{"id":2380,"date":"2010-06-08T15:17:49","date_gmt":"2010-06-08T15:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/06\/08\/nos-enquetes-lideal-anarchiste-est-il-realisable\/"},"modified":"2010-06-08T15:17:49","modified_gmt":"2010-06-08T15:17:49","slug":"nos-enquetes-lideal-anarchiste-est-il-realisable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/06\/08\/nos-enquetes-lideal-anarchiste-est-il-realisable\/","title":{"rendered":"Nos enqu\u00eates : L\u2019id\u00e9al anarchiste est-il r\u00e9alisable ?"},"content":{"rendered":"
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[(\tDans son pre\u00admier num\u00e9\u00adro, la \u00ab Revue Anar\u00adchiste \u00bb avait annon\u00adc\u00e9 l\u2019ou\u00adver\u00adture d\u2019une enqu\u00eate sur le sujet sui\u00advant : L\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est-il r\u00e9a\u00adli\u00adsable ?<\/i> L\u2019homme peut-il vivre sans auto\u00adri\u00adt\u00e9, \u00e0 pr\u00e9\u00adsent on dans l\u2019a\u00adve\u00adnir ? La sup\u00adpres\u00adsion de toute contrainte ne sera-t-elle jamais que l\u2019a\u00adpa\u00adnage d\u2019in\u00adfimes minorit\u00e9s ?<\/p>\n

\tIl fut fait appel \u00e0 des indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s ayant des concep\u00adtions phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques ou des opi\u00adnions poli\u00adtiques assez dif\u00adf\u00e9\u00adrentes. Aujourd\u2019\u00adhui, nous repro\u00addui\u00adsons les r\u00e9ponses, dans l\u2019ordre o\u00f9 elles nous sont par\u00adve\u00adnues, en nous gar\u00addant\u200a\u2014\u200acomme conve\u00adnu\u200a\u2014\u200ade tout com\u00admen\u00adtaire, nous per\u00admet\u00adtant seule\u00adment d\u2019en remer\u00adcier les auteurs.<\/p>\n

La R\u00e9dac\u00adtion.)]<\/p>\n

Barbusse.<\/h3>\n

\tChers camarades,<\/p>\n

\tC\u2019est tr\u00e8s volon\u00adtiers que je d\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019a\u00admi\u00adcale invi\u00adta\u00adtion de la Revue Anar\u00adchiste<\/i>, en r\u00e9pon\u00addant \u00e0. l\u2019en\u00adqu\u00eate qu\u2019elle a suscit\u00e9e.<\/p>\n

\tL\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est-il r\u00e9a\u00adli\u00adsable ? En prin\u00adcipe, sans aucun doute, il est r\u00e9a\u00adli\u00adsable. On peut, en effet, par\u00adfai\u00adte\u00adment conce\u00advoir sans sor\u00adtir des vrai\u00adsem\u00adblances pra\u00adtiques qu\u2019\u00e0 un moment don\u00adn\u00e9, chaque homme deve\u00adnu suf\u00adfi\u00adsam\u00adment conscient de son r\u00f4le social, y conforme son acti\u00advi\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle, de lui-m\u00eame, de sa propre volon\u00adt\u00e9 pous\u00ads\u00e9e par sa propre rai\u00adson. Mais d\u2019autre part, je pense que nous ne sommes pas arri\u00adv\u00e9s encore \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion de la conscience sociale, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion qui demande une longue t\u00e2che de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion dans l\u2019ordre de la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion et dans l\u2019ordre de l\u2019action.<\/p>\n

\tLes \u00e9l\u00e9\u00adments qu\u2019il faut pos\u00ads\u00e9\u00adder pour s\u2019a\u00addap\u00adter spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, dans sa sph\u00e8re per\u00adson\u00adnelle, aux besoins et aux d\u00e9si\u00adrs de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, sont encore l\u2019a\u00adpa\u00adnage de per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment et sur\u00adtout mora\u00adle\u00adment tr\u00e8s sup\u00e9\u00adrieures \u00e0 la moyenne et dont l\u2019exemple ne peut \u00eatre sui\u00advi qu\u2019a\u00advec une cer\u00adtaine len\u00adteur par tout l\u2019en\u00adsemble humain. C\u2019est pour\u00adquoi, en ren\u00addant hom\u00admage \u00e0 la beau\u00adt\u00e9 de l\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste et en recon\u00adnais\u00adsant volon\u00adtiers qu\u2019il consti\u00adtue un stade par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e9le\u00adv\u00e9 de la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion sociale, je pense que cette th\u00e9o\u00adrie n\u2019est pas actuel\u00adle\u00adment viable. Il en r\u00e9sulte que ceux qui prennent l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive de la dif\u00adfu\u00adser ne doivent jamais la consi\u00add\u00e9\u00adrer autre\u00adment que comme une for\u00admule \u00e0 laquelle on ne peut que pr\u00e9\u00adpa\u00adrer, dans les cir\u00adcons\u00adtances pr\u00e9\u00adsentes, les masses humaines, sans essayer de la r\u00e9a\u00adli\u00adser d\u2019une fa\u00e7on posi\u00adtive et concr\u00e8te dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine. Il est \u00e0 noter, en effet, que cette for\u00admule d\u2019une sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 supr\u00eame, cou\u00adron\u00adne\u00adment de la vie com\u00admune des foules sur la terre, ne peut exis\u00adter que si elle est una\u00adni\u00adme\u00adment accep\u00adt\u00e9e. L\u2019ab\u00adsence abso\u00adlue de contrainte inter\u00addit la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de scis\u00adsions et d\u2019ex\u00adcep\u00adtions dans l\u2019or\u00adga\u00adnisme social.<\/p>\n

\tVoi\u00adl\u00e0, chers cama\u00adrades, ce que je pense en bloc de la th\u00e9o\u00adrie anar\u00adchiste. Je vous adresse ce r\u00e9su\u00adm\u00e9 avec mes fra\u00adter\u00adnelles amiti\u00e9s.<\/p>\n

Hen\u00adri Barbusse<\/p>\n

Han Ryner<\/h3>\n

\tUn id\u00e9al est un abso\u00adlu et seul le rela\u00adtif peut vivre. Mais on ne vit que dans la mesure o\u00f9 l\u2019on se rap\u00adproche d\u2019un absolu. <\/p>\n

\tIl y a peu de vivants. Connais\u00adsez-vous des anar\u00adchistes pra\u00adtiques qui n\u2019im\u00adposent jamais d\u2019exi\u00adgences et qui m\u00e9prisent en riant toutes celles qu\u2019ils doivent subir ? Je le crois aus\u00adsi rares que les vrais chr\u00e9\u00adtiens ou les vrais sto\u00efciens.<\/p>\n

\tL\u2019a\u00adnar\u00adchie sans anar\u00adchistes a fait \u00e9cla\u00adter jadis quelques bombes, comme le chris\u00adtia\u00adnisme sans chr\u00e9\u00adtiens a allu\u00adm\u00e9 d\u2019in\u00adnom\u00adbrables b\u00fbchers, comme le sto\u00ef\u00adcisme pro\u00adfes\u00ads\u00e9 para\u00addoxa\u00adle\u00adment par un empe\u00adreur s\u2019est com\u00adpro\u00admis \u00e0 des per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions et \u00e0 des guerres.<\/p>\n

\tD\u2019ailleurs, que nous importe un loin\u00adtain ave\u00adnir ? C\u2019est aujourd\u2019\u00adhui qui t\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse, cama\u00adrade d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui. Et aujourd\u2019\u00adhui, tu le vois trop, ne peut \u00eatre beau qu\u2019en toi. Sois donc chr\u00e9\u00adtien jus\u00adqu\u2019\u00e0 m\u00e9pri\u00adser le pr\u00eatre, sto\u00ef\u00adcien jus\u00adqu\u2019\u00e0 m\u00e9pri\u00adser les crimes de Marc-Aur\u00e8le et les \u00e2ne\u00adries de Loi\u00adsel, anar\u00adchiste jus\u00adqu\u2019\u00e0 t\u2019\u00e9\u00adcar\u00adter en sou\u00adriant de tous les groupes.<\/p>\n

Han Ryner<\/p>\n

Georges Pioch<\/h3>\n

\tOn peut dire de l\u2019i\u00add\u00e9e, ou plu\u00adt\u00f4t, des id\u00e9es anar\u00adchistes, ce que Buf\u00adfon a \u00e9crit du g\u00e9nie : qu\u2019il est une longue patience.<\/p>\n

\tFaire des\u00adcendre ces id\u00e9es de la conscience o\u00f9 elles planent pour leur don\u00adner, dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9, la vie du sen\u00adti\u00adment, cela, non seule\u00adment est pos\u00adsible, mais, pour l\u2019hon\u00adneur de l\u2019es\u00adprit humain, cela se voit tous les jours.<\/p>\n

\tLeur don\u00adner dans cette m\u00eame soci\u00e9\u00adt\u00e9 la vie de l\u2019ac\u00adtion, cela ne peut \u00eatre encore que spo\u00adra\u00addique, si je puis aus\u00adsi vilai\u00adne\u00adment m\u2019ex\u00adpri\u00admer\u2026, ce qui revient \u00e0 dire qu\u2019il est pos\u00adsible, et mieux : sou\u00adhai\u00adtable, que des groupes se forment o\u00f9 ces id\u00e9es seront, non seule\u00adment culti\u00adv\u00e9es, mais ras\u00ads\u00e9\u00adr\u00e9\u00adn\u00e9es par ceux-l\u00e0 m\u00eames qui les ont \u00e9lues.<\/p>\n

\tJe vou\u00addrais que ces groupes eussent le sou\u00adci d\u2019ac\u00adcor\u00adder ce que leur effort a de juste et de noble\u00adment viril avec ce que Bee\u00adtho\u00adven appe\u00adlait \u00ab l\u2019u\u00adnique signe de sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb : la bont\u00e9.<\/p>\n

\tVoi\u00adl\u00e0, cer\u00adtai\u00adne\u00adment, une des t\u00e2ches les plus dif\u00adfi\u00adciles, mais, aus\u00adsi, les plus belles, qui puissent se pro\u00adpo\u00adser \u00e0 l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et \u00e0 la pas\u00adsion d\u2019un groupe de jeunes hommes, ou d\u2019un jeune homme seul.<\/p>\n

\tIl faut que ceux-l\u00e0 se fassent d\u00e8s l\u2019a\u00adbord une rai\u00adson ; et cette rai\u00adson, je la vois pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9e dans cette for\u00admule bien connue, qui est de Guillaume d\u2019O\u00adrange et de Nas\u00adsau dit le Taciturne :<\/p>\n

\t\u00ab Il n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer pour entre\u00adprendre, ni de r\u00e9us\u00adsir pour per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrer.<\/i>\u00bb<\/p>\n

\tFaut-il donc d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrer ? Non, je vous l\u2019ai dit en com\u00admen\u00ad\u00e7ant : les id\u00e9es anar\u00adchistes sont une longue patience.<\/p>\n

\tLes soci\u00e9\u00adt\u00e9s \u00e9vo\u00adluent et, par cela m\u00eame, elles pro\u00adgressent\u2026 Mal\u00adgr\u00e9 elles, presque tou\u00adjours\u2026 mais c\u2019est un fait : qu\u2019elles \u00e9vo\u00adluent et progressent\u2026<\/p>\n

\tIl arrive ain\u00adsi qu\u2019elles s\u2019as\u00adsi\u00admilent, oh ! sans y prendre garde, un peu ou beau\u00adcoup, selon les indi\u00advi\u00addus ou les grou\u00adpe\u00adments d\u2019hommes, des id\u00e9es anar\u00adchistes qu\u2019elles ont tenues pour folles et dont elles ont, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsives et absurdes, per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9 les propagateurs.<\/p>\n

\tJe ne vais pas jurer h\u00e9las ! que les id\u00e9es anar\u00adchistes se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adront toutes, et plei\u00adne\u00adment dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019hommes.<\/p>\n

\tMais je dis, et ce m\u2019est ici une convic\u00adtion pro\u00adfonde, que ceux qui tra\u00advaillent, peinent et souffrent, pour ces id\u00e9es, ne perdent pas leur temps, et que leur \u0153uvre est bonne, belle, grande, n\u00e9cessaire.<\/p>\n

\tMon bon ma\u00eetre et ami Ana\u00adtole France pro\u00adfes\u00adsait que l\u2019ef\u00adfort des hommes rai\u00adson\u00adnables, ou qui, du moins, se targuent d\u2019\u00eatre tels, n\u2019a\u00adbou\u00adtit, socia\u00adle\u00adment, qu\u2019\u00e0 don\u00adner la vie du r\u00e9el aux uto\u00adpies de quelques sages m\u00e9connus.<\/p>\n

\tQue mes cama\u00adrades de la Revue Anar\u00adchiste, qui sont plus vieux, ou plus jeunes que moi,\u200a\u2014\u200asait-on jamais ?\u200a\u2014\u200are\u00e7oivent, en mani\u00e8re de salu\u00adta\u00adtion, le v\u0153u que forme pour eux une telle esp\u00e9rance.<\/p>\n

\tQu\u2019ils aident \u00e0 faire r\u00e9us\u00adsir dans le temps les nobles uto\u00adpies dont ils sont les gardiens.<\/p>\n

Georges Pioch<\/p>\n

E. Armand.<\/h3>\n

\tJe suis embar\u00adras\u00ads\u00e9 pour r\u00e9pondre comme il le fau\u00addrait \u00e0 l\u2019en\u00adqu\u00eate de \u00ab La Revue Anar\u00adchiste<\/i> \u00bb. Y a\u2011t-il un id\u00e9al anar\u00adchiste ? L\u2019a\u00adnar\u00adchisme est-il un id\u00e9al ? S\u2019il y a un id\u00e9al anar\u00adchiste, lequel est-ce, puis\u00adqu\u2019il y a plu\u00adsieurs ten\u00addances ou cou\u00adrants dans l\u2019anarchisme ?<\/p>\n

\tIl est vrai que la suite de la ques\u00adtion pos\u00e9e par \u00ab La Revue Anar\u00adchiste<\/i> \u00bb semble d\u00e9li\u00admi\u00adter ou d\u00e9fi\u00adnir l\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste : \u00ab sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb\u200a\u2014\u200a\u00ab sup\u00adpres\u00adsion de tonte contrainte \u00bb.<\/p>\n

\tIl faut lire sans doute : \u00ab de toute auto\u00adri\u00adt\u00e9 poli\u00adtique \u00bb\u200a\u2014\u200ade \u00ab toute contrainte d\u2019ordre \u00e9ta\u00adtiste, gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtal et tout ce qui s\u2019y rap\u00adporte \u00bb, car nous savons que l\u2019homme \u00ab n\u2019est pas libre \u00bb, bio\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment par\u00adlant : il est sou\u00admis aux indi\u00adca\u00adtions de son d\u00e9terminisme.<\/p>\n

\t\u00catre anar\u00adchiste, c\u2019est nier, reje\u00adter l\u2019ar\u00adch\u00e9, la domi\u00adna\u00adtion poli\u00adtique, l\u00e9gale ; l\u2019ap\u00adpa\u00adreil du pou\u00advoir. C\u2019est plus encore, c\u2019est nier, reje\u00adter l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00adtat pour ordon\u00adner les rap\u00adports entre les hommes. Mieux : c\u2019est se pas\u00adser, pour s\u2019en\u00adtendre avec autrui, de l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion et de la pro\u00adtec\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions archistes.<\/p>\n

\tCom\u00adment puis-je savoir si dans l\u2019a\u00adve\u00adnir \u00ab l\u2019homme \u00bb pour\u00adra se pas\u00adser de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 poli\u00adtique, de toute auto\u00adri\u00adt\u00e9 impo\u00ads\u00e9e ? Com\u00adment puis-je savoir si la \u00ab sup\u00adpres\u00adsion de toute contrainte \u00bb ne sera jamais que l\u2019a\u00adpa\u00adnage d\u2019in\u00adfimes mino\u00adri\u00adt\u00e9s ? \u00c0 en juger par l\u2019ap\u00adpa\u00adrence, je ne vois aucun homme se pas\u00adser d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aje n\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7ois aucune mino\u00adri\u00adt\u00e9 sous\u00adtraite \u00e0 \u00ab toute \u00bb contrainte.<\/p>\n

\tAu fait, je m\u2019en insoucie.<\/p>\n

\tJe me sens anar\u00adchiste et cela me suf\u00adfit. Je me sens g\u00ean\u00e9, entra\u00adv\u00e9, emmaillo\u00adt\u00e9, limi\u00adt\u00e9, res\u00adtreint par les mul\u00adtiples liens for\u00adg\u00e9s par les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de l\u2019\u00c9\u00adtat. Je m\u2019in\u00adsurge contre ces contraintes, je m\u2019en \u00e9vade aus\u00adsi\u00adt\u00f4t que je puis en trou\u00adver l\u2019oc\u00adca\u00adsion. Chaque fois que je veux trai\u00adter avec un \u00eatre humain ordi\u00adnaire (?)\u200a\u2014\u200aje le d\u00e9couvre imbu de conven\u00adtions, de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, de croyances, de par\u00adti-pris, de points de vue \u00e0 lui incul\u00adqu\u00e9s par les agents de l\u2019ar\u00adchisme. J\u2019es\u00adsaie de lib\u00e9\u00adrer ceux que je ren\u00adcontre de ces sug\u00adges\u00adtions \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

\tJe ne vis pas \u00ab sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb, h\u00e9las ! \u00c0 chaque coin de rue, \u00e0 chaque car\u00adre\u00adfour, je dois subir sa repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion visible. Et si ce n\u2019\u00e9\u00adtait que cela ! Cepen\u00addant, dans mes rela\u00adtions quo\u00adti\u00addiennes avec les anti\u00ad\u00e9ta\u00adtistes de mon bord, je fais de mon mieux peur m\u2019en\u00adtendre avec autrui en ne tenant pas compte du jeu des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtales. Cela me r\u00e9us\u00adsit plus ou moins, mais je per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8re. Et je ne me pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe gu\u00e8re si les rap\u00adports que j\u2019en\u00adtre\u00adtiens avec \u00ab les miens \u00bb cadrent ou non avec l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, la mora\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique ou sexuelle, l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment de l\u2019\u00c9\u00adtat ou de l\u2019\u00c9\u00adglise (aspect spi\u00adri\u00adtuel, dou\u00adblure de l\u2019\u00c9tat).<\/p>\n

\tSi nous en venions \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme anarchiste ?<\/p>\n

\tL\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme anar\u00adchiste est non pas un id\u00e9al, mais une acti\u00advi\u00adt\u00e9, un \u00e9tat de lutte<\/i> ouverte ou occulte, mais conti\u00adnuel, contre toute concep\u00adtion de vie qui subor\u00addonne l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu \u00e0 l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale, qui le consi\u00add\u00e8re en fonc\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat, qui le rela\u00adtive \u00e0 une contrainte sociale et \u00e0 des sanc\u00adtions l\u00e9gales dont il n\u2019a jamais pu et ne peut peser ou exa\u00admi\u00adner le bien ou mal fon\u00add\u00e9 par rap\u00adport \u00e0 son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment personnel.<\/p>\n

\tJ\u2019i\u00adgnore si ceux qui le consti\u00adtuent forment \u00ab une \u00e9lite \u00bb, mais je main\u00adtiens qu\u2019il existe tout \u00e0 tra\u00advers le monde un milieu indi\u00advi\u00addua\u00adliste anar\u00adchiste, un milieu de \u00ab cama\u00adrades \u00bb, lequel, par tous les moyens en son pou\u00advoir, s\u2019emploie \u00e0 ne tenir aucun compte des condi\u00adtions sociales, morales, intel\u00adlec\u00adtuelles sur les\u00adquelles repose la soci\u00e9\u00adt\u00e9 archiste. Se ser\u00advant de la ruse, si l\u2019\u00e9\u00adva\u00adsion \u00e0 ciel ouvert n\u2019est pas possible.<\/p>\n

\tOn ne vit pas d\u2019hy\u00adpo\u00adth\u00e8ses, ni de conjec\u00adtures. Si id\u00e9al anar\u00adchiste il y a, je me pro\u00adpose de r\u00e9a\u00adli\u00adser de lui tout ce que je pour\u00adrai imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment, sans attendre, sans me deman\u00adder si je fais par\u00adtie ou non d\u2019une \u00e9lite, en m\u2019as\u00adso\u00adciant avec des \u00ab cama\u00adrades \u00bb ath\u00e9es, mat\u00e9\u00adria\u00adlistes, pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9istes, jouis\u00adseurs comme moi, pres\u00ads\u00e9s de mettre les bou\u00adch\u00e9es doubles, comme je le suis. Tout le reste est dis\u00adtrac\u00adtion ou m\u00e9taphysique.<\/p>\n

\tRemer\u00adcions \u00ab La Revue Anar\u00adchiste<\/i> \u00bb de nous avoir four\u00adni l\u2019oc\u00adca\u00adsion de nous dis\u00adtraire, en camarades.<\/p>\n

E. Armand<\/p>\n

S\u00e9bastien Faure.<\/h3>\n

\tOui ; l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est r\u00e9alisable.<\/p>\n

\tDepuis plus de qua\u00adrante ans, je suis anar\u00adchiste. Je ne le suis pas deve\u00adnu \u00e0 la faveur d\u2019une sou\u00addaine r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion<\/i>, mais len\u00adte\u00adment et apr\u00e8s avoir par\u00adcou\u00adru, \u00e9tape apr\u00e8s \u00e9tape, toute la dis\u00adtance qui s\u00e9pare l\u2019es\u00adcla\u00advage total auquel la reli\u00adgion catho\u00adlique astreint ses fana\u00adtiques de l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance sans limite que l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste, seul, accorde \u00e0 ses adeptes.<\/p>\n

\tJ\u2019ai sou\u00admis loya\u00adle\u00adment mes convic\u00adtions liber\u00adtaires \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpreuve des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments qui, depuis cette \u00e9poque, d\u00e9j\u00e0 loin\u00adtaine, ont impres\u00adsion\u00adn\u00e9 la vie sociale ; et, bien loin d\u2019af\u00adfai\u00adblir ces convic\u00adtions, mes consta\u00adta\u00adtions n\u2019ont ces\u00ads\u00e9 de les fortifier.<\/p>\n

\tOn peut har\u00addi\u00adment en conclure que l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est, \u00e0 mon sens, r\u00e9a\u00adli\u00adsable ; car, si, par nature, je c\u00e8de volon\u00adtiers \u00e0 l\u2019at\u00adtrac\u00adtion de l\u2019I\u00add\u00e9al et si mon coeur se sent d\u2019au\u00adtant plus atti\u00adr\u00e9 vers celui-ci, qu\u2019il me para\u00eet\u200a\u2014\u200ac\u2019est le cas de l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste\u200a\u2014\u200aplus \u00e9qui\u00adtable, plus fra\u00adter\u00adnel, plus noble et por\u00adteur de pro\u00admesses plus f\u00e9condes, ma rai\u00adson m\u2019e\u00fbt emp\u00ea\u00adch\u00e9 et, l\u2019\u00e2ge aidant, elle ne man\u00adque\u00adrait pas de m\u2019in\u00adter\u00addire de tra\u00advailler\u200a\u2014\u200aencore plus que jamais\u200a\u2014\u200aau triomphe d\u2019un Id\u00e9al dont la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtrait impossible.<\/p>\n

\tJe ne suis ni une ima\u00adgi\u00adna\u00adtion d\u00e9r\u00e9\u00adgl\u00e9e, ni un esprit chi\u00adm\u00e9\u00adrique et l\u2019ef\u00adfort que j\u2019es\u00adtime inutile ne m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse pas.<\/p>\n

\tMa convic\u00adtion est donc que l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est r\u00e9a\u00adli\u00adsable. J\u2019ai l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adbran\u00adlable cer\u00adti\u00adtude que l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion des soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines y condui\u00adra fata\u00adle\u00adment<\/i> les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions futures et que, ain\u00adsi, cet Id\u00e9al devien\u00addra une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

\tMais ne me deman\u00addez pas \u00e0 quelle date cette r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019I\u00add\u00e9al anar\u00adchiste son\u00adne\u00adra au cadran de l\u2019his\u00adtoire. Je ne le sais pas plus que je ne puis savoir \u00e0 quel \u00e2ge mour\u00adra tel homme jeune, vigou\u00adreux et sain.<\/p>\n

\tCe que je sais, c\u2019est que je puis, sans crainte de me trom\u00adper, affir\u00admer qu\u2019il mour\u00adra. De m\u00eame, je puis affir\u00admer, sans plus d\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adta\u00adtion, que les r\u00e9gimes d\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 mour\u00adront et que l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment d\u2019un milieu social bas\u00e9 sur la liber\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab anar\u00adchiste \u00bb suc\u00adc\u00e9\u00adde\u00adra \u00e0 leur disparition.<\/p>\n

\tPour moi, cet av\u00e8\u00adne\u00adment n\u2019est pas une simple esp\u00e9\u00adrance, une pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, mais une cer\u00adti\u00adtude<\/i>.<\/p>\n

[|\u00a7 \u00a7 \u00a7 \u00a7 \u00a7 \u00a7<\/b>|]<\/p>\n

\tJ\u2019es\u00adtime que, d\u00e8s aujourd\u2019\u00adhui, l\u2019homme peut vivre sans auto\u00adri\u00adt\u00e9. Il est \u00e9vident que, en rai\u00adson des si\u00e8cles de ser\u00advi\u00adtude qui p\u00e8sent lour\u00adde\u00adment sur l\u2019homme du 20e<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019ins\u00adtau\u00adra\u00adtion imm\u00e9\u00addiate<\/i> d\u2019un milieu social sans contrainte ne lais\u00adse\u00adrait pas que de sou\u00adle\u00adver de nom\u00adbreuses dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s, et que le jeu des pas\u00adsions subi\u00adte\u00adment d\u00e9bri\u00add\u00e9es chez des indi\u00advi\u00addus insuf\u00adfi\u00adsam\u00adment pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9s ou tota\u00adle\u00adment in\u00e9du\u00adqu\u00e9s entra\u00ee\u00adne\u00adrait des actes regrettables.<\/p>\n

\tMais ces dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s : bien plus ais\u00e9\u00adment sur\u00admon\u00adtables que ne se plaisent \u00e0 le dire\u200a\u2014\u200aon devine pour\u00adquoi\u200a\u2014\u200ales tenants de l\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, ne r\u00e9sis\u00adte\u00adraient pas long\u00adtemps \u00e0 l\u2019ef\u00adfort loyal, s\u00e9rieux et per\u00adsis\u00adtant des hommes de bonne volon\u00adt\u00e9 deve\u00adnus les ma\u00eetres de leurs propres destin\u00e9es.<\/p>\n

\tQuant aux vio\u00adlences, exc\u00e8s, d\u00e9bor\u00adde\u00adments et crime, dont l\u2019ab\u00adsence de toute Auto\u00adri\u00adt\u00e9 don\u00adne\u00adrait le signal, je consid\u00e8re :<\/p>\n

\tD\u2019une part, que la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ces actes r\u00e9pr\u00e9\u00adhen\u00adsibles sera impu\u00adtable \u00e0 l\u2019es\u00adprit d\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 dont ils expri\u00adme\u00adront la sur\u00advi\u00advance et que, la cause \u00e9tant sup\u00adpri\u00adm\u00e9e, l\u2019ef\u00adfet ne tar\u00adde\u00adra pas \u00e0 dispara\u00eetre ;<\/p>\n

\tD\u2019autre part, que ces vio\u00adlences, exc\u00e8s, d\u00e9bor\u00adde\u00adments et crimes seront loin, bien loin d\u2019at\u00adteindre le niveau des sau\u00adva\u00adge\u00adries, ini\u00adqui\u00adt\u00e9s et for\u00adfaits dont l\u2019Au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 est comp\u00adtable et dont le pro\u00adc\u00e8s n\u2019est plus \u00e0 faire : cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9, mis\u00e8re, igno\u00adrance, four\u00adbe\u00adrie, bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, pros\u00adti\u00adtu\u00adtion, jalou\u00adsie, haine, ven\u00adgeance, guerre, rapine et bri\u00adgan\u00addage de toute nature.<\/p>\n

S\u00e9bas\u00adtien Faure<\/p>\n

Romain Rolland.<\/h3>\n

\tVous me deman\u00addez : \u00ab L\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est-il r\u00e9a\u00adli\u00adsable ?<\/i>\u2026\u00bb<\/p>\n

\tJe r\u00e9pon\u00addrai d\u2019a\u00adbord : \u00ab Le propre d\u2019un id\u00e9al est de n\u2019\u00eatre pas r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9. Son objet est de sus\u00adci\u00adter nos \u00e9ner\u00adgies vers un but, qui recule tou\u00adjours devant l\u2019ef\u00adfort humain. Si elle avait atteint son but, la vie n\u2019au\u00adrait plus aucun prix. Elle ne serait m\u00eame plus. La vie est dans l\u2019\u00e9\u00adlan, dans la lutte et l\u2019ef\u00adfort. Le but atteint est la mort. \u00bb <\/p>\n

\tMais reve\u00adnons \u00e0 \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchie \u00bb ! Il fau\u00addrait s\u2019en\u00adtendre sur une solide d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019i\u00add\u00e9al que ce mot repr\u00e9\u00adsente. Je le prends dans le sens d\u2019un libre et plein d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9. \u00ab Ce d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment est-il pos\u00adsible ?<\/i>\u00bb, deman\u00addez-vous, \u00ab l\u2019homme peut-il vivre sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 ?<\/i>\u00bb Je pr\u00e9\u00adcise : \u00ab sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 du dehors<\/i> \u00bb. Car il est bien \u00e9vident qu\u2019\u00e0 toute dimi\u00adnu\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du dehors doit cor\u00adres\u00adpondre une aug\u00admen\u00adta\u00adtion pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle et pro\u00adgres\u00adsive de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du dedans, de la ma\u00ee\u00adtrise int\u00e9\u00adrieure. L\u2019homme n\u2019existe, en fait, que dans un milieu social. Entre le milieu et lui, il y a un inter \u00e9change constant d\u2019ac\u00adtions et de r\u00e9ac\u00adtions. Pour qu\u2019elles s\u2019har\u00admo\u00adnisent, il faut un ordre, venu ou du dedans, ou du dehors. L\u2019ordre du dedans est le plus beau, mais il est infi\u00adni\u00adment plus dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 conqu\u00e9\u00adrir. Il sup\u00adpose des per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s extr\u00ea\u00adme\u00adment \u00e9vo\u00adlu\u00e9es. Et il ne suf\u00adfit m\u00eame pas qu\u2019un petit nombre d\u2019hommes par\u00adviennent \u00e0 cet \u00e9tat sup\u00e9\u00adrieur, puis\u00adqu\u2019ils sont, bon gr\u00e9, mal gr\u00e9, encla\u00adv\u00e9s dans le bloc humain. Il fau\u00addrait que ce bloc aus\u00adsi f\u00fbt arri\u00adv\u00e9 \u00e0 an haut degr\u00e9 d\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion. Sinon, les per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s libres seront \u00e9cras\u00e9es.<\/p>\n

\tJe crois donc illu\u00adsoire d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer que des indi\u00advi\u00addus pour\u00adront r\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste pour eux-m\u00eames, sans avoir for\u00adm\u00e9 le milieu social capable de les lais\u00adser vivre et s\u2019ac\u00adcom\u00adplir dans leur pl\u00e9\u00adni\u00adtude. \u00c0 moins de se bor\u00adner une pla\u00adto\u00adnique ind\u00e9\u00adpen\u00addance de pen\u00ads\u00e9e muette, qui se satis\u00adfait de son inof\u00adfen\u00adsive liber\u00adt\u00e9, bouche close et bras encha\u00ee\u00adn\u00e9s, l\u2019homme qui veut la liber\u00adt\u00e9 pour soi doit non seule\u00adment la conqu\u00e9\u00adrir pour les autres, mais tra\u00advailler au pro\u00adgr\u00e8s social qui apprenne aux autres \u00e0 la tol\u00e9\u00adrer : car c\u2019est ce qu\u2019ils savent le moins.<\/p>\n

\tPer\u00admet\u00adtez-moi main\u00adte\u00adnant de vous expo\u00adser en quelques mots mon point de vue propre :<\/p>\n

\tJe ne suis pas anar\u00adchiste. Je ne suis pas socia\u00adliste, ni de quelque groupe social que ce soit. Je suis le petit-fils de mon grand-p\u00e8re Colas des Gaules, dont l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience s\u2019ex\u00adpri\u00admait sous le voile d\u2019i\u00adro\u00adnique bon\u00adho\u00admie de ce vieux pro\u00adverbe fran\u00ad\u00e7ais : \u00ab Faut de tout pour faire un monde !<\/i>\u00bb\u200a\u2014\u200aBien enten\u00addu, \u00e0 condi\u00adtion que de ce tout on r\u00e9us\u00adsisse \u00e0 faire une har\u00admo\u00adnie. La vie, le monde, la soci\u00e9\u00adt\u00e9, l\u2019es\u00adprit, m\u2019ap\u00adpa\u00adraissent comme un \u00e9tat per\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment instable, une poly\u00adpho\u00adnie en mou\u00adve\u00adment, dont la fixa\u00adtion ou l\u2019ar\u00adr\u00eat serait la mort. Il s\u2019en suit que l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre vivant exige le contre\u00adba\u00adlan\u00adce\u00adment des forces oppo\u00ads\u00e9es. L\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion actuelle des peuples vers le socia\u00adlisme r\u00e9clame et sus\u00adcite la vigou\u00adreuse r\u00e9ac\u00adtion vitale de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme anar\u00adchiste. La vic\u00adtoire de l\u2019une ou de l\u2019autre des forces qui s\u2019en\u00adtre\u00adchoquent dis\u00adlo\u00adque\u00adrait tout l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice. Il faut leur coexis\u00adtence et leur lutte. Il en est ain\u00adsi de tous les autres prin\u00adcipes qui se livrent com\u00adbat dans notre esprit et dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9,\u200a\u2014\u200alaquelle est tou\u00adjours le reflet de celui-ci :\u200a\u2014\u200ails coop\u00e8rent, sans que nous le sachions, au main\u00adtien de la vo\u00fbte. Cha\u00adcune des pous\u00ads\u00e9es n\u00e9ces\u00adsite une \u00e9gale contre-pous\u00ads\u00e9e. C\u2019est pour\u00adquoi mon id\u00e9al per\u00adson\u00adnel de paix et d\u2019har\u00admo\u00adnie pour\u00adrait para\u00addoxa\u00adle\u00adment s\u2019ex\u00adpri\u00admer par l\u2019i\u00admage de deux b\u00e9liers qui s\u2019af\u00adfrontent au-des\u00adsus de l\u2019a\u00adb\u00eeme.\u200a\u2014\u200aMais qu\u2019est-ce autre chose, une cath\u00e9drale?..<\/p>\n

\t\u00ab Cath\u00e9\u00addrale qui repose\u200a\u2014\u200asur le juste \u00e9qui\u00adlibre des forces enne\u00admies ;\u200a\u2014\u200aRosace \u00e9blouis\u00adsante,\u200a\u2014\u200ao\u00f9 le sang du soleil\u200a\u2014\u200ajaillit en gerbes dia\u00adpr\u00e9es,\u200a\u2014\u200aque l\u2019\u0153il har\u00admo\u00adnieux de l\u2019ar\u00adtiste a li\u00e9es\u2026\u00bb<\/i>[[Ara Pacis<\/i>]]<\/p>\n

\tDonc, je vous dis : \u00ab Ten\u00addez vos forces, amis, enne\u00admis ! Et qu\u2019au\u00adcun de vous ne fai\u00adblisse ! De vos \u00e9ner\u00adgies accou\u00adpl\u00e9es dans le corps \u00e0 corps na\u00eet la supr\u00eame harmonie. \u00bb<\/p>\n

Romain Rol\u00adland<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[( Dans son pre\u00admier num\u00e9\u00adro, la \u00ab Revue Anar\u00adchiste \u00bb avait annon\u00adc\u00e9 l\u2019ou\u00adver\u00adture d\u2019une enqu\u00eate sur le sujet sui\u00advant : L\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste est-il r\u00e9a\u00adli\u00adsable ? L\u2019homme peut-il vivre sans auto\u00adri\u00adt\u00e9, \u00e0 pr\u00e9\u00adsent on dans l\u2019a\u00adve\u00adnir ? La sup\u00adpres\u00adsion de toute contrainte ne sera-t-elle jamais que l\u2019a\u00adpa\u00adnage d\u2019in\u00adfimes mino\u00adri\u00adt\u00e9s ? Il fut fait appel \u00e0 des indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s ayant des concep\u00adtions phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques ou [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[302],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-n3-fevrier-1930"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2380"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}