{"id":2138,"date":"1887-11-01T00:02:56","date_gmt":"1887-11-01T00:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/05\/26\/lindividualisme-et-lasociation\/"},"modified":"2024-04-30T20:15:20","modified_gmt":"2024-04-30T20:15:20","slug":"lindividualisme-et-lasociation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1887\/11\/01\/lindividualisme-et-lasociation\/","title":{"rendered":"L\u2019Individualisme et l\u2019asociation"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Deux faits dominent l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 : la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle et les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s sociales. De ces faits sont sor\u00adtis arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment tous les sys\u00adt\u00e8mes qui peuvent se r\u00e9su\u00admer dans ces deux prin\u00adcipes anta\u00adgo\u00adnistes : l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme et le communisme.<\/p>\n

En phi\u00adlo\u00adso\u00adphie sociale, le mot indi\u00advi\u00addua\u00adlisme est employ\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment dans un sens d\u00e9fa\u00advo\u00adrable, soit par l\u2019ac\u00adcep\u00adtion qu\u2019en donnent les com\u00admu\u00adnistes, soit par l\u2019emploi qu\u2019en font les \u00e9conomistes.<\/p>\n

En \u00e9co\u00adno\u00admie poli\u00adtique, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme a sa carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique dans le Laisses faire, laisses pas\u00adser<\/i> qui, sous une appa\u00adrence de liber\u00adt\u00e9, est la cons\u00e9\u00adcra\u00adtion et la sanc\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion du des\u00adpo\u00adtisme, de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 arbi\u00adtraire, du pri\u00advi\u00adl\u00e8ge et de l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 sociale. C\u2019est la pr\u00e9\u00adli\u00adba\u00adtion orga\u00adni\u00ads\u00e9e, c\u2019est l\u2019i\u00adni\u00adqui\u00adt\u00e9 sociale syst\u00e9matis\u00e9e.<\/p>\n

Le com\u00admu\u00adnisme, fai\u00adsant abs\u00adtrac\u00adtion de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine, voit dans l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme la n\u00e9ga\u00adtion de toute civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et le consi\u00add\u00e8re comme un retour \u00e0 la vie sau\u00advage ou comme l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, \u00e0 laquelle il oppose un sys\u00adt\u00e8me social bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9. Le com\u00admu\u00adnisme consi\u00add\u00e8re l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu comme un rouage de la machine sociale qui, confi\u00e9e \u00e0 une direc\u00adtion cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtrice, est char\u00adg\u00e9e de veiller, de dis\u00adtri\u00adbuer avec le tra\u00advail le bien-\u00eatre, le bon\u00adheur aux membres de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00e0 laquelle sont immo\u00adl\u00e9es digni\u00adt\u00e9, liber\u00adt\u00e9, per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, sous pr\u00e9\u00adtexte d\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019In\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme socia\u00adliste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ou An-archisme, s\u2019il doit \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une n\u00e9ga\u00adtion, c\u2019est comme celle de tout des\u00adpo\u00adtisme, de toute auto\u00adri\u00adt\u00e9 contrai\u00adgnant ou entra\u00advant, pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, la facul\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adgir libre\u00adment ou la libre satis\u00adfac\u00adtion des besoins nutri\u00adtifs, sen\u00adsi\u00adtifs, intel\u00adlec\u00adtuels. Il pose en prin\u00adcipe : l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu libre, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 mutuelle dans les rap\u00adports, les asso\u00adcia\u00adtions auto\u00adnomes pour les int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Cette th\u00e9o\u00adrie est celle de la liber\u00adt\u00e9 consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e dans sa plus grande exten\u00adsion ; elle s\u2019ap\u00adpuie sur la science et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie modernes ; elle peut \u00eatre com\u00adpa\u00adr\u00e9e, dans son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, \u00e0 celui de l\u2019es\u00adprit humain : \u00ab De temps \u00e0 autre, l\u2019es\u00adprit de l\u2019homme nour\u00adri par un accrois\u00adse\u00adment de connais\u00adsances se trouve \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtroit dans son enve\u00adloppe th\u00e9o\u00adrique ; celle-ci se d\u00e9chire, une autre doit lui suc\u00adc\u00e9\u00adder \u00bb. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, dans son der\u00adnier d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, ne r\u00e9clame pas une dose de liber\u00adt\u00e9 plus ou moins suf\u00adfi\u00adsante, il exige cette liber\u00adt\u00e9 enti\u00e8re, absolue.<\/p>\n

L\u2019homme pri\u00admi\u00adtif dut \u00eatre, d\u2019a\u00adpr\u00e8s les der\u00adni\u00e8res recherches scien\u00adti\u00adfiques, un sau\u00advage tr\u00e8s gros\u00adsier, \u00e0 peu pr\u00e8s muet qui, pous\u00ads\u00e9 par les besoins et le milieu natu\u00adrels, s\u2019\u00e9\u00adle\u00adva avec une extr\u00eame len\u00adteur et des efforts inou\u00efs \u00e0 un cer\u00adtain degr\u00e9 de civi\u00adli\u00adsa\u00adtion. L\u2019ef\u00adfet de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, c\u2019est la lutte de l\u2019homme contre la nature, r\u00e9agis\u00adsant et triom\u00adphant des lois phy\u00adsiques, en pr\u00e9\u00advoyant les r\u00e9sul\u00adtats pour les neu\u00adtra\u00adli\u00adser ou les mettre \u00e0 son pro\u00adfit ; c\u2019est la lutte de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu contre les lois sociales, en s\u2019a\u00adche\u00admi\u00adnant vers le pro\u00adgr\u00e8s ; c\u2019est sa constante r\u00e9volte pour la conqu\u00eate de la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle\u200a\u2014\u200aet l\u2019i\u00add\u00e9e de liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle a \u00e9t\u00e9, par excel\u00adlence, l\u2019i\u00add\u00e9e \u00e9mancipatrice.<\/p>\n

La marche de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qui se montre par\u00adtout est li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 et cette \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion, constante dans toutes ses phases, est le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment r\u00e9gu\u00adlier de l\u2019i\u00add\u00e9e de pro\u00adgr\u00e8s qui a pour carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique la ten\u00addance \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adtion. Le pro\u00adgr\u00e8s, dans sa marche, conduit \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment des indi\u00advi\u00addus par les d\u00e9cou\u00advertes, les inven\u00adtions nou\u00advelles et le per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment conti\u00adnu des machines, qui ren\u00addront plus acces\u00adsibles les objets n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 la satis\u00adfac\u00adtion des besoins tout en dimi\u00adnuant les heures de travail.<\/p>\n

\u00ab Le but du pro\u00adgr\u00e8s \u00bb a dit Stuart Mill \u00ab n\u2019est pas de mettre les hommes dans une situa\u00adtion o\u00f9 ils puissent se pas\u00adser les uns des autres, mais leur per\u00admettre de tra\u00advailler ensemble dans des rap\u00adports qui ne soient pas des rap\u00adports de d\u00e9pendance \u00bb.<\/p>\n

Sur le ter\u00adrain \u00e9co\u00adno\u00admique, cette liber\u00adt\u00e9 devient un fait par la sup\u00adpres\u00adsion du capi\u00adtal-exploi\u00adteur et du sala\u00adriat-exploi\u00adt\u00e9, rem\u00adpla\u00adc\u00e9s par le tra\u00advail-asso\u00adci\u00e9 r\u00e9par\u00adtis\u00adsant l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adli\u00adt\u00e9 du pro\u00adduit.\u200a\u2014\u200aAujourd\u2019\u00adhui, la ques\u00adtion de tra\u00advailler iso\u00adl\u00e9\u00adment ou de tra\u00advailler pour un ma\u00eetre ne s\u2019im\u00adpose plus ; la ques\u00adtion est\u200a\u2014\u200aapr\u00e8s l\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion, la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion du sol et des ins\u00adtru\u00adments de tra\u00advail\u200a\u2014\u200ade tra\u00advailler moins et mieux pour soi et pour tous en tra\u00advaillant grou\u00adp\u00e9 libre\u00adment. Et si on a consta\u00adt\u00e9 que le mou\u00adve\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique des soci\u00e9\u00adt\u00e9s modernes ten\u00addait \u00e0 sub\u00adsti\u00adtuer l\u2019in\u00addus\u00adtrie soci\u00e9\u00adtaire \u00e0 l\u2019in\u00addus\u00adtrie pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire, cette consta\u00adta\u00adtion n\u2019im\u00adplique pas qu\u2019une auto\u00adri\u00adt\u00e9 doive sub\u00adsis\u00adter, que l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire ou patro\u00adnale doit \u00eatre rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 soci\u00e9\u00adtaire, non, mais voir l\u00e0, la marche pro\u00adgres\u00adsive de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 vers les asso\u00adcia\u00adtions mutuelles auto\u00adnomes, com\u00adpo\u00ads\u00e9es d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus libres, tous par\u00adti\u00adci\u00adpant aux b\u00e9n\u00e9\u00adfices du tra\u00advail associ\u00e9.<\/p>\n

Julen\u00addr\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deux faits dominent l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 : la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle et les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s sociales. De ces faits sont sor\u00adtis arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment tous les sys\u00adt\u00e8mes qui peuvent se r\u00e9su\u00admer dans ces deux prin\u00adcipes anta\u00adgo\u00adnistes : l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme et le com\u00admu\u00adnisme. En phi\u00adlo\u00adso\u00adphie sociale, le mot indi\u00advi\u00addua\u00adlisme est employ\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment dans un sens d\u00e9fa\u00advo\u00adrable, soit par l\u2019ac\u00adcep\u00adtion qu\u2019en donnent les com\u00admu\u00adnistes, soit par [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":5312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[274],"tags":[597,615],"ppma_author":[804],"class_list":["post-2138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lautonomie-individuelle-na6-novembre-1887","tag-doctrine","tag-individualisme"],"authors":[{"term_id":804,"user_id":140,"is_guest":0,"slug":"julendre","display_name":"Julendr\u00e9","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a9c0ea7d14eed8c32a5101489d04f1fdabcc22f546e1848f2c1c628fe5ba7a75?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Julendr\u00e9","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2138"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6010,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2138\/revisions\/6010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2138"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}