{"id":2405,"date":"2010-06-27T11:58:15","date_gmt":"2010-06-27T11:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/06\/27\/lidee-anarchiste-son-passe-son-avenir\/"},"modified":"2010-06-27T11:58:15","modified_gmt":"2010-06-27T11:58:15","slug":"lidee-anarchiste-son-passe-son-avenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/06\/27\/lidee-anarchiste-son-passe-son-avenir\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9e anarchiste, son pass\u00e9, son avenir"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

I<\/h1>\n

\nSi des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments mou\u00adve\u00admen\u00adt\u00e9s dans le monde socia\u00adliste et ouvrier de tous les pays que nous avons vus se pas\u00adser depuis 1917, un ensei\u00adgne\u00adment se d\u00e9gage, c\u2019est bien celui-ci :que toute r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du socia\u00adlisme sans la liber\u00adt\u00e9 est impos\u00adsible. Tout orga\u00adnisme viable a besoin d\u2019un milieu qui lui per\u00admette de res\u00adpi\u00adrer, de se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, de s\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouir, et cette sph\u00e8re qui l\u2019en\u00adtoure, c\u2019est la liber\u00adt\u00e9 ; sans elle, il y a immo\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et la mort. Toute classe sociale, si puis\u00adsante qu\u2019elle f\u00fbt par son acca\u00adpa\u00adre\u00adment de richesses sociales qui appar\u00adtiennent \u00e0 tous, a tou\u00adjours com\u00adpris cela ; les usur\u00adpa\u00adteurs f\u00e9o\u00addaux de la terre, les ma\u00eetres des serfs \u00e9taient eux-m\u00eames en lutte constante contre les rois et l\u2019\u00c9tat cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adteur pour main\u00adte\u00adnir, sinon \u00e9tendre, leur auto\u00adno\u00admie ; la bour\u00adgeoi\u00adsie nais\u00adsante du moyen-\u00e2ge, les citoyens des villes libres, asser\u00advis\u00adsant leurs ouvriers arti\u00adsans, d\u00e9fen\u00addaient en beaux diables leur vie com\u00admu\u00adnale assez ind\u00e9\u00adpen\u00addante contre l\u2019\u00c9tat et contre le f\u00e9o\u00adda\u00adlisme, et la bour\u00adgeoi\u00adsie ado\u00adles\u00adcente et adulte, du sixi\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 nos jours, \u00e0 tra\u00advers les luttes d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion en Hol\u00adlande, en Angle\u00adterre, en Am\u00e9\u00adrique, en France, et, au dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle, abso\u00adlu\u00adment par\u00adtout, tout en cr\u00e9ent un sys\u00adt\u00e8me raf\u00adfi\u00adn\u00e9 d\u2019 exploi\u00adta\u00adtion ouvri\u00e8re, a su se pro\u00adcu\u00adrer ce milieu de liber\u00adt\u00e9 dont elle jouit aujourd\u2019\u00adhui et qui, par ses int\u00e9\u00adr\u00eats bour\u00adgeois, est exac\u00adte\u00adment ce qu\u2019il lui faut. Il serait donc contre nature si la classe ouvri\u00e8re seule vou\u00adlait et pou\u00advait vivre sans liber\u00adt\u00e9, si un jour elle se d\u00e9ci\u00addait \u00e0 s\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adper socia\u00adle\u00adment en refu\u00adsant d\u2019\u00eatre exploi\u00adt\u00e9e plus longtemps.<\/p>\n

Si, en adul\u00adt\u00e9\u00adrant la teneur de ces faits his\u00adto\u00adriques, on lui dit que toutes ces autres classes ont exer\u00adc\u00e9 une dic\u00adta\u00adture et l\u2019exercent encore, on trompe le peuple de notre temps ; car jamais on a exer\u00adc\u00e9 une dic\u00adta\u00adture sur<\/i> la bour\u00adgeoi\u00adsie, comme le socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire tel qu\u2019il se mani\u00adfeste en Rus\u00adsie en exerce une dic\u00adta\u00adture sur<\/i> les ouvriers. Mais cet \u00e9pi\u00adsode pas\u00adse\u00adra aus\u00adsi et on revien\u00addra \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n

Il a cepen\u00addant fal\u00adlu beau\u00adcoup de temps, beau\u00adcoup d\u2019ef\u00adforts \u00e0 faire recon\u00adna\u00eetre ce r\u00f4le bien\u00adfai\u00adsant de la liber\u00adt\u00e9 et il fal\u00adlait et il faut d\u00e9bar\u00adras\u00adser celle-ci de ses d\u00e9via\u00adtions et tra\u00adves\u00adtis\u00adse\u00adments. Ain\u00adsi, dans les temps pri\u00admi\u00adtifs, il y avait bien cet entr\u2019aide qui nous vient de l\u2019a\u00adni\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9, mais autant le sen\u00adti\u00adment du plus fort qui n\u2019en avait pas besoin et s\u2019\u00e9\u00adle\u00advait au-des\u00adsus de ses pairs, que celui du liber\u00adtaire pri\u00admi\u00adtif, qui se sen\u00adtait entra\u00adv\u00e9 par la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, ont \u00e9bran\u00adl\u00e9 ce sys\u00adt\u00e8me et ont mis au monde pour ces per\u00adsonnes-l\u00e0 une liber\u00adt\u00e9 bien mal\u00adsaine que les mots tyran\u00adnie, l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire \u00e9go\u00efsme d\u00e9crivent bien mieux. Les indi\u00advi\u00addus pri\u00admi\u00adtifs qui, par une de ces rai\u00adsons, se s\u00e9pa\u00adraient de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00adtr\u2019aide, s\u2019ils \u00e9taient assez forts pour sur\u00advivre et s\u2019im\u00adpo\u00adser, \u00e9taient natu\u00adrel\u00adle\u00adment les enne\u00admis de cette col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 qu\u2019ils venaient de tra\u00adhir, et, de cette mani\u00e8re, il y eut cette rup\u00adture entre le sen\u00adti\u00adment col\u00adlec\u00adti\u00adviste et le sen\u00adti\u00adment d\u2019une vie en dehors de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, qui dure encore. Celui qui sor\u00adtait de la masse la m\u00e9pri\u00adsait, l\u2019op\u00adpri\u00admait, et la masse, \u00e0 son tour, ser\u00adrait ses rangs, res\u00adtait ensemble dans son asser\u00advis\u00adse\u00adment, et le reste encore, et elle se m\u00e9fie de la liber\u00adt\u00e9 qu\u2019elle n\u2019a encore jamais connue et qu\u2019elle ne voit pra\u00adti\u00adqu\u00e9e, dans leur propre int\u00e9\u00adr\u00eat exclu\u00adsif, que par ses exploi\u00adteurs et ses ma\u00eetres.<\/p>\n

Cette m\u00e9fiance a emp\u00ea\u00adch\u00e9 de tout temps qu\u2019entre soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et liber\u00adt\u00e9 s\u2019\u00e9\u00adta\u00adblisse ce contact intime, ins\u00e9\u00adpa\u00adrable et infi\u00adni\u00adment nuan\u00adc\u00e9 qui consti\u00adtue la vie libre ou ce qu\u2019on appelle l\u2019a\u00adnar\u00adchie. Un tr\u00e8s grand nombre d\u2019hommes ne d\u00e9si\u00adre\u00adraient pas mieux que de le pra\u00adti\u00adquer, et il se pra\u00adtique en effet dans toute famille bien consti\u00adtu\u00e9e et en divers degr\u00e9s, dans les mille asso\u00adcia\u00adtions d\u2019\u00e9l\u00e9\u00adments aptes \u00e0 coop\u00e9\u00adrer que la vie r\u00e9elle pro\u00adduit par\u00adtout ; mais on croit tou\u00adjours que la plu\u00adpart des autres ne sont pas \u00e0 la m\u00eame hau\u00adteur morale et abu\u00adse\u00adraient de la liber\u00adt\u00e9. On sait sur\u00adtout par l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience que tout ce qui a rap\u00adport \u00e0 la chose publique, aux autres com\u00admunes, tombe d\u2019ha\u00adbi\u00adtude entre les mains des ambi\u00adtieux et des int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s, et la vie libre reste donc res\u00adtreinte \u00e0 la vie pri\u00adv\u00e9e et aux petits groupements.<\/p>\n

En remon\u00adtant aux temps les plus recu\u00adl\u00e9s, le pro\u00adgr\u00e8s s\u2019est fait cer\u00adtai\u00adne\u00adment par l\u2019\u0153uvre des mieux dis\u00adpo\u00ads\u00e9s, favo\u00adri\u00ads\u00e9s par ce que la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 leur a pro\u00addi\u00adgu\u00e9 d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience et d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence. Mais, en pos\u00adses\u00adsion de force ou d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence sup\u00e9\u00adrieure, ou bien ils se sont fait domi\u00adna\u00adteurs et exploi\u00adteurs par leur force bru\u00adtale, ou ils ont abu\u00ads\u00e9 de leur intel\u00adli\u00adgence pour se cr\u00e9er une exploi\u00adta\u00adtion facile de l\u2019i\u00adgno\u00adrance des masses en se fai\u00adsant pr\u00eatres qui \u00e9ter\u00adni\u00adsaient les super\u00adsti\u00adtions tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles au lieu de d\u00e9trom\u00adper les igno\u00adrants, ou bien ces hommes ont conser\u00adv\u00e9 la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 avec la masse, tout en la d\u00e9pas\u00adsant en intel\u00adli\u00adgence : ce sont les inven\u00adteurs qui ont peu \u00e0 peu per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9 la vie per\u00adson\u00adnelle et sociale de tout le monde, et les hommes de science qui, sans tou\u00adjours inven\u00adter eux-m\u00eames, ont mis les bases de cet ensemble de connais\u00adsances qui faci\u00adlite la d\u00e9cou\u00adverte et la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de pro\u00adgr\u00e8s ult\u00e9\u00adrieurs. Ces deux groupes d\u2019hommes, domi\u00adna\u00adteurs et pr\u00eatres et inven\u00adteurs et savants, \u00e9taient des enne\u00admis n\u00e9s ; car les pre\u00admiers per\u00adp\u00e9\u00adtuaient un \u00e9tat de choses ou une fic\u00adtion qui \u00e9taient \u00e0 leur avan\u00adtage et les d\u00e9fen\u00addaient contre tout pro\u00adgr\u00e8s, tan\u00addis que les der\u00adniers savaient par la pra\u00adtique que le pro\u00adgr\u00e8s ne sup\u00adporte pas d\u2019en\u00adtrave, que la science ne sta\u00adtionne jamais et marche tou\u00adjours en avant et que la liber\u00adt\u00e9 est leur \u00e9l\u00e9\u00adment de vie.<\/p>\n

Auto\u00adri\u00adt\u00e9 et liber\u00adt\u00e9 \u00e9taient ain\u00adsi n\u00e9es du sein de l\u2019an\u00adcienne col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et pour long\u00adtemps la force brute de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, ter\u00adro\u00adri\u00adsant les masses phy\u00adsi\u00adque\u00adment et les h\u00e9b\u00e9\u00adtant intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment, l\u2019a empor\u00adt\u00e9 sur la liber\u00adt\u00e9. Chan\u00adger cela, faire triom\u00adpher la liber\u00adt\u00e9, ce sera l\u2019\u0153uvre d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de l\u2019a\u00adnar\u00adchie, mais on com\u00adprend qu\u2019un nombre infi\u00adni d\u2019ef\u00adforts \u00e9pars et par\u00adtiels aura \u00e9ga\u00adle\u00adment contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 cette \u0153uvre et l\u2019au\u00adra pr\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n

Il serait, en effet, na\u00eff d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer de jamais r\u00e9a\u00adli\u00adser une chose si elle n\u2019est pas s\u00e9rieu\u00adse\u00adment pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9e, et ain\u00adsi, l\u2019his\u00adtoire de l\u2019a\u00adnar\u00adchie ne date pas seule\u00adment du temps o\u00f9 la pro\u00adpa\u00adgande devint plus fr\u00e9\u00adquente et fut orga\u00adni\u00ads\u00e9e, au dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle, mais elle date des pre\u00admiers pro\u00adgr\u00e8s humains, dans les t\u00e9n\u00e8bres des temps,\u200a\u2014\u200atout comme le socia\u00adlisme, le besoin de jus\u00adtice sociale ne date pas des der\u00adniers si\u00e8cles seule\u00adment, mais de cet entraide, de cette vie col\u00adlec\u00adtive qui remonte \u00e0 ce qu\u2019on peut appe\u00adler l\u2019\u00e9\u00adpoque pure\u00adment ani\u00admale de l\u2019homme : ce qui l\u2019a fait sor\u00adtir de cette ani\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9, ce qui l\u2019a ren\u00addu ce qu\u2019on appelle homme<\/i>, ce fut d\u00e9j\u00e0 l\u2019\u0153uvre du pro\u00adgr\u00e8s sur une base de liber\u00adt\u00e9, d\u2019anarchie.<\/p>\n

L\u2019a\u00adnar\u00adchie est donc, pour m\u2019ex\u00adpri\u00admer ain\u00adsi, de vieille souche, de bonne ori\u00adgine, et quand on se rend compte quels furent les obs\u00adtacles mis au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la science et des plus pri\u00admi\u00adtives liber\u00adt\u00e9s humaines, on ne s\u2019\u00e9\u00adton\u00adne\u00adra pas qu\u2019une syn\u00adth\u00e8se anar\u00adchiste, un mou\u00adve\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9, une pro\u00adpa\u00adgande n\u2019aient pas \u00e9t\u00e9 faits dans les si\u00e8cles plus anciens. On sait que la science elle-m\u00eame ne devint libre, tant des entraves \u00e9ta\u00adtistes et reli\u00adgieuses que de ses propres pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s et m\u00e9thodes d\u00e9fec\u00adtueuses, que vers la fin du dix-hui\u00adti\u00e8me si\u00e8cle et qu\u2019elle s\u2019\u00e9\u00adta\u00adblit sur des bases vrai\u00adment solides et avan\u00ad\u00e7a d\u00e9sor\u00admais \u00e0 pas de g\u00e9ant qu\u2019au dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle. On se rap\u00adpelle aus\u00adsi que le peu qui a d\u00e9j\u00e0 fait sor\u00adtir les hommes de leur escla\u00advage s\u00e9cu\u00adlaire, la liber\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle (tr\u00e8s rela\u00adtive encore, sans doute), la vie pri\u00adv\u00e9e qui forme les groupes libres de familles, etc., que tout cela ne date \u00e9ga\u00adle\u00adment que d\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame \u00e9poque\u200a\u2014\u200aet sur ces deux posi\u00adtions acquises l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion de l\u2019a\u00adnar\u00adchie comme sys\u00adt\u00e8me social com\u00adplet s\u2019est assez vite faite, au m\u00eame temps encore.<\/p>\n

Avant, l\u2019i\u00add\u00e9e fut entre\u00advue quel\u00adque\u00adfois et s\u2019est r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e en par\u00adtie, soit par la vie des hommes ind\u00e9\u00adpen\u00addants de tous les \u00e2ges. qui s\u2019abs\u00adte\u00adnaient de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, vou\u00adlant \u00ab ni don\u00adner, ni rece\u00advoir des lois \u00bb et r\u00eavant du \u00ab fais ce que tu veux \u00bb, pour ne citer que les deux for\u00admules anar\u00adchistes concises de Dide\u00adrot et de Rabe\u00adlais,\u200a\u2014\u200asoit par des groupes de r\u00e9vol\u00adt\u00e9s \u00e0 outrance qu\u2019on trouve en iso\u00adl\u00e9s ou lors des com\u00admo\u00adtions sociales plus g\u00e9n\u00e9\u00adrales dans tous les coins et recoins de l\u2019histoire.<\/p>\n

La tra\u00addi\u00adtion est une source tr\u00e8s pr\u00e9\u00adcaire et l\u2019his\u00adtoire offi\u00adcielle l\u2019est encore plus ; l\u2019une et l\u2019autre ont \u00e9t\u00e9 influen\u00adc\u00e9es au plus haut degr\u00e9 par les ma\u00eetres du jour, auto\u00adri\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques et spi\u00adri\u00adtuelles, \u00c9tat et \u00c9glise. \u00c0 quel immense degr\u00e9, par exemple, les sources grecques, latines et orien\u00adtales, presque les seules anciennes dont dis\u00adpose l\u2019his\u00adtoire, n\u2019ont-elles pas sup\u00adpri\u00adm\u00e9 ou d\u00e9na\u00adtu\u00adr\u00e9 l\u2019his\u00adtoire, la vie sociale, les langues, etc., de tous les autres peuples de leur temps qu\u2019on appe\u00adlait \u00ab bar\u00adbares \u00bb et tout \u00e9tait dit ! Soyons s\u00fbrs qu\u2019au m\u00eame degr\u00e9, ou plus encore, on a tou\u00adjours effa\u00adc\u00e9 la m\u00e9moire des esprits et acteurs liber\u00adtaires, ou bien il faut encore les d\u00e9ga\u00adger des tra\u00adves\u00adtis\u00adse\u00adments dont l\u2019i\u00adgno\u00adrance ou la mau\u00advaise volon\u00adt\u00e9 les affuble. La lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture socia\u00adliste, les uto\u00adpies des Pha\u00adleas, Hip\u00adpo\u00adda\u00admos et autres, \u00e9taient sans doute assez grandes ; \u00e0 peine la R\u00e9pu\u00adblique de Pla\u00adton et les scur\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9s anti\u00adso\u00adcia\u00adlistes d\u2019A\u00adris\u00adto\u00adphane nous sont conser\u00adv\u00e9es. On trouve des id\u00e9es anar\u00adchistes chez le phi\u00adlo\u00adsophe Z\u00e9non. Il y a d\u00fb y en avoir, par\u00admi les pre\u00admiers chr\u00e9\u00adtiens et encore plus par\u00admi les h\u00e9r\u00e9\u00adtiques mul\u00adtiples qui furent vite d\u00e9go\u00fb\u00adt\u00e9s par le chris\u00adtia\u00adnisme offi\u00adciel, et pro\u00adba\u00adble\u00adment aus\u00adsi par\u00admi les der\u00adniers pa\u00efens qui virent som\u00adbrer leur vie intel\u00adlec\u00adtuelle et artis\u00adtique sous les coups du bol\u00adche\u00advisme chr\u00e9\u00adtien. La trans\u00admis\u00adsion de la science pros\u00adcrite \u00e0 tra\u00advers les si\u00e8cles noirs du pre\u00admier moyen-\u00e2ge fut un acte anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire par excel\u00adlence qui a d\u00fb pas\u00adsion\u00adner les esprits libres. D\u00e8s qu\u2019une vie popu\u00adlaire se for\u00admait de nou\u00adveau dans les cit\u00e9s, les arti\u00adsans ouvriers se coa\u00adli\u00adsaient, eux aus\u00adsi, et, sans conna\u00eetre leurs noms, on peut dire avec pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 que ce milieu qui r\u00e9cla\u00admait la jus\u00adtice sociale et l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion des liens auto\u00adri\u00adtaires a d\u00fb pro\u00adduire en maints endroits une mino\u00adri\u00adt\u00e9 de liber\u00adtaires. D\u2019autres larges groupes du peuple, hommes et femmes, se pla\u00ad\u00e7ant alors r\u00e9so\u00adlu\u00adment en dehors de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de leur temps, se cr\u00e9ant une vie libre \u00e0 eux, sou\u00advent ins\u00adpi\u00adr\u00e9s par une croyance appe\u00adl\u00e9e h\u00e9r\u00e9\u00adtique et qui avait un fond social que les his\u00adto\u00adriens ont tou\u00adjours eu soin de nous cacher le plus pos\u00adsible ; cer\u00adtains, appe\u00adl\u00e9s \u00ab Fr\u00e8res et S\u0153urs du Libre Esprit \u00bb, passent pour n\u00e9ga\u00adteurs de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse et \u00e9ta\u00adtiste par excel\u00adlente et, inutile de le dire, furent \u00e9gor\u00adg\u00e9s o\u00f9 on les trou\u00advait. Au qua\u00adtor\u00adzi\u00e8me si\u00e8cle, en Boh\u00e8me, il y eut le Tol\u00adsto\u00ef de cette \u00e9poque, P. Chel\u00adci\u00adcky, qui avait de nom\u00adbreux adh\u00e9\u00adrents par\u00admi les\u00adquels ses id\u00e9es s\u2019af\u00adfai\u00adblis\u00adsaient au cours des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

L\u2019ab\u00adbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me de Rabe\u00adlais, quoique sans base \u00e9co\u00adno\u00admique s\u00e9rieuse, quelques id\u00e9es d\u2019un livre de A. F. Doni, publi\u00e9 en 1562, \u00e0 Venise ; d\u2019un autre de Gabriel de Foi\u00adgny, en 1676, m\u00eame les pay\u00adsans de la B\u00e9lique du T\u00e9l\u00e9\u00admaque sont des visions liber\u00adtaires et le bon Huron, le Sau\u00advage de Tahi\u00adti, l\u2019\u00c9l\u00e8ve de la Nature (par Beau\u00adrieu) et bien d\u2019autres sujets favo\u00adris ou livres tr\u00e8s r\u00e9pan\u00addue du dix-hui\u00adti\u00e8me si\u00e8cle t\u00e9moignent du d\u00e9sir de sor\u00adtir du milieu oppres\u00adsif et gan\u00adgre\u00adn\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00adpoque vers un monde nou\u00adveau qui ne fut pas dans les exemples cit\u00e9s un monde socia\u00adliste avec de nou\u00adveaux gou\u00adver\u00adne\u00adments m\u00e9ti\u00adcu\u00adleu\u00adse\u00adment exco\u00adgi\u00adt\u00e9s, mais qui fut avant tout un monde libre.<\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9e de la vraie liber\u00adt\u00e9 fut aus\u00adsi expri\u00adm\u00e9e dans la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture d\u2019ac\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 de ces si\u00e8cles, notam\u00adment d\u2019une mani\u00e8re m\u00e9mo\u00adrable dans De la Ser\u00advi\u00adtude volon\u00adtaire<\/i> ou le Contr\u2019un<\/i> d\u2019\u00c9tienne de la Bo\u00eb\u00adtie (1548), pam\u00adphlet dont le seul titre donne lieu \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir s\u00e9rieu\u00adse\u00adment sur la base des maux dont nous souf\u00adfrons encore, cette sou\u00admis\u00adsion, mal\u00adgr\u00e9 toutes les consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques en grande par\u00adtie volon\u00adtaire<\/i>, ce joug que le peuple pour\u00adrait bri\u00adser d\u2019un \u00e9lan spon\u00adta\u00adn\u00e9. D\u2019autres pam\u00adphlets peuvent cacher des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s pareilles, mais n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s par des recherches de leur oubli ; un ouvrage d\u2019un b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtin, Dom Des\u00adchamps, dix-hui\u00adti\u00e8me si\u00e8cle, est m\u00eame res\u00adt\u00e9 en manus\u00adcrit jus\u00adqu\u2019en 1865. Mais Dide\u00adrot, par le fameux Sup\u00adpl\u00e9\u00adment au Voyage de Bou\u00adgain\u00adville<\/i> et les Elen\u00adth\u00e9\u00adro\u00admanes<\/i>, etc., est bien connu comme pen\u00adseur des plus liber\u00adtaires de son \u00e9poque. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion anglaise du dix-sep\u00adti\u00e8me si\u00e8cle, la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture alle\u00admande du dix-hui\u00adti\u00e8me, etc., ont pro\u00adduit \u00e9ga\u00adle\u00adment des pen\u00adseurs et des hommes de pro\u00adpa\u00adgande et d\u2019ac\u00adtion libertaires.<\/p>\n

La fin de cette \u00e9poque qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de l\u2019\u00e2ge indus\u00adtriel moderne a pro\u00adduit Syl\u00advain Mar\u00e9\u00adchal, avec son Age d\u2019or<\/i> .(1782), Livre \u00e9chap\u00adp\u00e9 au d\u00e9luge<\/i> (1784), etc., le cr\u00e9a\u00adteur de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme pas\u00adto\u00adral, lien esth\u00e9\u00adtique entre les ber\u00adgers de Wat\u00adteau et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise qui gron\u00addait d\u00e9j\u00e0 ; il a aus\u00adsi, comme tant d\u2019autres dans ce si\u00e8cle \u00e9clai\u00adr\u00e9, hau\u00adte\u00adment pro\u00adcla\u00adm\u00e9 l\u2019a\u00adth\u00e9isme (Dic\u00adtion\u00adnaire des Ath\u00e9es).<\/i><\/p>\n

Mais la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise, bien\u00adt\u00f4t net\u00adte\u00adment bol\u00adche\u00adviste, et s\u2019a\u00adche\u00admi\u00adnant vers la dic\u00adta\u00adture qui n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019\u00e0 prendre et que Bona\u00adparte prit, inau\u00adgu\u00adra une \u00e8re d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 qui n\u2019est pas encore finie : elle croyait pou\u00advoir r\u00e9a\u00adli\u00adser le jus\u00adtice sociale plus vite par l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 que par la liber\u00adt\u00e9 ; elle ne l\u2019a pas r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 du tout et nous avons encore aujourd\u2019\u00adhui, treize ans plus tard, la grande lutte pour la syn\u00adth\u00e8se de jus\u00adtice sociale et de liber\u00adt\u00e9, qui est l\u2019a\u00adnar\u00adchie, devant nous.<\/p>\n

Max Net\u00adtlau
\n
(\u00e0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Si des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments mou\u00adve\u00admen\u00adt\u00e9s dans le monde socia\u00adliste et ouvrier de tous les pays que nous avons vus se pas\u00adser depuis 1917, un ensei\u00adgne\u00adment se d\u00e9gage, c\u2019est bien celui-ci :que toute r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du socia\u00adlisme sans la liber\u00adt\u00e9 est impos\u00adsible. Tout orga\u00adnisme viable a besoin d\u2019un milieu qui lui per\u00admette de res\u00adpi\u00adrer, de se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[305],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lidee-anarchiste-n1-18-mars-1924"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2405"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}