{"id":243,"date":"2007-03-23T11:18:26","date_gmt":"2007-03-23T11:18:26","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/23\/lintegration-imaginaire-du-proletariat-2\/"},"modified":"2007-03-23T11:18:26","modified_gmt":"2007-03-23T11:18:26","slug":"lintegration-imaginaire-du-proletariat-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/23\/lintegration-imaginaire-du-proletariat-2\/","title":{"rendered":"L\u2019int\u00e9gration imaginaire du prol\u00e9tariat"},"content":{"rendered":"
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\nLe d\u00e9bat s\u2019est cen\u00adtr\u00e9 sur l\u2019am\u00adbi\u00adva\u00adlence des fonc\u00adtions assu\u00adm\u00e9es par \u00ab l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire social \u00bb : cet ima\u00adgi\u00adnaire fonc\u00adtionne-t-il dans le sens de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat au sys\u00adt\u00e8me, ou bien joue-t-il au contraire un r\u00f4le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, peut-il \u00eatre un fac\u00adteur de rupture ?\n

\t\u00c0 par\u00adtir de l\u00e0, la dis\u00adcus\u00adsion s\u2019est effor\u00adc\u00e9e de d\u00e9ter\u00admi\u00adner ce qu\u2019est cet ima\u00adgi\u00adnaire social, com\u00adment il s\u2019ar\u00adti\u00adcule avec la posi\u00adtion de classe (d\u00e9fi\u00adnie au niveau de la struc\u00adture sociale), quel rap\u00adport il y a entre ima\u00adgi\u00adnaire, id\u00e9o\u00adlo\u00adgie, illu\u00adsion, fausse conscience, incons\u00adcient, irra\u00adtion\u00adnel. Tous ces termes se rat\u00adta\u00adchant \u00e0 des sch\u00e9\u00admas concep\u00adtuels, \u00e0 des sys\u00adt\u00e8mes d\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion dif\u00adf\u00e9\u00adrents, les diverses inter\u00adven\u00adtions ont por\u00adt\u00e9 sur la posi\u00adtion m\u00e8ne du pro\u00adbl\u00e8me dans le texte ci-des\u00adsus<\/a> [[Dans le texte ci-des\u00adsus. il est \u00e9non\u00adc\u00e9 que s\u2019il y a d\u00e9ca\u00adlage entre la posi\u00adtion d\u2019une classe et la per\u00adcep\u00adtion que cette classe en a, c\u2019est parce qu\u2019in\u00adter\u00adviennent des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes ayant \u00e0 voir avec les repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions et avec l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire. Mais sur la fa\u00e7on dont cet ima\u00adgi\u00adnaire fonc\u00adtionne dans le sens de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion, et par\u00adfois dans le sens de la rup\u00adture, peu d\u2019\u00e9\u00adclair\u00adcis\u00adse\u00adments nous sont don\u00adn\u00e9s.]], sur la recherche d\u2019une arti\u00adcu\u00adla\u00adtion pos\u00adsible entre ces notions, d\u2019un champ qui leur soit com\u00admun, d\u2019exemples his\u00adto\u00adriques r\u00e9v\u00e9lateurs.<\/p>\n

Dans la pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique du texte, si l\u2019exemple cit\u00e9 de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise est clair, en ce qui concerne le d\u00e9ca\u00adlage entre une, ou des classes exclues du sys\u00adt\u00e8me (alors que la bour\u00adgeoi\u00adsie s\u2019empare seule du pou\u00advoir), et la non-per\u00adcep\u00adtion de cette exclu\u00adsion du fait du sys\u00adt\u00e8me de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions qui se met en place (\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9, liber\u00adt\u00e9, suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel\u2026)\u200a\u2014\u200aon ne voit pas bien n\u00e9an\u00admoins s\u2019il s\u2019a\u00adgit dans ce cas de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie, ou de l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire, ou bien des deux \u00e0 la fois ; on peut seule\u00adment obser\u00adver que ces m\u00e9ca\u00adnismes sont de toute fa\u00e7on int\u00e9grateurs.<\/p>\n

\tCom\u00adment l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie et l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire social s\u2019ar\u00adti\u00adculent-ils ? On sait effec\u00adti\u00adve\u00adment que si la situa\u00adtion de classe, l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, la domi\u00adna\u00adtion, peuvent n\u2019\u00eatre pas per\u00ad\u00e7ues, c\u2019est parce que l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie domi\u00adnante est l\u00e0 pour les mas\u00adquer ; c\u2019est un des traits de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste ; on sait d\u2019autre part que cette pro\u00adduc\u00adtion de \u00ab fausse conscience \u00bb ne passe pas pas seule\u00adment par le dis\u00adcours ration\u00adnel (ou. pseu\u00addo-ration\u00adnel), mais qu\u2019elle joue aus\u00adsi sur des m\u00e9ca\u00adnismes irra\u00adtion\u00adnels, de l\u2019ordre de l\u2019inconscient.<\/p>\n

\tSi l\u2019on d\u00e9fi\u00adnit \u00ab l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire social \u00bb comme un ensemble de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions v\u00e9cues, plus ou moins conscientes, on a affaire alors \u00e0 une notion que recoupe ce qu\u2019on appelle \u00ab id\u00e9o\u00adlo\u00adgie \u00bb, et qui a par\u00adfois la conno\u00adta\u00adtion \u00ab d\u2019illu\u00adsion \u00bb, ou de \u00ab fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00bb\u2026 Ce qui lais\u00adse\u00adrait sup\u00adpo\u00adser, par l\u2019emploi de ce terme, qu\u2019il y a d\u2019une part une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00ab objec\u00adtive \u00bb (des classes anta\u00adgo\u00adnistes) et d\u2019autre part l\u2019i\u00add\u00e9e qu\u2019on s\u2019en fait, la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion sociale plus ou moins illu\u00adsoire, ima\u00adgi\u00adnaire ou id\u00e9ologique.<\/p>\n

\tOr il est cer\u00adtain que la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 s\u2019ancre \u00e0 la fois dans la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 et dans l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire, et que les repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions, les signi\u00adfi\u00adca\u00adtions sont aus\u00adsi \u00ab r\u00e9elles \u00bb que ce qui les sous-tend. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de renon\u00adcer \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e sim\u00adpliste qu\u2019il suf\u00adfi\u00adrait de dis\u00adsi\u00adper ces \u00ab illu\u00adsions \u00bb, ces repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques ou ima\u00adgi\u00adnaires, pour que la situa\u00adtion \u00ab r\u00e9elle \u00bb appa\u00adraisse dans toute sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Or le d\u00e9cryp\u00adtage, ou la d\u00e9mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie domi\u00adnante, ne conduisent pas for\u00adc\u00e9\u00adment \u00e0 la prise de conscience r\u00e9volutionnaire\u2026<\/p>\n

\tQuant \u00e0 l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire, quel r\u00f4le peut-il jouer dans la rup\u00adture r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ? Glo\u00adba\u00adle\u00adment, les exemples his\u00adto\u00adriques semblent lui assi\u00adgner plu\u00adt\u00f4t un r\u00f4le int\u00e9\u00adgra\u00adteur, conser\u00adva\u00adteur, une fonc\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 la rup\u00adture ; mais il peut par\u00adfois \u00eatre por\u00adteur de r\u00e9volte, d\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli ; faut-il dire alors, devant cette ambi\u00adva\u00adlence, que l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire serait refoul\u00e9 ? <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le d\u00e9bat s\u2019est cen\u00adtr\u00e9 sur l\u2019am\u00adbi\u00adva\u00adlence des fonc\u00adtions assu\u00adm\u00e9es par \u00ab l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire social \u00bb : cet ima\u00adgi\u00adnaire fonc\u00ad\u00adtionne-t-il dans le sens de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat au sys\u00adt\u00e8me, ou bien joue-t-il au contraire un r\u00f4le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, peut-il \u00eatre un fac\u00adteur de rup\u00adture ? \u00c0 par\u00adtir de l\u00e0, la dis\u00adcus\u00adsion s\u2019est effor\u00adc\u00e9e de d\u00e9ter\u00admi\u00adner ce qu\u2019est cet ima\u00adgi\u00adnaire social, com\u00adment il [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-n2-decembre-1974-janvier-1975"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=243"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=243"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}