{"id":2299,"date":"1888-03-01T00:04:08","date_gmt":"1888-03-01T00:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/01\/20\/le-droit-de-punir-et-la-philosophie-2\/"},"modified":"2024-05-01T13:20:15","modified_gmt":"2024-05-01T13:20:15","slug":"le-droit-de-punir-et-la-philosophie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1888\/03\/01\/le-droit-de-punir-et-la-philosophie-2\/","title":{"rendered":"le droit de punir et la philosophie"},"content":{"rendered":"
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(R\u00e9su\u00adm\u00e9 de la d\u00e9fense pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e en cour d\u2019as\u00adsises le 30 d\u00e9c. 1887)<\/p>\n

(Suite et fin).<\/p>\n

Les cri\u00admi\u00adna\u00adlistes ont don\u00adn\u00e9 plu\u00adsieurs rai\u00adsons pour auto\u00adri\u00adser les p\u00e9na\u00adli\u00adt\u00e9s : 1. l\u2019ex\u00adpia\u00adtion ; 2. la r\u00e9pa\u00adra\u00adtion envers la vic\u00adtime ou la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; 3. la d\u00e9fense de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 par la r\u00e9pres\u00adsion, l\u2019exemple et l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du coupable.<\/p>\n

Pour l\u2019ex\u00adpia\u00adtion, on en a fait jus\u00adtice : l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu n\u2019\u00e9\u00adtant pas libre, on ne peut lui faire expier par un ch\u00e2\u00adti\u00adment l\u2019ac\u00adtion qu\u2019il a com\u00admise, par plus qu\u2019on ne peut faire expier \u00e0 une tuile l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat d\u2019un pas\u00adsant. La deuxi\u00e8me rai\u00adson ne vaut pas mieux que la pre\u00admi\u00e8re : le d\u00e9lit \u00e9tant fatal, l\u2019au\u00adteur n\u2019en peut \u00eatre res\u00adpon\u00adsable, et le punir pour r\u00e9pa\u00adrer le mal qu\u2019il a sus\u00adci\u00adt\u00e9 serait folie. Il y aurait alors aggra\u00adva\u00adtion et non rem\u00e8de. Mais tout cela n\u2019est gu\u00e8re d\u00e9fen\u00addu aujourd\u2019\u00adhui que par quelques spi\u00adri\u00adtua\u00adlistes endur\u00adcis. Depuis un demi-si\u00e8cle, les conti\u00adnua\u00adteurs de Ben\u00adtham Mill, MM. Maud\u00adsley, Males\u00adchott, Fouill\u00e9e, Lom\u00adbro\u00adso, H. Spen\u00adcer et les trans\u00adfor\u00admistes n\u2019ac\u00adceptent que la troi\u00adsi\u00e8me rai\u00adson, c\u2019est-\u00e0-dire le droit qu\u2019au\u00adrait la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 de se d\u00e9fendre ou l\u2019es\u00adp\u00e8ce d\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adner les indi\u00advi\u00addus qui entravent son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment. Mais nous nions le droit social d\u00e9trui\u00adsant le droit indi\u00advi\u00adduel, puisque la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 faite pour les indi\u00advi\u00addus et non inver\u00adse\u00adment. Vous pr\u00e9\u00adten\u00addez \u00ab qu\u2019en entrant dans la Soci\u00e9\u00adt\u00e9, par une sorte de pacte tacite, je me suis enga\u00adg\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir aux lois que moi-m\u00eame, en tant que citoyen, je contri\u00adbue \u00e0 \u00e9ta\u00adblir. Si je romps le pacte, on me r\u00e9prime et on m\u2019im\u00adpose une com\u00adpen\u00adsa\u00adtion ; en cela, rien d\u2019in\u00adjuste, parce qu\u2019il n\u2019y a rien l\u00e0 en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de contraire \u00e0 ma volon\u00adt\u00e9. J\u2019ai vou\u00adlu vivre en soci\u00e9\u00adt\u00e9, pour cela j\u2019ai vou\u00adlu des lois sociales : lorsque ces lois me contraignent, c\u2019est moi qui me contrains par elles, c\u2019est ma volon\u00adt\u00e9 ant\u00e9\u00adrieure qui r\u00e9prime ma volon\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adsente, c\u2019est moi qui, en tant que l\u00e9gis\u00adla\u00adteur, me d\u00e9fends contre moi-m\u00eame en tant que vio\u00adla\u00adteur de la loi. \u00bb (A. Fouill\u00e9e.\u200a\u2014\u200aLa p\u00e9na\u00adli\u00adt\u00e9 et les col\u00adli\u00adsions de droits<\/i>). \u00c0 cela, nous r\u00e9pon\u00addons par l\u2019ar\u00adgu\u00adment de Cesar Bec\u00adca\u00adria en l\u2019\u00e9\u00adten\u00addant \u00e0 toutes les peines quelles qu\u2019elles soient : \u00ab Les droits qui consti\u00adtuent la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 se com\u00adposent n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment des droits aban\u00addon\u00adn\u00e9s, sacri\u00adfi\u00e9s pri\u00admi\u00adti\u00adve\u00adment par les indi\u00advi\u00addus dans le contrat social. Par cons\u00e9\u00adquent le droit de punir de mort sup\u00adpose, dans chaque membre de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9, l\u2019a\u00adban\u00addon, le sacri\u00adfice pri\u00admi\u00adti\u00adve\u00adment consen\u00adti de sa vie. Or, qui a jamais vou\u00adlu don\u00adner \u00e0 d\u2019autres hommes le droit de lui \u00f4ter la vie ? Si cela \u00e9tait, com\u00adment accor\u00adder ce prin\u00adcipe avec la maxime qui d\u00e9fend le sui\u00adcide ? Ou l\u2019homme a le droit de se tuer lui-m\u00eame, ou il ne peut c\u00e9der ce droit \u00e0 un autre ni \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 enti\u00e8re. Donc, la peine de mort n\u2019est appuy\u00e9e sur aucun droit. \u00bb (C. Bec\u00adca\u00adria.\u200a\u2014\u200aTrai\u00adt\u00e9 des d\u00e9lits et des peines<\/i>). Et nous ajou\u00adtons : Pas plus qu\u2019il n\u2019a d\u00fb sacri\u00adfier sa vie \u00e0 la Soci\u00e9\u00adt\u00e9, pas plus l\u2019homme n\u2019a pu faire le sacri\u00adfice de sa liber\u00adt\u00e9. Si cela \u00e9tait, le contrat serait nul, puisque le tra\u00adfic des esclaves est aus\u00adsi inter\u00addit, sinon plus, que le sui\u00adcide. Seule\u00adment, avant d\u2019employer ce sophisme, il fau\u00addrait prou\u00adver que tous les hommes ont adh\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e0 ce fameux contrat\u200a\u2014\u200apr\u00e9\u00adtexte de tous les des\u00adpo\u00adtismes ; et il n\u2019en est rien.<\/p>\n

D\u00e8s notre nais\u00adsance, nous avons \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s dans la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 et l\u2019on ne nous a pas deman\u00add\u00e9 si nous vou\u00adlions y vivre. Les lois, on nous les a impo\u00ads\u00e9es. Nous ne les avons pas faites et la plu\u00adpart d\u2019entre nous les repoussent comme atten\u00adta\u00adtoires \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 poli\u00adtique et \u00e9co\u00adno\u00admique de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Nous nions donc ce contrat et nous affir\u00admons, si l\u2019on empri\u00adsonne qui que ce soit, sous quelque pr\u00e9\u00adtexte que ce soit, qu\u2019on com\u00admet une vio\u00adla\u00adtion arbi\u00adtraire du droit indi\u00advi\u00adduel que nous met\u00adtrons tou\u00adjours bien au des\u00adsus du droit social.<\/p>\n

Mais si, aban\u00addon\u00adnant toute ques\u00adtion de droit, on ne se r\u00e9clame que de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de l\u2019es\u00adp\u00e8ce, avec les dar\u00adwi\u00adnistes, le sujet change de face. C\u2019est ce que nous allons voir.<\/p>\n

La d\u00e9fense sociale peut s\u2019ap\u00adpli\u00adquer, nous l\u2019a\u00advons d\u00e9j\u00e0 dit, de trois fa\u00e7ons, savoir : 1. par l\u2019exemple ; 2. par l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du cri\u00admi\u00adnel ; 3. par la r\u00e9pres\u00adsion. Pour acquit de conscience, nous dirons que l\u2019exemple ne peu suf\u00adfire \u00e0 d\u00e9truire les effets du milieu cli\u00adma\u00adt\u00e9\u00adrique et social, de l\u2019h\u00e9\u00adr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9, des pas\u00adsions et des besoins. Le nombre tou\u00adjours crois\u00adsant des cri\u00admi\u00adnels le prouve suf\u00adfi\u00adsam\u00adment. Qui ose\u00adrait sou\u00adte\u00adnir que les ex\u00e9\u00adcu\u00adtions capi\u00adtales ont emp\u00ea\u00adch\u00e9 un seul crime ? Personne.<\/p>\n

L\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du cri\u00admi\u00adnel par l\u2019emprisonnement est une v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9ri\u00adsion. \u00ab On le sait, nos pri\u00adsons sont des lieux de per\u00adver\u00adsion plu\u00adt\u00f4t que de conver\u00adsion. \u00bb (Guyau.\u200a\u2014\u200aCri\u00adtique de l\u2019i\u00add\u00e9e de sanc\u00adtion<\/i>.) C\u2019est en vain que Stuart Mill a \u00e9crit : \u00ab Cet homme a com\u00admis un acte grave, il n\u2019\u00e9\u00adtait pas libre en le com\u00admet\u00adtant ; mais je le ch\u00e2\u00adtie pour son bien, afin que le sou\u00adve\u00adnir de la peine s\u2019as\u00adso\u00adcie dans son esprit \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de l\u2019acte et l\u2019en d\u00e9tourne une autre fois. \u00bb (La phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Hamil\u00adton<\/i>.) Non, cela n\u2019est pas. Pour\u00adrait-on emp\u00ea\u00adcher une tuile qui tom\u00adbe\u00adrait sur la t\u00e8te d\u2019un pas\u00adsant, de r\u00e9ci\u00addi\u00adver en la punis\u00adsant ? Non, on ne peut \u00e9ga\u00adle\u00adment, en employant le m\u00eame moyen, emp\u00ea\u00adcher la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ; par cela m\u00eame que, vous le consta\u00adtez comme nous, elle est fatale. Et, en sup\u00adpo\u00adsant pos\u00adsible le redres\u00adse\u00adment d\u2019un cri\u00admi\u00adnel, il ne pour\u00adrait se faire dans ces cir\u00adcons\u00adtances puisque \u00ab pour que la peine cor\u00adrige, il faut qu\u2019elle soit accep\u00adt\u00e9e comme juste. \u00bb (V. Cou\u00adsin.) Ce qui ne pour\u00adrait \u00eatre.<\/p>\n

Reste la r\u00e9pres\u00adsion simple. Nos modernes phi\u00adlo\u00adsophes se basent, pour en d\u00e9mon\u00adtrer l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, sur leur com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion du sys\u00adt\u00e8me social. C\u2019est quelque chose comme une machine dont chaque indi\u00advi\u00addu est un rouage ; et, conti\u00adnuant l\u2019a\u00adna\u00adlo\u00adgie, tou\u00adjours d\u2019a\u00adpr\u00e8s eux, cette machine a le droit<\/i> d\u2019ex\u00adtir\u00adper, \u00ab de r\u00e9pri\u00admer \u00bb le rouage qui la g\u00eane ; natu\u00adrel\u00adle\u00adment, c\u2019est le plus faible. La r\u00e9fu\u00adta\u00adtion est facile : \u00ab Dans une loco\u00admo\u00adtive, par exemple, la vapeur contraint le pis\u00adton, qui contraint la bielle, qui contraint les roues, et ain\u00adsi de suite. L\u2019ordre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 par cette s\u00e9rie de n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s toutes ext\u00e9\u00adrieures est lui-m\u00eame ext\u00e9\u00adrieur et super\u00adfi\u00adciel : dans l\u2019in\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 des choses, la divi\u00adsion sub\u00adsiste, chaque par\u00adtie lutte contre toutes les autres, et si elles abou\u00adtissent n\u00e9an\u00admoins \u00e0 un concours, \u00e0 une appa\u00adrente har\u00admo\u00adnie, c\u2019est par une action contre nature qui ne dure jamais \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment. Toute machine se d\u00e9range, et tout ordre qui n\u2019est qu\u2019im\u00adpo\u00ads\u00e9, non consen\u00adti, abou\u00adtit t\u00f4t ou tard au d\u00e9sordre : c\u2019est l\u2019ordre des choses mat\u00e9\u00adrielles, non des \u00eatres vivants. \u00bb (A. Fouill\u00e9e.\u200a\u2014\u200aLes Soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines ou ani\u00admales<\/i>.) Si l\u2019on sup\u00adpose logique la doc\u00adtrine dar\u00adwi\u00adnienne, mal\u00adgr\u00e9 ce que nous venons de dire, nous ajou\u00adte\u00adrons : \u00ab Faut-il donc, si je ne suis qu\u2019un rouage, que je me laisse \u00e9cra\u00adser entre les roues de votre grande machine plu\u00adt\u00f4t que de me conser\u00adver au d\u00e9pens d\u2019un autre rouage ? ( A . Fouill\u00e9e.\u200a\u2014\u200aL id\u00e9e moderne du droit<\/i>). Plus \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment, avec M. Caro, nous vous dirons encore : \u00ab Vous frap\u00adpez dans un homme un ensemble de hasards et de co\u00efn\u00adci\u00addences empi\u00adriques dont il est abso\u00adlu\u00adment inno\u00adcent. Vous l\u2019a\u00advouez vous-m\u00eames, et pour\u00adtant vous frap\u00adpez ! Quelle incon\u00ads\u00e9\u00adquence et quelle dure\u00adt\u00e9 ! Oui, quelle incon\u00ads\u00e9\u00adquence!\u2026 Cela rap\u00adpelle ces pr\u00eatres qui veulent accor\u00adder leur reli\u00adgion avec la science. Du reste, le droit de punir, comme la reli\u00adgion, n\u2019ac\u00adcepte pas ces com\u00adpro\u00admis ; ayant le cynisme de son igno\u00adrance, il ne se r\u00e9clame que de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 morale bas\u00e9e sur le libre arbitre. Il en est si bien ain\u00adsi que les peines qu\u2019on inflige sont infa\u00admantes ; tan\u00addis que \u00ab si les puni\u00adtions n\u2019\u00e9\u00adtaient de la part de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 que des moyens de d\u00e9fense, ce seraient des coups, ce ne seraient pas des puni\u00adtions. (P. Janet.\u200a\u2014\u200aCours de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie<\/i>.) Et puis, en accep\u00adtant ce prin\u00adcipe, il y aurait uni\u00adfor\u00admi\u00adt\u00e9 de peine pour m\u00eames d\u00e9lits. Un mari qui tue sa femme devrait \u00eatre aus\u00adsi frap\u00adp\u00e9 que l\u2019au\u00adteur d\u2019un assas\u00adsi\u00adnat ayant la cupi\u00addi\u00adt\u00e9 comme mobile, puisque l\u2019un est aus\u00adsi dan\u00adge\u00adreux que l\u2019autre pour l\u2019ordre de la machine sociale. Au contraire, nos juges recherchent avec un grand soin les mobiles qui ont pu faire agir l\u2019ac\u00adcu\u00ads\u00e9 com\u00adpa\u00adrais\u00adsant devant eux, et ils condamnent sui\u00advant les r\u00e9sul\u00adtats de leur enqu\u00eate. Ils acquittent Mme<\/sup> Clo\u00advis Hugues ; ils frappent de la peine capi\u00adtale M. Gama\u00adhut. Il appert donc que le droit de punir n\u2019est bas\u00e9 que sur le libre arbitre. D\u00e9mon\u00adtrer, comme les trans\u00adfor\u00admistes l\u2019ont fait, qu\u2019il n\u2019existe pas, c\u2019est affir\u00admer que l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion judi\u00adciaire est contraire au pro\u00adgr\u00e8s, contraire \u00e0 la science,\u200a\u2014\u200acomme la reli\u00adgion, sa s\u0153ur ain\u00e9e. Mais si, contre toute rai\u00adson, ils main\u00adtiennent leur pr\u00e9\u00adten\u00addu droit social pri\u00admant le droit indi\u00advi\u00adduel au nom de l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adtai\u00adria\u00adnisme, avec M. Caro (Le doit de punir<\/i>) nous leur oppo\u00adse\u00adrons ceci : \u00ab \u00c0 ne consi\u00add\u00e9\u00adrer que l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat d\u2019un seul est aus\u00adsi sacr\u00e9 que celui d\u2019un mil\u00adlion d\u2019hommes ; il peut s\u2019im\u00admo\u00adler au bien public,\u200a\u2014\u200ac\u2019est l\u2019acte d\u2019un h\u00e9ros ; mais si on le sacri\u00adfie de force et sans son consen\u00adte\u00adment, ceux qui le sacri\u00adfient usurpent le nom de juges, ils sont des bour\u00adreaux. \u00bb C\u2019est notre conclusion.<\/p>\n

Mais qu\u2019on ne s\u2019y trompe. Uti\u00adli\u00adtai\u00adria\u00adniste, certes nous le sommes ; seule\u00adment notre uti\u00adli\u00adtai\u00adria\u00adnisme est indi\u00advi\u00addua\u00adliste et a en pro\u00adfonde hor\u00adreur le com\u00admu\u00adnisme, n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 une huma\u00adni\u00adt\u00e9-enfant et nui\u00adsible \u00e0 une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus se sou\u00admet\u00adtant aux forces de la nature puisque, comme l\u2019a dit le grand Bacon, c\u2019est le seul moyen d\u2019en triom\u00adpher, mais se sen\u00adtant le pou\u00advoir de mar\u00adcher sans entraves poli\u00adtiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques vers \u00ab l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 d\u00e9fi\u00adni\u00adtive \u00bb de H. Spen\u00adcer. Nous tenions \u00e0 faire cette d\u00e9cla\u00adra\u00adtion pour dis\u00adsi\u00adper tout mal\u00aden\u00adten\u00addu et bien faire sen\u00adtir \u00e0 nos lec\u00adteurs quelle est notre concep\u00adtion du droit.<\/p>\n

G. Deherme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(R\u00e9su\u00adm\u00e9 de la d\u00e9fense pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e en cour d\u2019as\u00adsises le 30 d\u00e9c. 1887) (Suite et fin). Les cri\u00admi\u00adna\u00adlistes ont don\u00adn\u00e9 plu\u00adsieurs rai\u00adsons pour auto\u00adri\u00adser les p\u00e9na\u00adli\u00adt\u00e9s : 1. l\u2019ex\u00adpia\u00adtion ; 2. la r\u00e9pa\u00adra\u00adtion envers la vic\u00adtime ou la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; 3. la d\u00e9fense de la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 par la r\u00e9pres\u00adsion, l\u2019exemple et l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du cou\u00adpable. Pour l\u2019ex\u00adpia\u00adtion, on en a fait justice : [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":5312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[291],"tags":[],"ppma_author":[759],"class_list":["post-2299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lautonomie-individuelle-na9-mars-1888"],"authors":[{"term_id":759,"user_id":93,"is_guest":0,"slug":"georges-deherme","display_name":"Georges Deherme","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b9b4d25b2577d1ab80dae5b2b0b8a550c8039c423a61cb3e696cd21bac8038f2?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Deherme","first_name":"Georges","job_title":"","description":"Sa notice dans le Maitron.<\/a>"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2299"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6074,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions\/6074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2299"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}