{"id":2447,"date":"2010-07-10T01:26:00","date_gmt":"2010-07-10T01:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/retour-au-paragraphe-xiii\/"},"modified":"2010-07-10T01:26:00","modified_gmt":"2010-07-10T01:26:00","slug":"retour-au-paragraphe-xiii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/retour-au-paragraphe-xiii\/","title":{"rendered":"Retour au \u00ab Paragraphe XIII \u00bb"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tIl para\u00eet que la \u00ab fan\u00adtai\u00adsie \u00bb ins\u00e9\u00adr\u00e9e dans le 9e<\/sup> fas\u00adci\u00adcule de \u00ab l\u2019U\u00adnique\u00bb\u2015 le \u00ab para\u00adgraphe XIII \u00bb<\/a>\u2015 n\u2019a pas eu l\u2019heur de plaire \u00e0 cer\u00adtains \u00ab stir\u00adne\u00adriens \u00bb (ou pr\u00e9\u00adten\u00addus tels), de sorte qu\u2019il me pla\u00eet de reve\u00adnir sur une prose qui, d\u00e8s l\u2019a\u00adbord, ne rele\u00advait, dans mon esprit, que de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. En ces temps d\u2019a\u00adto\u00admis\u00adtique et d\u2019exis\u00adten\u00adtia\u00adlisme, on s\u2019\u00e9\u00adtonne un peu que ce \u00ab r\u00e9cit d\u2019un cau\u00adche\u00admar \u00bb ait pu \u00eatre pris pour autre que ce qu\u2019il \u00e9tait. <\/p>\n

\tIl est vrai que j\u2019ai com\u00admis l\u2019im\u00adpar\u00addon\u00adnable oubli de ne pas le d\u00e9dier aux \u00e9ner\u00adgu\u00adm\u00e8nes du stirnerisme. <\/p>\n

\tEt, avant d\u2019en\u00adtrer dans le vif du sujet, quelques remarques \u00e0 l\u2019a\u00addresse des soi-disant stir\u00adne\u00adriens qui p\u00e9rorent \u00e0 tort et \u00e0 tra\u00advers sur l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>, les uns sans tenir compte de la situa\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle, sociale et poli\u00adtique de l\u2019Al\u00adle\u00admagne d\u2019a\u00adlors\u200a\u2014\u200ales autres qui gagne\u00adraient \u00e0 apprendre la langue en laquelle cet ouvrage fut r\u00e9di\u00adg\u00e9 ou \u00e0 appro\u00adfon\u00addir les auteurs avec les\u00adquels Stir\u00adner engage une pol\u00e9\u00admique. Et quelle pol\u00e9\u00admique ! Car l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i> n\u2019est pas seule\u00adment un trai\u00adt\u00e9 de pure phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, c\u2019est un livre de pol\u00e9\u00admique dont l\u2019au\u00adteur s\u2019ef\u00adforce de mettre en pi\u00e8ces\u200a\u2014\u200aet avec quelle viru\u00adlence !\u200a\u2014\u200acer\u00adtaines id\u00e9es (qu\u2019il consi\u00add\u00e8re comme des \u00ab fan\u00adt\u00f4mes \u00bb) et cer\u00adtaines doc\u00adtrines qu\u2019il juge, quant a lui, n\u00e9fastes pour l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion du MOI et de nature \u00e0 main\u00adte\u00adnir l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 en ser\u00advi\u00adtude. Il n\u2019est phi\u00adlo\u00adso\u00adphique que par voie de cons\u00e9\u00adquence. Pra\u00adti\u00adque\u00adment, Stir\u00adner abou\u00adtit \u00e0 une recons\u00adtruc\u00adtion d\u2019ordre social : l\u2019u\u00adnion (Verein<\/i>) des \u00e9go\u00efstes, asso\u00adcia\u00adtion volon\u00adtaire et r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adtaire o\u00f9, pour\u00advu qu\u2019il y retrouve son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019as\u00adso\u00adci\u00e9 renonce \u00e0 cer\u00adtaines liber\u00adt\u00e9s, \u00e0 d\u00e9ter\u00admi\u00adner par le pacte unio\u00adniste. Et c\u2019est sur\u00adtout cette th\u00e8se qui nous int\u00e9\u00adresse ici. Th\u00e8se dont la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion n\u2019est que la pra\u00adtique de la doc\u00adtrine ben\u00adtha\u00admienne de \u00ab l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat bien entendu \u00bb.<\/p>\n

\tCe qui est incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible chez cer\u00adtains stir\u00adne\u00adriens, qui s\u2019obs\u00adtinent \u00e0 ne voir dans leur livre de che\u00advet qu\u2019un trai\u00adt\u00e9 de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie pure, c\u2019est leur mau\u00advaise gr\u00e2ce \u00e0 accep\u00adter les suites des affir\u00adma\u00adtions de leur direc\u00adteur de conscience\u200a\u2014\u200aune mau\u00advaise gr\u00e2ce qui confine par\u00adfois la mau\u00advaise foi.<\/p>\n

\t[|\u2014 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tMais reve\u00adnons au \u00ab Para\u00adgraphe XIII \u00bb dont le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment est presque enti\u00e8\u00adre\u00adment bas\u00e9 sur un texte de l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>[[e suis la tra\u00adduc\u00adtion Reclaire, un copain-estam\u00adpeur m\u2019ayant un jour emprun\u00adt\u00e9 le texte alle\u00admand de \u00ab l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb et ne me l\u2019ayant jamais ren\u00addu.]], page 226, et qui est fon\u00adda\u00admen\u00adtal. Le voi\u00adci : \u00ab C\u2019est \u00e0 moi de d\u00e9cla\u00adrer ce qui est pour moi le droit. Hors de moi pas de droit. Il se peut que les autres ne jugent pas pour cela que c\u2019est juste, mais c\u2019est leur affaire et non la mienne : \u00e0 eux de se gar\u00adder ! Alors m\u00eame qu\u2019une chose para\u00ee\u00adtrait injuste \u00e0 tout le monde, si cette chose m\u2019\u00e9\u00adtait juste, c\u2019est-\u00e0-dire si je la vou\u00adlais, je me sou\u00adcie\u00adrais peu de tout le monde. Ain\u00adsi en usent, plus ou moins selon leur degr\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme, tous ceux qui savent s\u2019es\u00adti\u00admer eux-m\u00eames, car la force prime le droit\u2026 comme c\u2019est d\u2019ailleurs plei\u00adne\u00adment son droit \u00bb.<\/p>\n

\tOr, le \u00ab Para\u00adgraphe XIII \u00bb nous pr\u00e9\u00adsente trois per\u00adson\u00adnages ou groupe de personnages. <\/p>\n

\tLe groupe de per\u00adson\u00adnages est consti\u00adtu\u00e9 par une asso\u00adcia\u00adtion volon\u00adtaire d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes, d\u00e9nom\u00adm\u00e9e \u00ab Peu, mais s\u00fbrs \u00bb, unis les uns aux autres par des ser\u00adments tr\u00e8s rigides, ce qui est bien \u00ab leur droit \u00bb, d\u00e8s lors qu\u2019ils le trouvent \u00ab juste \u00bb. Dans le pacte qui les lie se ren\u00adcontre un cer\u00adtain para\u00adgraphe XIII par lequel ils se pro\u00admettent appui mutuel et incon\u00addi\u00adtion\u00adn\u00e9, et m\u00eame s\u2019en\u00adgagent \u00e0 tirer ven\u00adgeance de qui, par le tort ou dom\u00admage cau\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019un des leurs, aurait, cau\u00ads\u00e9 sa mort. <\/p>\n

\tJe ne vois rien l\u00e0 qui soit contraire \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adthique stir\u00adne\u00adrienne. Stir\u00adner ne s\u2019est nulle part pro\u00adnon\u00adc\u00e9 contre la ven\u00adgeance. Il s\u2019est m\u00eame arro\u00adg\u00e9 le droit de tuer (p. 226), du moment qu\u2019il ne s\u2019in\u00adter\u00addit pas lui-m\u00eame le meurtre et qu\u2019il ne recule pas devant lui en le jugeant \u00ab contraire au droit \u00bb.<\/p>\n

\tUn dis\u00adciple imm\u00e9\u00addiat de Stir\u00adner, B. De Cas\u00adseres, dont les De Cas\u00adseres Books<\/i> contiennent, en \u00e9pi\u00adgraphe, \u00e0 chaque fas\u00adci\u00adcule, cette cita\u00adtion de l\u2019ou\u00advrage de Stir\u00adner (je cite la tra\u00adduc\u00adtion anglaise): \u00ab Si je pou\u00advais pr\u00e9\u00advoir que mes id\u00e9es vous enl\u00e8vent la paix de l\u2019es\u00adprit et le repos ; si, dans les id\u00e9es que je s\u00e8me, j\u2019a\u00adper\u00adce\u00advais les germes de guerres san\u00adglantes, et m\u00eame la cause de ruine de nom\u00adbreuses g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions, je conti\u00adnue\u00adrais quand m\u00eame \u00e0 les r\u00e9pandre \u00bb. B. De Cas\u00adseres n\u2019a-t-il pas \u00e9crit (\u00ab The de Cas\u00adseres Books \u00bb, n\u00b023, p. 40): \u00ab Il n\u2019est pas de paix, d\u2019exal\u00adta\u00adtion qui vaille la ven\u00adgeance d\u00e9fi\u00adnie, exer\u00adc\u00e9e sur un enne\u00admi. C\u2019est la san\u00adt\u00e9, la tumes\u00adcence psy\u00adchique, l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment\u2026\u00bb [[Ben\u00adja\u00admin De Cas\u00adseres avait cepen\u00addant ter\u00admi\u00adn\u00e9 de la fa\u00e7on sui\u00advante l\u2019es\u00adsai qu\u2019il consa\u00adcra \u00e0 Stir\u00adner dans For\u00adty Immor\u00adtals<\/i> : \u00ab Le r\u00eave qu\u2019il fit d\u2019un moi \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9 est incon\u00adsis\u00adtant, mais ses rai\u00adsons pour le r\u00eaver sont sublimes. Il impose \u00e0 notre cer\u00adveau un sublime id\u00e9al d\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine. Il est sem\u00adblable, ce R\u00eave, \u00e0 l\u2019E\u00adtoile Polaire\u200a\u2014\u200aune grande lumi\u00e8re ser\u00advant de guide, mais qui essaie de l\u2019at\u00adteindre est un insen\u00ads\u00e9, un insen\u00ads\u00e9, un insens\u00e9 \u00bb.]].
\n\tLes autres per\u00adson\u00adnages sont :<\/p>\n

\t1\u00b0 Un cer\u00adtain Paul, membre de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion en ques\u00adtion et qui entend bien se pr\u00e9\u00adva\u00adloir de ses sta\u00adtuts. Il se d\u00e9clare fier d\u2019y appar\u00adte\u00adnir, pro\u00adclame que s\u2019as\u00adso\u00adcier \u00e0 des affi\u00adni\u00adtaires c\u2019est accro\u00eetre sa force per\u00adson\u00adnelle, mul\u00adti\u00adplier sa force indi\u00advi\u00adduelle. Stir\u00adner, en contrac\u00adtant accord ou entente avec son pro\u00adchain ne voit lui-m\u00eame dans cette r\u00e9union qu\u2019une aug\u00admen\u00adta\u00adtion de sa force et ne la conserve que tant qu\u2019elle est sa force mul\u00adti\u00adpli\u00e9e (p. 382). <\/p>\n

\t2\u00b0 Une femme dont on ne nous dit pas le nom et qui ne fai\u00adsait pas par\u00adtie de la sus\u00addite association.<\/p>\n

\tCe Paul \u00e9tait pas\u00adsion\u00adn\u00e9\u00adment \u00e9pris de cette femme. \u00ab Je puis aimer de toute mon \u00e2me\u200a\u2014\u200a\u00e9crit Stir\u00adner\u200a\u2014\u200aet lais\u00adser br\u00fb\u00adler dans mon \u00e2me le feu de la pas\u00adsion d\u00e9vo\u00adrante, sans cepen\u00addant prendre l\u2019\u00eatre aim\u00e9 pour autre chose que pour l\u2019a\u00adli\u00adment de ma pas\u00adsion, un ali\u00adment qui l\u2019ai\u00adguise sans la ras\u00adsa\u00adsier jamais, etc. \u00bb (p. 361). M\u00eame aurait-il \u00e9t\u00e9 jaloux qu\u2019il aurait pu r\u00e9pli\u00adquer \u00e0 ceux qui y auraient objec\u00adt\u00e9 par cet antre texte de notre auteur : \u00ab Mon amour n\u2019est ma pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 que s\u2019il consiste uni\u00adque\u00adment en un int\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel et \u00e9go\u00efste et, par cons\u00e9\u00adquent, l\u2019ob\u00adjet de mon amour est r\u00e9el\u00adle\u00adment MON objet ou ma pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb (p. 358).<\/p>\n

\tQuoi qu\u2019il en soit, il n\u2019\u00e9\u00adtait pas pay\u00e9 de retour. Il en a immen\u00ads\u00e9\u00adment souf\u00adfert. Pour\u00adtant, sur cet amour il avait jou\u00e9 sa der\u00adni\u00e8re carte. Exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion ? Folie ? \u00ab L\u2019a\u00admour d\u00e9rai\u00adson\u00adnable n\u2019est ni FAUX ni FUNESTE, c\u2019est comme amour tout court qu\u2019il rem\u00adplit son r\u00f4le. \u00bb (p. 360).<\/p>\n

\tPour\u00adquoi cette femme\u200a\u2014\u200aqui n\u2019est plus une enfant, para\u00eet-il\u200a\u2014\u200aa\u2011t-elle accep\u00adt\u00e9 cet amour ? On nous dit que c\u2019est par piti\u00e9, et c\u2019\u00e9\u00adtait bien son droit, et\u200a\u2014\u200aau lieu d\u2019a\u00advoir rom\u00adpu avec lui d\u00e8s qu\u2019elle s\u2019est aper\u00ad\u00e7ue qu\u2019il l\u2019ai\u00admait d\u2019a\u00admour (ce qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le plus sage et aurait \u00e9vi\u00adt\u00e9 le d\u00e9noue\u00adment de l\u2019his\u00adtoire)\u200a\u2014\u200acette piti\u00e9 s\u2019est mani\u00adfes\u00adt\u00e9e par une pro\u00admesse de n\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adnir \u00e0 aucun autre homme, lui vivant. Quels qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 les motifs secrets qui l\u2019ont pous\u00ads\u00e9e \u00e0 sous\u00adcrire cette pro\u00admesse, sa teneur n\u2019est pas notre affaire (\u00ab M\u00eale-toi de ce qui te regarde \u00bb\u200a\u2014\u200aMind your own busi\u00adness\u200a\u2014\u200aTucker, \u00ab State Socia\u00adlism and Anar\u00adchism \u00bb). Et puis, n\u2019\u00e9\u00adtait-ce pas son \u00ab droit \u00bb de prendre tous enga\u00adge\u00adments qui lui plai\u00adsaient ? Elle ne tarde pas d\u2019ailleurs \u00e0 se par\u00adju\u00adrer, car Paul \u00e9tant jet\u00e9 en pri\u00adson, elle le laisse sans nou\u00advelles et cherche for\u00adtune autre part. Remis en liber\u00adt\u00e9, ron\u00adg\u00e9 par l\u2019in\u00adqui\u00e9\u00adtude, il se pr\u00e9\u00adci\u00adpite chez elle et la trouve dans les bras d\u2019un nou\u00advel amant. C\u2019est plus qu\u2019il n\u2019en peut sup\u00adpor\u00adter : il se sui\u00adcide\u200a\u2014\u200ace qui est encore son \u00ab droit \u00bb\u200a\u2014\u200amais non sans deman\u00adder \u00e0 ses co-asso\u00adci\u00e9s de le ven\u00adger, autre\u00adment dit en se pr\u00e9\u00adva\u00adlant de la garan\u00adtie four\u00adnie par ce fameux para\u00adgraphe XIII.<\/p>\n

\tLes co-asso\u00adci\u00e9s de Paul ne se d\u00e9robent pas, eux, \u00e0 leur enga\u00adge\u00adment. Trois d\u2019entre eux s\u2019\u00e9\u00adrigent en juges et, par un moyen qu\u2019on ne nous r\u00e9v\u00e8le pas, font com\u00adpa\u00adra\u00eetre la par\u00adjure devant eux. Peut-\u00eatre s\u2019a\u00adgit-il d\u2019une sorte de jury tir\u00e9 au sort, selon une for\u00admule ch\u00e8re \u00e0 Tucker (\u00ab Ins\u00adtend of a Book \u00bb, p. 56)? Ils estiment\u200a\u2014\u200aet c\u2019est pour eux \u00ab le droit \u00bb, ce qui leur est \u00ab juste \u00bb\u200a\u2014\u200aqu\u2019en \u00e9tant cause de la mort de leur ami et co-asso\u00adci\u00e9 Paul, la femme tra\u00ee\u00adn\u00e9e devant eux a com\u00admis un crime qui les touche direc\u00adte\u00adment et est deve\u00adnue leur enne\u00admie. Entre Paul et eux l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 \u00e9tait \u00e0 la vie \u00e0 la mort (la place me manque pour \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adrer ici tous les exemples d\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9 ana\u00adlogues que contient l\u2019\u00abAnthologie de l\u2019A\u00admi\u00adti\u00e9 \u00bb d\u2019Ed\u00adward. Car\u00adpen\u00adter). Aus\u00adsi se croient-ils fon\u00add\u00e9s \u00e0 lui deman\u00adder compte de sa dis\u00adpa\u00adri\u00adtion. Cette demande de red\u00addi\u00adtion de comptes leur est \u00ab juste \u00bb, \u00ab Com\u00adprends-tu, d\u00e9clare un des juges, que ce n\u2019est plus le sang o\u00f9 son corps bai\u00adgnait qui crie ven\u00adgeance, mais que c\u2019est comme si le sang o\u00f9 bai\u00adgnaient tous nos corps criait ven\u00adgeance. Un, pour tous, tous pour un \u00bb. Voi\u00adl\u00e0 bien une devise conve\u00adnant \u00e0 une v\u00e9ri\u00adtable asso\u00adcia\u00adtion d\u2019\u00e9go\u00efstes !<\/p>\n

\tLa femme conduite devant eux se d\u00e9fend par\u00adfai\u00adte\u00adment bien. Elle n\u2019a jamais adh\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e0 leur asso\u00adcia\u00adtion. Elle estime sa liber\u00adt\u00e9 bien sup\u00e9\u00adrieure \u00e0 toutes les pro\u00admesses qu\u2019elle a pu faire, elle pro\u00adclame son droit de se lib\u00e9\u00adrer de ses enga\u00adge\u00adments : c\u2019est pour elle \u00ab le droit \u00bb. Le mal\u00adheur veut qu\u2019elle soit LA PLUS FAIBLE\u200a\u2014\u200aquelle n\u2019a pas su ou pu \u00ab se gar\u00adder \u00bb\u200a\u2014\u200aet que ceux qui se sont arro\u00adg\u00e9s le droit de la juger estiment que \u00ab la force prime le droit \u00bb. \u00c0 tout ce qu\u2019elle pour\u00adra objec\u00adter, ils r\u00e9pon\u00addront : \u00ab c\u2019est notre morale, \u00e0 nous \u00bb, autre\u00adment dit \u00ab ce qui nous est juste est juste \u00bb.<\/p>\n

\tSi Paul avait sur\u00adv\u00e9\u00adcu, ses amis et coas\u00adso\u00adci\u00e9s auraient pu opi\u00adner comme Tucker (\u00ab Ins\u00adtead of a Book \u00bb, p. 157\u200a\u2013\u200a158), que \u00ab tout indi\u00advi\u00addu envers lequel un enga\u00adge\u00adment a \u00e9t\u00e9 pris, et de quelque nature que soit cet enga\u00adgeaient, a le droit d\u2019exi\u00adger l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion, m\u00eame par la force, des clauses de ce contrat, \u00e0 moins que son accom\u00adplis\u00adse\u00adment ne n\u00e9ces\u00adsite un empi\u00e9\u00adte\u00adment sur des tiers \u00bb et qu\u2019\u00abil a aus\u00adsi le droit de s\u2019en\u00adtendre avec d\u2019autres, afin qu\u2019ils lui pr\u00eatent leur concours \u00e0 cette fin \u00bb. Mais Paul n\u2019est plus. Reste la sanc\u00adtion \u00e0 infli\u00adger \u00e0 la d\u00e9faillante. Ils se pro\u00adnoncent pour la mort, parce que cette solu\u00adtion leur est \u00ab juste \u00bb \u2015 qu\u2019elle est pour eux le \u00ab droit \u00bb. Tucker admet, lui aus\u00adsi, que dans cer\u00adtains cas l\u2019emprisonnement, la tor\u00adture, la peine capi\u00adtale sont jus\u00adti\u00adfi\u00e9es et n\u2019ont rien de contraire, concer\u00adnant ces cas, aux prin\u00adcipes anar\u00adchistes (\u00ab Ins\u00adtead of a Book \u00bb, p. 25, 60, etc.) [[Dans l\u2019A\u00adnar\u00adchisme aux \u00c9tats-Unis<\/i>, Paul Ghio a consa\u00adcr\u00e9 quelques lignes au point de vue de Tucker au sujet du jury, des \u00ab com\u00adpa\u00adgnies de jus\u00adtice \u00bb, du prin\u00adcipe de la puni\u00adtion, etc. Sous le titre La th\u00e9o\u00adrie de l\u2019a\u00adnar\u00adchie<\/i>, ce repor\u00adtage de 194 pages se trouve repro\u00adduit dans \u00ab \u00c9tudes ita\u00adliennes et sociales \u00bb, pp. 115 et suiv. (\u00c9dit. Mar\u00adcel Rivi\u00e8re).]].<\/p>\n

\tAus\u00adsi, quand la \u00ab pr\u00e9\u00adsi\u00addente \u00bb du tri\u00adbu\u00adnal s\u2019\u00e9\u00adcrie \u00ab Jus\u00adtice est faite \u00bb, elle est cons\u00e9\u00adquente avec la concep\u00adtion du \u00ab droit \u00bb telle que ses asses\u00adseurs et elle le con\u00e7oivent. Ce qui leur est juste est juste et c\u2019est jus\u00adtice qu\u2019il en soit ain\u00adsi. Dans la r\u00e9union consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 John Hen\u00adry Mac\u00adkay, j\u2019\u00e9\u00adnon\u00ad\u00e7ais que je ne croyais pas que l\u2019\u0153uvre de Stir\u00adner (comme celle de Nietzsche) d\u00fbt \u00eatre mise dans toutes les mains. Leur lec\u00adture, leur appro\u00adfon\u00addis\u00adse\u00adment deman\u00addant une culture s\u00e9rieuse, une connais\u00adsance appro\u00adfon\u00addie de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie en g\u00e9n\u00e9\u00adral et de sa branche indi\u00advi\u00addua\u00adliste en par\u00adti\u00adcu\u00adlier. Je n\u2019ai pas chan\u00adg\u00e9 d\u2019avis.<\/p>\n

[|\u2014 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tJ\u2019a\u00adjoute que je n\u2019ai jamais eu l\u2019in\u00adten\u00adtion de consi\u00add\u00e9\u00adrer \u00ab Le para\u00adgraphe XIII \u00bb comme autre chose qu\u2019une fan\u00adtai\u00adsie lit\u00adt\u00e9\u00adraire ou une satire des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 la consom\u00adma\u00adtion des outran\u00adciers du stir\u00adne\u00adrisme, si on y trouve par-ci par-l\u00e0 quelques id\u00e9es qui me sont par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment ch\u00e8res. Il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 dans mon esprit de pr\u00e9\u00adsen\u00adter les divers per\u00adson\u00adnages de cette his\u00adtoire comme des adh\u00e9\u00adrents \u00e0 une doc\u00adtrine en ISME quel\u00adconque. Mon point de vue pre\u00admier \u00e9tait de lais\u00adser chaque lec\u00adteur conclure \u00e0 son gr\u00e9, s\u2019il en \u00e9prou\u00advait le besoin. Mais puis\u00adqu\u2019il est ques\u00adtion d\u2019i\u00add\u00e9es aux\u00adquelles je tiens, je rap\u00adpel\u00adle\u00adrai les r\u00e9flexions sur la piti\u00e9 :<\/p>\n

\t\u00ab La piti\u00e9 est le signe d\u2019une \u00e2me g\u00e9n\u00e9\u00adreuse, mais pour qu\u2019elle soit effi\u00adcace, elle ne sau\u00adrait s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter \u00e0 mi-che\u00admin, sinon elle ne fait qu\u2019en\u00adve\u00adni\u00admer la bles\u00adsure qu\u2019elle entend gu\u00e9\u00adrir\u2026 la piti\u00e9 est sup\u00e9\u00adrieure \u00e0 l\u2019a\u00admour. \u00catre aim\u00e9 par piti\u00e9 n\u2019a\u00adbaisse pas celui qui l\u2019ac\u00adcepte, \u00e0 cause de la richesse de coeur qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le chez celui qui aime ain\u00adsi. Tout le monde n\u2019est pas capable d\u2019ai\u00admer par piti\u00e9. \u00bb<\/p>\n

\tEt celles sur la dif\u00adf\u00e9\u00adrence exis\u00adtant entre la licence et la libert\u00e9 :<\/p>\n

\t\u00ab La licence est d\u2019ordre super\u00adfi\u00adciel, elle varie selon les temps et les ambiances, elle rev\u00eat le masque de toutes sortes d\u2019empreintes suc\u00adces\u00adsives et contra\u00addic\u00adtoires, elle vire \u00e0 tous les vents, elle fait fi de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. La liber\u00adt\u00e9, elle se base sur la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ; elle se fonde sur la rai\u00adson et tient en laisse les app\u00e9\u00adtits : elle est constance et non caprice, point cour\u00adb\u00e9e devant les cir\u00adcons\u00adtances, mais sans cesse en \u00e9tat de per\u00adp\u00e9\u00adtuelle d\u00e9fense contre leur emprise. \u00bb<\/p>\n

\tCes r\u00e9flexions sont bien dans la note de ce p\u00e9rio\u00addique-ci et si cela d\u00e9pla\u00eet aux stir\u00adn\u00e9\u00adriens 100%, 200%, etc., leur d\u00e9sap\u00adpro\u00adba\u00adtion m\u2019in\u00addif\u00adf\u00e8re totalement.<\/p>\n

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Il para\u00eet que la \u00ab fan\u00adtai\u00adsie \u00bb ins\u00e9\u00adr\u00e9e dans le 9e<\/sup> fas\u00adci\u00adcule de \u00ab l\u2019U\u00adnique\u00bb\u2015 le \u00ab para\u00adgraphe XIII \u00bb\u2015 n\u2019a pas eu l\u2019heur de plaire \u00e0 cer\u00adtains \u00ab stir\u00adne\u00adriens \u00bb (ou pr\u00e9\u00adten\u00addus tels), de sorte qu\u2019il me pla\u00eet de reve\u00adnir sur une prose qui, d\u00e8s l\u2019a\u00adbord, ne rele\u00advait, dans mon esprit, que de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. En ces temps d\u2019a\u00adto\u00admis\u00adtique et d\u2019exis\u00adten\u00adtia\u00adlisme, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na11-juin-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2447"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}