{"id":2191,"date":"1922-02-01T00:09:32","date_gmt":"1922-02-01T00:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/08\/02\/ce-quest-le-socialisme\/"},"modified":"2024-05-20T17:06:51","modified_gmt":"2024-05-20T17:06:51","slug":"ce-quest-le-socialisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1922\/02\/01\/ce-quest-le-socialisme\/","title":{"rendered":"Ce qu\u2019est le socialisme"},"content":{"rendered":"
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Quelles que soient ses moda\u00adli\u00adt\u00e9s et \u00e0 quelque \u00e9poque qu\u2019on l\u2019en\u00advi\u00adsage, le socia\u00adlisme est une s\u00e9rieuse pro\u00adtes\u00adta\u00adtion contre l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique du moment, carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e par l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle. Seul, le mar\u00adxisme\u200a\u2014\u200asocia\u00adlisme dit scien\u00adti\u00adfique \u2014d\u00e9clare que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 avait autre\u00adfois sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre, mais il l\u2019at\u00adtaque aujourd\u2019\u00adhui parce que les cir\u00adcons\u00adtances \u00e9co\u00adno\u00admiques et sociales ont chan\u00adg\u00e9. Quoi qu\u2019il en soit, le mar\u00adxisme s\u2019en prend \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de son temps, comme Pla\u00adton s\u2019en prend \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 du IVe <\/sup>si\u00e8cle avant J.-C.; Morus, \u00e0 celle du XVIe <\/sup>si\u00e8cle ; Morel\u00adli et Babeuf, \u00e0 celle du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme, cepen\u00addant, n\u2019est pas rien que cela. La sup\u00adpres\u00adsion de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019est qu\u2019un moyen ; son essence, son but, c\u2019est la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie, c\u2019est \u00ab l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive de la pro\u00adduc\u00adtion et cons\u00e9\u00adquem\u00adment de l\u2019\u00e9\u00adchange et de la r\u00e9par\u00adti\u00adtion ; c\u2019est la prise en charge directe, par la soci\u00e9\u00adt\u00e9, de toute la vie mat\u00e9\u00adrielle de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; \u00ab c\u2019est la ges\u00adtion uni\u00adtaire de toute l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie com\u00adpor\u00adtant l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive et la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sociales sub\u00adsti\u00adtu\u00e9es \u00e0 la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 individuelle \u00bb.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme implique un r\u00e9gime juri\u00addique, il admet une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion l\u00e9gale. Tous les indi\u00advi\u00addus sont fonc\u00adtion\u00adnaires. \u00c0 la remarque que \u00ab fonc\u00adtion\u00adnaire \u00bb sup\u00adpose \u00ab \u00c9tat \u00bb, les socia\u00adlistes font obser\u00adver que ce ne sera pas l\u2019\u00c9\u00adtat qui g\u00e9re\u00adra les int\u00e9\u00adr\u00eats mat\u00e9\u00adriels, mais la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame ; un Conseil \u00e9co\u00adno\u00admique. C\u2019est tout comme. Il y aura une auto\u00adri\u00adt\u00e9 et cha\u00adcun sera fonc\u00adtion\u00adnaire. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ne sera pas res\u00adpon\u00adsable de sa pro\u00adduc\u00adtion. Il rece\u00advra selon son tra\u00advail. La valeur-tra\u00advail r\u00e9gi\u00adra tout le sys\u00adt\u00e8me. Et, comme la valeur-tra\u00advail implique une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion et de la r\u00e9par\u00adti\u00adtion, il fau\u00addra bien qu\u2019une admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion, une auto\u00adri\u00adt\u00e9, s\u2019oc\u00adcupe de l\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion au besoin social et de la r\u00e9par\u00adti\u00adtion de cette pro\u00adduc\u00adtion. Ce sera fata\u00adle\u00adment une v\u00e9ri\u00adtable men\u00adsu\u00adra\u00adtion des individus.<\/p>\n

L\u2019\u00c9\u00adtat de classe, l\u2019\u00e9\u00adtat tra\u00addi\u00adtion\u00adnel dis\u00adpa\u00adrait, mais cela n\u2019\u00e9\u00adqui\u00advaut pas \u00e0 l\u2019Anarchie.<\/p>\n

La socia\u00adli\u00adsa\u00adtion com\u00adporte une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00e0 un degr\u00e9 exces\u00adsif. \u00ab Le gou\u00adver\u00adne\u00adment des per\u00adsonnes, dit Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adrik, Engels, fait place \u00e0 l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion des choses et \u00e0 la direc\u00adtion des pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s de pro\u00adduc\u00adtion. \u00bb Mais, qui admi\u00adnis\u00adtre\u00adra, qui diri\u00adge\u00adra ? Un \u00c9tat ! Un Pou\u00advoir !\u200a\u2014\u200aNon, r\u00e9pond Engels ; la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 admi\u00adnis\u00adtre\u00adra elle-m\u00eame. Sup\u00adpri\u00admer le mot, n\u2019est pas sup\u00adpri\u00admer la chose. La v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est qu\u2019il y aura un \u00c9tat nou\u00adveau. L\u2019\u00e9\u00adta\u00adtisme se trans\u00adforme en un L\u00e9via\u00adthan, il absorbe toute la vie sociale et le tra\u00advail est militaris\u00e9.<\/p>\n

Sup\u00adpo\u00adsons-nous au len\u00adde\u00admain de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion socia\u00adliste : \u00c0 cha\u00adcun selon son tra\u00advail, d\u00e9cr\u00e8te le pou\u00advoir, bien enten\u00addu apr\u00e8s avoir socia\u00adli\u00ads\u00e9 les moyens de pro\u00adduc\u00adtion. Mais com\u00adment va-t-on orga\u00adni\u00adser le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de cette nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 ? Les col\u00adlec\u00adti\u00advistes d\u2019a\u00advant et d\u2019a\u00adpr\u00e8s Marx tombent ici d\u2019ac\u00adcord, bien que les uns, comme Pec\u00adqueur, aient r\u00e9cla\u00adm\u00e9 la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion au nom de leur id\u00e9al et les autres, comme les n\u00e9o-mar\u00adxistes, soient conduits \u00e0 se poser la ques\u00adtion d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, quand, ame\u00adn\u00e9s \u00e0 la consta\u00adta\u00adtion de la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion en marche, tous ont le m\u00eame id\u00e9al. Chez les uto\u00adpistes, il est au d\u00e9but, chez les autres, \u00e0 la fin, mais l\u2019i\u00add\u00e9e com\u00admune est la mise en pra\u00adtique de : \u00ab \u00c0 cha\u00adcun selon son travail. \u00bb<\/p>\n

Envi\u00adsa\u00adgeons dans ses carac\u00adt\u00e8res les plus saillants, l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion de ce prin\u00adcipe. Tout le sys\u00adt\u00e8me repose sur les bases suivantes : <\/p>\n

    \n\t
  1. \n
      \n\t
    1. La mesure du tra\u00advail et la cote en cr\u00e9dit ;<\/li>\n\t
    2. Le prix des pro\u00adduits et la cote en prix ;<\/li>\n\t
    3. L\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion au besoin social.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      <\/p>\n

      Com\u00adment taxer la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de tra\u00advail d\u00e9pen\u00ads\u00e9e par l\u2019individu qui apporte au maga\u00adsin public les den\u00adr\u00e9es pro\u00adduites par lui ? Je ne sache pas qu\u2019il soit pos\u00adsible d\u2019\u00e9\u00adva\u00adluer et le tra\u00advail manuel et le tra\u00advail c\u00e9r\u00e9\u00adbral. Il y a bien l\u2019hermographe de Mos\u00adsot, qui mesure l\u2019\u00e9nergie des contrac\u00adtions mus\u00adcu\u00adlaires ; mais ce serait vrai\u00adment comique et ter\u00adri\u00adble\u00adment em\u2026b\u00eatant d\u2019\u00eatre indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment muni d\u2019un comp\u00adteur hermographe.<\/p>\n

      Les archi\u00adtectes du col\u00adlec\u00adti\u00advisme sont obli\u00adg\u00e9s de recon\u00adna\u00eetre que le tra\u00advail sera mesu\u00adr\u00e9 par sa dur\u00e9e. L\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 de tra\u00advail sera l\u2019heure. Une minute de r\u00e9flexion suf\u00adfit pour se per\u00adsua\u00adder que l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion de cette r\u00e8gle serait contraire \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat social ; de plus, l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 de temps ne peut, si l\u2019on d\u00e9sire \u00eatre juste, ser\u00advir de base \u00e0 la r\u00e9partition.<\/p>\n

      Les col\u00adlec\u00adti\u00advistes avisent \u00e0 cela en s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adtant au sys\u00adt\u00e8me du temps de tra\u00advail moyen. C\u2019est recu\u00adler pour mieux sau\u00adter, car le temps moyen qu\u2019exige la pro\u00adduc\u00adtion, varie, non seule\u00adment avec le temps et la tech\u00adnique, mais aus\u00adsi dans l\u2019es\u00adpace, c\u2019est-\u00e0-dire, sui\u00advait les condi\u00adtions natu\u00adrelles de l\u2019en\u00addroit o\u00f9 se fait la pro\u00adduc\u00adtion. L\u2019hec\u00adto\u00adlitre de bl\u00e9, dans la Beauce, n\u00e9ces\u00adsite moins de tra\u00advail que dans la Bresse : La jus\u00adtice dans la r\u00e9par\u00adti\u00adtion ne sera donc que for\u00admelle, la taxa\u00adtion \u0153uvre\u00adra dans la plus fla\u00adgrante injustice.<\/p>\n

      Le socia\u00adlisme par suite, est ame\u00adn\u00e9 \u00e0 prendre comme base le temps moyen local.<\/p>\n

      Envi\u00adsa\u00adgeons main\u00adte\u00adnant la tari\u00adfi\u00adca\u00adtion ou la cote en prix. Les consom\u00adma\u00adteurs, les ache\u00adteurs, se pr\u00e9\u00adsentent au maga\u00adsin public pour se pro\u00adcu\u00adrer ce dont ils ont besoin en bl\u00e9. Com\u00adbien de \u00ab bons de tra\u00advail \u00bb devront-ils pro\u00adduire ? \u00c0 quel tas pui\u00adse\u00adront-ils ? \u00c0 celui de la Beauce, o\u00f9 \u00e0 celui de la Bresse ? Sans aucun doute l\u2019\u00abadministration des choses \u00bb confon\u00addra les tas de bl\u00e9 et en d\u00e9dui\u00adra une cote unique. Ce qui s\u2019\u00e9\u00adchan\u00adge\u00adra ne sera donc pas la valeur du travail.<\/p>\n

      Le prin\u00adcipe \u00ab cha\u00adcun selon son tra\u00advail \u00bb, Sera donc mis en \u00e9chec.<\/p>\n

      La cote unique en prix com\u00adporte la notion de temps de tra\u00advail n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion. Fata\u00adle\u00adment, le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019en\u00adsemble est le sui\u00advant : la taxa\u00adtion a \u00e9t\u00e9 \u00e9ta\u00adblie en temps moyen local, en cons\u00e9\u00adquence uni\u00adfor\u00admi\u00adt\u00e9 des cotes en cr\u00e9\u00addit pour un pro\u00adduit d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 ; la tari\u00adfi\u00adca\u00adtion a \u00e9t\u00e9 \u00e9ta\u00adblie en temps moyen social, en cons\u00e9\u00adquence uni\u00adfor\u00admi\u00adt\u00e9 des cotes en prix pour ce m\u00eame pro\u00adduit. La jus\u00adtice s\u2019en trouve l\u00e9s\u00e9e et le sys\u00adt\u00e8me cr\u00e9e une rente au pro\u00adfit d\u2019une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de pro\u00adduc\u00adteurs. Exemple : La cote en temps social est fix\u00e9e \u00e0 deux jour\u00adn\u00e9es. Le culti\u00adva\u00adteur de bl\u00e9 en Beauce, en Bresse etc\u2026 va \u00eatre cr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 de 2 jour\u00adn\u00e9es en temps local. Mais le temps local en Beauce et en Bresse n\u2019est pas uni\u00adforme. Il est de 1 jour\u00adn\u00e9e en Beauce et de 5 en Bresse. Par suite, le culti\u00adva\u00adteur de la Beauce a son pou\u00advoir d\u2019a\u00adchat aug\u00admen\u00adt\u00e9 d\u2019une jour\u00adn\u00e9e tan\u00addis que celui de la Bresse a le sien dimi\u00adnu\u00e9 de 3 jour\u00adn\u00e9es. C\u2019est du pur illogisme.<\/p>\n

      Les socia\u00adlistes, il est vrai, objec\u00adte\u00adront qu\u2019ils rem\u00e9\u00addie\u00adront \u00e0 cela. Ce sera peine per\u00addue, car, l\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion au besoin social am\u00e8\u00adne\u00adra la d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion de leur sys\u00adt\u00e8me. L\u2019\u0153uvre de pro\u00adduc\u00adtion ne peut se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser de la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Point ne suf\u00adfit d\u2019o\u00adbli\u00adger tout homme \u00e0 pro\u00adduire socia\u00adle\u00adment et, de ce fait, aug\u00admen\u00adter le nombre des tra\u00advailleurs ; pour cr\u00e9er du bon\u00adheur, il faut, sur\u00adtout, savoir orien\u00adter le tra\u00advail. Le prin\u00adcipe de r\u00e9par\u00adti\u00adtion \u00ab \u00e0 cha\u00adcun selon son tra\u00advail \u00bb aura pour effet, dans son appli\u00adca\u00adtion, d\u2019a\u00adbou\u00adtir \u00e0 la sous-production.<\/p>\n

      L\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion, les pou\u00advoirs publics a qui sera confi\u00e9 le soin de d\u00e9ter\u00admi\u00adner le besoin social, se d\u00e9bat\u00adtront dans l\u2019in\u00adjus\u00adtice en taxant le tra\u00advail et en tari\u00adfant les pro\u00adduits, ce qui, in\u00e9\u00adluc\u00adta\u00adble\u00adment, am\u00e8\u00adne\u00adra le tra\u00advailleur \u00e0 se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser de la production.<\/p>\n

      Pour \u00e9vi\u00adter cela, ils seront ame\u00adn\u00e9s, les socia\u00adlistes, \u00e0 aban\u00addon\u00adner leur prin\u00adcipe g\u00e9n\u00e9\u00adral et \u00e0 faire inter\u00adve\u00adnir l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 des pro\u00adduits dans la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion des prix.<\/p>\n

      C\u2019est bien ce que les Bol\u00adche\u00adviks sont en train, de faire. Jau\u00adr\u00e8s, l\u2019a\u00advait pr\u00e9\u00addit dans le n\u00b0155 de la \u00ab revue socia\u00adliste \u00bb. Cette r\u00e9flexion le prouve : \u00ab Il est per\u00admis de sou\u00adrire avec une cer\u00adtaine m\u00e9lan\u00adco\u00adlie, quand on traite les col\u00adlec\u00adti\u00advistes de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, ils le sont si peu ! Soit pour la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion des prix, soit pour la r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion du tra\u00advail. Le r\u00e9gime socia\u00adliste sera sou\u00admis aux m\u00eames lois fon\u00adda\u00admen\u00adtales que le r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste, il est pos\u00adsible de modi\u00adfier la sur\u00adface sociale des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, on n\u2019en sau\u00adrait modi\u00adfier les lois internes : N\u2019est pas r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui veut. \u00bb<\/p>\n

      Mais alors pour\u00adquoi chan\u00adger de r\u00e9gime ? C\u2019est \u00ab que toute la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de tra\u00advail four\u00adnie par les tra\u00advailleurs leur fera retour \u00bb d\u00e9clare Jaur\u00e8s.<\/p>\n

      En effet, les pr\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adments sur le tra\u00advail : int\u00e9\u00adr\u00eat, pro\u00adfit, rente, n\u2019exis\u00adte\u00adront plus ; seul, le pr\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment pour cou\u00advrir les frais g\u00e9n\u00e9\u00adraux, quan\u00adti\u00adt\u00e9 non n\u00e9gli\u00adgeable, aura lieu. Ce pr\u00e9\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment, le, tra\u00advailleur le sup\u00adpor\u00adte\u00adra, dit-on faci\u00adle\u00adment, car il aura conscience de capi\u00adta\u00adli\u00adser pour tous. C\u2019est tout \u00e0 fait sp\u00e9\u00adcieux. Dire que toute la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de tra\u00advail retour\u00adne\u00adra au tra\u00advailleur consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme masse, ce n\u2019est pas r\u00e9fu\u00adter les objec\u00adtions faites au prin\u00adcipe \u00ab \u00c0 cha\u00adcun selon son tra\u00advail \u00bb. La n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019ad\u00admettre l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 dans la cote en cr\u00e9\u00addit am\u00e8\u00adne\u00adra des avan\u00adtages s\u00e9rieux pour les uns et des d\u00e9sa\u00advan\u00adtages non moins posi\u00adtifs pour les autres. De plus la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des reve\u00adnus sans tra\u00advail ne suf\u00adfi\u00adra pas \u00e0 am\u00e9\u00adlio\u00adrer sen\u00adsi\u00adble\u00adment le sort des tra\u00advailleurs en rai\u00adson du chiffre for\u00admi\u00addable d\u2019im\u00adp\u00f4t qu\u2019il fau\u00addra pr\u00e9\u00adle\u00adver sur la masse pour faire face aux d\u00e9penses publiques.<\/p>\n

      Je c\u00e8de la parole \u00e0 Kauts\u00adky. \u00ab Si nous expro\u00adprions le capi\u00adtal, dit-il, il fau\u00addra que nous nous char\u00adgions de ses fonc\u00adtions sociales et par\u00admi celles-ci, il y a l\u2019im\u00adpor\u00adtante fonc\u00adtion de l\u2019ac\u00adcu\u00admu\u00adla\u00adtion des capi\u00adtaux. Tous les reve\u00adnus ne sont pas consom\u00adm\u00e9s en r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste, une par\u00adtie est r\u00e9ser\u00adv\u00e9e \u00e0 ali\u00admen\u00adter la pro\u00adduc\u00adtion. En r\u00e9gime pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien, il fau\u00addra agir de m\u00eame. Les imp\u00f4ts en r\u00e9gime socia\u00adliste ne dimi\u00adnue\u00adront cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas et il ne res\u00adte\u00adra pas beau\u00adcoup de reve\u00adnus capi\u00adta\u00adlistes \u00e0 consa\u00adcrer \u00e0 l\u2019aug\u00admen\u00adta\u00adtion des salaires \u00bb. Et Kauts\u00adky, crai\u00adgnant que la pro\u00adduc\u00adtion ne reste sta\u00adtion\u00adnaire, avoue que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat devra, pour \u00e9le\u00adver les \u00ab salaires \u00bb, com\u00adprendre qu\u2019il fau\u00addra pro\u00adduire tou\u00adjours plus. Il compte, pour cela, sur l\u2019es\u00adprit de dis\u00adci\u00adpline acquis par le tra\u00advailleur. Pure illu\u00adsion dans un r\u00e9gime o\u00f9 la r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion s\u00e9vit inten\u00ads\u00e9\u00adment et o\u00f9 une infi\u00adni\u00adt\u00e9 de fonc\u00adtion\u00adnaires aura comme mis\u00adsion d\u2019ap\u00adpli\u00adquer les innom\u00adbrables r\u00e8gles \u00e9co\u00adno\u00admiques, c\u2019est-\u00e0-dire de ne rien faire\u2026 R\u00e9gime abject qui ravale l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu au r\u00f4le d\u2019une machine. Le col\u00adlec\u00adti\u00advisme fait fi de la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle. Il lui est facile de pro\u00adcla\u00admer qu\u2019il y aura plus de liber\u00adt\u00e9 dans le tra\u00advail et la consom\u00adma\u00adtion. La r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sera tout autre.<\/p>\n

      Ce qui se passe actuel\u00adle\u00adment en Rus\u00adsie ne nous per\u00admet pas d\u2019en dou\u00adter. L\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, char\u00adg\u00e9e d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir les sta\u00adtis\u00adtiques, de d\u00e9ci\u00adder des cotes en cr\u00e9\u00addit et en prix, sera sans frein.<\/p>\n

      On ne peut conce\u00advoir Pou\u00advoir plus inqui\u00e9\u00adtant. Toute la vie \u00e9co\u00adno\u00admique entre les mains de quelques dic\u00adta\u00adteurs, ter\u00adrible pers\u00adpec\u00adtive ! Mal\u00adheur aux par\u00adtis vain\u00adcus, aux indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s r\u00e9cal\u00adci\u00adtrantes, ind\u00e9\u00adpen\u00addantes. Les anar\u00adchistes de Rus\u00adsie en savent quelque chose, ils sont tous empri\u00adson\u00adn\u00e9s. Le par\u00adti vain\u00adqueur impo\u00adse\u00adra, sa dic\u00adta\u00adture. Comme il sera le ma\u00eetre abso\u00adlu des condi\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles des indi\u00advi\u00addus, il dis\u00adpo\u00adse\u00adra aus\u00adsi de toute la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle et sociale.<\/p>\n

      Ain\u00adsi, \u00ab le gou\u00adver\u00adne\u00adment des per\u00adsonnes sera rem\u00adpla\u00adc\u00e9 par l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion des choses \u00bb, mais jamais gou\u00adver\u00adne\u00adment n\u2019au\u00adra dis\u00adpo\u00ads\u00e9 d\u2019un pou\u00advoir aus\u00adsi \u00e9tendu.<\/p>\n

      Prou\u00addhon ne se trom\u00adpait gu\u00e8re quand il \u00e9cri\u00advait \u00e0 un \u00e9co\u00adno\u00admiste \u00ab Vous connais\u00adsez le socia\u00adlisme dans son per\u00adson\u00adnel aus\u00adsi bien que dans ses livres ; avez vous ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 dans le socia\u00adlisme autre chose que de la vani\u00adt\u00e9, de la sot\u00adtise ? Quant \u00e0 ses faits et gestes, je renonce \u00e0 vous en entre\u00adte\u00adnir, ce serait d\u00e9voi\u00adler trop de mis\u00e8res\u00bb\u2026<\/p>\n

      Je me demande si tous ceux qui se r\u00e9clament du col\u00adlec\u00adti\u00advisme, (on dit aujourd\u2019\u00adhui le com\u00admu\u00adnisme ce qui est bien impropre), ont jamais cher\u00adch\u00e9 \u00e0 savoir quel est le conte\u00adnu r\u00e9el de cette doc\u00adtrine. Il serait utile que tous les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires socia\u00adlistes com\u00adprennent ce que la doc\u00adtrine socia\u00adliste a d\u2019in\u00adgrat, d\u2019in\u00adjuste et de faux dans son appli\u00adca\u00adtion. L\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience russe n\u2019au\u00adrait-elle donc rien appris \u00e0 tous ceux qui souffrent du r\u00e9gime actuel et qui aspirent \u00e0 un r\u00e9gime meilleur ?<\/p>\n

      Rien ne vaut de mani\u00adfes\u00adter sa r\u00e9volte en s\u2019af\u00adfi\u00adliant \u00e0 un par\u00adti qui com\u00adbat le mal social pr\u00e9\u00adsent. Il faut avant tout savoir ce que l\u2019on veut et ne pas oublier de se deman\u00adder ce que ferait ce par\u00adti dans l\u2019\u00e9\u00adven\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 du triomphe.<\/p>\n

      Les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires devraient avoir \u00e0 c\u0153ur de ne mar\u00adcher que pour la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui ne pro\u00adfi\u00adte\u00adra qu\u2019\u00e0 tous individuellement.<\/p>\n

      \u00c0 quoi sert-il de chan\u00adger de ma\u00eetres ? C\u2019est contre tous les ma\u00eetres, contre l\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, qu\u2019il faut lut\u00adter d\u2019a\u00adbord. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, quel qu\u2019il soit, a des droits sup\u00e9\u00adrieurs qu\u2019il ne peut sacri\u00adfier sans se sacri\u00adfier lui-m\u00eame. Ni Dieu, ni Ma\u00eetre, voi\u00adl\u00e0 \u00e0 quoi tend l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine, la Vie. L\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine n\u2019a qu\u2019une voie, celle de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. S\u2019en \u00e9car\u00adter, c\u2019est entra\u00adver cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Et la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est par\u00adtout o\u00f9 la vie peut se mani\u00adfes\u00adter libre\u00adment, fran\u00adche\u00adment. Elle n\u2019est pas dans le socia\u00adlisme qui, au nom de nou\u00adveaux dogmes, empri\u00adsonne et tue. Elle est dans l\u2019A\u00adnar\u00adchisme qui rejette tous les dogmes, tous les men\u00adsonges, toutes les r\u00e8gles et qui recon\u00adna\u00eet \u00e0 l\u2019In\u00addi\u00advi\u00addu seul, le droit de dis\u00adpo\u00adser de son exis\u00adtence dans toutes ses manifestations.<\/p>\n

      C\u2019est ce que nous essaye\u00adrons de prou\u00adver dans un pro\u00adchain num\u00e9\u00adro de la \u00ab Revue anarchiste \u00bb <\/p>\n

      Fabrice<\/p>\n

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      Fabrice<\/p>\n","protected":false},"author":313,"featured_media":8089,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[278],"tags":[880,1108],"ppma_author":[1107],"class_list":["post-2191","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-revue-anarchiste-n2-fevrier-1922","tag-communisme-etatique","tag-theories-de-la-valeur"],"authors":[{"term_id":1107,"user_id":313,"is_guest":0,"slug":"fabrice","display_name":"Fabrice","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ad9e94dcf1aeeb4c3abebb4bafd3ba997de978849945afec940866935fe46fd4?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"Fabrice","job_title":"","description":"Auteur non identifi\u00e9. Il a \u00e9crit pour Le Libertaire et la Revue Anarchiste (organes de l'UA) dans les ann\u00e9es 20. \r\n\r\nDiff\u00e9rents indices me font penser \u00e0 Luigi Fabbri, mais ce n'est qu'un avis personnel demandant \u00e0 \u00eatre questionn\u00e9."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/313"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2191"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8264,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2191\/revisions\/8264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2191"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}