{"id":23,"date":"1945-06-01T00:04:19","date_gmt":"1945-06-01T00:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2006\/12\/23\/ou-va-lhumanite-1\/"},"modified":"2025-07-19T23:20:02","modified_gmt":"2025-07-19T23:20:02","slug":"ou-va-lhumanite-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/06\/01\/ou-va-lhumanite-1\/","title":{"rendered":"O\u00f9 va l\u2019humanit\u00e9 (1)"},"content":{"rendered":"
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1. Pessimisme ou optimisme<\/h4>\n
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Sui\u00advant leur nature, leur tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, leurs connais\u00adsances, leur situa\u00adtion, les hommes peuvent, exa\u00admi\u00adn\u00e9s sous l\u2019angle du pro\u00adgr\u00e8s, se par\u00adta\u00adger en pes\u00adsi\u00admistes et en opti\u00admistes. Pour les pre\u00admiers, le monde \u00e9tant irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addia\u00adble\u00adment mau\u00advais, ne sau\u00adrait s\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adrer d\u2019au\u00adcune mani\u00e8re ; l\u2019homme sera tou\u00adjours un ani\u00admal m\u00e9chant et f\u00e9roce et le mieux est de vivre sur la d\u00e9fen\u00adsive sans rien esp\u00e9\u00adrer de bon, ni sup\u00adpo\u00adser m\u00eame que cela puisse chan\u00adger vers un mieux tran\u00adsi\u00adtoire, sinon d\u00e9finitif.<\/p>\n

Pour les seconds, les condi\u00adtions humaines s\u2019a\u00adm\u00e9\u00adliorent conti\u00adnuel\u00adle\u00adment et les soci\u00e9\u00adt\u00e9s attein\u00addront, in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, dans des temps plus ou moins \u00e9loi\u00adgn\u00e9s, une sorte d\u2019\u00e2ge d\u2019or dans lequel seront r\u00e9so\u00adlues toutes les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s mat\u00e9\u00adrielles et spi\u00adri\u00adtuelles qui nous hantent pr\u00e9sentement.<\/p>\n

Remar\u00adquons imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment que ces deux points de vue, quoique dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9s, d\u00e9rivent tous deux d\u2019une sorte de croyance fata\u00adliste qui laisse sup\u00adpo\u00adser que, dans l\u2019es\u00adprit de ces croyants, le sort des humains est d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9 d\u2019a\u00advance, qu\u2019il est \u00e9crit pour ain\u00adsi dire, et qu\u2019i\u00adn\u00e9\u00advi\u00adta\u00adble\u00adment, inexo\u00adra\u00adble\u00adment, les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adront dans le sens pr\u00e9\u00advu. Seule\u00adment, pour le pes\u00adsi\u00admiste, la fata\u00adli\u00adt\u00e9 joue\u00adra pour la per\u00adsis\u00adtance du mal, et pour l\u2019op\u00adti\u00admiste, cette m\u00eame fata\u00adli\u00adt\u00e9 impo\u00adse\u00adra le triomphe du bien.<\/p>\n

Je veux cher\u00adcher ici s\u2019il est pos\u00adsible de com\u00adprendre quelque chose \u00e0 cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion en dehors de tous d\u00e9si\u00adrs per\u00adson\u00adnels d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions ou de res\u00adsen\u00adti\u00adments sen\u00adti\u00admen\u00adtaux que la cruau\u00adt\u00e9 humaine peut engen\u00addrer dans notre esprit. Donc ni opti\u00admisme, ni pes\u00adsi\u00admisme ; mais plu\u00adt\u00f4t : compr\u00e9hension.<\/p>\n

Exa\u00admi\u00adnons alors l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. Pou\u00advons-nous, en obser\u00advant le pr\u00e9\u00adsent, d\u00e9ga\u00adger une cer\u00adti\u00adtude concer\u00adnant le sens de son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion ? Pou\u00advons-nous prendre comme \u00e9ta\u00adlon, comme mesure des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments suc\u00adces\u00adsifs \u00e9cou\u00adl\u00e9s au long des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires, notre petite dur\u00e9e indi\u00advi\u00adduelle, nos qua\u00adrante \u00e0 soixante ans de vie active et consciente ? Ce serait une bien petite mesure. Chose plus grave, comme nous le ver\u00adrons plus loin, l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine ne s\u2019ef\u00adfec\u00adtue nul\u00adle\u00adment dans un sens uni\u00adforme, avec une vitesse constante et dans une direc\u00adtion conti\u00adnue. Elle subit des bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adments, des stag\u00adna\u00adtions, des pro\u00adgres\u00adsions, des dis\u00adpa\u00adri\u00adtions et, selon que l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion s\u2019ap\u00adplique \u00e0 des p\u00e9riodes pro\u00adgres\u00adsives, stables ou r\u00e9gres\u00adsives, on peut, avec autant de bonne foi, en induire que le pro\u00adgr\u00e8s est constant, dou\u00adteux ou inexistant.<\/p>\n

Comme il nous faut une base solide et des don\u00adn\u00e9es \u00e9vi\u00addentes, nous par\u00adti\u00adrons de l\u2019homme tel qu\u2019il nous est connu pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adment ; puis nous \u00e9tu\u00addie\u00adrons rapi\u00adde\u00adment les condi\u00adtions ant\u00e9\u00adrieurs qui ont entou\u00adr\u00e9 son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours et nous pour\u00adrons, peut-\u00eatre, d\u00e9ci\u00adder alors de cet incon\u00adnu qui nous int\u00e9\u00adresse ici : Quel est le sens de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine ?<\/p>\n

Un des faits les plus gros de cons\u00e9\u00adquences des der\u00adni\u00e8res obser\u00adva\u00adtions bio\u00adlo\u00adgiques faites sur la trans\u00admis\u00adsion des carac\u00adt\u00e8res acquis \u2013 trans\u00admis\u00adsion qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise \u00e0 elle seule la th\u00e9o\u00adrie trans\u00adfor\u00admiste du lamar\u00adkisme \u2013 c\u2019est qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 impos\u00adsible jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent de consta\u00adter exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment cette trans\u00admis\u00adsion. Tous les essais ont \u00e9chou\u00e9. Le mys\u00adt\u00e8re de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion bio\u00adlo\u00adgique de l\u2019homme reste entier. Comme, d\u2019autre part, la coor\u00addi\u00adna\u00adtion des organes et des fonc\u00adtions et l\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion ne peuvent s\u2019ex\u00adpli\u00adquer tota\u00adle\u00adment par des muta\u00adtions brusques, ni par un hasard mira\u00adcu\u00adleux, il faut bien admettre qu\u2019une r\u00e9ac\u00adtion r\u00e9ci\u00adproque, un \u00e9qui\u00adlibre avan\u00adta\u00adgeux pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu s\u2019est \u00e9ta\u00adbli dans son orga\u00adnisme entre le milieu et lui, durant sa lutte pour vivre et pour durer, et que quelque chose de cet \u00e9qui\u00adlibre s\u2019est trans\u00admis \u00e0 ses des\u00adcen\u00addants d\u2019une mani\u00e8re encore incon\u00adnue de nous. Mais cette trans\u00admis\u00adsion n\u2019a point l\u2019\u00e9\u00advi\u00addence qu\u2019il fau\u00addrait pour nous per\u00admettre l\u2019es\u00adpoir d\u2019une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion et d\u2019une am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion rapides de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 par la conser\u00adva\u00adtion des qua\u00adli\u00adt\u00e9s acquises par les parents.<\/p>\n

Un fait est mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment cer\u00adtain : c\u2019est que le savoir des parents, leur exp\u00e9\u00adrience per\u00adson\u00adnelle, leurs modi\u00adfi\u00adca\u00adtions, leurs adap\u00adta\u00adtions aux dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de la vie, tout cela dis\u00adpa\u00adra\u00eet avec eux. Rien de ce riche capi\u00adtal ne se trans\u00admet h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtai\u00adre\u00adment aux enfants. Ceux-ci viennent au monde mora\u00adle\u00adment pareils \u00e0 leurs loin\u00adtains petits fr\u00e8res d\u2019il y a 20 ou 30.000 ans, aus\u00adsi igno\u00adrants qu\u2019eux, ni meilleurs, ni plus m\u00e9chants. De tous les r\u00e9flexes qui consti\u00adtuent l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00adfant, seuls les r\u00e9flexes abso\u00adlus, les r\u00e9flexes phy\u00adsio\u00adlo\u00adgiques lui seront trans\u00admis par ses parents. Les r\u00e9flexes intel\u00adlec\u00adtuels consti\u00adtuant la vie consciente se cr\u00e9ent au fur et \u00e0 mesure de son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion et forment cette connais\u00adsance par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re qui l\u2019a\u00addapte plus ou moins avan\u00adta\u00adgeu\u00adse\u00adment aux condi\u00adtions du milieu et qui, ne se trans\u00admet\u00adtant pas, dis\u00adpa\u00adraissent avec lui.<\/p>\n

L\u2019en\u00adfant n\u2019h\u00e9\u00adrite donc que des ins\u00adtincts, sen\u00adti\u00adments, ten\u00addances que nous pou\u00advons clas\u00adser rapi\u00adde\u00adment en ins\u00adtincts nutri\u00adtif, sexuel, moteur et r\u00e9cep\u00adteur. L\u2019ins\u00adtinct nutri\u00adtif conduit \u00e0 l\u2019a\u00advi\u00addi\u00adt\u00e9, au sen\u00adti\u00adment de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. L\u2019ins\u00adtinct sexuel est \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine de l\u2019a\u00admour, du d\u00e9voue\u00adment, de l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, de la socia\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et de la solidarit\u00e9.<\/p>\n

La moti\u00adli\u00adt\u00e9, au ser\u00advice des deux pre\u00admiers ins\u00adtincts, d\u00e9ter\u00admine le besoin d\u2019ac\u00adtion, la lutte, les jeux, l\u2019a\u00admour du risques, le go\u00fbt de l\u2019aventure.<\/p>\n

Enfin, la r\u00e9cep\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 est la par\u00adtie consciente, cr\u00e9a\u00adtrice des r\u00e9flexes condi\u00adtion\u00adnels, d\u2019ha\u00adbi\u00adtudes, de m\u00e9moire, d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion, de juge\u00adment, de pen\u00ads\u00e9es diverses.<\/p>\n

C\u2019est cette acti\u00advi\u00adt\u00e9 par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re que nous allons \u00e9tu\u00addier dans l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine. Ain\u00adsi donc l\u2019en\u00adfant en nais\u00adsant est sem\u00adblable \u00e0 son anc\u00eatre des cavernes. Il ne sait ni par\u00adler, ni mar\u00adcher, ni se ser\u00advir d\u2019un outil ou d\u2019un ins\u00adtru\u00adment, ni dis\u00adcer\u00adner le bien du mal, ni le bon du mau\u00advais. Il ignore le feu, la lumi\u00e8re arti\u00adfi\u00adcielle et toutes les choses d\u00e9cou\u00advertes ou inven\u00adt\u00e9es par les hommes. Il est d\u2019ailleurs pro\u00adbable qu\u2019a\u00adban\u00addon\u00adn\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, et en sup\u00adpo\u00adsant qu\u2019il p\u00fbt se nour\u00adrir dans la for\u00eat, il m\u00e8ne\u00adrait une exis\u00adtence voi\u00adsine de celle des b\u00eates sans jamais se dou\u00adter des pro\u00adbl\u00e8mes phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques, psy\u00adchiques ou esth\u00e9\u00adtiques ayant pu \u00e9mou\u00advoir ses parents.<\/p>\n

Com\u00adment, me dira-t-on, nos anc\u00eatres ont-ils pu alors inven\u00adter le lan\u00adgage, le cal\u00adcul, les outils, uti\u00adli\u00adser le feu, construire les huttes, etc\u2026? N\u2019y a\u2011t-il pas contra\u00addic\u00adtion entre l\u2019in\u00adca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00adfant \u00e0 recons\u00adti\u00adtuer le savoir ances\u00adtral et le pou\u00advoir de ces anc\u00eatres, aus\u00adsi igno\u00adrants que lui, de cr\u00e9er ces m\u00eames choses ?<\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet alors un fac\u00adteur essen\u00adtiel de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine : la tradition.<\/p>\n

2.Origine de la tradition.<\/h4>\n

Par tra\u00addi\u00adtion j\u2019entends le fait de trans\u00admettre de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion en g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion le savoir pr\u00e9\u00adcieu\u00adse\u00adment conser\u00adv\u00e9 par les hommes.<\/p>\n

Dans la nuit des temps, et lorsque apr\u00e8s des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires fabu\u00adleux les hordes errantes eurent consti\u00adtu\u00e9 un pre\u00admier lan\u00adgage gros\u00adsier, un pas gigan\u00adtesque fut effec\u00adtu\u00e9 dans l\u2019am\u00e9lioration du sort des hommes.<\/p>\n

D\u00e9sor\u00admais la d\u00e9cou\u00adverte g\u00e9niale, l\u2019invention avan\u00adta\u00adgeuse, l\u2019observation utile, la cr\u00e9a\u00adtion ori\u00adgi\u00adnale ne dis\u00adpa\u00adrurent point avec l\u2019\u00eatre d\u2019exception qui les avait trou\u00adv\u00e9s. La vie en groupe favo\u00adri\u00adsait cer\u00adtai\u00adne\u00adment, par imi\u00adta\u00adtion, la conser\u00adva\u00adtion des inno\u00adva\u00adtions avan\u00adta\u00adgeuses ; mais cette imi\u00adta\u00adtion \u00e9tait res\u00adtreinte, tan\u00addis que le lan\u00adgage per\u00admit la conser\u00adva\u00adtion de connais\u00adsances ayant \u00e9t\u00e9 acquises hors du temps et de l\u2019espace imm\u00e9diat.<\/p>\n

Au lieu de recom\u00admen\u00adcer p\u00e9ni\u00adble\u00adment les essais et les exp\u00e9\u00adriences de chaque anc\u00eatre, les petits hommes trou\u00advaient, en nais\u00adsant, ce pr\u00e9\u00adcieux savoir conser\u00adv\u00e9 dans le groupe. Si le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme bio\u00adlo\u00adgique eut obli\u00adg\u00e9 les hommes \u00e0 vivre iso\u00adl\u00e9\u00adment, chaque d\u00e9cou\u00adverte, chaque obser\u00adva\u00adtion e\u00fbt \u00e9t\u00e9 per\u00addue par la mort de ces hommes iso\u00adl\u00e9s. Il ne faut jamais oublier que la vie du groupe a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des causes prin\u00adci\u00adpales de l\u2019\u00e9volution humaine et cons\u00e9\u00adcu\u00adti\u00adve\u00adment du savoir et de son abou\u00adtis\u00adsant : la conscience.<\/p>\n

Pen\u00addant des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires ce savoir fut limi\u00adt\u00e9 \u00e0 la lutte pour la vie sous toutes ses formes : lutte pour la faim, pour le som\u00admeil, pour l\u2019abri, pour l\u2019outil, pour l\u2019eau, pour le feu, pour la p\u00eache, pour la chasse, pour le v\u00eate\u00adment. Mais d\u00e9j\u00e0 ce savoir, cette tra\u00addi\u00adtion se forme dans deux direc\u00adtions dif\u00adf\u00e9\u00adrentes : l\u2019une, la pre\u00admi\u00e8re, issue des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s objec\u00adtives, est sou\u00admise \u00e0 la dure v\u00e9ri\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019exp\u00e9rience et reste en contact avec les r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s mat\u00e9\u00adrielles qui favo\u00adrisent ou d\u00e9truisent la vie. L\u2019autre, issue de la pure ima\u00adgi\u00adna\u00adtion, construite en dehors de l\u2019exp\u00e9rience et sous l\u2019imp\u00e9rieux besoin de com\u00adprendre, d\u2019expliquer, de lier par des liens logiques les faits sur\u00adpre\u00adnants, a \u00e9ga\u00adr\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 dans les nui\u00adsibles erreurs de la super\u00adsti\u00adtion, du sur\u00adna\u00adtu\u00adrel, du mys\u00adti\u00adcisme, du divin, du sacr\u00e9, de la croyance rigide, fana\u00adtique et tyrannique.<\/p>\n

Il y a lieu de m\u00e9di\u00adter ici sur le fait que des m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adciens g\u00e9niaux tels que Kant ou Leib\u00adniz eussent \u00e9t\u00e9 d\u2019ignorants et mis\u00e9\u00adrables chas\u00adseurs ou p\u00eacheurs, uni\u00adque\u00adment absor\u00adb\u00e9s par le sou\u00adci de rem\u00adplir leur esto\u00admac, si leurs loin\u00adtains anc\u00eatres ne se fussent grou\u00adp\u00e9s et racon\u00adt\u00e9s leurs r\u00eaves, leurs expli\u00adca\u00adtions, leurs ter\u00adreurs, leurs inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions et leurs espoirs. Ces \u00eatres igno\u00adrants qui ne savaient rien des forces ter\u00adrestres, rien des forces cos\u00admiques, rien de leur propre nature, rien de la vie et de la mort, ces \u00eatres pour\u00adtant ne se conten\u00adtaient point comme les autres ani\u00admaux de boire, de man\u00adger, de lut\u00adter, de dor\u00admir. Mais com\u00adment pou\u00advaient-ils expli\u00adquer les r\u00eaves ; com\u00adment ne pas croire \u00e0 la sur\u00advie de quelque chose d\u2019invisible, d\u2019insaisissable lorsque les morts reve\u00adnaient par\u00adler et agir dans leur som\u00admeil ; lorsque tous les \u00e9l\u00e9\u00adments eux-m\u00eames, pour\u00adtant \u00e9loi\u00adgn\u00e9s de la caverne, venaient se m\u00ealer \u00e0 ces effets de l\u2019imagination ? L\u2019homme cr\u00e9a l\u2019animisme parce que tout lui parut sem\u00adblable \u00e0 lui-m\u00eame et dou\u00e9 d\u2019intentions favo\u00adrables ou mal\u00adveillantes \u00e0 son \u00e9gard ; tout lui parut ani\u00adm\u00e9 de volon\u00adt\u00e9, de d\u00e9ci\u00adsion. Le ton\u00adnerre, la foudre, le jour, la nuit, le soleil, la pluie, le vent, furent con\u00e7us comme des per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s bien\u00adveillantes ou mal\u00adfai\u00adsantes par rap\u00adport \u00e0 leurs effets sur sa pauvre et ch\u00e9\u00adtive indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9. Et de m\u00eame que le faible \u00e9tait favo\u00adri\u00ads\u00e9 par le fort auquel il conc\u00e9\u00addait, par n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, des avan\u00adtages qui le ren\u00addait plus g\u00e9n\u00e9\u00adreux, de m\u00eame les hommes con\u00e7urent l\u2019id\u00e9e d\u2019apaiser les esprits mal\u00adfai\u00adsants par des pr\u00e9\u00adsents et de se conci\u00adlier, par le m\u00eame pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9, les bons esprits. Ain\u00adsi naquirent les sor\u00adciers, et plus tard les pr\u00eatres, fruits de l\u2019ignorance et de la peur.<\/p>\n

Ain\u00adsi donc, \u00e0 l\u2019origine des grou\u00adpe\u00adments humains, deux tra\u00addi\u00adtions se forment l\u2019une \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre : l\u2019une engen\u00addre\u00adra le savoir r\u00e9el, l\u2019autre se cris\u00adtal\u00adli\u00adse\u00adra sous forme de croyances et se modi\u00adfie\u00adra de telle sorte que beau\u00adcoup de peuples intel\u00adli\u00adgents accom\u00adpli\u00adront des actes insen\u00ads\u00e9s, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 leur v\u00e9ri\u00adtable conservation<\/p>\n

(\u00e0 suivre<\/a>)<\/p>\n

Ixi\u00adgrec<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Pes\u00adsi\u00admisme ou opti\u00admisme Sui\u00advant leur nature, leur tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, leurs connais\u00adsances, leur situa\u00adtion, les hommes peuvent, exa\u00admi\u00adn\u00e9s sous l\u2019angle du pro\u00adgr\u00e8s, se par\u00adta\u00adger en pes\u00adsi\u00admistes et en opti\u00admistes. Pour les pre\u00admiers, le monde \u00e9tant irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addia\u00adble\u00adment mau\u00advais, ne sau\u00adrait s\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adrer d\u2019au\u00adcune mani\u00e8re ; l\u2019homme sera tou\u00adjours un ani\u00admal m\u00e9chant et f\u00e9roce et le mieux est de vivre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":5015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[1158],"ppma_author":[695],"class_list":["post-23","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lunique-na1-juin-1945","tag-evolution"],"authors":[{"term_id":695,"user_id":25,"is_guest":0,"slug":"ixigrec","display_name":"Ixigrec","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/bccf051dc2daf1bd96e5ad4bebb09213d3e562f64e98f05e2df3387a81bbc282?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Ixigrec","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8987,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions\/8987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=23"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}