{"id":2281,"date":"1888-01-01T00:03:37","date_gmt":"1888-01-01T00:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/01\/15\/le-communisme\/"},"modified":"2024-05-01T07:23:41","modified_gmt":"2024-05-01T07:23:41","slug":"le-communisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1888\/01\/01\/le-communisme\/","title":{"rendered":"Le communisme"},"content":{"rendered":"
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Il est de toute \u00e9vi\u00addence que, cha\u00adcune \u00e0 son heure, toutes les \u00e9coles r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ont ser\u00advi la cause socia\u00adliste. En sou\u00adte\u00adnant les reven\u00addi\u00adca\u00adtions pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes, cha\u00adcune, \u00e0 des degr\u00e9s divers, a acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adr\u00e9 l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 vers la libert\u00e9.<\/p>\n

Le Com\u00admu\u00adnisme, par ses ant\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents, a pu paraitre repr\u00e9\u00adsen\u00adter le par\u00adti des oppri\u00adm\u00e9s ; mais nous tenons \u00e0 \u00e9ta\u00adblir qu\u2019il ne peut conti\u00adnuer \u00e0 incar\u00adner en lui la cause socia\u00adliste sans faire d\u00e9vier le mou\u00adve\u00adment pro\u00adgres\u00adsif des soci\u00e9\u00adt\u00e9s modernes, dont le prin\u00adcipe vir\u00adtuel tend \u00e0 rendre \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu sa com\u00adpl\u00e8te ind\u00e9\u00adpen\u00addance par la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019\u00c9\u00adtat, cons\u00e9\u00adquence de l\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 ou despotisme.<\/p>\n

Le Com\u00admu\u00adnisme n\u2019a \u00e9t\u00e9 que l\u2019exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019un bon sen\u00adti\u00adment, le sen\u00adti\u00adment de la jus\u00adtice ; main\u00adte\u00adnant il ne peut \u00eatre qu\u2019une source d\u2019ar\u00adbi\u00adtraire. Si l\u2019on s\u2019est m\u00e9pris jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce jour sur la por\u00adt\u00e9e de son prin\u00adcipe c\u2019est que, pour ses adh\u00e9\u00adrent, il a r\u00e9pon\u00addu \u00e0 des sen\u00adti\u00adments d\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 dans des th\u00e9o\u00adries sim\u00adplistes, uto\u00adpiques et reli\u00adgio\u00ads\u00e2tres. Sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre a \u00e9t\u00e9 de pro\u00adtes\u00adter contre une soci\u00e9\u00adt\u00e9 f\u00e9o\u00addale ou bour\u00adgeoise bas\u00e9e sur l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme omni\u00adpo\u00adtent, au nom de la Jus\u00adtice et de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. Son action a \u00e9t\u00e9 r\u00e9elle et n\u00e9ces\u00adsaire aux \u00e9poques de la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, mais elle doit com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment ces\u00adser en pr\u00e9\u00adsence des prin\u00adcipes posi\u00adtifs et rigou\u00adreu\u00adse\u00adment scien\u00adti\u00adfiques des temps pr\u00e9\u00adsents. Le Com\u00admu\u00adnisme est la for\u00admule sim\u00adpliste de la lutte de l\u2019homme contre la nature, par l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion com\u00admu\u00adnau\u00adtaire fon\u00add\u00e9e sur l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 abso\u00adlue. L\u2019i\u00add\u00e9e com\u00admu\u00adniste a pris nais\u00adsance dans le sen\u00adti\u00adment du bon\u00adheur du genre humain et elle a eu pour but la pro\u00adtec\u00adtion du faible contre le fort, la r\u00e9par\u00adti\u00adtion \u00e9gale du bien et du mal inh\u00e9\u00adrents \u00e0 la nature des choses.<\/p>\n

Cette id\u00e9e, essen\u00adtiel\u00adle\u00adment phi\u00adlan\u00adthro\u00adpique, a ins\u00adpi\u00adr\u00e9 tous les sys\u00adt\u00e8mes ou th\u00e9o\u00adries com\u00admu\u00adnistes. Elle trouve dans Pla\u00adton\u200a\u2014\u200ale plus grand phi\u00adlo\u00adsophe du spi\u00adri\u00adtua\u00adlisme hel\u00adl\u00e9\u00adnique\u200a\u2014\u200ason pre\u00admier d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment. Pla\u00adton se donne pour but la per\u00adfec\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et des indi\u00advi\u00addus, et croit la trou\u00adver dans la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 des biens et des plai\u00adsirs r\u00e9par\u00adtis par l\u2019\u00c9\u00adtat, d\u2019o\u00f9 sont exclus les esclaves : l\u2019es\u00adcla\u00advage \u00e9tant la base de tous les sys\u00adt\u00e8mes poli\u00adtiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques anciens. L\u2019\u00c9\u00adtat devient une vaste famille dis\u00adtri\u00adbuant le bon\u00adheur \u00e0 tous ses membres et dans laquelle l\u2019ordre est \u00e9ta\u00adbli par la sup\u00adpres\u00adsion de tous les mobiles ou expres\u00adsions de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine.<\/p>\n

Les id\u00e9es com\u00admu\u00adnistes re\u00e7oivent un nou\u00adveau d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du chris\u00adtia\u00adnisme, que l\u2019on peut consi\u00add\u00e9\u00adrer, avec la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie pla\u00adto\u00adni\u00adcienne, comme la source d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion de toutes les uto\u00adpies communistes.<\/p>\n

Le chris\u00adtia\u00adnisme pr\u00eache l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9. Il annonce que le r\u00e8gne de Dieu est proche, appor\u00adtant le r\u00e8gne de la Jus\u00adtice sur la terre. Mora\u00adle\u00adment, il \u00e9man\u00adcipe les esclaves qui com\u00adposent la plus grande par\u00adtie des n\u00e9o\u00adphytes ; ceux-ci, d\u2019ac\u00adcord avec leurs prin\u00adcipes, s\u2019\u00e9\u00adta\u00adblissent en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adtat pri\u00admi\u00adtif, ces com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s \u00e9taient fon\u00add\u00e9es sur le renon\u00adce\u00adment \u00e0 tous les plai\u00adsirs mat\u00e9\u00adriels ; elles \u00e9taient com\u00adpo\u00ads\u00e9es d\u2019i\u00adni\u00adti\u00e9s se livrant aux seules pra\u00adtiques reli\u00adgieuses et consi\u00add\u00e9\u00adrant le tra\u00advail manuel comme inutile et ser\u00advile ; plus tard, elles se trans\u00adforment en monas\u00adt\u00e8res. Mais des chris\u00adtia\u00adnisme qui sem\u00adblait devoir \u00eatre la reli\u00adgion des faibles et des oppri\u00adm\u00e9s devient oppres\u00adsif, se fait l\u2019ins\u00adtru\u00adment de domi\u00adna\u00adtion des princes et des grands et consacre leurs pri\u00advi\u00adl\u00e8ges ; sa puis\u00adsance aug\u00adment et sans cesse, il s\u2019en sert comme moyens d\u2019ex\u00adtor\u00adsion, et tout en pr\u00ea\u00adchant aux hommes la vie id\u00e9ale par\u00adfaite les livre \u00e0 l\u2019inquisition.<\/p>\n

Apr\u00e8s un long r\u00e8gne d\u2019op\u00adpres\u00adsion et d\u2019i\u00adni\u00adqui\u00adt\u00e9, apr\u00e8s la R\u00e9forme, l\u2019i\u00add\u00e9e com\u00admu\u00adniste trouve dans les Lettres quelques consciences r\u00e9vol\u00adt\u00e9es qui, sans se sous\u00adtraire au joug de la reli\u00adgion, r\u00eavent le bon\u00adheur de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. L\u2019U\u00adto\u00adpie<\/i> de Tho\u00admas Morus, La Cit\u00e9 du Soleil<\/i> de Cam\u00adpa\u00adnel\u00adla, L\u2019O\u00adcea\u00adna<\/i> d\u2019Har\u00adring\u00adton, La R\u00e9pu\u00adblique<\/i> de J. Bodin sont l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de sen\u00adti\u00adments g\u00e9n\u00e9\u00adreux, mais o\u00f9 la pen\u00ads\u00e9e reli\u00adgieuse domine elle est la r\u00e9sul\u00adtante des concep\u00adtions sociales de leur \u00e9poque.<\/p>\n

Morel\u00adly, apr\u00e8s avoir publi\u00e9 La Basi\u00adliade<\/i>, condense dans le Code de la Nature<\/i> toutes les id\u00e9es com\u00admu\u00adnistes qui ins\u00adpi\u00adre\u00adront le sys\u00adt\u00e8me de Bab\u0153uf et des \u00c9gaux. Il pose en prin\u00adcipe que l\u2019homme \u00e9tant n\u00e9 bon, s\u2019il devient per\u00advers cela pro\u00advient des lois et des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s. De cela il d\u00e9duit que toutes les pas\u00adsions sont l\u00e9gi\u00adtimes et qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire de les satis\u00adfaire par la mise en com\u00admun de tous les biens, source v\u00e9ri\u00adtable du bon\u00adheur. Son sys\u00adt\u00e8me social est \u00e9ta\u00adbli sur une longue suite d\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtions, comme le mariage d\u00e8s l\u2019\u00e2ge nubile, comme les fonc\u00adtions publiques rem\u00adplies \u00e0 tour de r\u00f4le. Ce sys\u00adt\u00e8me devait \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme la der\u00adni\u00e8re des per\u00adfec\u00adtions et d\u00e9fense \u00e9tait faite d\u2019y rien chan\u00adger sous les peines les plus s\u00e9v\u00e8res.<\/p>\n

Puis les uto\u00adpies sociales et huma\u00adni\u00adtaires prennent une forme plus dog\u00adma\u00adtique, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et m\u00eame para\u00addoxale dans Mably et Rous\u00adseau qui exer\u00adce\u00adront une cer\u00adtaine influence sur la R\u00e9volution.<\/p>\n

Au milieu de l\u2019ef\u00adfon\u00addre\u00adment de tout l\u2019ordre poli\u00adtique et social, devant la cur\u00e9e de la Bour\u00adgeoi\u00adsie cap\u00adtant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, Bab\u0153uf et les babou\u00advistes \u00e9l\u00e8vent une pro\u00adtes\u00adta\u00adtion indi\u00adgn\u00e9e. Le Mani\u00adfeste des \u00c9gaux<\/i>, r\u00e9di\u00adg\u00e9 par S. Mar\u00e9\u00adchal, r\u00e9clame l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 non seule\u00adment dans les lois mais dans les foyers. Il n\u2019existe, dit-il, aucune dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre les hommes, tous ayant les m\u00eames facul\u00adt\u00e9s et les m\u00eames besoins, des intel\u00adli\u00adgences \u00e9gales r\u00e9cla\u00admant une m\u00eame \u00e9du\u00adca\u00adtion dans la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. La pro\u00adtes\u00adta\u00adtion est \u00e9touf\u00adf\u00e9e par la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui avait \u00e9t\u00e9 faite au nom de la liber\u00adt\u00e9. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019a\u00advait fait que ren\u00adver\u00adser une aris\u00adto\u00adcra\u00adtie pour la rem\u00adpla\u00adcer par une autre, elle avait sup\u00adpri\u00adm\u00e9 d\u2019an\u00adciens pri\u00advi\u00adl\u00e8ges pour en \u00e9ta\u00adblir de nou\u00adveaux. L\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie bour\u00adgeoise, conti\u00adnuant \u00e0 asser\u00advir et \u00e0 exploi\u00adter les masses, d\u00e9core son r\u00e8gne nou\u00adveau du nom de par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme pour consa\u00adcrer sa tyran\u00adnie ; elle \u00e9la\u00adbore son \u00e9van\u00adgile \u00e9co\u00adno\u00admique pour jus\u00adti\u00adfier ses spo\u00adlia\u00adtions. Contre son arbi\u00adtraire et ses injus\u00adtices, contre son cruel et \u00e9troit \u00e9go\u00efsme se sont \u00e9le\u00adv\u00e9s des hommes qui ont ouvert les voies au socia\u00adlisme moderne.<\/p>\n

Owen reprend les th\u00e9o\u00adries babou\u00advistes et les \u00e9lar\u00adgit en niant Dieu, morale, reli\u00adgion, source des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s qu\u2019il veut d\u00e9truire. Ni le vice ni la ver\u00adtu n\u2019existe, il ne doit y avoir ni bl\u00e2me ni louange, l\u2019homme est irres\u00adpon\u00adsable n\u2019\u00e9\u00adtant pas libre ; de m\u00eame, dans la concur\u00adrence et la sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtion com\u00admer\u00adciales r\u00e9side tout le mal social. Saint-Simon se donne pour mis\u00adsion l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du sort de la classe pauvre et labo\u00adrieuse ; par ses recherches et ses tra\u00advaux s\u2019il pro\u00adduit une palin\u00adg\u00e9\u00adn\u00e9\u00adsie reli\u00adgieuse, il for\u00admule la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de l\u2019in\u00addus\u00adtrie et du tra\u00advail. Fou\u00adrier fait le pro\u00adc\u00e8s de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et il doit sur\u00adtout \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 par la force de sa cri\u00adtique. Dans une sorte de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 qu\u2019il appelle pha\u00adlan\u00adst\u00e8re, l\u2019har\u00admo\u00adnie r\u00e9sulte de l\u2019at\u00adtrac\u00adtion pas\u00adsion\u00adnelle qui rend les indi\u00advi\u00addus sociables ; il \u00e9ta\u00adblit, selon les facul\u00adt\u00e9s et les talents, hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00adque\u00adment, les fonc\u00adtions ren\u00addues agr\u00e9ables par une loi s\u00e9riaire appli\u00adqu\u00e9e au tra\u00advail ; il d\u00e9crit les avan\u00adtages de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, sans tou\u00adte\u00adfois admettre l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9. Puis viennent les com\u00admu\u00adnistes purs qui, par l\u2019exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion de leurs th\u00e9o\u00adries fra\u00adter\u00adni\u00adtaires ou \u00e9ga\u00adli\u00adtaires, les dis\u00adcr\u00e9\u00additent et les pu\u00e9\u00adri\u00adlisent pour tom\u00adber dans les r\u00eave\u00adries ica\u00adriennes. Tout en subis\u00adsant l\u2019in\u00adfluence de Fou\u00adrier et d\u2019Au\u00adguste Comte, Prou\u00addhon, le pre\u00admier, d\u00e9ter\u00admine exac\u00adte\u00adment le socia\u00adlisme, en for\u00admule les id\u00e9es phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et scien\u00adti\u00adfiques. Il d\u00e9fi\u00adnit le Com\u00admu\u00adnisme, en d\u00e9montre l\u2019i\u00adna\u00adni\u00adt\u00e9 et constate que \u00ab les auto\u00adri\u00adt\u00e9s et les exemples qu\u2019on all\u00e8gue en faveur de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 se tournent contre elle la R\u00e9pu\u00adblique de Pla\u00adton sup\u00adpose l\u2019es\u00adcla\u00advage, celle de Lycurgue se fait ser\u00advir par des ilotes. Les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s de l\u2019\u00c9\u00adglise pri\u00admi\u00adtive ne purent aller jus\u00adqu\u2019au 1er<\/sup> si\u00e8cle et d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e8rent bien\u00adt\u00f4t en moi\u00adne\u00adries ; dans celles des j\u00e9suites du Para\u00adguay, la condi\u00adtion des noirs appa\u00adrut aux voya\u00adgeurs aus\u00adsi mis\u00e9\u00adrable que celle des esclaves. On le voit, la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 n\u2019est qu\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, oppres\u00adsion et servitude. \u00bb<\/p>\n

Prou\u00addhon a \u00e9ta\u00adbli puis\u00adsam\u00adment que les indi\u00advi\u00addus n\u2019a\u00advaient nul besoin d\u2019\u00eatre gou\u00adver\u00adn\u00e9s pour \u00eatre heu\u00adreux et libres. Il est l\u2019ins\u00adti\u00adga\u00adteur du par\u00adti des tra\u00advailleurs aux\u00adquels il a don\u00adn\u00e9 conscience de leur force orga\u00adni\u00adsa\u00adtrice et productrice.<\/p>\n

La com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le th\u00e8me de concep\u00adtions sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlistes qui, en tant que fait, devien\u00addraient la pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adter\u00admi\u00adna\u00adtion de l\u2019op\u00adpres\u00adsion et de la ser\u00advi\u00adtude. Le sys\u00adt\u00e8me com\u00admu\u00adniste a pour base fon\u00adda\u00admen\u00adtale la toute puis\u00adsance de l\u2019\u00c9\u00adtat, puis\u00adsance confi\u00e9e \u00e0 des auto\u00adri\u00adt\u00e9s d\u00e9cr\u00e9\u00adtant et r\u00e9par\u00adtissent le tra\u00advail et le bien-\u00eatre\u200a\u2014\u200abien-\u00eatre, chose al\u00e9a\u00adtoire, qui ne sau\u00adrait com\u00adpen\u00adser la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u00e9truite.<\/p>\n

La liber\u00adt\u00e9 \u00e9tant sacri\u00adfi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 celle-ci devient illu\u00adsoire, car l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 ne peut d\u00e9cou\u00adler que d\u2019une liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue. L\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e comme la pana\u00adc\u00e9e uni\u00adver\u00adselle ayant qua\u00adli\u00adt\u00e9 de par\u00adfaire \u00e0 toutes les d\u00e9fec\u00adtuo\u00adsi\u00adt\u00e9s sociales et natu\u00adrelles n\u2019est que la th\u00e9o\u00adrie du nive\u00adlage et de l\u2019a\u00adbais\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. En phi\u00adlo\u00adso\u00adphie sociale, il est admis scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment qu\u2019il ne peut \u00eatre fait abs\u00adtrac\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle sans anni\u00adhi\u00adler tout \u00e9l\u00e9\u00adment de pro\u00adgr\u00e8s. Pour assu\u00adrer l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion pro\u00adgres\u00adsive, il est donc n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019ac\u00adcor\u00adder \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 son com\u00adplet d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment.\u200a\u2014\u200aEt com\u00adment l\u2019ob\u00adte\u00adnir, si ce n\u2019est en r\u00e9pu\u00addiant toute auto\u00adri\u00adt\u00e9. toute action d\u2019\u00c9\u00adtat et d\u2019hommes pro\u00advi\u00adden\u00adtiels, en sup\u00adpri\u00admant toute enti\u00adt\u00e9 consa\u00adcrant une sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 sociale. Si les th\u00e9o\u00adries du com\u00admu\u00adnisme uto\u00adpique qui viennent d\u2019\u00eatre d\u00e9crites \u00e0 grands traits dans ses divers d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments ont \u00e9t\u00e9 reni\u00e9s par le com\u00admu\u00adnisme scien\u00adti\u00adfique, le col\u00adlec\u00adti\u00advisme n\u2019en est pas moins \u00e9ta\u00adbli sur la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9.\u200a\u2014\u200aSes prin\u00adcipes essen\u00adtiel\u00adle\u00adment cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adteurs et auto\u00adri\u00adtaires feront l\u2019ob\u00adjet d\u2019une pro\u00adchaine \u00e9tude.<\/p>\n

Julen\u00addr\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est de toute \u00e9vi\u00addence que, cha\u00adcune \u00e0 son heure, toutes les \u00e9coles r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ont ser\u00advi la cause socia\u00adliste. En sou\u00adte\u00adnant les reven\u00addi\u00adca\u00adtions pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes, cha\u00adcune, \u00e0 des degr\u00e9s divers, a acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adr\u00e9 l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 vers la liber\u00adt\u00e9. Le Com\u00admu\u00adnisme, par ses ant\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents, a pu paraitre repr\u00e9\u00adsen\u00adter le par\u00adti des oppri\u00adm\u00e9s ; mais nous tenons \u00e0 \u00e9tablir [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":5312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[288],"tags":[620],"ppma_author":[804],"class_list":["post-2281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lautonomie-individuelle-n8-janvier-fevrier-1888","tag-communisme"],"authors":[{"term_id":804,"user_id":140,"is_guest":0,"slug":"julendre","display_name":"Julendr\u00e9","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a9c0ea7d14eed8c32a5101489d04f1fdabcc22f546e1848f2c1c628fe5ba7a75?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Julendr\u00e9","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2281"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7245,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions\/7245"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2281"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}