{"id":2311,"date":"2010-02-14T14:28:15","date_gmt":"2010-02-14T14:28:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/02\/14\/violence-revolution-organisation-2\/"},"modified":"2010-02-14T14:28:15","modified_gmt":"2010-02-14T14:28:15","slug":"violence-revolution-organisation-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/02\/14\/violence-revolution-organisation-2\/","title":{"rendered":"Violence, R\u00e9volution, Organisation"},"content":{"rendered":"
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[(L\u2019ar\u00adticle paru dans notre der\u00adnier num\u00e9\u00adro<\/a> a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 l\u2019en\u00advoi d\u2019une lettre du cama\u00adrade Pr\u00e9\u00advo\u00adtel, de la FAF. Nous publions celle-ci, sui\u00advie de notre r\u00e9ponse.)]<\/p>\n

Notes sur la vio\u00adlence, ou La vie d\u2019un homme prend fin \u00e0 sa mort<\/p>\n

\u2013 S\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger sur la vio\u00adlence n\u2019est pas poser un faux pro\u00adbl\u00e8me aux anar\u00adchistes. Entre les deux extr\u00eames que sont la mise \u00e0 mort d\u2019une part et la non-vio\u00adlence int\u00e9\u00adgrale d\u2019autre part, il existe une infi\u00adni\u00adt\u00e9 de voies. Il s\u2019a\u00adgit pour nous de d\u00e9ter\u00admi\u00adner jus\u00adqu\u2019\u00e0 quel degr\u00e9 de vio\u00adlence nous pou\u00advons aller sans ris\u00adquer de nous \u00e9loi\u00adgner du but vers lequel nous vou\u00adlons tendre. Enten\u00addons-nous bien : il n\u2019est pas ques\u00adtion de minu\u00adter une insur\u00adrec\u00adtion, de pr\u00e9\u00advoir avec une r\u00e8gle \u00e0 cal\u00adcul les moda\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019un sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment popu\u00adlaire, mais sur\u00adtout de savoir, tout en pre\u00adnant part \u00e0 la lutte, si nous mar\u00adquons les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de notre empreinte ou si nous nous lais\u00adsons pous\u00adser par eux. \u00c0 par\u00adtir d\u2019un cer\u00adtain degr\u00e9 de vio\u00adlence une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion vic\u00adto\u00adrieuse sera pour nous une bataille per\u00addue, une de plus. Ce n\u2019est tout de m\u00eame pas une mas\u00adtur\u00adba\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle que de se deman\u00adder o\u00f9 nous allons mettre les pieds. Peut-\u00eatre un peu pour nous, indi\u00advi\u00addus, mais sur\u00adtout pour le but que nous pour\u00adsui\u00advons. C\u2019est en oubliant pour\u00adquoi on com\u00adbat au milieu de l\u2019en\u00adthou\u00adsiasme du com\u00adbat qu\u2019on obtient des suc\u00adc\u00e8s appa\u00adrents qui ne servent \u00e0 rien, bien qu\u2019ils co\u00fbtent la vie de nom\u00adbreux militants.<\/p>\n

\u2013 Le mythe de la des\u00adtruc\u00adtion totale pour pou\u00advoir repar\u00adtir \u00e0 z\u00e9ro est jus\u00adte\u00adment une vue d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuel pr\u00eat \u00e0 tout sacri\u00adfier pour faire triom\u00adpher une th\u00e9o\u00adrie\u2026 m\u00eame la th\u00e9o\u00adrie du non-sacrifice.<\/p>\n

\u2013 Prendre conscience de cette lapa\u00adlis\u00adsade : \u00ab Quand on est mort pour un id\u00e9al, on ne peut plus le d\u00e9fendre \u00bb. On peut r\u00e9tor\u00adquer : \u00ab Si on refuse de don\u00adner sa vie c\u2019est qu\u2019on est pas tel\u00adle\u00adment s\u00fbr de la jus\u00adtesse de son id\u00e9al \u00bb. Il est exact que devant ce dilemme la seule preuve v\u00e9ri\u00adtable de la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 soit la plus stu\u00adpide\u2026 \u00e0 moins que cet id\u00e9al soit l\u2019a\u00admour de la vie.<\/p>\n

\u2013 La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est pas un but, mais un moyen. Le moyen que nous croyons \u00eatre le meilleur pour atteindre notre but qui est de per\u00admettre aux humains de jouir de la vie et d\u2019en avoir conscience. C\u2019est pour cela que toutes les m\u00e9thodes qui ont pour d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adteur com\u00admun : \u00ab On ne fait pas d\u2019o\u00adme\u00adlette sans cas\u00adser des \u0153ufs \u00bb, doivent \u00eatre mani\u00e9es avec la plus grande prudence.<\/p>\n

\u2013 Il s\u2019a\u00adgit de refu\u00adser de com\u00adbattre tout \u00e0 fait sur le ter\u00adrain de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire. Notre action doit \u00eatre un lien entre l\u2019\u00e9\u00adtat actuel que nous com\u00adbat\u00adtons et l\u2019\u00e9\u00adtat futur pour lequel nous com\u00adbat\u00adtons. Si nous conti\u00adnuons \u00e0 vou\u00adloir com\u00adbattre uni\u00adque\u00adment avec les armes de nos adver\u00adsaires, m\u00eame si nous sommes vain\u00adqueurs mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment nous res\u00adte\u00adrons enli\u00ads\u00e9s, pri\u00adson\u00adniers de notre manque de dis\u00adcer\u00adne\u00adment. Pour reprendre quelques expres\u00adsions de Jacques, il s\u2019a\u00adgit de savoir \u00ab tenir en \u00e9chec le d\u00e9ploie\u00adment de la force brute \u00bb, de ne pas se lais\u00adser prendre \u00ab aux sub\u00adter\u00adfuges du temps et des cir\u00adcons\u00adtances\u00bb ; car lors\u00adqu\u2019on pr\u00e9\u00adtend que \u00ab la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est direc\u00adte\u00adment pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle au degr\u00e9 d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019un \u00c9tat \u00bb (ce qui a \u00e9t\u00e9 le plus sou\u00advent vrai jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours) on avoue qu\u2019elle est cir\u00adcons\u00adtan\u00adcielle et non pas th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment n\u00e9cessaire.<\/p>\n

\u2013 Nous ne pou\u00advons \u00eatre par\u00adti\u00adsans que d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion parles hommes et pour les hommes et non par des mys\u00adtiques pour construire une soci\u00e9\u00adt\u00e9 mystique.<\/p>\n

Il est exact que la ter\u00adreur jaco\u00adbine de 1794 n\u2019a pas fait plus de vic\u00adtimes, en plu\u00adsieurs mois, que la r\u00e9pres\u00adsion de la com\u00admune de Paris par les Ver\u00adsaillais, en une semaine.<\/p>\n

Il est exact que les r\u00e8gle\u00adments de compte de l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 1944 ont fait \u00e9nor\u00adm\u00e9\u00adment moins de vic\u00adtimes que les camps de concen\u00adtra\u00adtion nazis. Pour\u00adtant le m\u00f4me de onze ans que j\u2019\u00e9\u00adtais \u00e0 cette \u00e9poque a gar\u00add\u00e9 un tr\u00e8s mau\u00advais sou\u00adve\u00adnir des femmes ton\u00addues, trim\u00adbal\u00adl\u00e9es. sur les places publiques. De tels paral\u00adl\u00e8les ne sont-ils pas une d\u00e9ri\u00adsion ? Je n\u2019ai pour\u00adtant pas peur d\u2019a\u00advouer que si je me trouve un jour dans des cir\u00adcons\u00adtances com\u00adpa\u00adrables, du c\u00f4t\u00e9 des vain\u00adqueurs, mon r\u00e9flexe sera de prendre une mitraillette et de tirer dans le tas (si la vio\u00adlence me pr\u00e9\u00adoc\u00adcupes, c\u2019est aus\u00adsi un peu parce que je suis violent par tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment). Je ne le ferai cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas parce que je sais d\u00e9j\u00e0, et j\u2019es\u00adp\u00e8re ne jamais l\u2019ou\u00adblier, que lors\u00adqu\u2019on mitraille une foule stu\u00adpide ce sont ensuite des hommes morts indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment qu\u2019on ramasse.<\/p>\n

\u2013 Peut-on affir\u00admer que nous sommes, nous anar\u00adchistes, dans notre grande majo\u00adri\u00adt\u00e9, col\u00adlec\u00adti\u00advistes au point de vue \u00e9co\u00adno\u00admique et indi\u00advi\u00addua\u00adlistes au point de vue moral ? Si oui, nous devons nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper de trou\u00adver des m\u00e9thodes tac\u00adtiques qui, \u00e0 tous moments, quelles que soient les cir\u00adcons\u00adtances ext\u00e9\u00adrieures, tiennent compte de ces deux aspects appa\u00adrem\u00adment contra\u00addic\u00adtoires et qui font notre originalit\u00e9.<\/p>\n

M\u00eame si les anar\u00adchistes chr\u00e9\u00adtiens ont r\u00e9pan\u00addu par\u00admi nous des id\u00e9es de non-vio\u00adlence tir\u00e9es d\u2019une cer\u00adtaine inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion du chris\u00adtia\u00adnisme, il n\u2019emp\u00eache qu\u2019un ath\u00e9e puisse ne pas envi\u00adsa\u00adger d\u2019un c\u0153ur r\u00e9joui la sup\u00adpres\u00adsion d\u2019un vivant. Un croyant sin\u00adc\u00e8re qui tue peut \u00eatre per\u00adsua\u00adder de lais\u00adser une chance \u00e0 l\u2019\u00eatre dont il d\u00e9truit l\u2019en\u00adve\u00adloppe phy\u00adsique, puis\u00adqu\u2019il croit \u00e0 l\u2019im\u00admor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e2me. Un ath\u00e9e, au contraire, est per\u00adsua\u00add\u00e9 qu\u2019il met un point final \u00e0 une vie. Se retran\u00adcher der\u00adri\u00e8re le fait que nos adver\u00adsaires (dans ce cas \u00ab nos enne\u00admis \u00bb) sont le plus sou\u00advent des bour\u00adreaux n\u2019est-ce pas un peu refu\u00adser de voir les choses en face ?<\/p>\n

\u2013 \u00c0 pro\u00adpos du fameux slo\u00adgan : \u00ab Vivre libre ou mou\u00adrir ! \u00bb, que vaut-il mieux : vivre esclave consciem\u00adment, car on conserve l\u2019es\u00adpoir de rede\u00adve\u00adnir libre un jour, ou se faire tuer ce qui sup\u00adprime auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment tout espoir de liber\u00adt\u00e9 ? Il est \u00e0 peu pr\u00e8s cer\u00adtain que les deux solu\u00adtion extr\u00eames ne sont pas bonnes. Il nous faut donc cher\u00adcher une ou plu\u00adsieurs voies les moins mau\u00advaises qui n\u2019a\u00adbou\u00adtissent pas sur un des deux \u00e9cueils.<\/p>\n

\u2013 Il est exact que les pro\u00adbl\u00e8mes pos\u00e9s par la vie en soci\u00e9\u00adt\u00e9 sont com\u00adplexes et qu\u2019un exc\u00e8s dans l\u2019a\u00adna\u00adlyse peut faire perdre de vue le prin\u00adci\u00adpal.\tMais le prin\u00adci\u00adpal n\u2019est-il pas que notre pen\u00ads\u00e9e et notre action rendent compte de cette com\u00adplexi\u00adt\u00e9 sous peine que l\u2019une soit tr\u00e8s incom\u00adpl\u00e8te, l\u2019autre spo\u00adra\u00addique et que toutes deux ne par\u00adviennent pas \u00e0 avoir prise sur les \u00e9v\u00e9nements ?<\/p>\n

\u2013 D\u00e8s qu\u2019on se r\u00e9f\u00e8re aux \u00ab grands prin\u00adcipes de la nature \u00bb une sir\u00e8ne devrait son\u00adner ou des pan\u00adcartes devraient jaillir por\u00adtant les mots : \u00ab Atten\u00adtion ! Dan\u00adger de p\u00e9ti\u00adtion de prin\u00adcipe ! \u00bb Exemple : \u00ab le grand prin\u00adcipe \u00bb de la lutte pour la vie (Dar\u00adwin) oppo\u00ads\u00e9 au non moins \u00ab grand prin\u00adcipe \u00bb de l\u2019en\u00adtraide (Kro\u00adpot\u00adkine). Et sur\u00adtout ne pas oublier que l\u2019homme a jus\u00adte\u00adment la facul\u00adt\u00e9 (m\u00eame s\u2019il n\u2019en pro\u00adfite pas assez) de s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder plus ou moins de ces \u00ab grands principes \u00bb.<\/p>\n

Une des dif\u00adf\u00e9\u00adrences les plus impor\u00adtantes entre les socia\u00adlistes (ou com\u00admu\u00adnistes) auto\u00adri\u00adtaires et les socia\u00adlistes (ou com\u00admu\u00adnistes) liber\u00adtaires n\u2019est-elle pas que les socia\u00adlistes auto\u00adri\u00adtaires ont choi\u00adsi de fabri\u00adquer l\u2019homme de leurs r\u00eaves mal\u00adgr\u00e9<\/u> le mat\u00e9\u00adriel humain actuel alors que les socia\u00adlistes liber\u00adtaires ne peuvent pas choi\u00adsir autre chose que de fabri\u00adquer l\u2019homme de leurs r\u00eaves par<\/u> le mat\u00e9\u00adriel humain actuel ?<\/p>\n

M. Pr\u00e9\u00advo\u00adtel<\/p>\n

R\u00e9ponse<\/h2>\n

\u00ab Entre les deux extr\u00eames que sont la mise \u00e0 mort et la non-vio\u00adlence int\u00e9\u00adgrale, il existe une infi\u00adni\u00adt\u00e9 de voies. \u00bb<\/p>\n

Il \u00e9tait pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable de situer le pro\u00adbl\u00e8me dans le cadre du titre-pro\u00adgramme ; ceci en oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 une \u00e9tude de la vio\u00adlence enten\u00addue comme ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne iso\u00adl\u00e9<\/u> ; sous peine de som\u00adbrer dans une forme d\u2019a\u00adna\u00adlyse \u2013 par\u00adfois utile \u2013 mais o\u00f9 trop sou\u00advent l\u2019on s\u2019\u00e9\u00adgare dans une forme de sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtion byzan\u00adtine \u00ab anar \u00bb, bien connue.<\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019il s\u2019a\u00adgit, mora\u00adle\u00adment, de d\u00e9ter\u00admi\u00adner jus\u00adqu\u2019\u00e0 quel degr\u00e9 de vio\u00adlence nous pou\u00advons aller, sans ris\u00adquer de nous \u00e9loi\u00adgner du b\u00fbt \u2013 les moyens annon\u00ad\u00e7ant la fin \u2013 et en fait, \u00e9chap\u00adper \u00e0 l\u2019en\u00adgre\u00adnage de la force brute d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9e et incon\u00adtr\u00f4\u00adlable. C\u2019est dire qu\u2019il existe des voies, c\u2019est-\u00e0-dire des m\u00e9thodes de lutte \u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00adser et des mises au point \u00e0 faire.<\/p>\n

Bien se p\u00e9n\u00e9\u00adtrer que tout pro\u00adbl\u00e8me pos\u00ads\u00e8de une solu\u00adtion. Sinon il est \u00e0 repo\u00adser en essayant de r\u00e9soudre d\u00e9j\u00e0 les contra\u00addic\u00adtions que ses don\u00adn\u00e9es peuvent contenir.<\/p>\n

J\u2019au\u00adrais d\u00fb pr\u00e9\u00adci\u00adser davan\u00adtage que la vio\u00adlence n\u2019est pas uni\u00adque\u00adment la mise \u00e0 mort.<\/p>\n

\u00ab Don\u00adner sa vie \u00e0 un id\u00e9al \u00bb n\u2019est pas la sacri\u00adfier mortellement.<\/p>\n

La lapa\u00adlis\u00adsade cit\u00e9e est une idio\u00adtie : pour cer\u00adtaines gens, il y a des morts qui se portent tr\u00e8s bien (h\u00e9ros, mar\u00adtyrs et autres d\u00e9c\u00e9\u00add\u00e9s sym\u00adbo\u00adliques ; \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame, Dieu est mort, para\u00eet-il!).<\/p>\n

Je ne pense pas qu\u2019il doive y avoir un dilemme \u2013 tout me para\u00eet pou\u00advoir ou devoir se r\u00e9soudre ici. D\u00e8s l\u2019ins\u00adtant o\u00f9 l\u2019on donne sa vie \u00e0 un id\u00e9al, il ne s\u2019a\u00adgit pas de lui don\u00adner sa mort. Pour cela il est n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier et de com\u00adbattre avec m\u00e9thode et dis\u00adcer\u00adne\u00adment. L\u00e0 com\u00admence le sens pr\u00e9\u00adcis de la vie d\u2019un v\u00e9ri\u00adtable militant.<\/p>\n

Ce qu\u2019il faut ce sont des hommes r\u00e9so\u00adlus et lucides, qui ne se laissent enfer\u00admer ni chez eux, ni dans les pri\u00adsons, ni dans la mort, et qui savent s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser pour la lutte. (On pour\u00adrait ajou\u00adter : ni dans les dilemmes, ni dans les contra\u00addic\u00adtions \u2013 fausses la plu\u00adpart \u2013 issues du capi\u00adtal ou de la reli\u00adgion. R\u00e9so\u00adlu\u00adtions pos\u00adsibles par le d\u00e9pas\u00adse\u00adment coh\u00e9\u00adrent ou la des\u00adtruc\u00adtion, mais non par l\u2019ac\u00adcou\u00adtu\u00admance, l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie deve\u00adnue habi\u00adtude, la subli\u00adma\u00adtion, la trans\u00adcen\u00addance, etc. \u2013 Mise en cause et affron\u00adte\u00adment, sur ce ter\u00adrain, pour\u00adraient \u00eatre les termes de cette volont\u00e9).<\/p>\n

Quel que soit le degr\u00e9 de conscience que notre pro\u00adpa\u00adgande r\u00e9us\u00adsi\u00adra \u00e0 don\u00adner \u00e0 un peuple, il res\u00adte\u00adra toujours..une par\u00adtie de ce peuple qui ne vou\u00addra ou ne pour\u00adra pas admettre nos perspectives.<\/p>\n

Pour ceux-l\u00e0, il est ind\u00e9\u00adniable que nous leur ferons vio\u00adlence, c\u2019est-\u00e0-dire, pour le moins, que nous leur impo\u00adse\u00adrons pra\u00adti\u00adque\u00adment un milieu nou\u00adveau qui ne convien\u00addra plus \u00e0 leur entendement.<\/p>\n

Cela est une vio\u00adlence, comme de nos jours est une vio\u00adlence la poli\u00adtique, l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie et la morale que les r\u00e9gimes actuels font subir \u00e0 cer\u00adtains. Dans la mesure \u00e9vi\u00addem\u00adment o\u00f9 ils ont conscience de leurs ali\u00e9\u00adna\u00adtions sur ces trois plans.<\/p>\n

Et il y a \u00e9ga\u00adle\u00adment l\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adde\u00adment \u2013 comme chez les borgnes ; et l\u2019on sait que chez les aveugles, ceux-ci, sont rois\u2026<\/p>\n

Mais ces vio\u00adlences paraissent g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment mineures dans ce genre de d\u00e9bat. On pense plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 la mise \u00e0 mort de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire. Et c\u2019est l\u00e0 la source notable du scru\u00adpule anarchiste.<\/p>\n

Certes cha\u00adcun sait par\u00admi nous, que tout doit tendre \u00e0 nous rete\u00adnir de tuer. S\u2019il existe un seul sens du sacr\u00e9 (ath\u00e9e), (il en est d\u2019autres), c\u2019est bien celui du res\u00adpect de la vie. Cepen\u00addant on doit s\u2019en\u00adtendre. Toute ten\u00addance r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est et sera tou\u00adjours mino\u00adri\u00adtaire. Droite ou Gauche.<\/p>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me se noie\u00adra tou\u00adjours dans le cadre \u00e9troit d\u2019une lutte de mino\u00adri\u00adt\u00e9s contre mino\u00adri\u00adt\u00e9s. Le reste, la majo\u00adri\u00adt\u00e9, se meut sui\u00advant son degr\u00e9 de conscience ou d\u2019in\u00adcons\u00adcience, pous\u00ads\u00e9e par les besoins ou les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s. Le pro\u00adbl\u00e8me se r\u00e9duit donc (mais pas seule\u00adment : il faut aug\u00admen\u00adter la prise de conscience) \u00e0 l\u2019ex\u00adtinc\u00adtion de la mino\u00adri\u00adt\u00e9 adverse. Le scru\u00adpule doit ces\u00adser ici.<\/p>\n

Notre adver\u00adsaire n\u2019est apr\u00e8s tout repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 que par quelques t\u00eates d\u00e9li\u00adrantes, repo\u00adsant sur un corps plus ou moins vaste. Ces t\u00eates \u2013 cou\u00adp\u00e9es \u2013 sont dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment rem\u00adpla\u00ad\u00e7ables. L\u2019His\u00adtoire nous l\u2019ap\u00adprend de m\u00eame que la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie du chef, la socio\u00adlo\u00adgie de droite, etc\u2026<\/p>\n

L\u2019en\u00adne\u00admi est en qu\u00eate d\u2019un homme capable de la diri\u00adger. Sans cette t\u00eate il est inerte \u2013 simple moelle \u00e9pini\u00e8re.<\/p>\n

C\u2019est son point faible \u2013 et sa force brute. Et c\u2019est ici qu\u2019il faut apprendre \u00e0 frap\u00adper \u2013 sans r\u00e9ti\u00adcence. Ce qui implique encore une fois un mou\u00adve\u00adment d\u2019hommes r\u00e9so\u00adlus, lucides et orga\u00adni\u00ads\u00e9s. On voit mal des indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s agir sur ce ter\u00adrain au gr\u00e9 de leurs humeurs ou fantaisies.<\/p>\n

\u00ab Lors\u00adqu\u2019on mitraille une foule stu\u00adpide, ce sont ensuite des hommes morts indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment qu\u2019on ramasse. \u00bb<\/p>\n

Il y a donc une lutte \u00e0 mener contre la stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 \u2013 Par l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment et la propagande.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, il est peu pro\u00adbable qu\u2019on ait un jour \u00e0 mitrailler une foule. Plu\u00adt\u00f4t des hommes en armes qui auront choi\u00adsi de d\u00e9fendre leurs int\u00e9\u00adr\u00eats de caste, ou des imb\u00e9\u00adciles, h\u00e9ros ou fana\u00adtiques qui auront d\u00e9j\u00e0 choi\u00adsi la mort ; de ces gens qui ne dis\u00adcutent pas et tirent \u00e0 bout por\u00adtant contre tout indi\u00advi\u00addu dont la saine r\u00e9flexion repr\u00e9\u00adsente pour eux l\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuel \u00e0 abattre avant de discuter.<\/p>\n

Avec ces gens l\u00e0 on ne peut admettre aucune forme de non-vio\u00adlence ou de tol\u00e9\u00adrance. Uti\u00adli\u00adser le seul lan\u00adgage qu\u2019ils comprennent.<\/p>\n

Pour ter\u00admi\u00adner, en ce qui concerne la vio\u00adlence comme ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne iso\u00adl\u00e9, c\u2019est \u2013 il faut le r\u00e9p\u00e9\u00adter \u2013 un faux pro\u00adbl\u00e8me anar\u00adchiste. Le v\u00e9ri\u00adtable pro\u00adbl\u00e8me ne peut trou\u00adver de solu\u00adtion utile et morale que s\u2019il est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 dans la pers\u00adpec\u00adtive de l\u2019ac\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u2013 par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment dans sa phase insurrectionnelle.<\/p>\n

Dans cette pers\u00adpec\u00adtive il faut sou\u00adli\u00adgner que l\u2019on ne peut assi\u00admi\u00adler l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e0 l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat l\u00e9gal ou non : pas plus d\u2019ailleurs les mesures de d\u00e9fense de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion avec la coer\u00adci\u00adtion des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 impo\u00adser aux masses une concep\u00adtion qu\u2019elles r\u00e9prouvent.<\/p>\n

Jacques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[(L\u2019ar\u00adticle paru dans notre der\u00adnier num\u00e9\u00adro a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 l\u2019en\u00advoi d\u2019une lettre du cama\u00adrade Pr\u00e9\u00advo\u00adtel, de la FAF. Nous publions celle-ci, sui\u00advie de notre r\u00e9ponse.)] Notes sur la vio\u00adlence, ou La vie d\u2019un homme prend fin \u00e0 sa mort \u2013 S\u2019in\u00adter\u00adro\u00adger sur la vio\u00adlence n\u2019est pas poser un faux pro\u00adbl\u00e8me aux anar\u00adchistes. Entre les deux extr\u00eames que [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[293],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-n15-16-printemps-ete-1960"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2311"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}