{"id":2239,"date":"2009-10-26T13:57:12","date_gmt":"2009-10-26T13:57:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/26\/violence-revolution-organisation\/"},"modified":"2009-10-26T13:57:12","modified_gmt":"2009-10-26T13:57:12","slug":"violence-revolution-organisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/26\/violence-revolution-organisation\/","title":{"rendered":"Violence, R\u00e9volution, Organisation"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Si l\u2019on a pu dire, tr\u00e8s judi\u00adcieu\u00adse\u00adment, que d\u2019un choix clair d\u00e9pen\u00addait une pro\u00adpa\u00adgande coh\u00e9\u00adrent, nous pen\u00adsons \u00e9ga\u00adle\u00adment que, pour \u00eatre logique jusqu\u2019au bout : d\u2019une doc\u00adtrine claire d\u00e9pend une forme d\u2019organisation.<\/p>\n

Dans cette optique la \u00ab vio\u00adlence \u00bb est un de ces ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes qui, pour avoir rete\u00adnu l\u2019attention de beau\u00adcoup de nos pen\u00adseurs, n\u2019en reste pas moins assez mal d\u00e9fi\u00adni et qui, pour cette rai\u00adson, laisse au c\u0153ur m\u00eame de notre doc\u00adtrine comme une zone intou\u00adchable. Que ceci s\u2019oppose \u00e0 la clar\u00adt\u00e9 com\u00adpl\u00e8te de notre vision ne fait aucun doute, et, par suite, nous vou\u00adlons y voir pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment une des causes, par\u00admi bien d\u2019autres, qui nour\u00adrit la pr\u00e9\u00adten\u00addue contra\u00addic\u00adtion antre l\u2019id\u00e9e d\u2019organisation et la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion m\u00eame de l\u2019AN-ARCHIE.<\/p>\n

Nous vou\u00addrions ici, sans pr\u00e9\u00adtendre \u00e9pui\u00adser le sujet, tout au moins en sou\u00adli\u00adgner l\u2019importance fon\u00adda\u00admen\u00adtale et en d\u00e9ga\u00adger quelques \u00e9l\u00e9\u00adments \u00e0 un d\u00e9bat de plus en plus n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 notre mouvement.<\/p>\n

Il fut un temps o\u00f9 une ques\u00adtion telle que : \u00ab la vio\u00adlence est-elle com\u00adpa\u00adtible avec notre \u00e9thique ? \u00bb, ne se posait pas. L\u2019Anarchisme \u00e9tait une fina\u00adli\u00adt\u00e9 vers laquelle on ne pou\u00advait s\u2019orienter qu\u2019en affir\u00admant r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire dans l\u2019action directe et spon\u00adta\u00adn\u00e9e. Il allait de soi que cette action, se heur\u00adtant \u00e0 des struc\u00adtures plus nettes et rigides qu\u2019aujourd\u2019hui, engen\u00addrait de la vio\u00adlence ; vio\u00adlence dans l\u2019attaque, vio\u00adlence dans la r\u00e9ac\u00adtion et vio\u00adlence encore dans la riposte.<\/p>\n

Devant ces attaques, le plus sou\u00advent dis\u00adper\u00ads\u00e9es, mais dont on ne peut nier qu\u2019elles par\u00advinrent \u00e0 arra\u00adcher la meilleure part de ce que l\u2019on appelle \u00ab les conqu\u00eates sociales \u00bb \u2013 et \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 la suite du pro\u00adgr\u00e8s tech\u00adnique \u2013 le monde conser\u00adva\u00adteur et r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire adop\u00adta une nou\u00advelle forme, plus floue, moins sai\u00adsis\u00adsable et moins concr\u00e8te, contre laquelle il sem\u00adbla que les coups concrets ne pou\u00advaient plus rien.<\/p>\n

C\u2019est alors que, d\u2019une part, se pro\u00adpa\u00adg\u00e8rent les tech\u00adniques issues du mar\u00adxisme, l\u2019id\u00e9e d\u2019organisation r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire for\u00adte\u00adment struc\u00adtu\u00adr\u00e9e autour d\u2019un noyau appe\u00adl\u00e9 \u00ab par\u00adti\u00bb ; d\u2019autre part, devant une cer\u00adtaine impuis\u00adsance de l\u2019action, cons\u00e9\u00adcu\u00adtive \u00e0 la mor\u00adpho\u00adlo\u00adgie sociale, l\u2019id\u00e9e selon laquelle la vio\u00adlence \u00e9tait non seule\u00adment inef\u00adfi\u00adcace mais n\u00e9faste. Se d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e8rent alors les th\u00e9o\u00adries de la non-vio\u00adlence issues du chris\u00adtia\u00adnisme et de la pen\u00ads\u00e9e de Gand\u00adhi (\u00ab anarchistes-chr\u00e9tiens \u00bb).<\/p>\n

Depuis qua\u00adrante ans envi\u00adron, notre pen\u00ads\u00e9e sur ce plan n\u2019a pas avan\u00adc\u00e9 d\u2019un pouce et l\u2019anarchisme reste scin\u00add\u00e9 entre ces deux ten\u00addances g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

Sans doute des id\u00e9es, des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, des cir\u00adcons\u00adtances his\u00adto\u00adriques ten\u00addirent-ils \u00e0 don\u00adner rai\u00adson \u00e0 l\u2019une ou \u00e0 l\u2019autre de ces concep\u00adtions. Il y eut, pour la pre\u00admi\u00e8re, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019Octobre. Pour la seconde, les hor\u00adreurs de cette der\u00adni\u00e8re, celles de deux guerres, l\u2019embourgeoisement du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, les poli\u00adtiques r\u00e9for\u00admistes, l\u2019\u00e9conomie pater\u00adna\u00adliste (le cr\u00e9\u00addit), les pro\u00adpa\u00adgandes ax\u00e9es sur une pr\u00e9\u00adten\u00addue tol\u00e9\u00adrance-cl\u00e9 du la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et de la la\u00ef\u00adci\u00adt\u00e9, les formes syn\u00addi\u00adcales \u00ab pari\u00adtaires \u00bb, tout ce qui en somme contri\u00adbua \u00e0 d\u00e9ve\u00adlop\u00adper le prin\u00adcipe hau\u00adte\u00adment rai\u00adson\u00adnable de la reven\u00addi\u00adca\u00adtion paci\u00adfique de \u00ab la poire cou\u00adp\u00e9e en deux \u00bb. (Et la poire cou\u00adp\u00e9e en deux en 1\u2019occurrence fut le prol\u00e9tariat!!).<\/p>\n

Donc, d\u2019un c\u00f4te, la convic\u00adtion sans cesse moins par\u00adta\u00adg\u00e9e que seule l\u2019action paye et que la vio\u00adlence qu\u2019elle engendre n\u2019est qu\u2019un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne second, pro\u00adpor\u00adtion\u00adnel et inh\u00e9\u00adrent a l\u2019obstacle ; de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la convic\u00adtion de plus on plus par\u00adta\u00adg\u00e9e que TOUT PEU \u00c0 PEU POURRA \u00caTRE CHANG\u00c9 comme si c\u2019\u00e9tait d\u00e9sor\u00admais dans l\u2019ordre des choses et que l\u2019intelligence humaine, se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant on ne sait pas par quel miracle, y pour\u00advoi\u00adrait sans cesse. Dans ce der\u00adnier \u00e9tat d\u2019esprit, \u00ab la vio\u00adlence \u00bb devint peu \u00e0 peu syno\u00adnyme de crime, de contraire \u00e0 1a raison.<\/p>\n

Et sans doute, \u00e0 tout miser sur une rai\u00adson qui serait la chose la mieux par\u00adta\u00adg\u00e9e du monde, peut-on conce\u00advoir comme pos\u00adsible l\u2019av\u00e8nement \u00e0 date r\u00e9gl\u00e9e d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 fina\u00adle\u00adment nou\u00advelle en ce sens que ses struc\u00adtures seraient peu \u00e0 peu adap\u00adt\u00e9es \u00e0 la vie. On sait que cette uto\u00adpie est deve\u00adnue une croyance dans beau\u00adcoup de milieux dits socia\u00adlistes ou ratio\u00adna\u00adlistes. Comme si, r\u00e9p\u00e9\u00adtons-le, la Rai\u00adson \u2013 qui implique une bonne dose d\u2019intelligence, laquelle r\u00e9clame quand m\u00eame un cer\u00adtain nombre d\u2019aliments pour fonc\u00adtion\u00adner \u2013 par une d\u00e9ci\u00adsion magique, deve\u00adnait la chose la mieux r\u00e9pan\u00addue du monde ; comme si elle-m\u00eame ne pou\u00advait pas se per\u00adver\u00adtir, comme si enfin, son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ne d\u00e9pen\u00addait pas \u00e9troi\u00adte\u00adment des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019on lui donne, \u00e0 savoir : un milieu social qui est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment celui que cette pr\u00e9\u00adten\u00addue spon\u00adta\u00adn\u00e9e et uni\u00adver\u00adselle rai\u00adson met\u00adtrait en place.<\/p>\n

Il y a l\u00e0, il nous semble, une fameuse char\u00adrue avant le b\u0153uf, qu\u2019aucun trac\u00adteur m\u00eame t\u00e9l\u00e9\u00adcom\u00adman\u00add\u00e9 ne sau\u00adrait rem\u00adpla\u00adcer. Le r\u00f4le de la Rai\u00adson est ailleurs, comme nous le ver\u00adrons plus loin.<\/p>\n

Tout cela a consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment \u00e9pais\u00adsi l \u2019id\u00e9e de vio\u00adlence au cours de l\u2019histoire.<\/p>\n

Or le pro\u00adbl\u00e8me de la vio\u00adlence est un faux pro\u00adbl\u00e8me anar\u00adchiste<\/u>. Par les quelques consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions qui pr\u00e9\u00adc\u00e8dent on peut se rendre compte que poser un pro\u00adbl\u00e8me \u00ab vio\u00adlence \u00bb revient pra\u00adti\u00adque\u00adment \u00e0 poser un choix entre les th\u00e8ses R\u00c9FORMISTES et les th\u00e8ses R\u00c9VOLUTIONNAIRES. Comme ce choix est fon\u00adda\u00admen\u00adtal pour l\u2019anarchiste, qui\u00adconque peut conclure que toute dis\u00adcus\u00adsion sur ce pro\u00adbl\u00e8me tend \u00e0 four\u00adnir des jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions secondes ou sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires, comme on vou\u00addra, \u00e0 ce choix essentiel.<\/p>\n

Nous vou\u00addrions tou\u00adte\u00adfois aller jusqu\u2019au bout dans le cadre de notre titre.<\/p>\n

D\u2019abord<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la R\u00e9volution ?<\/h3>\n

On l\u2019a dit sou\u00advent, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est un acte d\u2019accouchement ; ce qui laisse entendre que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 en place est grosse de cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 au moment o\u00f9 elle tend \u00e0 explo\u00adser. Elle explose : C\u2019est l\u2019insurrection, c\u2019est-\u00e0-dire une r\u00e9volte g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e, la forme aig\u00fce d\u2019un m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment qui peut \u00eatre poli\u00adtique, \u00e9co\u00adno\u00admique ou \u00e9thique. Ce n\u2019est pas la r\u00e9volution.<\/p>\n

La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion s\u2019inscrit dans les faits par un bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adment maxi\u00admal DE TOUTES les struc\u00adtures. Elle exige (nous nous en sommes expli\u00adqu\u00e9s dans le num\u00e9\u00adro sur \u00ab la Gauche \u00bb<\/a> ) pour cela qu\u2019 on la recon\u00adnaisse comme \u00ab n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 globale \u00bb.<\/p>\n

Mais il est bien \u00e9vident que cette recon\u00adnais\u00adsance ne sera jamais le fait d\u2019une majo\u00adri\u00adt\u00e9 abso\u00adlue ou proche.<\/p>\n

Il est \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e9vident qu\u2019on ne com\u00admande pas une r\u00e9volution.<\/p>\n

La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme nous l\u2019entendons est une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 latente, qui vise \u00e0 cr\u00e9er une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion telle des choses qu\u2019elle per\u00admet\u00adtra de satis\u00adfaire d\u2019abord tous les besoins fon\u00adda\u00admen\u00adtaux de la vie, puis de com\u00adbler et de renou\u00adve\u00adler \u00e0 la mesure de son ima\u00adgi\u00adna\u00adtion toutes les aspi\u00adra\u00adtions de l\u2019homme.<\/p>\n

Elle est donc essen\u00adtiel\u00adle\u00adment ax\u00e9e sur un monde cr\u00e9a\u00adteur et doit pour cela r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019un des grands prin\u00adcipes de la nature, com\u00admen\u00adcer par d\u00e9truire. En l\u2019occurrence, d\u00e9truire ce qui s\u2019oppose le mieux \u00e0 ce que d\u2019aucuns ont appe\u00adl\u00e9 la \u00ab volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance \u00bb, ce que cer\u00adtains tra\u00adduisent par \u00ab prin\u00adcipe d\u2019autorit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Il semble que ce soit un para\u00addoxe : requon\u00adqu\u00e9\u00adrir la puis\u00adsance et la vio\u00adlence pour d\u00e9truire le prin\u00adcipe m\u00eame qui engendre cette vio\u00adlence, qui heurte le plus l\u2019aspect \u00e9thique de l\u2019anarchisme.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce donc qui exige cette n\u00e9cessit\u00e9 paradoxale ?<\/h3>\n

Il nous semble que ce soit tout sim\u00adple\u00adment la pres\u00adsion sans cesse plus insup\u00adpor\u00adtable de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 fig\u00e9e, cor\u00adse\u00adt\u00e9e, laquelle cr\u00e9e des conflits et donne nais\u00adsance \u00e0 la r\u00e9volte, cet \u00ab acte-r\u00e9flexe \u00bb, qui dresse tout \u00eatre vivant contre la contrainte impo\u00ads\u00e9e et en g\u00e9n\u00e9\u00adral contre tout ce qui est contraire \u00e0 son \u00e9panouissement.<\/p>\n

C\u2019est une r\u00e9ac\u00adtion d\u00e9fen\u00adsive, natu\u00adrelle qui, chez l\u2019homme dou\u00e9 d\u2019une pen\u00ads\u00e9e, lui per\u00admet simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment de se d\u00e9fendre, de d\u00e9truire ce qui lui nuit et fina\u00adle\u00adment d\u2019organiser un milieu plus acceptable.<\/p>\n

L\u2019ACTION DIRECTE que nous avons tou\u00adjours pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00ads\u00e9e n\u2019a d\u2019ailleurs pas d\u2019autre m\u00e9ca\u00adnisme que cet encha\u00ee\u00adne\u00adment qui va de la \u00ab R\u00c9VOLTE SAUVAGE \u00bb issue de l\u2019instinct, selon l\u2019heureuse expres\u00adsion de R. Fugler [[\u00ab Formes et ten\u00addances de l\u2019anarchisme \u00bb (\u00e9tude parue dans la Monde Liber\u00adtaire<\/i>.)]], \u00e0 la mise en place intel\u00adli\u00adgente de ce nou\u00adveau milieu. Rien ne situe mieux, \u00e0 notre avis, le r\u00f4le de la rai\u00adson, que ce relais qu\u2019elle assure \u00e0 l\u2019instinct, pour fina\u00adle\u00adment clore le mou\u00adve\u00adment en une syn\u00adth\u00e8se permanente.<\/p>\n

Ce m\u00e9ca\u00adnisme, qui res\u00adpecte \u00e0 la fois les \u00e9ner\u00adgies les plus infimes de l\u2019\u00eatre humain et sa facul\u00adt\u00e9 de rai\u00adson\u00adner, nous para\u00eet jus\u00adti\u00adfier enti\u00e8\u00adre\u00adment cette expres\u00adsion motrice de R\u00c9VOLUTION PERMANENTE qu\u2019on a assi\u00adgn\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00ab ouverte \u00bb dont nous devons jeter les bases par la des\u00adtruc\u00adtion des vieilles structures.<\/p>\n

Dans son cha\u00adpitre II, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab L\u2019ANARCHIE LIBERT\u00c9 SAUVAGE \u00bb, R. Fugler note :<\/p>\n

\u00ab La r\u00e9volte indi\u00advi\u00adduelle et col\u00adlec\u00adtive n\u2019est que la pous\u00ads\u00e9e lib\u00e9\u00adra\u00adtrice d\u2019une vie neuve qui fait \u00e9cla\u00adter une cara\u00adpace trop \u00e9troite \u00bb (\u2026)<\/quote><\/p>\n

\u00ab(\u2026) Et comme toute exis\u00adtence a son mou\u00adve\u00adment propre, toute ten\u00adta\u00adtive ext\u00e9\u00adrieure de la d\u00e9vier ou la r\u00e9pri\u00admer appa\u00adra\u00eet comme une fon\u00adda\u00admen\u00adtale vio\u00adlence faite \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9<\/u> \u00bb (\u2026)<\/p>\n

C\u2019est nous qui sou\u00adli\u00adgnons car cela est gros d\u2019importance ; \u00e0 savoir que cette vio\u00adlence qui r\u00e9pugne \u00e0 tout homme sain lui est IMPOS\u00c9E. Cette conclu\u00adsion n\u2019est d\u2019ailleurs pas neuve. Dans sa bro\u00adchure inti\u00adtu\u00adl\u00e9e \u00ab LA VINDICTE APPEL\u00c9E JUSTICE \u00bb, \u00e9crite en 1901, P. Kro\u00adpot\u00adkine \u00e9tu\u00addiant le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne \u00ab jus\u00adtice \u00bb met\u00adtait l\u2019accent sur les \u00ab assas\u00adsi\u00adnats l\u00e9gaux \u00bb que consti\u00adtuent les ex\u00e9\u00adcu\u00adtions conformes aux lois qui ne sont, \u00e0 de rares excep\u00adtions pr\u00e8s dues \u00e0 l\u2019action des oppri\u00adm\u00e9s, que l\u2019expression de vieilles. cou\u00adtumes des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 assu\u00adrer l\u2019existence des soci\u00e9\u00adt\u00e9s de classes et de privil\u00e8ges.<\/p>\n

Ben\u00adja\u00admin P\u00e9ret, r\u00e9pon\u00addant \u00e0 une enqu\u00eate pro\u00adtes\u00adta\u00adtaire lan\u00adc\u00e9e en 1952 par les cahiers \u00ab Le Soleil Noir \u00bb contre la peine de mort et les tor\u00adtures disait entre autre :<\/p>\n

\u00ab(\u2026) il va sans dire que toute coer\u00adci\u00adtion, quel que forme qu\u2019elle emprunte, outrage l\u2019homme dans sa digni\u00adt\u00e9 m\u00eame et celui qui l\u2019exerce n\u2019est pas moins atteint par cet outrage que celui qui la subit, quoique de fa\u00e7on diff\u00e9rente. (\u2026)<\/quote><\/p>\n

La coer\u00adci\u00adtion exer\u00adc\u00e9e par une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019hommes contre l\u2019immense majo\u00adri\u00adt\u00e9 de la popu\u00adla\u00adtion r\u00e9sulte de la struc\u00adture m\u00eame de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 cette qua\u00adsi tota\u00adli\u00adt\u00e9 est d\u00e9pouill\u00e9e de tout par quelques-uns \u00e0 leur b\u00e9n\u00e9\u00adfice exclu\u00adsif. Toutes les autres formes de coer\u00adci\u00adtion, et par\u00admi elles celles qu\u2019exercent direc\u00adte\u00adment la police et la jus\u00adtice, d\u00e9rivent de cette pre\u00admi\u00e8re coer\u00adci\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique. Il est donc impos\u00adsible de les sup\u00adpri\u00admer si l\u2019on ne d\u00e9truit pas d\u2019abord l\u2019\u00e9tat de choses qui les a provoqu\u00e9es (\u2026)\u00bb<\/p>\n

Ain\u00adsi \u2013 et nous pour\u00adrions citer bien d\u2019autres textes \u2013 il est une chose cer\u00adtaine : c\u2019est la forme m\u00eame de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui engendre la vio\u00adlence qui FAIT vio\u00adlence, et cette vio\u00adlence-l\u00e0 est ignoble parce qu\u2019elle est l\u2019expression de l\u2019injustice, d\u2019une injus\u00adtice vou\u00adlue et pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9e, pr\u00e9\u00adser\u00adv\u00e9e et codi\u00adfi\u00e9e : \u00ab Nul n\u2019est cen\u00ads\u00e9 igno\u00adrer la loi \u00bb.<\/p>\n

La vio\u00adlence est deve\u00adnue une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion. Et certes nous connais\u00adsons des doc\u00adtrines telle celle du chris\u00adtia\u00adnisme qui, face \u00e0 cet ordre, enseigne l\u2019agenouillement, voire la rep\u00adta\u00adtion. Une doc\u00adtrine qui choi\u00adsit le coup de pied au cul en tant que chose d\u00e9lec\u00adtable \u2013 et qui en rede\u00admande \u2013 et le plus s\u00fbr moyen pour gagner un monde meilleur, consa\u00adcr\u00e9 Para\u00addis. De telle sorte qu\u2019en fin de compte si l\u2019on suit bien cette id\u00e9e, la coer\u00adci\u00adtion devient sacr\u00e9e et doit \u00eatre b\u00e9nie, sans bron\u00adcher. Qu\u2019il y ait des ama\u00adteurs pour une coer\u00adci\u00adtion sem\u00adblable\u2026 pas\u00adsons ! mais que des \u00ab anar\u00adchistes \u00bb l\u2019admettent incons\u00adciem\u00adment comme essence sup\u00e9\u00adrieure de leur huma\u00adnisme, voi\u00adl\u00e0 qui devient insupportable !<\/p>\n

On recherche par\u00adfois bien loin les causes du ramol\u00adlis\u00adse\u00adment de l\u2019anarchisme. Or par\u00admi les recherches qui ont \u00e9t\u00e9 faites sur ce th\u00e8me nous ne trou\u00advons nulle part que l\u2019une des prin\u00adci\u00adpales causes pour\u00adrait bien \u00eatre l\u2019insidieuse infil\u00adtra\u00adtion du chris\u00adtia\u00adnisme par\u00admi nous et dont l\u2019amorce remon\u00adtrait \u00e0 ces pr\u00e9\u00adten\u00addus \u00ab anarchistes-chr\u00e9tiens \u00bb.<\/p>\n

L\u2019anarchisme se meurt par exc\u00e8s d\u2019intellectualisme, d\u2019un intel\u00adlec\u00adtua\u00adlisme qui se veut tel\u00adle\u00adment ana\u00adly\u00adtique qu\u2019il vient se perdre dans l\u2019effarante com\u00adplexi\u00adt\u00e9 des choses d\u2019une part, et par exc\u00e8s de syn\u00adth\u00e8se, celle-ci s\u2019\u00e9laborant dans un monde d\u2019id\u00e9es en avance sur le temps. De l\u00e0 il est ais\u00e9 de com\u00adprendre la faci\u00adli\u00adt\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 prendre ses d\u00e9si\u00adrs pour des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s. L\u2019un de ceux-ci, nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit, est d\u2019admettre le monde comme dou\u00e9 de sa pleine rai\u00adson : c\u2019est-\u00e0-dire que la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire parais\u00adsant \u00e9vi\u00addente pour tous, et comme par miracle, le pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9 va aban\u00addon\u00adner ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, le patron ses pro\u00adfits, le chr\u00e9\u00adtien sa volon\u00adt\u00e9 de conqu\u00eate, le poli\u00adti\u00adcien son d\u00e9sir de gloire, et cha\u00adcun le sens de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et de l\u2019autorit\u00e9. Qu\u2019il suf\u00adfit en somme de mon\u00adtrer d\u00e8s main\u00adte\u00adnant le sens le plus large d\u2019une tol\u00e9\u00adrance uni\u00adver\u00adselle, COMME SI la soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre que nous vou\u00adlons \u00e9tait en place.<\/p>\n

Et pour\u00adtant il n\u2019est pas un anar\u00adchiste qui ne se rende compte qu\u2019il n\u2019y a encore rien de fait. Lamen\u00adta\u00adtions et r\u00e9flexions d\u00e9sa\u00adbu\u00ads\u00e9es sont mon\u00adnaie cou\u00adrante dans nos assem\u00adbl\u00e9es o\u00f9 le seul sti\u00admu\u00adlant reste encore de se gar\u00adga\u00adri\u00adser du bon temps d\u2019autrefois. D\u2019autrefois, notons-le bien, o\u00f9 pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment seule l\u2019action \u00e9tait effec\u00adti\u00adve\u00adment payante.<\/p>\n

Certes, les condi\u00adtions ont chan\u00adg\u00e9 et cette action doit emprun\u00adter d\u2019autres che\u00admins. C\u2019est donc une affaire de m\u00e9thode et qui dit m\u00e9thode, dit orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Mais de gr\u00e2ce que l\u2019on en finisse avec cer\u00adtaines r\u00e9ti\u00adcences mal pla\u00adc\u00e9es et que l\u2019on ne r\u00e9pugne plus \u00e0 mettre les points sur les \u00ab i \u00bb.<\/p>\n

Notre temps exige autre chose que la fon\u00adda\u00adtion d\u2019\u00e9coles de yoga. On ne peut se conten\u00adter de conna\u00eetre les d\u00e9lices de vic\u00adtoires spi\u00adri\u00adtuelles ou cor\u00adpo\u00adrelles. Tel est pour\u00adtant le but sinon l\u2019essentiel de la pen\u00ads\u00e9e d\u2019un cer\u00adtain type d\u2019anarchisme qui se rend ain\u00adsi la t\u00e2che vrai\u00adment facile ! On ne peut se conten\u00adter de conna\u00eetre, arri\u00adv\u00e9 \u00e0 un cer\u00adtain d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e, ce qui est vrai, ce qui est bon, tan\u00addis que conti\u00adnuent les tue\u00adries tant spi\u00adri\u00adtuelles pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, que cor\u00adpo\u00adrelles. Ce sont des faits qu\u2019on n\u2019\u00e9lude pas \u00e0 force de jongleries.<\/p>\n

Et que l\u2019on com\u00adprenne ! Il ne s\u2019agit pas dans ce qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de d\u2019en prendre au mot la condam\u00adna\u00adtion de ce que nous consi\u00add\u00e9\u00adrons conne une forme d\u2019auto-\u00e9ducation (le yoga), d\u2019auto-discipline et de m\u00e9thode ration\u00adnelle pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 une mai\u00adtrise de soi. Mais une fois de plus il s\u2019agit de res\u00adti\u00adtuer le v\u00e9ri\u00adtable pro\u00adbl\u00e8me. En 1\u2019occurrence celui de l\u2019Homme conscient qui se lib\u00e8re et lib\u00e8re ; de l\u2019Homme-rebelle ; de l\u2019Homme tout court, qui ne se laisse pas r\u00e9duire aux sub\u00adter\u00adfuges du temps et des circonstances.<\/p>\n

Cette liber\u00adt\u00e9 sp\u00e9\u00adci\u00adfique de l\u2019\u00eatre humain ne peut \u00eatre celle qui se pros\u00adterne ou \u00e9migre dans quelque \u00ab au-del\u00e0 \u00bb que ce soit mais celle qui d\u00e9cide d\u2019engager la lutte et l\u2019engage sur tous les fronts y com\u00adpris dans cette \u00ab jungle \u00bb que cha\u00adcun d\u00e9couvre en soi. Et m\u00eame cette lutte intime engendre la vio\u00adlence sous peine, \u00e0 ne pas vou\u00adloir l\u2019employer, de se consen\u00adtir toutes sortes de bonnes rai\u00adsons de ne pas agir.<\/p>\n

Que l\u2019on en convienne \u00e9ga\u00adle\u00adment, cela exige une cer\u00adtaine asc\u00e8se qui reste \u00e0 d\u00e9fi\u00adnir, cela sup\u00adpose que nous ne pou\u00advons com\u00adprendre dans ce type humain qu\u2019une frac\u00adtion des masses, cela laisse entendre ce qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut d\u2019autre mot on est obli\u00adg\u00e9 d\u2019appeler une petite \u00e9lite, c\u2019est-\u00e0-dire un petit nombre d\u2019individus capable de r\u00e9sis\u00adter \u00e0 l\u2019automatisme, qui sache tenir en \u00e9chec le d\u00e9ploie\u00adment de la force brute et qu\u2019aucune sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 mat\u00e9\u00adrielle ne fera renon\u00adcer \u00e0 agir en hommes.<\/p>\n

Enfin que l\u2019on veuille bien y r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u2013 beau\u00adcoup d\u2019exp\u00e9riences nous y invitent : l\u2019ex\u00e9cution de ce \u00ab pro\u00adgramme \u00bb demeure l\u2019affaire d\u2019une r\u00e9sis\u00adtance et d\u2019un com\u00adbat qui n\u2019ont nul\u00adle\u00adment besoin d\u2019\u00eatre men\u00e9s \u00e0 visage d\u00e9couvert.<\/p>\n

Ain\u00adsi pour\u00adrait-on embras\u00adser ce pro\u00adbl\u00e8me qui, se posant d\u00e8s que l\u2019homme refuse et se r\u00e9volte, doit trou\u00adver sa r\u00e9ponse en en pas\u00adsant n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment par des luttes dont la vio\u00adlence qui en r\u00e9sulte est impo\u00ads\u00e9e et qui doit avoir son terme dans une cer\u00adtaine forme d\u2019organisation.<\/p>\n

IL Y A UNE VIOLENCE DU R\u00c9VOLUTIONNAIRE QUI EST RIPOSTE \u00e0 une agres\u00adsion per\u00adma\u00adnente, laquelle est la v\u00e9ri\u00adtable vio\u00adlence parce qu\u2019elle porte le masque du dogme, de la loi et d\u2019une pr\u00e9\u00adten\u00addue n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 sociale qui se nomme encore contrainte et coercition.<\/p>\n

Ces deux vio\u00adlences ont des rap\u00adports \u00e9vi\u00addents : \u00ab La vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est direc\u00adte\u00adment pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle au degr\u00e9 d\u2019autoritarisme d\u2019un \u00c9tat consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 et, inver\u00adse\u00adment pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle au degr\u00e9 de lib\u00e9\u00adra\u00adlisme de celui-ci \u00bb (Fayolle)<\/p>\n

Le r\u00e9flexe-r\u00e9volte trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en riposte r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est avant tout force de rup\u00adture et acte chirurgical.<\/p>\n

Les ter\u00adreurs les plus san\u00adglantes ont tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 le fait des r\u00e9ac\u00adtions. \u00c0 ce degr\u00e9 fix\u00e9, doit-on craindre la vio\u00adlence pour soi-m\u00eame ou pour les autres ?<\/p>\n

Il ne peut y avoir d\u2019autres choix : com\u00adbattre le r\u00e9gime ou s\u2019y int\u00e9\u00adgrer, s\u2019organiser pour ce com\u00adbat ou se lais\u00adser dis\u00adsoudre. Pr\u00e9\u00adtendre le com\u00adbattre avec les moyens qu\u2019il \u00ab laisse \u00bb \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion des opprimes, c\u2019est s\u2019int\u00e9grer dans son sys\u00adt\u00e8me et amor\u00adcer non pas son pour\u00adris\u00adse\u00adment mais le notre. On ne peut jouer le jeu du r\u00e9gime \u00e0 abattre, ni sa guerre.<\/p>\n

Pour en reve\u00adnir \u00e0 la vio\u00adlence elle demeure un faux pro\u00adbl\u00e8me anar\u00adchiste et ceci doit per\u00admettre de d\u00e9ga\u00adger par\u00admi nous ceux qui sont res\u00adt\u00e9s r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Il faut admettre une bonne fois, m\u00eame s\u2019il est sou\u00adhai\u00adtable que ceci se passe un peu autre\u00adment (et cela d\u00e9pend des degr\u00e9s de conscience et de capa\u00adci\u00adt\u00e9s d\u2019auto-organisation des masses ce qui nous ren\u00advoie \u00e0 notre r\u00f4le d\u2019\u00e9ducateurs) que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion SERA VIOLENTE et que pra\u00adti\u00adque\u00adment cela SERA UNE N\u00c9CESSIT\u00c9.<\/p>\n

Il y a un gand\u00adhisme dig\u00e9\u00adr\u00e9e Par l\u2019occident qu\u2019il faut d\u00e9non\u00adcer. Comme il y a, \u00e0 coup s\u00fbr, arri\u00adv\u00e9 para\u00addoxa\u00adle\u00adment par le canal de la rai\u00adson, une ten\u00addance issue du chris\u00adtia\u00adnisme qui per\u00adsiste \u00e0 d\u00e9truire notre \u00e9ner\u00adgie, comme il y a \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 d\u00e9truire cette id\u00e9e d\u2019une rai\u00adson triom\u00adphante et d\u00e9j\u00e0 en place, laquelle pro\u00adclame que la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire s\u2019imposant dans les choses \u00ab il suf\u00adfit d\u2019un beau matin et d\u2019une d\u00e9cision \u00bb.<\/p>\n

De telles ing\u00e9\u00adnui\u00adt\u00e9s laissent r\u00eaveurs. Nous y vou\u00adlons sim\u00adple\u00adment voir le fruit d\u2019un long tra\u00advail d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adteur sem\u00e9 au gr\u00e9 de cir\u00adcons\u00adtances d\u00e9cou\u00adra\u00adgeantes par ceux-l\u00e0 m\u00eames que l\u2019anarchisme pr\u00e9\u00adtend combattre.<\/p>\n

Que toute la \u00ab gauche \u00bb s\u2019y soit lais\u00ads\u00e9e prendre, c\u2019est du moins une conclu\u00adsion qui a l\u2019avantage d\u2019\u00eatre recou\u00adp\u00e9e par ailleurs et dont la confir\u00adma\u00adtion se renou\u00advelle chaque fois que l\u2019on constate l\u2019\u00e9vident, l\u2019effarent glis\u00adse\u00adment \u00e0 droite de toutes les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de gauche depuis 50 ans.<\/p>\n

Encore une fois, contre une telle perte de sub\u00adstance, il faut savoir choi\u00adsir. Et ce choix, s\u2019il est hors du Pou\u00advoir, exige une fore. d\u2019organisation enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00advelle, exige une vision claire des n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n

Ces pro\u00adpos vio\u00adlents sur la VIOLENCE vou\u00addraient contri\u00adbuer \u00e0 cette recherche.<\/p>\n

Jacques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si l\u2019on a pu dire, tr\u00e8s judi\u00adcieu\u00adse\u00adment, que d\u2019un choix clair d\u00e9pen\u00addait une pro\u00adpa\u00adgande coh\u00e9\u00adrent, nous pen\u00adsons \u00e9ga\u00adle\u00adment que, pour \u00eatre logique jusqu\u2019au bout : d\u2019une doc\u00adtrine claire d\u00e9pend une forme d\u2019organisation. Dans cette optique la \u00ab vio\u00adlence \u00bb est un de ces ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes qui, pour avoir rete\u00adnu l\u2019attention de beau\u00adcoup de nos pen\u00adseurs, n\u2019en reste pas moins [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[282],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na14-hiver-1959"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2239"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}