{"id":24,"date":"1945-06-01T00:05:33","date_gmt":"1945-06-01T00:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2006\/12\/23\/haute-ecole\/"},"modified":"2025-07-20T00:31:28","modified_gmt":"2025-07-20T00:31:28","slug":"haute-ecole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/06\/01\/haute-ecole\/","title":{"rendered":"Haute \u00e9cole"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
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Nous sommes assu\u00adjet\u00adtis, en mati\u00e8re d\u2019enseignement et d\u2019\u00e9ducation, au sys\u00adt\u00e8me des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s qui ne doivent pas \u00eatre connues, des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s qui ne doivent pas \u00eatre ensei\u00adgn\u00e9es. Sys\u00adt\u00e8me fort ancien : d\u00e8s la plus loin\u00adtaine pr\u00e9\u00adhis\u00adtoire, sans aucun doute, ceux qui savaient ont mis la lumi\u00e8re sous le bois\u00adseau. C\u2019est tr\u00e8s humain, \u2013 tr\u00e8s \u00ab darwinien \u00bb.<\/p>\n

Mais il va de soi que, l\u2019esprit de l\u2019homme ne pou\u00advant demeu\u00adrer b\u00e9n\u00e9\u00advo\u00adle\u00adment dans l\u2019ignorance abso\u00adlue de ce qui le concerne, de ce \u00e0 quoi il est vita\u00adle\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, il faut jeter quelque chose en p\u00e2ture \u00e0 sa curio\u00adsi\u00adt\u00e9 : d\u2019o\u00f9 l\u2019organisation du men\u00adsonge sur tous les plans de l\u2019existence.<\/p>\n

Au savoir r\u00e9el, on sub\u00adsti\u00adtue un savoir fictif.<\/p>\n

Le r\u00e9sul\u00adtat glo\u00adbal, on peut le voir. Inutile de le d\u00e9crire : il est assez \u00e9vident.<\/p>\n

Seul par\u00admi ceux que l\u2019on sou\u00admet \u00e0 ce r\u00e9gime intel\u00adlec\u00adtuel, des indi\u00advi\u00addua\u00adlistes, \u00eatres que les pro\u00adhi\u00adbi\u00adtions incitent pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, et avec rai\u00adson, \u00e0 vou\u00adloir conna\u00eetre, on pu, pour leur propre compte, arra\u00adcher le vrai savoir \u00e0 ceux qui s\u2019en fai\u00adsaient un mono\u00adpole jalou\u00adse\u00adment gard\u00e9.<\/p>\n

Mais la masse conti\u00adnue \u00e0 favo\u00adri\u00adser ce sys\u00adt\u00e8me, n\u2019ayant pas l\u2019intelligence de pro\u00adfi\u00adter de l\u2019exp\u00e9rience que ces fils de Pro\u00adm\u00e9\u00adth\u00e9e ont acquise en ce domaine et qu\u2019ils n\u2019entourent pas de d\u00e9fenses, eux.<\/p>\n

Tu ne sais pas m\u00eame, \u00f4 masse, ramas\u00adser les miettes qui, au fes\u00adtin de la connais\u00adsance, tombent de la table des individualistes.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

L\u2019humanit\u00e9 vit sur un \u00e9cha\u00adfau\u00addage de planches pour\u00adries et elle s\u2019\u00e9tonne chaque fois qu\u2019un effon\u00addre\u00adment se produit.<\/p>\n

Son \u00e9cha\u00adfau\u00addage, \u00e7a s\u2019appelle \u00ab Dieu \u00bb, la Bonne Nature, la cause finale, le libre arbitre et autres calembredaine.<\/p>\n

Com\u00adment \u00eatre en s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 sur de pareils men\u00adsonges ou sur de sem\u00adblables illusions ?<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Que tu aies \u00ab foi en quelque chose \u00bb, cela m\u2019indiff\u00e8re \u2013 ou plu\u00adt\u00f4t cela me per\u00admet, sim\u00adple\u00adment, ce que tu vaux intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment : pas cher.<\/p>\n

Le seul fait qui, en cet ordre d\u2019id\u00e9es, ait \u00e0 mes yeux une r\u00e9elle impor\u00adtance, c\u2019est qu\u2019on ait science en quelque chose.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me de la d\u00e9fense de l\u2019individu contre l\u2019emprise du monde ambiant consiste \u00e0 n\u2019\u00eatre vic\u00adtime ni des fic\u00adtions dont les diri\u00adgeants du milieu et leurs esclaves s\u2019efforcent de lui impo\u00adser le culte, ni des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s atten\u00adta\u00adtoires \u00e0 son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 que ces fic\u00adtions ont pour objet de justifier.<\/p>\n

L\u2019attitude de l\u2019individu en leur pr\u00e9\u00adsence d\u00e9rive de sa mentalit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 qu\u2019est le prin\u00adcipe de sa d\u00e9fense.<\/p>\n

Car il est \u00e9vident que s\u2019il sert un culte aux enti\u00adt\u00e9s fic\u00adtives, il sera logi\u00adque\u00adment ame\u00adn\u00e9 \u00e0 se sou\u00admettre, de gr\u00e9 ou de force, aux r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s dont elles sont le masque et la justification.<\/p>\n

Si l\u2019individualisme a des fon\u00adde\u00adments phy\u00adsiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques, il a aus\u00adsi des fon\u00adde\u00adments intel\u00adlec\u00adtuels qui, dans la filia\u00adtion de la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion de l\u2019individualit\u00e9 r\u00e9elle, pr\u00e9\u00adc\u00e8dent les autres.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Il n\u2019est pas vrai que l\u2019esprit d\u2019analyse, l\u2019amour de la science, le go\u00fbt de la logique et autres qua\u00adli\u00adt\u00e9s ana\u00adlogues dont peut \u00eatre dou\u00e9 un indi\u00advi\u00addu fasse s\u2019\u00e9vanouir le charme qu\u2019on peut trou\u00adver dans la vie.<\/p>\n

Elles ne font qu\u2019ennoblir et raf\u00adfi\u00adner ce charme.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Une des pre\u00admi\u00e8res t\u00e2ches de l\u2019apprentissage du r\u00e9for\u00adma\u00adteur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est d\u2019apprendre \u00e0 contem\u00adpler sans \u00e9mo\u00adtion la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 toute nue.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

\u2013 Cr\u00e9\u00adti\u00adnot-Pom\u00adpon, l\u2019\u00e9minent pro\u00adfes\u00adseur de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie vient de se pro\u00adcla\u00admer par\u00adti\u00adsan du libre examen.
\u2013 Bravo !
\u2013 Tou\u00adte\u00adfois, il fait une l\u00e9g\u00e8re r\u00e9serve : ce doit \u00eatre un libre exa\u00admen dirig\u00e9\u2026<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Tu as beau\u00adcoup d\u2019amis, dis-tu, sous-enten\u00addant par l\u00e0 que, puisque beau\u00adcoup de gens t\u2019approuvent, tes id\u00e9es ont de la valeur et de la force.<\/p>\n

Mais je me m\u00e9fie de la valeur et de la force des id\u00e9es de celui qui a une foule d\u2019amis.<\/p>\n

Ce serait plu\u00adt\u00f4t pour moi un indice du contraire.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Observe ce cochon de Tor\u00adte\u00adcuisse : comme il est heu\u00adreux d\u2019abattre les branches de ce beau mar\u00adron\u00adnier, sous pr\u00e9\u00adtexte que sa fron\u00addai\u00adson l\u2019emp\u00eache, lui, de res\u00adpi\u00adrer : Ce ne sera bien\u00adt\u00f4t plus qu\u2019un tronc.<\/p>\n

On se donne tou\u00adjours une \u00ab rai\u00adson \u00bb, un masque !<\/p>\n

Il lutte, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, contre cette vie, gra\u00adtui\u00adte\u00adment, pour le plaisir.<\/p>\n

C\u2019est un sadique et il trouve l\u00e0 une scha\u00adden\u00adfeude. Plai\u00adsir de nuire ! Tor\u00adte\u00adcuisse est heu\u00adreux des bles\u00adsures qu\u2019il inflige \u00e0 cet \u00eatre vivant, encore que celui-ci soit muet et ne puisse hur\u00adler de dou\u00adleur \u2013 \u00e0 cet \u00eatre vivant qui sent ( [\u2026] Jaga\u00addis Bose l\u2019a prou\u00adv\u00e9, mais lui, Tor\u00adte\u00adcuisse, ne fait que l\u2019imaginer, et c\u2019est suf\u00adfi\u00adsant), \u00e0 cet \u00eatre qui souffre sans mur\u00admu\u00adrer et qui ne s\u2019insurgera pas puisqu\u2019il est enra\u00adci\u00adn\u00e9, immobile.<\/p>\n

C\u2019est le m\u00eame Tor\u00adte\u00adcuisse qui, \u00e0 la foire, se com\u00adplait au jeu de mas\u00adsacre et apporte tant d\u2019acharnement \u00e0 faire tom\u00adber les t\u00eates.<\/p>\n

Tor\u00adte\u00adcuisse est, para\u00eet-il, notre \u00ab semblable\u00bb\u2026<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Dans l\u2019Avertissement qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de son Bel\u00adph\u00e9\u00adgor<\/em>1<\/a><\/sup>14e<\/sup> \u00e9d. (Paris, 1924, p. VII.<\/span>, M. Julien Ben\u00adda rap\u00adpelle cette pen\u00ads\u00e9e d\u2019une femme du XVIIIe si\u00e8cle, Mme<\/sup> Lam\u00adbert : \u00ab J\u2019appelle peuple tout ce qui pense bas\u00adse\u00adment ; la cour en est remplie \u00bb.<\/p>\n

Autre\u00adment dit : aris\u00adto\u00adcra\u00adtie \u2013 peuple. D\u2019autre part, Flau\u00adbert disait : \u00ab j\u2019appelle bour\u00adgeois l\u2019homme qui pense bassement \u00bb.<\/p>\n

Que reste-t-il donc dans l\u2019humanit\u00e9 pour figu\u00adrer l\u2019id\u00e9al bioesth\u00e9tique ?<\/p>\n

\u2013 L\u2019endehors.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Lorsqu\u2019on avance en \u00e2ge et qu\u2019on est deve\u00adnu scep\u00adtique, il peut encore arri\u00adver qu\u2019on soit vic\u00adtime, mais on n\u2019est jamais dupe.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Ce qui, dans la pour\u00adsuite du bon\u00adheur, a peut-\u00eatre le plus d\u2019importance, c\u2019est de savoir quelles sont les choses sans importance.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/div>\n

Cin\u00adquante ans : son don\u00adqui\u00adchot\u00adtisme s\u2019est \u00e9vanoui\u2026<\/p>\n

A\u00e9 ! c\u2019est qu\u2019il en a vu, de l\u2019humanit\u00e9 !<\/p>\n

Manuel Deval\u00add\u00e8s.<\/p>\n

<\/div>\n
  • 1<\/span>
    14e<\/sup> \u00e9d. (Paris, 1924, p. VII.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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