{"id":2136,"date":"1887-11-01T00:04:41","date_gmt":"1887-11-01T00:04:41","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/05\/26\/la-concurrence-vitale\/"},"modified":"2024-04-30T20:17:43","modified_gmt":"2024-04-30T20:17:43","slug":"la-concurrence-vitale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1887\/11\/01\/la-concurrence-vitale\/","title":{"rendered":"La concurrence vitale"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Lorsque Mal\u00adthus, apr\u00e8s de pro\u00adfondes \u00e9tudes, \u00e9mit son ter\u00adri\u00adfiant apho\u00adrisme : \u00e0 savoir \u00ab Que lorsque la popu\u00adla\u00adtion n\u2019est arr\u00ea\u00adt\u00e9e par aucun obs\u00adtacle elle va dou\u00adblant tous les vingt-cinq ans et croit en p\u00e9riode selon une pro\u00adgres\u00adsion g\u00e9o\u00adm\u00e9\u00adtrique \u00bb, il crut n\u00e9ces\u00adsaire de conclure comme on sait.<\/p>\n

Aujourd\u2019\u00adhui, mal\u00adgr\u00e9 quelques cla\u00admeurs, la loi de popu\u00adla\u00adtion a \u00e9t\u00e9 adop\u00adt\u00e9e par la grande majo\u00adri\u00adt\u00e9 des phi\u00adlo\u00adsophes, qui se sont conten\u00adt\u00e9s de trans\u00adfor\u00admer un peu la conclusion.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9montre la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019exis\u00adtence de cette loi, nous aus\u00adsi, nous nous per\u00admet\u00adtrons d\u2019en modi\u00adfier la r\u00e9sul\u00adtante. Cette th\u00e9o\u00adrie que l\u2019on a si sou\u00advent jet\u00e9e dans les jambes de l\u2019A\u00adnar\u00adchie, nous vou\u00adlons la faire n\u00f4tre et prou\u00adver encore une fois, avec son aide, que notre but n\u2019est pas une uto\u00adpie inac\u00adces\u00adsible, mais une doc\u00adtrine ind\u00e9\u00adfec\u00adtible et qui aura son jour de r\u00e9alisation.<\/p>\n

Pour \u00e9ta\u00adblir, et ceci pour nos amis, que la loi de popu\u00adla\u00adtion est une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ind\u00e9\u00adniable, nous choi\u00adsi\u00adrons nos preuves dans les deux r\u00e8gnes de la mati\u00e8re qu\u2019on est conve\u00adnu d\u2019ap\u00adpe\u00adler orga\u00adnique1<\/a><\/sup>D\u2019a\u00adpr\u00e8s quelques conti\u00adnua\u00adteurs de Dar\u00adwin, il n\u2019y a pas de mati\u00e8re orga\u00adnique et inor\u00adga\u00adnique. Il n\u2019y a que la Mati\u00e8re. Toutes les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes formes sous les\u00adquelles elle se pr\u00e9\u00adsente s\u2019en\u00adcha\u00eenent et se tiennent l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, sans dif\u00adf\u00e9\u00adrences assez appr\u00e9\u00adciables pour qu\u2019il soit pos\u00adsible de la clas\u00adsi\u00adfier. De m\u00e8ne, pour les esp\u00e8ces. Du reste, la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e qui est un fait, quoi qu\u2019en puissent dire tous les Pas\u00adteur de la science offi\u00adcielle, ne prouve-t-elle pas que la mati\u00e8re, si inor\u00adga\u00adnique qu\u2019elle nous paraisse, est vir\u00adtuel\u00adle\u00adment<\/i> orga\u00adnique.<\/span>.<\/p>\n

Le natu\u00adra\u00adliste Lin\u00adn\u00e9 a cal\u00adcu\u00adl\u00e9 que, si une plante pro\u00addui\u00adsait deux graines dans l\u2019an\u00adn\u00e9e, puis cha\u00adcune des nou\u00advelles plantes deux nou\u00advelles graines l\u2019an\u00adn\u00e9e sui\u00advante, et ain\u00adsi de suite, le nombre des plantes s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adrait \u00e0 un mil\u00adlion en vingt ans.<\/p>\n

Lin\u00adn\u00e9 est encore au-des\u00adsous de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, puis\u00adqu\u2019aux Indes Orien\u00adtales les plantes, qui furent intro\u00adduites lors de la d\u00e9cou\u00adverte du Nou\u00adveau-Monde, couvrent d\u00e9j\u00e0 tout l\u2019im\u00admense ter\u00adri\u00adtoire qui s\u2019\u00e9\u00adtend du cap Cor\u00admo\u00adrin \u00e0 l\u2019Himalaya !<\/p>\n

La loi de popu\u00adla\u00adtion est encore plus curieuse \u00e0 exa\u00admi\u00adner dans la Faune.<\/p>\n

M. Dar\u00adwin prend comme exemple l\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adphant qui n\u2019a qu\u2019un petit \u00e0 la fois ; il sup\u00adpose ensuite que chaque femelle ne pro\u00adduit que trois couples en quatre-vingt-dix ans. Au bout de cinq si\u00e8cles, quinze mil\u00adlions d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus n\u2019en seraient pas moins des\u00adcen\u00addus de la paire pri\u00admi\u00adtive. Si l\u2019on exa\u00admine les esp\u00e8ces infi\u00adni\u00adment plus pro\u00adli\u00adfiques, on est stu\u00adp\u00e9\u00adfi\u00e9 de ne pas se voir d\u00e9bor\u00add\u00e9 par elles.<\/p>\n

Les tau\u00adreaux et les che\u00advaux sau\u00advages, qui paissent en trou\u00adpeaux innom\u00adbrables\u200a\u2014\u200aA. de Hum\u00adbold estime le nombre des che\u00advaux \u00e0 trois mil\u00adlions, rien que dans les seules pam\u00adpas de la Pla\u00adta\u200a\u2014\u200adans les vastes plaines de l\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique du Sud, pro\u00adviennent d\u2019un petit nombre de couples ame\u00adn\u00e9s par les Euro\u00adp\u00e9ens \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque de la conqu\u00eate espagnole.<\/p>\n

Ceci n\u2019est rien encore.<\/p>\n

\u00ab Les harengs femelles de la Manche contiennent en moyenne de 29 \u00e0 30 mille \u0153ufs. Les grands harengs du Nord en ren\u00adferment jus\u00adqu\u2019\u00e0 68 mille \u00bb2<\/a><\/sup>De Qua\u00adtre\u00adfages. \u2015 Les ani\u00admaux utiles<\/i>.<\/span>.<\/p>\n

\u00ab En admet\u00adtant que chaque puce\u00adron donne nais\u00adsance seule\u00adment \u00e0 cin\u00adquante petits, ce qui est cer\u00adtai\u00adne\u00adment au-des\u00adsous de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, un seul de ces insectes com\u00admen\u00ad\u00e7ant \u00e0 pro\u00adduire au prin\u00adtemps se trou\u00adve\u00adrait, au terme de la belle sai\u00adson, avoir \u00e9t\u00e9 la souche de plus de quatre mil\u00adlions de mil\u00adliards<\/i> de petits-fils, et cette lign\u00e9e cou\u00advri\u00adrait un espace d\u2019au moins qua\u00adrante mille m\u00e8tres. Si la sur\u00adface enti\u00e8re du globe n\u2019est pas enva\u00adhie par les puce\u00adrons, c\u2019est que de nom\u00adbreux et voraces enne\u00admis veillent sans cesse pour les d\u00e9truire \u00bb3<\/a><\/sup>De Qua\u00adtre\u00adfages. \u2015 Les M\u00e9ta\u00admor\u00adphoses<\/i>.<\/span><\/p>\n

Oui, de cette mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion pro\u00addi\u00adgieuse nait la concur\u00adrence vitale (struggle for life<\/i>).<\/p>\n

Doit-elle tou\u00adjours exis\u00adter ? N\u2019y a\u2011t-il aucun moyen de l\u2019\u00e9luder ?<\/p>\n

Nier \u00e0 prio\u00adri<\/i> ce ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne natu\u00adrel, comme cer\u00adtains socia\u00adlistes ont cru devoir le foire, serait se cou\u00advrir de ridi\u00adcule et \u00e9loi\u00adgner de notre cause les esprits s\u00e9rieux. L\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier \u00e0 fond est la seule pers\u00adpec\u00adtive rai\u00adson\u00adnable. C\u2019est ce que nous nous pro\u00adpo\u00adsons de faire.<\/p>\n

Il appert, d\u2019a\u00adpr\u00e8s ce que nous venons de dire, que la concur\u00adrence vitale pour l\u2019ordre v\u00e9g\u00e9\u00adtal et ani\u00admal exis\u00adte\u00adra tou\u00adjours. Rien ne pour\u00adra la sus\u00adpendre ni m\u00eame l\u2019at\u00adt\u00e9\u00adnuer ; au contraire, elle aura des ten\u00addances vers l\u2019ex\u00adten\u00adsion. Tou\u00adjours les \u00ab moins aptes \u00bb des ani\u00admaux seront d\u00e9truits pour la sus\u00adtente des ani\u00admaux \u00ab plus aptes \u00bb et des hommes ; tou\u00adjours le pin, par exemple, qui pro\u00adduit des mil\u00adlions de semences dans sa vie, ne pour\u00adra pour\u00adtant mener \u00e0 bien que la crois\u00adsance de la \u00ab plus apte \u00bb de ces semences ; tou\u00adjours aus\u00adsi la Flore aura \u00e0 se d\u00e9fendre contre la Faune.<\/p>\n

Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, pas de contra\u00addic\u00adtion pos\u00adsible. Nous sommes d\u2019ac\u00adcord avec les dar\u00adwi\u00adnistes les plus dar\u00adwi\u00adni\u00adsant. Nous admet\u00adtons que l\u2019homme aura tou\u00adjours \u00e0 lut\u00adter contre la nature ; mais sera-t-il tou\u00adjours contraint de lut\u00adter contre lui-m\u00eame ?<\/p>\n

L\u00e0 est le point o\u00f9 nous nous s\u00e9pa\u00adrons des trans\u00adfor\u00admistes. Les v\u00e9g\u00e9\u00adtaux ne sont ni pr\u00e9\u00advoyants ni indus\u00adtrieux. Ne vivant que de la sus\u00adtente que la seule Nature leur octroie, ils aug\u00admentent en popu\u00adla\u00adtion sans aug\u00admen\u00adter en res\u00adsources. C\u2019est ce qui les condamne \u00e0 la concur\u00adrence vitale, dans tout ce qu\u2019elle a de sau\u00advage et de bar\u00adbare, sans r\u00e9mis\u00adsion possible.<\/p>\n

L\u2019homme, lui, apporte en nais\u00adsant une intel\u00adli\u00adgence et une force d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e0 ses sem\u00adblables. S\u2019il ne cr\u00e9e pas de la mati\u00e8re, par les ing\u00e9\u00adnieuses com\u00adbi\u00adnai\u00adsons de son indus\u00adtrie, il pro\u00adduit ou d\u00e9ve\u00adloppe de l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9. L\u00e0 est sa sau\u00adve\u00adgarde contre le struggle for life<\/i> de Darwin.<\/p>\n

En effet, comme l\u2019a tr\u00e8s bien d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 Prou\u00addhon, qu\u2019im\u00adporte que la popu\u00adla\u00adtion aug\u00admente dans une pro\u00adpor\u00adtion g\u00e9o\u00adm\u00e9\u00adtrique dont le pre\u00admier prin\u00adcipe est 2, si les pro\u00adduits du tra\u00advail aug\u00admentent dans une pro\u00adpor\u00adtion g\u00e9o\u00adm\u00e9\u00adtrique dont le pre\u00admier prin\u00adcipe est 3.<\/p>\n

Ceci est irr\u00e9futable.<\/p>\n

Sup\u00adpo\u00adsons que le pro\u00adduit du tra\u00advail d\u2019un homme soit \u00e9qui\u00advalent \u00e0 la consom\u00adma\u00adtion de sa famille. Quand il meurt, il laisse deux gar\u00ad\u00e7ons. \u00c0 pre\u00admi\u00e8re vue, il semble qu\u2019ils pro\u00addui\u00adront \u00e0 eux deux pour deux familles. C\u2019est une erreur, ils pro\u00addui\u00adront pour trois. \u00c9tant deux, ils pour\u00adront d\u00e9j\u00e0 com\u00admen\u00adcer \u00e0 divi\u00adser leur tra\u00advail : il sera donc plus riche en r\u00e9sul\u00adtat ; ensuite, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de leur p\u00e8re est aug\u00admen\u00adt\u00e9e de la leur : ils ont donc r\u00e9for\u00adm\u00e9 leurs outils et trou\u00adv\u00e9 d\u2019autres com\u00adbi\u00adnai\u00adsons. Leurs quatre enfants, en conti\u00adnuant la pro\u00adgres\u00adsion, pro\u00addui\u00adront pour six familles. Les huit enfants de ceux-ci pro\u00addui\u00adront pour douze familles, et ain\u00adsi de suite. Plus la popu\u00adla\u00adtion sera nom\u00adbreuse, plus elle sera riche4<\/a><\/sup>Ici, nous devons mettre en garde nos cama\u00adrades contre l\u2019u\u00adto\u00adpisme. Qu\u2019ils ne s\u2019y m\u00e9prennent pas, si l\u2019on n\u2019y rem\u00e9\u00addie \u00e0 temps, \u00e0 une \u00e9poque \u00e9vi\u00addem\u00adment tr\u00e8s \u00e9loi\u00adgn\u00e9e de nous, la popu\u00adla\u00adtion devien\u00addra tel\u00adle\u00adment dense que la loi de pro\u00adduc\u00adtion devien\u00addra sans effet et que, de nou\u00adveau, le ter\u00adrible com\u00adbat pour la vie se livre\u00adra entre les hommes. Fort heu\u00adreu\u00adse\u00adment, nous n\u2019en sommes pas l\u00e0. Chaque g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion a sa t\u00e2che, accom\u00adplis\u00adsons la n\u00f4tre. Nos arri\u00e8re-neveux sau\u00adront ex\u00e9\u00adcu\u00adter la leur.<\/span>.<\/p>\n

La concur\u00adrence vitale ne doit donc pas exis\u00adter entre les hommes ; mais il serait absurde de la nier. Oui, les hommes devront tou\u00adjours, \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment, lut\u00adter pour acqu\u00e9\u00adrir la satis\u00adfac\u00adtion de leurs besoins ; mais pas entre eux, puisque, comme nous l\u2019a\u00advons d\u00e9mon\u00adtr\u00e9, ce serait m\u00e9con\u00adnaitre leurs int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Tra\u00advailler, cher\u00adcher, pen\u00adser, c\u2019est la loi de pro\u00adgr\u00e8s d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e par la concur\u00adrence vitale. S\u2019en\u00adtre\u00adtuer, c\u2019est la loi de bar\u00adba\u00adrie, laquelle est l\u2019in\u00adcr\u00e9\u00adment d\u2019une Soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne r\u00e9pon\u00addant plus aux besoins de ses membres.<\/p>\n

La concur\u00adrence vitale sti\u00admu\u00adlant le Pro\u00adgr\u00e8s, c\u2019est la seule qui devrait exis\u00adter. Quant \u00e0 l\u2019autre, celle qui pr\u00e9\u00addo\u00admine aujourd\u2019\u00adhui, elle n\u2019est que la r\u00e9sul\u00adtante de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 que nous com\u00adbat\u00adtrons sans tr\u00eave, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle dis\u00adpa\u00adraisse ;\u200a\u2014\u200aelle ces\u00adse\u00adra avec.<\/p>\n

G. Deherme.<\/p>\n