{"id":2202,"date":"2009-10-14T14:58:08","date_gmt":"2009-10-14T14:58:08","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/14\/causeries-de-loasis\/"},"modified":"2009-10-14T14:58:08","modified_gmt":"2009-10-14T14:58:08","slug":"causeries-de-loasis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/14\/causeries-de-loasis\/","title":{"rendered":"Causeries de l\u2019Oasis"},"content":{"rendered":"
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L\u2019Oasis, dans le cou\u00adrant du mois de mars 1920, lan\u00ad\u00e7a l\u2019appel suivant :<\/p>\n

L\u2019OASIS n\u2019est ni un par\u00adti poli\u00adtique, ni une cha\u00adpelle, ni un salon mondain.<\/p>\n

C\u2019est un groupe d\u2019ac\u00adtion morale, lit\u00adt\u00e9\u00adraire et artistique.<\/p>\n

L\u2019OASIS se pro\u00adpose de sus\u00adci\u00adter \u00e0 la fois des recherches sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtives et un id\u00e9al dont les ver\u00adtus seront pra\u00adtiques et quotidiennes.<\/p>\n

L\u2019OASIS s\u2019a\u00addresse, fra\u00adter\u00adnel\u00adle\u00adment, \u00e0 toutes les intel\u00adli\u00adgences qui s\u2019ef\u00adforcent vers le vrai, \u00e0 toutes les consciences que hante le sou\u00adci de per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment moral, \u00e0 tous ceux qui veulent mettre dans leur vie de la clar\u00adt\u00e9, de l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9, de la beau\u00adt\u00e9. Elle demande \u00e0 cha\u00adcun une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion s\u00e9rieuse, franche et f\u00e9conde, et elle compte moins sur l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019une cri\u00adtique n\u00e9ga\u00adtive que sur la mise en \u0153uvre des richesses de chacun.<\/p>\n

L\u2019OASIS orga\u00adnise, en prin\u00adcipe pour le 3e<\/sup> dimanche de chaque mois, des r\u00e9unions au cours des\u00adquelles seront \u00e9tu\u00addi\u00e9es dif\u00adf\u00e9\u00adrentes ques\u00adtions de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, de lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et d\u2019art.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Voi\u00adci le compte-ren\u00addu des ques\u00adtions qui furent en effet \u00e9tudi\u00e9es.<\/p>\n

Le 18 avril 1920, 1re<\/sup> cau\u00adse\u00adrie de F. Leprette : \u00ab Georges Duha\u00admel et la Vie Int\u00e9\u00adrieure \u00bb. Le \u00ab monstre \u00bb indus\u00adtriel est jug\u00e9 ; rien de grand ne dure sans vie int\u00e9\u00adrieure, condi\u00adtion d\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie morale, de bon\u00adheur et de v\u00e9ri\u00adtable civi\u00adli\u00adsa\u00adtion. Aus\u00adsi est-ce par la vie int\u00e9\u00adrieure que G. Duha\u00admel nous convie \u00e0 la Pos\u00adses\u00adsion du Monde<\/i>. Le monde offre d\u2019i\u00adn\u00e9\u00adpui\u00adsables richesses au plus pauvre d\u2019entre nous, de quoi lut\u00adter contre la m\u00e9lan\u00adco\u00adlie, l\u2019en\u00adnui, le d\u00e9ses\u00adpoir, de quoi magni\u00adfier la moindre joie. Ces richesses ? Les hommes, nos amis, le visage \u00e9lu, une touffe de vio\u00adlettes, la dou\u00adleur elle-m\u00eame quand elle est in\u00e9vi\u00adtable, l\u2019art, car l\u2019art pur, m\u00eame, sert \u00e0 vivre. Tout. Mais, enten\u00addons bien : pos\u00adses\u00adsion morale<\/i> du monde.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Le 16 mai 1920, M. Haye nous ini\u00adtia \u00e0 la Th\u00e9o\u00adso\u00adphie<\/i>. C\u2019\u00e9\u00adtait \u00e0 titre d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion que nous lui deman\u00addions d\u2019ex\u00adpo\u00adser les prin\u00adcipes d\u2019une doc\u00adtrine qui groupe un nombre res\u00adpec\u00adtable d\u2019a\u00addeptes. Non que la th\u00e9o\u00adso\u00adphie consti\u00adtu\u00e2t, en aucune fa\u00e7on, la doc\u00adtrine offi\u00adcielle de l\u2019Oa\u00adsis. Mais en \u00c9gypte, o\u00f9 l\u2019oc\u00adci\u00addent et d\u2019o\u00adrient se confrontent, cette reli\u00adgion, qui ne para\u00eet \u00eatre, aux yeux des pro\u00adfanes, qu\u2019une vari\u00e9\u00adt\u00e9 de boud\u00addhisme, excite une vive curio\u00adsi\u00adt\u00e9. La n\u00f4tre ne fut pas d\u00e9\u00e7ue. Notre \u00eatre, dit M. Haye, tend vers un \u00e9tat de per\u00adfec\u00adtion abso\u00adlue ; il n\u2019y par\u00advient qu\u2019au prix d\u2019ef\u00adforts sans cesse renou\u00adve\u00adl\u00e9s, dont la valeur morale est enre\u00adgis\u00adtr\u00e9e sui\u00advant une loi dite du Kar\u00adma<\/i> ; il n\u2019y par\u00advient qu\u2019au tra\u00advers des exp\u00e9\u00adriences mul\u00adtiples qui n\u00e9ces\u00adsitent des exis\u00adtences suc\u00adces\u00adsives, des r\u00e9in\u00adcar\u00adna\u00adtions. Et c\u2019est avec aisance et science que M. Haye nous r\u00e9v\u00e9\u00adla les prin\u00adci\u00adpaux secrets d\u2019une reli\u00adgion qui conf\u00e8re \u00e0 ses fid\u00e8les une s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 enviable, mais h\u00e9las ! pas tou\u00adjours contagieuse.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Le 20 juin 1920, Mau\u00adric-Rocher \u00e9tu\u00addia un moment de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de Verhae\u00adren, l\u2019\u00e9\u00adpou\u00advan\u00adtable d\u00e9sar\u00adroi phy\u00adsique et moral qu\u2019il connut vers 1887 et dont il nous a cont\u00e9, lui-m\u00eame, tous les d\u00e9tails dans la sai\u00adsis\u00adsante tri\u00adlo\u00adgie des Soirs<\/i>, des D\u00e9b\u00e2cles<\/i> et des Flam\u00adbeaux noirs<\/i>. Un homme y dit ses luttes contre la mala\u00addie et le doute, et, apr\u00e8s des p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties de toutes sortes, retrouve la san\u00adt\u00e9 du corps et de l\u2019es\u00adprit, conquiert sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 int\u00e9\u00adrieure. Ploy\u00e9 sous la dou\u00adleur, l\u2019ef\u00adfroi et la d\u00e9mence, Verhae\u00adren est reje\u00adt\u00e9, un moment, par sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 m\u00eame, vers le Dieu que ses ma\u00eetres lui ont mon\u00adtr\u00e9, autre\u00adfois, com\u00admue la Conso\u00adla\u00adtion et la Force. Mais \u00ab l\u2019in\u00adfi\u00adni est vide \u00bb et Dieu est \u00ab men\u00adsonge \u00bb. Verhae\u00adren trou\u00adve\u00adra le salut dans le sen\u00adti\u00adment qui l\u2019emp\u00eache de cour\u00adber sa rai\u00adson et de croire, dans l\u2019or\u00adgueil. Allant d\u2019un extr\u00eame \u00e0 l\u2019autre, le po\u00e8te passe de la tor\u00adpeur la plus morne aux impul\u00adsions les plus d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9es. Ces luttes tra\u00adgiques de Verhae\u00adren contre la mala\u00addie et le d\u00e9ses\u00adpoir, sa vic\u00adtoire finale sur les forces mau\u00advaises, ne sont que des actes de foi dans la vie et dans l\u2019homme. C\u2019est parce qu\u2019il n\u2019a jamais dou\u00adt\u00e9 de lui m\u00eame, c\u2019est parce qu\u2019il a aim\u00e9, qu\u2019il a pu recon\u00adqu\u00e9\u00adrir sa force. Si rude que soit l\u2019\u00e9\u00adpreuve qui peut venir nous visi\u00adter, ne d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrons donc point, nous-m\u00eames. La consigne que nous laisse Verhae\u00adren est formelle :<\/p>\n

Lutte et butte et tombe \u2013 et ressurgis !<\/p><\/blockquote>\n

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M. Michel Per\u00adid\u00e8s, r\u00e9dac\u00adteur en chef de la revue n\u00e9o\u00adgrecque GRAMMATA, par\u00adla, le 8 ao\u00fbt 1920, sur la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture grecque moderne. Les ori\u00adgines de cette lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture se placent aux der\u00adniers temps byzan\u00adtins. Avec la dis\u00adlo\u00adca\u00adtion de l\u2019Em\u00adpire byzan\u00adtin, les popu\u00adla\u00adtions grecques \u00e9parses, pla\u00adc\u00e9es sous la tutelle morale de l\u2019\u00c9\u00adglise Ortho\u00addoxe, se sont res\u00adser\u00adr\u00e9es davan\u00adtage sous la domi\u00adna\u00adtion poli\u00adtique turque. Alors, la langue popu\u00adlaire com\u00admen\u00ad\u00e7a \u00e0 se for\u00admer. Et la po\u00e9\u00adsie popu\u00adlaire grecque refl\u00e9\u00adta un h\u00e9ro\u00efsme de chef de bande, en m\u00eame temps qu\u2019une vie locale, faite d\u2019\u00e9\u00adpreuves, humble, quo\u00adti\u00addienne. Puis, les intel\u00adlec\u00adtuels grecs vou\u00adlurent rev\u00ea\u00adtir la langue popu\u00adlaire de formes archa\u00efques. Fausse route. D\u2019ac\u00adcord avec la nature de la vraie po\u00e9\u00adsie qui s\u2019ex\u00adpri\u00adma tou\u00adjours dans la langue popu\u00adlaire, une ardente cam\u00adpagne pour cette der\u00adni\u00e8re s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e depuis 30 ans. D\u2019autre part, le peuple grec ne peut plus, dans le domaine de l\u2019art et de la pen\u00ads\u00e9e, s\u2019en tenir \u00e0 la tra\u00addi\u00adtion de la po\u00e9\u00adsie popu\u00adlaire qui ne cor\u00adres\u00adpond plus aux besoins de sa vie spi\u00adri\u00adtuelle et \u00e9co\u00adno\u00admique d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui. Il s\u2019ef\u00adforce de s\u2019o\u00adrien\u00adter dans le milieu euro\u00adp\u00e9en. Les \u0153uvres lit\u00adt\u00e9\u00adraires, sans \u00eatre indis\u00adcu\u00adta\u00adble\u00adment sup\u00e9\u00adrieures, sont n\u00e9an\u00admoins abondantes.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Le 20 sep\u00adtembre 1920, Made\u00admoi\u00adselle \u00c9dith Aghion nous entre\u00adtint de la Musique scan\u00addi\u00adnave<\/i>. Le lied popu\u00adlaire est la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion ori\u00adgi\u00adnale de l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion musi\u00adcale scan\u00addi\u00adnave. On y retrouve le culte de la patrie, un vif amour de la nature m\u00eal\u00e9 \u00e0 la ter\u00adreur d\u2019une foule d\u2019\u00eatres sur\u00adna\u00adtu\u00adrels. Ce lied est sur\u00adtout l\u2019i\u00admage po\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9e des aspects de la nature. Aimables, tein\u00adt\u00e9es de m\u00e9lan\u00adco\u00adlie et calmes sont les m\u00e9lo\u00addies danoises (Johan P.E. Hart\u00admann, Niels Gade). En Su\u00e8de, la nature, plus rude, ins\u00adpire une musique \u00e0 dis\u00adso\u00adnances et \u00e0 mou\u00adve\u00adments rapides (S\u0153der\u00admann, Andreas Hal\u00adlen et Sten\u00adham\u00admer). Les chants nor\u00adv\u00e9\u00adgiens de Grieg, de Svend\u00adsen et de Sin\u00adding sont plus rudes encore et pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment tristes. La musique fin\u00adlan\u00addaise est mys\u00adtique et sombre (Sib\u00e9\u00adlius). D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale, la musique scan\u00addi\u00adnave a une har\u00admo\u00adnie simple ; les sen\u00adti\u00adments qu\u2019elle exprime sont tr\u00e8s jeunes et le ton mineur y pr\u00e9\u00addo\u00admine. \u2013 Les audi\u00adtions que Mlles<\/sup> S. et A. Ana\u00adniantz, I. Dra\u00adki\u00adtis et S. Artel\u00adli don\u00adn\u00e8rent des prin\u00adci\u00adpaux musi\u00adciens furent tout \u00e0 fait remarquables.<\/p>\n

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M.Fressenon, le 20 octobre 1920, nous fit conna\u00eetre un po\u00e8te pro\u00advin\u00adcial des envi\u00adrons de Roanne : Louis Mer\u00adcier, auteur d\u2019un roman : Helene Sor\u00adbiers<\/i>, de 2 po\u00e8mes dra\u00adma\u00adtiques : Ponce-Pilate<\/i> et Lazare le Res\u00adsus\u00adci\u00adt\u00e9<\/i>, de recueils de vers : l\u2019En\u00adchan\u00adt\u00e9<\/i>, le Po\u00e8me de la Mai\u00adson<\/i>, les Voix de la Terre et du Temps<\/i>. Louis Mer\u00adcier chante sur\u00adtout les tra\u00advaux des champs : la vache, la ch\u00e8vre, le porc lui-m\u00eame, le bl\u00e9, le vin lui servent de th\u00e8mes ; on pour\u00adrait extraire de son \u0153uvre des buco\u00adliques fleu\u00adrant la terre frai\u00adche\u00adment remu\u00e9e ou l\u2019\u00e9\u00adtable dans laquelle ruminent les trou\u00adpeaux. Le Po\u00e8me de la Mai\u00adson<\/i> contient des pi\u00e8ces exquises sur le lit, l\u2019hor\u00adloge, la lampe\u2026 Louis Mer\u00adcier est clas\u00adsique, mais avec liber\u00adt\u00e9, par la clar\u00adt\u00e9 et la sobri\u00e9\u00adt\u00e9 de son style, par l\u2019or\u00addon\u00adnance r\u00e9gu\u00adli\u00e8re de la com\u00adpo\u00adsi\u00adtion ; il est par\u00adnas\u00adsien par l\u2019art du rythme et le scru\u00adpu\u00adleux sou\u00adci de la forme, le choix des mots et la richesse des rimes ; il est sym\u00adbo\u00adliste par le sens sub\u00adtil des rap\u00adports du monde ext\u00e9\u00adrieur et de l\u2019\u00e2me, par l\u2019\u00e9\u00advo\u00adca\u00adtion sug\u00adges\u00adtive des images, par la recherche des sono\u00adri\u00adt\u00e9s fortes ou douces sui\u00advant les sen\u00adti\u00adments expri\u00adm\u00e9s.\u200a\u2014\u200aC\u2019est un po\u00e8te d\u00e9li\u00adcat et tendre.<\/p>\n

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L\u2019an\u00adn\u00e9e 1920 fut, pour L\u2019Oa\u00adsis, une p\u00e9riode de t\u00e2ton\u00adne\u00adments et d\u2019es\u00adsais. On le voit, les cau\u00adse\u00adries qui furent faites por\u00adt\u00e8rent sur des sujets trop divers. Nous eus\u00adsions pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 une s\u00e9rie de conf\u00e9\u00adrences for\u00admant un ensemble homo\u00adg\u00e8ne en vue d\u2019une action pr\u00e9\u00adcise. Mais il fal\u00adlait s\u2019a\u00addap\u00adter \u00e0 un milieu essen\u00adtiel\u00adle\u00adment h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8ne, uti\u00adli\u00adser les res\u00adsources dis\u00adpo\u00adnibles et grou\u00adper un nombre suf\u00adfi\u00adsant de conf\u00e9\u00adren\u00adciers ; il fal\u00adlait d\u2019a\u00adbord agir, par\u00adtir, d\u00e9ter\u00admi\u00adner un cou\u00adrant,\u200a\u2014\u200ace qui fut tent\u00e9.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, l\u2019Oa\u00adsis, m\u00eame pen\u00addant cette p\u00e9riode, fut autre chose qu\u2019une tri\u00adbune o\u00f9 l\u2019on serait venu \u00e9cou\u00adter les voix les plus contra\u00addic\u00adtoires aux seules fins de la dis\u00adcus\u00adsion et du diver\u00adtis\u00adse\u00adment. Toutes les per\u00adsonnes qui ont par\u00adl\u00e9 \u00e9taient unies par un id\u00e9al com\u00admun. Nous les remer\u00adcions, ici, de leur d\u00e9voue\u00adment \u00e0 une cause qui nous est ch\u00e8re. Nous remer\u00adcions aus\u00adsi ceux et celles qui, par l\u2019ef\u00adfet de leur auto\u00adri\u00adt\u00e9 ou de leur g\u00e9n\u00e9\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e9, vou\u00adlurent bien nous aider dans notre t\u00e2che.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Oasis, dans le cou\u00adrant du mois de mars 1920, lan\u00ad\u00e7a l\u2019appel sui\u00advant : L\u2019OASIS n\u2019est ni un par\u00adti poli\u00adtique, ni une cha\u00adpelle, ni un salon mon\u00addain. C\u2019est un groupe d\u2019ac\u00adtion morale, lit\u00adt\u00e9\u00adraire et artis\u00adtique. L\u2019OASIS se pro\u00adpose de sus\u00adci\u00adter \u00e0 la fois des recherches sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtives et un id\u00e9al dont les ver\u00adtus seront pra\u00adtiques et quo\u00adti\u00addiennes. L\u2019OASIS [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[280],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-cahiers-de-loasis-na1-juin-1921"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2202\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2202"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}