{"id":2244,"date":"2009-10-31T14:44:31","date_gmt":"2009-10-31T14:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/31\/la-conquete-du-pouvoir-politique-et-linternationale\/"},"modified":"2009-10-31T14:44:31","modified_gmt":"2009-10-31T14:44:31","slug":"la-conquete-du-pouvoir-politique-et-linternationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/10\/31\/la-conquete-du-pouvoir-politique-et-linternationale\/","title":{"rendered":"La conqu\u00eate du pouvoir politique et l\u2019Internationale"},"content":{"rendered":"
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La Com\u00admis\u00adsion d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du Congr\u00e8s inter\u00adna\u00adtio\u00adnal ouvrier (?) qui se tien\u00addra \u00e0 Londres en 1896 vient de publier un mani\u00adfeste d\u2019o\u00f9 nous d\u00e9ta\u00adchons le pas\u00adsage suivant :<\/p>\n

\u00ab Toutes les Chambres syn\u00addi\u00adcales ouvri\u00e8res seront admises au Congr\u00e8s, et aus\u00adsi les par\u00adtis et les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions socia\u00adlistes qui recon\u00adnaissent la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des tra\u00advailleurs et de l\u2019ac\u00adtion politique.<\/quote><\/p>\n

\u00ab L\u2019ac\u00adtion poli\u00adtique ici signi\u00adfie que les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions des tra\u00advailleurs cherchent, autant que pos\u00adsible, \u00e0 employer ou \u00e0 conqu\u00e9\u00adrir les droits poli\u00adtiques et le m\u00e9ca\u00adnisme de la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion pour ame\u00adner ain\u00adsi le triomphe des int\u00e9\u00adr\u00eats du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et la conqu\u00eate du pou\u00advoir politique. \u00bb<\/p>\n

Comme nous dis\u00adcu\u00adtions r\u00e9cem\u00adment de ce pas\u00adsage avec quelques cama\u00adrades des syn\u00addi\u00adcats ouvriers, tous d\u00e9sa\u00adbu\u00ads\u00e9s, d\u2019ailleurs, de l\u2019ac\u00adtion par\u00adle\u00admen\u00adtaire et par\u00adti\u00adsans de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale, l\u2019un d\u2019eux nous dit :<\/p>\n

\u2013 Certes, \u00e0 ne regar\u00adder que les r\u00e9sul\u00adtats pro\u00adduits par la loi du 2 novembre 1892 sur le tra\u00advail des lemmes et des enfants, par l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion des caisses de retraite des ouvriers mineurs, par les exp\u00e9\u00adriences diverses de la jour\u00adn\u00e9e de huit heures, il est incon\u00adtes\u00adtable que l\u2019ac\u00adtion l\u00e9gis\u00adla\u00adtive est \u00e0 la fois inutile et dan\u00adge\u00adreuse. Nous com\u00adpre\u00adnons fort bien \u2013 et d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, h\u00e9las ! \u2013 que toute r\u00e9forme faite en l\u2019\u00e9tat social actuel<\/i> se tra\u00addui\u00adsant par un accrois\u00adse\u00adment des charges publiques, et des charges incom\u00adbant tou\u00adjours, quoi qu\u2019on fasse, \u00e0 la classe ouvri\u00e8re, les lois dites sociales, si elles ne sont pas inap\u00adpli\u00adcables, gr\u00e2ce aux mille inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions qu\u2019elles auto\u00adrisent, aggra\u00adve\u00adront notre mis\u00e8re. C\u2019est pour\u00adquoi cer\u00adtains d\u2019entre nous, tels les m\u00e9tal\u00adlur\u00adgistes de Puteaux, les ouvri\u00e8res des mou\u00adli\u00adnages de soie de l\u2019Ar\u00add\u00e8che, pro\u00adtestent contre la r\u00e9duc\u00adtion de la dur\u00e9e du tra\u00advail ; d\u2019autres, apr\u00e8s avoir effec\u00adtu\u00e9 ici les huit heures r\u00e9gle\u00admen\u00adtaires, cherchent l\u00e0 une occu\u00adpa\u00adtion nou\u00advelle d\u2019une heure ou deux ; par exemple, les mineurs du Durham, les plieuses de jour\u00adnaux des impri\u00adme\u00adries pari\u00adsiennes ; d\u2019autres, enfin, les mineurs du bas\u00adsin de la Loire, renoncent en masse au b\u00e9n\u00e9\u00adfice des caisses de retraites qu\u2019ont implo\u00adr\u00e9es pour eux les socia\u00adlistes bour\u00adgeois. Nous ne conce\u00advons m\u00eame point que de tels r\u00e9sul\u00adtats n\u2019aient pas \u00e9bran\u00adl\u00e9 la confiance (si elle est sin\u00adc\u00e8re) que nos th\u00e9o\u00adri\u00adciens purent avoir jadis dans la r\u00e9forme de la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion. Mais \u2013 et c\u2019est l\u00e0 que nous en vou\u00adlions venir \u2013 com\u00adment se fait-il que l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale, com\u00adpo\u00ads\u00e9e, elle, de tra\u00advailleurs, et ins\u00adtruite de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de r\u00e9per\u00adcus\u00adsion des imp\u00f4ts et des charges, ait m\u00e9con\u00adnu le dan\u00adger des r\u00e9formes par\u00adtielles et recom\u00admande \u00e0 la classe ouvri\u00e8re l\u2019ac\u00adtion l\u00e9gislative ?<\/p>\n

\u2013 L\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale!.,. \u00cates-vous bien cer\u00adtain, deman\u00add\u00e2mes-nous \u00e0 notre inter\u00adlo\u00adcu\u00adteur, qu\u2019elle ait fait une pareille recommandation ?<\/p>\n

\u2013 Cer\u00adtain, non. On ne lit gu\u00e8re aujourd\u2019\u00adhui les comptes ren\u00addus de ses congr\u00e8s et nous ne connais\u00adsons ses d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adra\u00adtions que par ou\u00ef-dire. Mais les \u00e9cri\u00advains socia\u00adlistes affirment qu\u2019elle a pos\u00e9 la conqu\u00eate des pou\u00advoirs publics comme la condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale.<\/p>\n

\u2013 Eh bien ! les \u00e9cri\u00advains du socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire com\u00admettent l\u00e0 un effron\u00adt\u00e9 men\u00adsonge. L\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale a maintes fois d\u00e9cla\u00adr\u00e9 \u2013 ce qui est bien dif\u00adf\u00e9\u00adrent \u2013 que l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et l\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment poli\u00adtique sont ins\u00e9\u00adpa\u00adrables, et c\u2019est une super\u00adche\u00adrie gros\u00adsi\u00e8re que d\u2019a\u00advoir tir\u00e9 de cette d\u00e9cla\u00adra\u00adtion la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019employer l\u2019ac\u00adtion l\u00e9gis\u00adla\u00adtive comme moyen de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de l\u2019a\u00advoir pla\u00adc\u00e9e sous le patro\u00adnage de l\u2019internationale.<\/p>\n

Consi\u00add\u00e9\u00adrez tout d\u2019a\u00adbord que jus\u00adqu\u2019en 1871 l\u2019Internationale pro\u00adfes\u00adsa ouver\u00adte\u00adment le m\u00e9pris des poli\u00adti\u00adciens et s\u2019ef\u00adfor\u00ad\u00e7a tou\u00adjours de les tenir \u00e9car\u00adt\u00e9s d\u2019elle. Au congr\u00e8s de Lau\u00adsanne (1867), F\u00e9lix Van\u00adza, d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 de Saint-Imier, disait : \u00ab Notre sec\u00adtion se com\u00adpo\u00adsait \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine de deux cents membres et plus. Mais comme la plu\u00adpart, d\u2019entre nous s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7urent que les per\u00adson\u00adnages prin\u00adci\u00adpaux, plus qu\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrents ou peut-\u00eatre \u00e9tran\u00adgers aux ques\u00adtions qui concer\u00adnaient uni\u00adque\u00adment l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du tra\u00advail, \u00e9taient, au contraire, d\u2019une ardeur extr\u00eame pour toutes les ques\u00adtions poli\u00adtiques, ils se reti\u00adr\u00e8rent peu \u00e0 peu, ne vou\u00adlant pas ser\u00advir d\u2019ins\u00adtru\u00adments et de pi\u00e9\u00addes\u00adtal \u00e0 des hommes dont ils ne connais\u00adsaient pas les des\u00adseins. \u00bb \u2013 Louis Rubaud, de Neu\u00adville-sur-Sa\u00f4ne, disait \u00e0 ce m\u00eame congr\u00e8s : \u00ab Nous ne devons accep\u00adter par\u00admi nous que des tra\u00advailleurs, c\u2019est-\u00e0-dire des ouvriers manuels, ne pou\u00advant comp\u00adter pour la r\u00e9us\u00adsite de notre entre\u00adprise sociale que sur l\u2019en\u00adsemble des int\u00e9\u00adr\u00eats com\u00admuns \u00e0 tous. \u00bb \u2013 L\u2019an\u00adn\u00e9e sui\u00advante, Eug\u00e8ne Dupont, pr\u00e9\u00adsident du congr\u00e8s de Bruxelles, s\u2019ex\u00adpri\u00admait en ces termes sur l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence des tra\u00advailleurs en mati\u00e8re poli\u00adtique : \u00ab Si les ouvriers d\u00e9daignent la poli\u00adtique, c\u2019est parce qu\u2019ayant fait deux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions sans voir leur situa\u00adtion s\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adrer, ils en ont recher\u00adch\u00e9 la cause et ils ont vu\u2026 qu\u2019il fal\u00adlait chan\u00adger le fond m\u00eame de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, et que le v\u00e9ri\u00adtable ter\u00adrain de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est la ques\u00adtion sociale.<\/i>\u00bb<\/p>\n

En second lieu, l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale n\u2019ad\u00admet\u00adtait, comme ter\u00adrain de lutte que la ques\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et fai\u00adsait un devoir \u00e0 tous ses membres de s\u2019af\u00adfi\u00adlier, dans la mesure pos\u00adsible, aux syn\u00addi\u00adcats de m\u00e9tiers, appe\u00adl\u00e9s alors Soci\u00e9\u00adt\u00e9s de r\u00e9sis\u00adtances<\/i>. Le 22 f\u00e9vrier 1871, Var\u00adlin de Rochat deman\u00addait au Conseil f\u00e9d\u00e9\u00adral de la sec\u00adtion pari\u00adsienne \u00ab d\u2019o\u00adbli\u00adger en quelque sorte les inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux \u00e0 adh\u00e9\u00adrer aux soci\u00e9\u00adt\u00e9s de r\u00e9sis\u00adtance \u00bb. \u2013 \u00ab Il est abso\u00adlu\u00adment indis\u00adpen\u00adsable, disait Rochat, et son avis pr\u00e9\u00adva\u00adlut, de consti\u00adtuer soli\u00adde\u00adment toutes les soci\u00e9\u00adt\u00e9s cor\u00adpo\u00adra\u00adtives, car l\u00e0 seule\u00adment<\/i> est notre vraie force pour l\u2019a\u00adve\u00adnir. \u00bb Au congr\u00e8s de B\u00e2le (1869) Schwitz\u00adgu\u00e9\u00adbel avait dit : \u00ab Ce n\u2019est qu\u2019au moment o\u00f9 la masse des tra\u00advailleurs, grou\u00adp\u00e9s au moyen des soci\u00e9\u00adt\u00e9s de m\u00e9tiers, pren\u00addra une part active au mou\u00adve\u00adment social que res\u00adsor\u00adti\u00adra de plus en plus la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une liqui\u00adda\u00adtion sociale. \u00bb <\/p>\n

Enfin \u2013 et par l\u00e0 s\u2019af\u00adfirme encore plus net\u00adte\u00adment l\u2019es\u00adprit anti\u00adpo\u00adli\u00adtique dont elle \u00e9tait ani\u00adm\u00e9e, \u2013 l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale d\u00e9cla\u00adra \u00e0 plu\u00adsieurs reprises que les r\u00e9formes par\u00adtielles \u2013 et la conqu\u00eate des pou\u00advoirs publics n\u2019en peut pro\u00adduire d\u2019autres \u2013 sont ou inutiles ou dan\u00adge\u00adreuses. \u00ab L\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment gra\u00adtuit est un non-sens, dit le congr\u00e8s de Lau\u00adsanne, puisque l\u2019im\u00adp\u00f4t pr\u00e9\u00adle\u00adv\u00e9 sur les citoyens en fait les frais\u2026\u00bb \u2013 \u00ab Les efforts, dit le m\u00eame congr\u00e8s (3e<\/sup> ques\u00adtion de l\u2019ordre du jour), ten\u00adt\u00e9s aujourd\u2019\u00adhui par les asso\u00adcia\u00adtions ouvri\u00e8res tendent \u00e0 consti\u00adtuer un qua\u00adtri\u00e8me \u00c9tat ayant au-des\u00adsous de lui un cin\u00adqui\u00e8me \u00c9tat plus mis\u00e9\u00adrable encore. Pour obvier \u00e0 ce dan\u00adger, le Congr\u00e8s pense qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat se convainque bien de cette id\u00e9e : Que la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale ne pour\u00adra s\u2019o\u00adp\u00e9\u00adrer d\u2019une mani\u00e8re radi\u00adcale et d\u00e9fi\u00adni\u00adtive que par des moyens agis\u00adsants sur l\u2019ensemble<\/sc> de la soci\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>. \u00bb \u2013 Le Conseil f\u00e9d\u00e9\u00adral du bas\u00adsin de Li\u00e8ge d\u00e9clare au congr\u00e8s de B\u00e2le : \u00ab Il est main\u00adte\u00adnant prou\u00adv\u00e9 que les r\u00e9formes poli\u00adtiques, quelles qu\u2019elles soient, ne par\u00advien\u00addront pas \u00e0 tirer le peuple de la mis\u00e9\u00adrable condi\u00adtion o\u00f9 il v\u00e9g\u00e8te depuis tant de si\u00e8cles. \u00bb Et plus loin : \u00ab Les membres des sec\u00adtions du bas\u00adsin de Li\u00e8ge savent que les tra\u00advailleurs n\u2019ont rien \u00e0 attendre d\u2019une bour\u00adgeoi\u00adsie qui ne peut vivre dans l\u2019a\u00adbon\u00addance et le luxe qu\u2019en main\u00adte\u00adnant le peuple dans la d\u00e9pen\u00addance la plus abso\u00adlue et en fai\u00adsant peser sur lui les charges les plus acca\u00adblantes<\/i> \u00bb<\/p>\n

Favo\u00adrable, donc, \u00e0 la lutte \u00e9co\u00adno\u00admique, au grou\u00adpe\u00adment cor\u00adpo\u00adra\u00adtif et m\u00eame \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale, dont elle envi\u00adsa\u00adgeait d\u00e8s 1869 la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, hos\u00adtile, au contraire, aux agi\u00adta\u00adtions poli\u00adtiques dont elle connais\u00adsait la st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9, com\u00adment l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale aurait-elle pu pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser l\u2019ac\u00adtion par\u00adle\u00admen\u00adtaire ? Bien plus, elle tenait \u00e0 res\u00adter \u00e9tran\u00adg\u00e8re m\u00eame aux pro\u00adbl\u00e8mes de doc\u00adtrine, et, consul\u00adt\u00e9e, par exemple, sur le pro\u00adgramme col\u00adlec\u00adti\u00adviste-f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste de l\u2019Allian\u00adce\u00adruce de la D\u00e9mo\u00adcra\u00adtie socia\u00adliste<\/i>, elle r\u00e9pon\u00addit par la plume d\u2019Ec\u00adca\u00adrius : \u00ab Il est en dehors des fonc\u00adtions du Conseil g\u00e9n\u00e9\u00adral de faire offi\u00adciel\u00adle\u00adment<\/i> l\u2019exa\u00admen cri\u00adtique du pro\u00adgramme de l\u2019Alliance<\/i>. Nous n\u2019a\u00advons pas \u00e0 recher\u00adcher si, oui ou non, c\u2019est une expres\u00adsion ad\u00e9\u00adquate du mou\u00adve\u00adment pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien. Pour nous, il s\u2019a\u00adgit seule\u00adment de savoir s\u2019il ne contient rien de contraire \u00e0 la ten\u00addance g\u00e9n\u00e9\u00adrale de notre asso\u00adcia\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de la classe ouvri\u00e8re. \u00bb Loin donc par l\u00e0 de se pro\u00adnon\u00adcer pour la conqu\u00eate des pou\u00advoirs publics et la fabri\u00adca\u00adtion de lois socia\u00adlistes (m\u00e9thode de com\u00adbat en contra\u00addic\u00adtion avec la doc\u00adtrine anar\u00adchique), elle recon\u00adnais\u00adsait que le socia\u00adlisme est une doc\u00adtrine g\u00e9n\u00e9\u00adrale qui a pour but la mise en com\u00admun des moyens de pro\u00adduc\u00adtion et des objets de consom\u00adma\u00adtion, et que tous ceux qui la pro\u00adfessent, par\u00adti\u00adsans ou non d\u2019un \u00c9tat, elle devait \u00e9ga\u00adle\u00adment, les accueillir.<\/p>\n

Cepen\u00addant, dis-je \u00e0 mon inter\u00adlo\u00adcu\u00adteur, tout ceci n\u2019est, quant \u00e0 la ques\u00adtion qui nous occupe, qu\u2019une conjec\u00adture. Je vais vous faire conna\u00eetre main\u00adte\u00adnant l\u2019o\u00adpi\u00adnion expresse de l\u2019Internationale.<\/p>\n

La doc\u00adtrine de l\u2019in\u00ads\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la ques\u00adtion poli\u00adtique et de la ques\u00adtion sociale a \u00e9t\u00e9 for\u00admu\u00adl\u00e9e pour la pre\u00admi\u00e8re fois par les sozial-demo\u00adkrats (Liebk\u00adnecht et ses amis) au congr\u00e8s d\u2019Ei\u00adse\u00adnach en 1868. \u00ab Au der\u00adnier congr\u00e8s d\u2019Ei\u00adse\u00adnach, dit Liebk\u00adnecht (Congr\u00e8s de B\u00e2le), apr\u00e8s des ten\u00adta\u00adtives infruc\u00adtueuses de conci\u00adlia\u00adtion, la scis\u00adsion s\u2019est affir\u00adm\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on beau\u00adcoup plus nette : les d\u00e9mo\u00adcrates socia\u00adlistes, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui ne veulent pas s\u00e9pa\u00adrer la ques\u00adtion poli\u00adtique de la ques\u00adtion sociale, les d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s de cent cin\u00adquante mille tra\u00advailleurs, ont com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment rom\u00adpu avec les socia\u00adlistes du par\u00adti de M. Schweit\u00adzer, qui croient que les r\u00e9formes sociales sont com\u00adpa\u00adtibles avec le gou\u00adver\u00adne\u00adment de Bismarck. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est tout ? C\u2019est tout. Mais pesez bien ces paroles, car, avec une r\u00e9so\u00adlu\u00adtion vot\u00e9e par le congr\u00e8s de Lau\u00adsanne deux ans aupa\u00adra\u00advant, elles sont l\u2019u\u00adnique docu\u00adment dont puisse se r\u00e9cla\u00admer, par une inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion juda\u00efque, la doc\u00adtrine de la conqu\u00eate du pou\u00advoir poli\u00adtique. Un d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 alle\u00admand vient dire : Dans notre pays, il existe deux \u00e9coles socia\u00adlistes. L\u2019une estime qu\u2019\u00e0 condi\u00adtion d\u2019en obte\u00adnir des am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions sociales, les tra\u00advailleurs peuvent s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder de n\u2019im\u00adporte quel r\u00e9gime poli\u00adtique ; l\u2019autre pense qu\u2019on ne sau\u00adrait rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment esp\u00e9\u00adrer ces am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions d\u2019au\u00adcunes des formes actuelles de gou\u00adver\u00adne\u00adment et, \u00e0 for\u00adtio\u00adri<\/i>, du r\u00e9gime monar\u00adchique bismarckien.<\/p>\n

O\u00f9 voit-on l\u00e0 l\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion pour les socia\u00adlistes de tous les pays, qui se trouvent dans des condi\u00adtions poli\u00adtiques dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, d\u2019u\u00adser des pr\u00e9\u00adten\u00addues res\u00adsources de la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion ? L\u2019at\u00adti\u00adtude des sozial-demo\u00adkrats ne pou\u00advait souf\u00adfrir que deux inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions : ou bien que, les r\u00e9formes sociales \u00e9tant incom\u00adpa\u00adtibles avec l\u2019exis\u00adtence des gou\u00adver\u00adne\u00adments, il faut com\u00admen\u00adcer par d\u00e9truire les gou\u00adver\u00adne\u00adments, et en ce sens seule\u00adment, nous admet\u00adtrions peut-\u00eatre, pour notre part, que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion poli\u00adtique doive pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adder la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale ; ou bien que, dans l\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour les tra\u00advailleurs alle\u00admands d\u2019ob\u00adte\u00adnir quoi que ce fut du gou\u00adver\u00adne\u00adment de Bis\u00admarck, il fal\u00adlait s\u2019ef\u00adfor\u00adcer de lui sub\u00adsti\u00adtuer un r\u00e9gime r\u00e9pu\u00adbli\u00adcain dont le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme en mati\u00e8re de presse et de r\u00e9union, h\u00e2te\u00adrait la dif\u00adfu\u00adsion de la pro\u00adpa\u00adgande r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, et, en ce cas, c\u2019\u00e9\u00adtaient une opi\u00adnion et une tac\u00adtique pure\u00adment locale, qui, bonnes encore aujourd\u2019\u00adhui pour l\u2019Al\u00adle\u00admagne monar\u00adchique, ne le sont plus pour la France r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine, o\u00f9 les socia\u00adlistes ont arra\u00adch\u00e9 \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie le maxi\u00admum de liber\u00adt\u00e9 que la bour\u00adgeoi\u00adsie pou\u00advait accor\u00adder pro\u00adprio motu<\/i>.<\/p>\n

Inutile de dire, n\u2019est-ce pas, que cette der\u00adni\u00e8re inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion est la plus pro\u00adbable (la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion faite au congr\u00e8s de B\u00e2le \u00e9ma\u00adnant d\u2019hommes qui, mal\u00adgr\u00e9 l\u2019as\u00adsu\u00adrance de Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric Engels, n\u2019\u00e9\u00adtaient pas anar\u00adchistes), et que cette inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion n\u2019\u00e9\u00adta\u00adblit nul\u00adle\u00adment que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale doive \u00eatre faite par des moyens poli\u00adtiques, et sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment par la conqu\u00eate par\u00adle\u00admen\u00adtaire des pou\u00advoirs publics. Voyons main\u00adte\u00adnant ce que pen\u00adsait l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale tout enti\u00e8re sur le m\u00eame sujet.<\/p>\n

La sep\u00adti\u00e8me ques\u00adtion sou\u00admise au congr\u00e8s de Lau\u00adsanne disait : \u00ab 1O<\/sup> La pri\u00adva\u00adtion des liber\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques n\u2019est-elle pas un obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion sociale des tra\u00advailleurs et l\u2019une des prin\u00adci\u00adpales causes de per\u00adtur\u00adba\u00adtion sociale ? 2O<\/sup> Quels sont les moyens de h\u00e2ter ce r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment des liber\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques ? 3O<\/sup> Ne serait-ce pas la reven\u00addi\u00adca\u00adtion par tous les tra\u00advailleurs du droit illi\u00admi\u00adt\u00e9 de r\u00e9union et de la liber\u00adt\u00e9 illi\u00admi\u00adt\u00e9e de la presse ? \u00bb Le Congr\u00e8s r\u00e9pon\u00addit : \u00ab Oui, la pri\u00adva\u00adtion des liber\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques est un obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion sociale des tra\u00advailleurs;\u2026 Par\u00adtout o\u00f9 des res\u00adtric\u00adtions sont appor\u00adt\u00e9es aux droits\u2026 de se r\u00e9unir, de par\u00adler et d\u2019\u00e9\u00adcrire<\/i>, l\u2019ac\u00adtion de l\u2019As\u00adso\u00adcia\u00adtion inter\u00adna\u00adtio\u00adnale ne peut \u00eatre que tr\u00e8s lente et les r\u00e9sul\u00adtats bien faibles. En cons\u00e9\u00adquence, la Com\u00admis\u00adsion pro\u00adpose au Congr\u00e8s de faire la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion sui\u00advante : \u201cConsi\u00add\u00e9\u00adrant que la pri\u00adva\u00adtion des liber\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques est un obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion<\/i> sociale du peuple et \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, d\u00e9clare 1O<\/sup> que l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion sociale des tra\u00advailleurs est ins\u00e9\u00adpa\u00adrable de leur \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion poli\u00adtique ; 2O<\/sup> que l\u2019\u00e9\u00adta\u00adblis\u00adse\u00adment des liber\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques est une mesure pre\u00admi\u00e8re d\u2019une abso\u00adlue n\u00e9cessit\u00e9\u201d.\u00bb<\/p>\n

Mon inter\u00adlo\u00adcu\u00adteur, \u00e0 ces mots, dres\u00adsa l\u2019oreille.<\/p>\n

\u2013 Je vois, lui dis-je, que vous avez com\u00adpris. Le congr\u00e8s de Lau\u00adsanne eut lieu en 1867. L\u2019Al\u00adle\u00admagne \u00e9tait gou\u00adver\u00adn\u00e9e par Bis\u00admarck, la France par Napo\u00adl\u00e9on III. En Alle\u00admagne, en France, en Autriche, on ne connais\u00adsait ni droit de parole ni droit d\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture ; l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale \u00e9tait pros\u00adcrite et il \u00e9tait inter\u00addit de s\u2019y affi\u00adlier. L\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale d\u00e9clare qu\u2019aus\u00adsi long\u00adtemps que ce r\u00e9gime de com\u00adpres\u00adsion dure\u00adra, il lui sera impos\u00adsible d\u2019ins\u00adtruire<\/i> les tra\u00advailleurs (le mot est dit) et, par cons\u00e9\u00adquent, de semer dans leur esprit le germe r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Que les tra\u00advailleurs r\u00e9clament donc tous les droits pos\u00adsibles, et ils auront h\u00e2t\u00e9 d\u2019autant l\u2019heure de la liqui\u00adda\u00adtion sociale. Est-ce l\u00e0 pr\u00e9\u00adtendre que les socia\u00adlistes doivent, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, se ser\u00advir du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, \u00e0 peine d\u2019excommunication ?<\/p>\n

\u2013 Et l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale n\u2019a jamais dit autre chose ?<\/p>\n

\u2013 Jamais\u2026 Je me trompe : elle a maintes fois confir\u00adm\u00e9 cette doc\u00adtrine, pure\u00adment cir\u00adcons\u00adtan\u00adcielle et que pro\u00adfes\u00adsaient tous les inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux, les anar\u00adchistes y com\u00adpris. Dans ses sta\u00adtuts et au ver\u00adso des cartes d\u00e9li\u00advr\u00e9es par elle aux soci\u00e9\u00adt\u00e9s adh\u00e9\u00adrentes, elle disait : \u00ab L\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique des tra\u00advailleurs est le grand but auquel tout mou\u00adve\u00adment poli\u00adtique doit \u00eatre subor\u00addon\u00adn\u00e9 comme moyen<\/i>. \u00bb. Et c\u2019est pour\u00adquoi, devi\u00adnant dans la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale un moyen plus effi\u00adcace que le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, elle se pro\u00adnon\u00ad\u00e7a pour la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion des gr\u00e8ves. M\u00eame, au fameux congr\u00e8s de la Chaux-de-Fonds (4 avril 1870), les futurs mar\u00adxistes, tout en d\u00e9cla\u00adrant abso\u00adlu\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion des tra\u00advailleurs aux luttes \u00e9lec\u00adto\u00adrales, ajou\u00adt\u00e8rent : \u00ab Il est bien enten\u00addu que nous ne croyons point que nous puis\u00adsions arri\u00adver \u00e0 notre \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion par la voie de la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion ouvri\u00e8re dans les conseils l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs et ex\u00e9\u00adcu\u00adtifs. Nous savons fort bien que les r\u00e9gimes actuels doivent, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment \u00eatre sup\u00adpri\u00adm\u00e9s ; nous vou\u00adlons seule\u00adment nous ser\u00advir de cette repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion comme d\u2019un moyen d\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion. \u00bb Enfin, les bakou\u00adniens eux-m\u00eames, par le para\u00adgraphe 4 des sta\u00adtuts de l\u2019Alliance<\/i>, accep\u00adtaient toute action poli\u00adtique ayant pour but imm\u00e9\u00addiat et direct le triomphe de la cause des tra\u00advailleurs contre le capi\u00adtal. L\u2019au\u00adraient-ils fait si cette accep\u00adta\u00adtion n\u2019a\u00advait pas \u00e9t\u00e9 bor\u00adn\u00e9e, dans l\u2019es\u00adprit m\u00eame de l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale, \u00e0 des cir\u00adcons\u00adtances de temps et de lieu et \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 abso\u00adlue des adh\u00e9\u00adrents de tous les pays ?<\/p>\n

\u2013 Certes, non.<\/p>\n

\u2013 Ne crai\u00adgnez donc point que votre d\u00e9saf\u00adfec\u00adtion du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme soit en contra\u00addic\u00adtion avec les prin\u00adcipes de l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale. Tout comme nous, l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale savait ce qu\u2019il faut attendre des l\u00e9gis\u00adla\u00adteurs et des soi-disant socia\u00adlistes qui pr\u00eachent la conqu\u00eate des par\u00adle\u00adments. Si vous, tra\u00advailleurs, esti\u00admez que les lois \u00ab ouvri\u00e8res \u00bb vous sont n\u00e9fastes et que, par cons\u00e9\u00adquent, vous n\u2019en devez point favo\u00adri\u00adser l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, n\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adtez pas \u00e0 vous s\u00e9pa\u00adrer de ceux qui les r\u00e9clament. Outre que toute leur enflure intel\u00adlec\u00adtuelle est insuf\u00adfi\u00adsante pour les ini\u00adtier aux pro\u00adbl\u00e8mes du tra\u00advail, ce sont des ambi\u00adtieux qui r\u00eavent d\u2019en\u00adtrer au minis\u00adt\u00e8re et qui vous gou\u00adver\u00adne\u00adraient plus des\u00adpo\u00adti\u00adque\u00adment encore que les Yves Guyot et les Dupuy.<\/p>\n

Fer\u00adnand Pelloutier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Com\u00admis\u00adsion d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion du Congr\u00e8s inter\u00adna\u00adtio\u00adnal ouvrier (?) qui se tien\u00addra \u00e0 Londres en 1896 vient de publier un mani\u00adfeste d\u2019o\u00f9 nous d\u00e9ta\u00adchons le pas\u00adsage sui\u00advant : \u00ab Toutes les Chambres syn\u00addi\u00adcales ouvri\u00e8res seront admises au Congr\u00e8s, et aus\u00adsi les par\u00adtis et les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions socia\u00adlistes qui recon\u00adnaissent la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des tra\u00advailleurs et de l\u2019ac\u00adtion politique. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[283],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-n14-3-9-aout-1895"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2244"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}