{"id":2166,"date":"2009-07-11T15:00:34","date_gmt":"2009-07-11T15:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/07\/11\/la-jalousie\/"},"modified":"2009-07-11T15:00:34","modified_gmt":"2009-07-11T15:00:34","slug":"la-jalousie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/07\/11\/la-jalousie\/","title":{"rendered":"La jalousie"},"content":{"rendered":"
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S\u2019oc\u00adcu\u00adper du pro\u00adbl\u00e8me social et n\u00e9gli\u00adger les ravages et la r\u00e9per\u00adcus\u00adsion de ce ter\u00adrible fl\u00e9au social qu\u2019est la jalou\u00adsie sexuelle dans l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 me parait un illogisme.<\/p>\n

Voi\u00adci plu\u00adsieurs rai\u00adsons \u00e0 l\u2019ap\u00adpui. de cette opinion :<\/p>\n

1O<\/sup> La jalou\u00adsie cause, bon an mal an, mille \u00e0 douze cents vic\u00adtimes en France. Ce chiffre ne concerne, bien enten\u00addu, que les drames et les ravages de la jalou\u00adsie connus publi\u00adque\u00adment. Si la pro\u00adpor\u00adtion est la m\u00eame hors de France, c\u2019est 40 \u00e0 50.000 vic\u00adtimes que cet aspect de la folie immo\u00adle\u00adrait annuellement ; <\/p>\n

2O<\/sup> Il y a \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer les moyens aux\u00adquels ont recours les jaloux pour assou\u00advir leur fureur. On assas\u00adsine par jalou\u00adsie sexuelle en se ser\u00advant de ciseaux, poi\u00adgnards, tiers-points, sty\u00adlets, cou\u00adteaux de diverses sortes, mar\u00adteaux, haches, hachettes, hachoirs, cou\u00adpoirs, tran\u00adchets, rasoirs, fl\u00e8ches, nava\u00adjas<\/i>, bow knives<\/i>, machetes, sabres, revol\u00advers, mitrailleuses, fusils, etc\u2026 Pour tuer, et se tuer, les jaloux ont recours \u00e0 l\u2019empoisonnement, \u00e0 la d\u00e9fe\u00adnes\u00adtra\u00adtion, \u00e0 la pen\u00addai\u00adson, \u00e0 l\u2019im\u00admer\u00adsion, \u00e0 la stran\u00adgu\u00adla\u00adtion, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adbouillan\u00adte\u00adment, etc\u2026 Ils emmurent, cal\u00adcinent, coupent en mor\u00adceaux, cru\u00adci\u00adfient. La cre\u00advai\u00adson des yeux, l\u2019ar\u00adra\u00adchage du nez, des oreilles, l\u2019a\u00adbla\u00adtion des par\u00adties sexuelles, des mamelles ; d\u2019autres muti\u00adla\u00adtions encore figurent dans le cata\u00adlogue des sup\u00adplices infli\u00adg\u00e9s aux \u00eatres que les jaloux pr\u00e9\u00adtendent aimer d\u2019un amour sans rival. Je ne parle pas ici des d\u00e9non\u00adcia\u00adtions \u00e0 la jus\u00adtice, les mai\u00adsons cen\u00adtrales sont pleines de pauvres h\u00e8res livr\u00e9s par des jaloux de l\u2019un et l\u2019autre sexe. (Si quel\u00adqu\u2019un m\u2019ac\u00adcu\u00adsait d\u2019exa\u00adg\u00e9\u00adrer quant \u00e0 la vari\u00e9\u00adt\u00e9 des moyens mis en \u0153uvre pour se ven\u00adger, je le ren\u00adver\u00adrais \u00e0 une \u00e9tude appro\u00adfon\u00addie de la rubrique des drames pas\u00adsion\u00adnels, dans les gazettes de France et de l\u2019ext\u00e9rieur); <\/p>\n

3O<\/sup> Les gestes d\u2019empi\u00e8tement ou les crimes aux\u00adquels la jalou\u00adsie conduit n\u00e9ces\u00adsi\u00adtant l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion de la loi et le jeu des sanc\u00adtions p\u00e9nales, ces actes ren\u00adforcent les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions auto\u00adri\u00adtaires et res\u00adserrent les mailles du contrat social impo\u00ads\u00e9 [[Il n\u2019est ques\u00adtion ici de l\u2019an\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9, ni du Moyen-Age. Ces d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 rele\u00adv\u00e9s sur divers jour\u00adnaux quo\u00adti\u00addiens de pays dif\u00adf\u00e9\u00adrents, pour la p\u00e9riode 1927\u200a\u2013\u200a1928.<\/p>\n

Le vitriol dont on s\u2019est tant ser\u00advi jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion du brow\u00adning, est pas\u00ads\u00e9 de mode \u00e0 peu pr\u00e8s.]]<\/p>\n

De ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de, on peut d\u00e9duire, sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de contes\u00adta\u00adtion, que le jaloux est un type humain en \u00e9tat de d\u00e9mence, sinon en voie de r\u00e9gression.<\/p>\n

Le mal\u00adheur est que ce sp\u00e9\u00adci\u00admen retar\u00adda\u00adtaire se ren\u00adcontre encore dans les milieux \u00ab d\u2019a\u00advant-garde \u00bb ou extr\u00e9\u00admistes. M\u00eame chez les anar\u00adchistes, la jalou\u00adsie cause des meurtres, des sui\u00adcides, des mou\u00adchar\u00addages, des rixes et des brouilles entre camarades.<\/p>\n

Il importe donc, selon moi, d\u2019a\u00adna\u00adly\u00adser la jalou\u00adsie, de nous deman\u00adder quel est son rem\u00e8de ; celui-ci connu, de com\u00adbattre la maladie.<\/p>\n

On m\u2019a objec\u00adt\u00e9 que \u00ab la jalou\u00adsie, \u00e7a ne se com\u00adman\u00addait pas \u00bb. Pi\u00e8tre objec\u00adtion. Si nous accep\u00adtions cette objec\u00adtion-cul de sac, ce serait \u00e0 d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrer de tout effort ten\u00adt\u00e9 en vue de d\u00e9bar\u00adras\u00adser l\u2019hu\u00admain des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s qui embrument son cer\u00adveau. Le croyant, le chau\u00advin disent, eux aus\u00adsi, que la foi, l\u2019a\u00admour de la patrie ne se com\u00admandent pas. Le capi\u00adta\u00adliste affirme aus\u00adsi que le d\u00e9sir d\u2019ac\u00adcu\u00admu\u00adler encore et encore ne se com\u00admande pas. La jalou\u00adsie est diag\u00adnos\u00adti\u00adcable, ana\u00adly\u00adsable, comme n\u2019im\u00adporte quel autre sen\u00adti\u00adment auto\u00adri\u00adtaire ou pas\u00adsion maladive.<\/p>\n

Dans un roman uto\u00adpique de M. Georges Del\u00adbruck : Au Pays de l\u2019Har\u00admo\u00adnie<\/i>, l\u2019un des per\u00adson\u00adnages, une femme, d\u00e9fi\u00adnit la jalou\u00adsie en des termes lapi\u00addaires : \u00ab Pour l\u2019homme, expose-t-elle, le don de la femme implique la pos\u00adses\u00adsion de ladite femme, le droit de la domi\u00adner, de por\u00adter atteinte \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9, la mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion de son amour, l\u2019in\u00adter\u00addic\u00adtion d\u2019en aimer un autre : l\u2019a\u00admour sert de pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 l\u2019homme pour l\u00e9gi\u00adti\u00admer son besoin de domi\u00adner ; cette fausse concep\u00adtion de l\u2019a\u00admour est tel\u00adle\u00adment ancr\u00e9e chez les civi\u00adli\u00ads\u00e9s qu\u2019ils n\u2019h\u00e9\u00adsitent pas \u00e0 payer de leur liber\u00adt\u00e9 la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de d\u00e9truire la liber\u00adt\u00e9 de la femme qu\u2019ils pr\u00e9\u00adtendent aimer \u00bb. Ce tableau est exact, mais il s\u2019ap\u00adplique \u00e0 la femme comme \u00e0 l\u2019homme<\/i>. La jalou\u00adsie de la femme est aus\u00adsi mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtrice que celle de l\u2019homme.<\/p>\n

L\u2019a\u00admour tel que l\u2019en\u00adtendent les jaloux est donc une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de l\u2019ar\u00adchisme. Il est une mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion des organes sexuels, tac\u00adtiles, de la peau et du sen\u00adti\u00adment d\u2019un humain au pro\u00adfit d\u2019un autre, exclu\u00adsi\u00adve\u00adment. L\u2019\u00e9\u00adta\u00adtisme est la mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion de la vie et de l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des habi\u00adtants de toute une contr\u00e9e au pro\u00adfit de ceux qui l\u2019ad\u00admi\u00adnistrent. Le patrio\u00adtisme est la mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion, au pro\u00adfit de l\u2019exis\u00adtence de l\u2019\u00c9\u00adtat, des forces vives humaines de tout un ensemble ter\u00adri\u00adto\u00adrial. Le capi\u00adta\u00adlisme est la mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion au b\u00e9n\u00e9\u00adfice d\u2019un petit nombre de pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, d\u00e9ten\u00adteurs de machines ou d\u2019es\u00adp\u00e8ces, de toutes les \u00e9ner\u00adgies et de toutes les facul\u00adt\u00e9s pro\u00adduc\u00adtrices du reste des hommes. Et ain\u00adsi de suite.<\/p>\n

La mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9ta\u00adtiste, reli\u00adgieuse, patrio\u00adtique, capi\u00adta\u00adliste, etc., est en germe dans la jalou\u00adsie, car il est \u00e9vident que la jalou\u00adsie sexuelle a pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 les domi\u00adna\u00adtions poli\u00adtique, reli\u00adgieuse, capi\u00adta\u00adliste, etc. La jalou\u00adsie a pr\u00e9\u00adexis\u00adt\u00e9 \u00e0 la vie en soci\u00e9\u00adt\u00e9, voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi ceux qui com\u00adbattent la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 sociale actuelle ne peuvent n\u00e9gli\u00adger de faire la guerre \u00e0 la jalousie.<\/p>\n

L\u2019a\u00admour, donc, \u00e9tant consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une mono\u00adpo\u00adli\u00adsa\u00adtion, la jalou\u00adsie est un aspect de la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019hu\u00admain sur son sem\u00adblable, homme ou femme, un aspect du m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment ou de la col\u00e8re ou de la fureur res\u00adsen\u00adtie par un \u00eatre vivant quel\u00adconque, quand il sent ou pr\u00e9\u00advoit que sa proie lui \u00e9chappe ou fait mine de lui \u00e9chap\u00adper. C\u2019est \u00e0 cela que se ram\u00e8ne la jalou\u00adsie, dans le plus grand nombre de ses acc\u00e8s, quand on l\u2019a d\u00e9pouill\u00e9e de toutes les fio\u00adri\u00adtures, dont, pour la rendre accep\u00adtable et pr\u00e9\u00adsen\u00adtable, l\u2019ont d\u00e9co\u00adr\u00e9e les tra\u00addi\u00adtions, les conven\u00adtions, les lois reli\u00adgieuses ou civiles. C\u2019est cet aspect si com\u00admun de la jalou\u00adsie que je d\u00e9nom\u00adme\u00adrai jalou\u00adsie pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire<\/i>.<\/p>\n

Une deuxi\u00e8me forme de jalou\u00adsie pour\u00adrait \u00eatre appe\u00adl\u00e9e jalou\u00adsie sen\u00adsuelle<\/i>. Elle s\u2019a\u00adna\u00adlyse ain\u00adsi : l\u2019un des par\u00adti\u00adci\u00adpants \u00e0 l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion amou\u00adreuse, ren\u00adcon\u00adtrant en son par\u00adte\u00adnaire une satis\u00adfac\u00adtion par\u00adfaite, se trouve pri\u00adv\u00e9<\/i>, du fait de la ces\u00adsa\u00adtion des rap\u00adports pure\u00adment sen\u00adsuels qui for\u00admaient le lien qui l\u2019u\u00adnis\u00adsait \u00e0 l\u2019autre ; sa souf\u00adfrance se trouve aggra\u00adv\u00e9e par la connais\u00adsance qu\u2019un tiers jouit du plai\u00adsir que le \u00ab malade \u00bb s\u2019\u00e9\u00adtait habi\u00adtu\u00e9 \u00e0 se r\u00e9ser\u00adver sans crainte de par\u00adtage. La mala\u00addie empire d\u2019au\u00adtant plus que l\u2019ob\u00adjet de l\u2019at\u00adta\u00adche\u00adment est plus volup\u00adtueux ou dou\u00e9 d\u2019at\u00adtri\u00adbuts phy\u00adsiques sp\u00e9ciaux.<\/p>\n

La troi\u00adsi\u00e8me forme de la jalou\u00adsie est la jalou\u00adsie sen\u00adti\u00admen\u00adtale<\/i>. C\u2019est la forme la plus grave de la mala\u00addie et la plus int\u00e9\u00adres\u00adsante, \u00e0 en croire cer\u00adtains sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes. La souf\u00adfrance qui peut aller jus\u00adqu\u2019\u00e0 une indes\u00adcrip\u00adtible tor\u00adture morale, pro\u00advient du sen\u00adti\u00adment net\u00adte\u00adment carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9 d\u2019une dimi\u00adnu\u00adtion de l\u2019in\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9, d\u2019un amoin\u00addris\u00adse\u00adment de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, d\u2019un affai\u00adblis\u00adse\u00adment du bon\u00adheur. Qu\u2019il se l\u2019ex\u00adplique ou non, le patient \u00e9prouve la sen\u00adsa\u00adtion bien nette que l\u2019a\u00admour dont il \u00e9tait l\u2019ob\u00adjet, d\u00e9cro\u00eet, baisse, menace de s\u2019\u00e9\u00adteindre. D\u2019au\u00adtant plus sur\u00adex\u00adci\u00adt\u00e9, le sien redouble. Son moral et son phy\u00adsique s\u2019en res\u00adsentent ; sa san\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale s\u2019alt\u00e8re.<\/p>\n

Je sais que \u00ab la jalou\u00adsie sen\u00adti\u00admen\u00adtale \u00bb peut \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme une r\u00e9ac\u00adtion de l\u2019ins\u00adtinct de conser\u00adva\u00adtion de vie amou\u00adreuse contre ce qui menace son exis\u00adtence. Admet\u00adtant qu\u2019une vie sen\u00adti\u00admen\u00adtale pro\u00adfonde se nour\u00adrisse d\u2019a\u00admour, d\u2019af\u00adfec\u00adtion, de confiance par\u00adta\u00adg\u00e9s, on peut com\u00adprendre que, son ali\u00adment venant \u00e0 lui man\u00adquer, mena\u00ad\u00e7ant de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, il y ait r\u00e9ac\u00adtion logique, r\u00e9sis\u00adtance naturelle.<\/p>\n

Je sais, faits \u00e0 l\u2019ap\u00adpui, que la \u00ab jalou\u00adsie sen\u00adti\u00admen\u00adtale \u00bb est longue \u00e0 gu\u00e9\u00adrir, qu\u2019elle peut \u00eatre ingu\u00e9\u00adris\u00adsable. On voit cer\u00adtains malades rece\u00advoir un choc tel d\u2019une d\u00e9cep\u00adtion amou\u00adreuse que toute leur vie s\u2019en res\u00adsent ; on ren\u00adcontre des \u00eatres qui avaient \u00e9di\u00adfi\u00e9 sur une affec\u00adtion unique toute leur vie sen\u00adti\u00admen\u00adtale ; celle-ci venant \u00e0 leur man\u00adquer, ils se sentent tel\u00adle\u00adment d\u00e9so\u00adrien\u00adt\u00e9s qu\u2019ils se donnent la mort\u200a\u2014\u200a\u00e0 l\u2019exemple de cer\u00adtains incurables.<\/p>\n

Loin de moi la pen\u00ads\u00e9e de nier qu\u2019il y ait dure\u00adt\u00e9, cruau\u00adt\u00e9, sadisme par\u00adfois \u00e0 jeter dans l\u2019i\u00adso\u00adle\u00adment et la dou\u00adleur qui aime sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment, pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment et qui a eu sujet de comp\u00adter sur le par\u00adtage de son sen\u00adti\u00adment. Nier cela serait un non sens de la part d\u2019un par\u00adti\u00adsan du contrat ou du pacte.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 \u00ab la jalou\u00adsie sen\u00adti\u00admen\u00adtale \u00bb que s\u2019ap\u00adplique la concep\u00adtion du Larousse : \u00ab Tour\u00adment cau\u00ads\u00e9 par la crainte ou la cer\u00adti\u00adtude d\u2019\u00eatre tra\u00adhi par la per\u00adsonne qu\u2019on aime, d\u2019\u00eatre aim\u00e9 moins qu\u2019une autre personne \u00bb.<\/p>\n

Mais toutes ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions ne gu\u00e9\u00adrissent pas le malade. Les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes anar\u00adchistes ne sau\u00adraient s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser \u00e0 la jalou\u00adsie pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire<\/i>, sinon pour en d\u00e9non\u00adcer le ridicule. <\/p>\n

Reste la jalou\u00adsie d\u2019ordre sentimentalo-sexuel.<\/p>\n

Dans la Dou\u00adleur Uni\u00adver\u00adselle<\/i> (page 394, en note) S\u00e9bas\u00adtien Faure d\u00e9nonce la jalou\u00adsie comme un \u00ab sen\u00adti\u00adment pure\u00adment arti\u00adfi\u00adciel \u00bb, qui \u00ab d\u00e9rive de cir\u00adcons\u00adtances sup\u00adpres\u00adsibles \u00bb, \u00ab \u00e9li\u00admi\u00adnable lui-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n

Selon moi, l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adtion de la jalou\u00adsie est fonc\u00adtion de l\u2019a\u00adbon\u00addance<\/i> sen\u00adsuelle et sen\u00adti\u00admen\u00adtale r\u00e9gnant dans le milieu o\u00f9 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu \u00e9vo\u00adlue. De m\u00eame que la satis\u00adfac\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle est fonc\u00adtion de l\u2019a\u00adbon\u00addance cultu\u00adrelle mise \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. De m\u00eame que l\u2019a\u00adpai\u00adse\u00adment de la faim est fonc\u00adtion de l\u2019a\u00adbon\u00addance de nour\u00adri\u00adture mise \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de l\u2019individu.<\/p>\n

Qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse d\u2019un milieu com\u00admu\u00adniste o\u00f9 les besoins sont satis\u00adfaits sans qu\u2019on se sou\u00adcie de l\u2019ef\u00adfort four\u00adni, ou d\u2019un milieu indi\u00advi\u00addua\u00adliste o\u00f9 la satis\u00adfac\u00adtion des d\u00e9si\u00adrs est bas\u00e9e sur l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion de la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9, la situa\u00adtion est la m\u00eame. L\u2019un et l\u2019autre veulent que ses com\u00adpo\u00adsants soient heu\u00adreux et ils ne le sont pas tant que par\u00admi eux quel\u00adqu\u2019un souffre\u200a\u2014\u200asa c\u00e9r\u00e9\u00adbra\u00adli\u00adt\u00e9, sa faim, ses sens ou ses sen\u00adti\u00adments insa\u00adtis\u00adfaits. Le caprice, la fan\u00adtai\u00adsie, le tant pis pour toi, la pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence, \u00ab l\u2019en\u00adfant de boh\u00e8me \u00bb peuvent consti\u00adtuer des pis-aller pour des iso\u00adl\u00e9s\u200a\u2014\u200aet c\u2019est \u00e0 d\u00e9mon\u00adtrer,\u200a\u2014\u200anon pour des asso\u00adci\u00e9s qui ne peuvent rien s\u2019il ne r\u00e8gne pas entre eux un esprit de bonne cama\u00adra\u00adde\u00adrie impli\u00adquant sup\u00adport, com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, conces\u00adsions mutuelles. Et non seule\u00adment lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit d\u2019as\u00adso\u00adci\u00e9s, mais encore de cama\u00adrades se fr\u00e9\u00adquen\u00adtant de tr\u00e8s pr\u00e8s et qui, recher\u00adchant leur plai\u00adsir indi\u00advi\u00adduels sans vou\u00adloir g\u00eaner le plai\u00adsir d\u2019au\u00adtrui, se sont d\u00e9li\u00advr\u00e9s de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s tels que la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 sen\u00adti\u00admen\u00adtale comme inh\u00e9\u00adrente \u00e0 la coha\u00adbi\u00adta\u00adtion, le pro\u00adpri\u00e9\u00adta\u00adrisme conju\u00adgal, l\u2019ex\u00adclu\u00adsi\u00advisme sexuel comme marque d\u2019a\u00admour en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

C\u2019est donc DANS L\u2019ABONDANCE d\u2019offres, de demandes. d\u2019oc\u00adca\u00adsions\u200a\u2014\u200aque j\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7ois le rem\u00e8de \u00e0 la jalou\u00adsie. Et quelle forme rev\u00ea\u00adti\u00adra cette abon\u00addance pour que per\u00adsonne ne soit lais\u00ads\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, mis \u00e0 part, ne souffre, pour tout dire ? Voi\u00adl\u00e0 la ques\u00adtion \u00e0 r\u00e9soudre. Dans sa Th\u00e9o\u00adrie uni\u00adver\u00adselle de l\u2019As\u00adso\u00adcia\u00adtion<\/i> (tome IV, p. 461), Fou\u00adrier l\u2019a\u00advait r\u00e9so\u00adlue en consti\u00adtuant le mariage de telle sorte \u00ab que cha\u00adcun des hommes puisse avoir toutes les femmes et cha\u00adcune des femmes tous les hommes \u00bb.<\/p>\n

Je ne puis m\u2019\u00e9\u00adtendre sur les cons\u00e9\u00adquences de cette \u00e9thique sexuelle dont la prin\u00adci\u00adpale est la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de la famille. Il me para\u00eet dif\u00adfi\u00adcile que le com\u00admu\u00adnisme anar\u00adchiste puisse fina\u00adle\u00adment \u00e9lu\u00adder cette solu\u00adtion s\u2019il veut res\u00adter cons\u00e9\u00adquent avec lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire ne pas \u00e9ta\u00adblir une hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des plai\u00adsirs et des besoins. On ne con\u00e7oit pas que des anar\u00adchistes puissent admettre de dis\u00adtinc\u00adtions qua\u00adli\u00adta\u00adtives entre les aspi\u00adra\u00adtions des divers app\u00e9\u00adtits humains.<\/p>\n

Ce qui frappe, quand on \u00e9tu\u00addie \u00e0 fond les objec\u00adtions pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9es \u00e0 la solu\u00adtion fou\u00adri\u00e9\u00adriste, c\u2019est qu\u2019elles res\u00adsemblent, for\u00admu\u00adl\u00e9es par des liber\u00adtaires, et comme deux gouttes d\u2019eau, aux pro\u00adtes\u00adta\u00adtions des \u00e9du\u00adca\u00adteurs reli\u00adgieux et des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de l\u2019\u00c9\u00adtat. Ceux-l\u00e0 et ceux-ci voient dans le couple et le grou\u00adpe\u00adment fami\u00adlial une garan\u00adtie de la per\u00adp\u00e9\u00adtua\u00adtion du sys\u00adt\u00e8me de domi\u00adna\u00adtion spi\u00adri\u00adtuel ou la\u00efque ; de l\u00e0 la po\u00e9\u00adsie, les phrases ampou\u00adl\u00e9es, les pan\u00e9\u00adgy\u00adriques dont s\u2019ac\u00adcom\u00adpagnent les des\u00adcrip\u00adtions de l\u2019a\u00admour conju\u00adgal, de la Famille cel\u00adlule du milieu social. D\u2019ailleurs, si l\u2019on per\u00ads\u00e9\u00adcute les par\u00adti\u00adsans des concep\u00adtions sexuelles qui vont \u00e0 l\u2019en\u00adcontre des int\u00e9\u00adr\u00eats des diri\u00adgeants, je ne sache pas qu\u2019il existe une seule loi\u200a\u2014\u200adu code de Hamou\u00adra\u00adbi aux codes sovi\u00e9\u00adtiques\u200a\u2014\u200aqui d\u00e9cr\u00e8te une p\u00e9na\u00adli\u00adt\u00e9<\/i> contre l\u2019exal\u00adta\u00adtion de l\u2019a\u00admour roman\u00adtique ou de l\u2019in\u00addis\u00adso\u00adlu\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du lien conju\u00adgal. Les domi\u00adna\u00adteurs savent bien ce qu\u2019ils font.<\/p>\n

Je pense donc que les com\u00admu\u00adnistes-anar\u00adchistes en vien\u00addront \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019a\u00adbon\u00addance\u200a\u2014\u200ale com\u00admu\u00adnisme sexuel volon\u00adtaire\u200a\u2014\u200acomme le rem\u00e8de \u00e0 tous les maux de l\u2019a\u00admour. Ce n\u2019est d\u2019ailleurs que r\u00e9cem\u00adment, sur\u00adtout depuis la guerre mon\u00addiale 1914 \u2013 1915, qu\u2019une r\u00e9gres\u00adsion \u00e0 ce sujet est notable chez les communistes-anarchistes.<\/p>\n

Mais une autre ques\u00adtion se pose :<\/p>\n

Le rem\u00e8de \u00e0 la jalou\u00adsie, \u00e0 l\u2019ex\u00adclu\u00adsi\u00advisme sen\u00adti\u00admen\u00adtal ou \u00e0 l\u2019ap\u00adpro\u00adpria\u00adtion sexuelle, le rem\u00e8de que je r\u00e9su\u00adme\u00adrai en cette for\u00admule, emprun\u00adt\u00e9e \u00e0 Pla\u00adton : Tous \u00e0 toutes, toutes \u00e0 tous<\/i>, ce rem\u00e8de peut-il se conci\u00adlier avec les prin\u00adcipes de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme anar\u00adchiste, conve\u00adnir \u00e0 des individualistes ?<\/p>\n

Ma r\u00e9ponse est qu\u2019il convient cer\u00adtai\u00adne\u00adment aux indi\u00advi\u00addua\u00adlistes qui sont pr\u00eats, pour reprendre une expres\u00adsion de Stir\u00adner, \u00e0 perdre de leur liber\u00adt\u00e9 pour que s\u2019af\u00adfirme leur indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9. Que cherchent en s\u2019as\u00adso\u00adciant, dans le domaine sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlo-sexuel, un nombre quel\u00adconque d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlistes : est-ce accro\u00eetre, main\u00adte\u00adnir ou r\u00e9duire tou\u00adjours plus la souf\u00adfrance ? Si c\u2019est ce der\u00adnier but qu\u2019ils visent, si c\u2019est dans la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de la souf\u00adfrance que s\u2019af\u00adfirme leur indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019as\u00adso\u00adci\u00e9s, par\u00admi eux, dans la sph\u00e8re qui nous occupe, l\u2019a\u00admour per\u00addra gra\u00adduel\u00adle\u00adment son carac\u00adt\u00e8re pas\u00adsion\u00adnel pour deve\u00adnir une simple mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de cama\u00adra\u00adde\u00adrie ; le mono\u00adpole, l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire, le refus dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtront de plus en plus, devien\u00addront tou\u00adjours de plus en plus rares. Ils se ral\u00adlie\u00adront \u00e0 la for\u00admule ci-des\u00adsus \u00e9non\u00adc\u00e9e parce qu\u2019ils y ver\u00adront la m\u00e9thode la meilleure pour \u00e9li\u00admi\u00adner de leur milieu la jalou\u00adsie sexuelle et ses cons\u00e9\u00adquences, parce qu\u2019ayant \u00e0 choi\u00adsir entre divers pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s, leur \u00ab libre choix \u00bb s\u2019est por\u00adt\u00e9 sur celui-l\u00e0.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, ils n\u2019en\u00adgagent qu\u2019eux-m\u00eames. Ils ne sont pas jaloux, c\u2019est le cas ou jamais de ne pas l\u2019\u00eatre, des sys\u00adt\u00e8mes autres, choi\u00adsis par d\u2019autres groupes pour \u00e9li\u00admi\u00adner la jalou\u00adsie de leur sein.<\/p>\n

Les par\u00adti\u00adsans de l\u2019a\u00adbon\u00addance comme rem\u00e8de \u00e0 la jalou\u00adsie, les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adteurs d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtions anar\u00adchistes \u00e0 fins sen\u00adti\u00admen\u00adtales ou sexuelle, les pro\u00adpa\u00adgan\u00addistes de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie amou\u00adreuse n\u2019i\u00adgnorent pas \u00e0 quelles raille\u00adries ils sont en butte de la part d\u2019ex\u00adcel\u00adlents cama\u00adrades, encore in\u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9s des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s cou\u00adrants en mati\u00e8re de mora\u00adli\u00adt\u00e9 sexuelle, mais ils se sou\u00adviennent de ce qu\u2019\u00e9\u00adcri\u00advait dans Free Socie\u00adty<\/i>, au cours d\u2019un article soli\u00adde\u00adment char\u00adpen\u00adt\u00e9 sur LA PLURALIT\u00c9 EN AMOUR, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste F.A. Bar\u00adnard : \u00ab Ceux qui se sentent assez forts, assez enthou\u00adsiastes pour oser \u00eatre les pion\u00adniers de ce mou\u00adve\u00adment, peuvent prendre cou\u00adrage \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e que les antiques concep\u00adtions de l\u2019a\u00admour s\u2019ef\u00adfondrent, que nous le vou\u00adlions ou non, \u00e0 ce point que l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine tout enti\u00e8re se d\u00e9bat dans un chaos. Ils peuvent trou\u00adver un sujet de se r\u00e9jouir encore, dans la pen\u00ads\u00e9e qu\u2019ils vivent confor\u00adm\u00e9\u00adment \u00e0 des id\u00e9es dont la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion assu\u00adre\u00adra \u00e0 l\u2019\u00eatre humain une exis\u00adtence nor\u00admale et fer\u00adtile \u00bb [[Voir F.A. Bar\u00adnard : LA PLURALIT\u00c9 EN AMOUR, (Ed. de l\u2019en dehors.i>). Nous avons l\u2019in\u00adten\u00adtion d\u2019\u00e9\u00addi\u00adter cet article comme tract de large dif\u00adfu\u00adsion. Les com\u00adpa\u00adgnons qui croi\u00adraient utile cette publi\u00adca\u00adtion sont pri\u00e9s de nous envoyer ce qu\u2019ils pour\u00adront afin de nous aider \u00e0 cou\u00advrir les frais d\u2019im\u00adpres\u00adsion. Ils rece\u00advront, d\u00e8s le tirage ache\u00adv\u00e9, le nombre d\u2019exem\u00adplaires repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 par leur souscription.]].<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u2019oc\u00adcu\u00adper du pro\u00adbl\u00e8me social et n\u00e9gli\u00adger les ravages et la r\u00e9per\u00adcus\u00adsion de ce ter\u00adrible fl\u00e9au social qu\u2019est la jalou\u00adsie sexuelle dans l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 me parait un illo\u00adgisme. Voi\u00adci plu\u00adsieurs rai\u00adsons \u00e0 l\u2019ap\u00adpui. de cette opi\u00adnion : 1O La jalou\u00adsie cause, bon an mal an, mille \u00e0 douze cents vic\u00adtimes en France. Ce chiffre ne concerne, bien entendu, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[277],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-len-dehors-n196-197-15-decembre-1930"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2166"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}