{"id":2452,"date":"2010-07-10T02:00:49","date_gmt":"2010-07-10T02:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/stirner-et-palante\/"},"modified":"2010-07-10T02:00:49","modified_gmt":"2010-07-10T02:00:49","slug":"stirner-et-palante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/stirner-et-palante\/","title":{"rendered":"Stirner et Palante"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tJe vou\u00addrais aujourd\u2019\u00adhui fixer en quelques mots les dif\u00adf\u00e9\u00adrences pro\u00adfondes et les points de res\u00adsem\u00adblance qui existent entre ces deux phi\u00adlo\u00adsophes et en indi\u00adquer, selon moi, les motifs. <\/p>\n

\tA mon sens, le seul et \u00ab unique \u00bb point de res\u00adsem\u00adblance, et jamais ce terme n\u2019au\u00adra \u00e9t\u00e9 si bien appro\u00adpri\u00e9, r\u00e9side en ceci : <\/p>\n

\tStir\u00adner et Palante sont convain\u00adcus l\u2019un et l\u2019autre de l\u2019U\u00adni\u00adci\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00eatre, mais alors que chez Stir\u00adner cette uni\u00adci\u00adt\u00e9 r\u00e9sulte bio\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment d\u2019une concep\u00adtion mona\u00addique de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une monade, la monade sans fen\u00eatre de Leib\u00adniz ; pour Palante, au contraire, l\u2019u\u00adni\u00adci\u00adt\u00e9 repose enti\u00e8\u00adre\u00adment sur la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Pour lui, en effet, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme est avant tout \u00ab une posi\u00adtion de sen\u00adti\u00adment \u00bb, une \u00ab per\u00adson\u00adnelle fa\u00e7on de sen\u00adtir \u00bb. Selon lui, et je suis assez de cet avis, il n\u2019existe pas au monde deux \u00eatres pos\u00ads\u00e9\u00addant la m\u00eame sensibilit\u00e9. <\/p>\n

\tEt c\u2019est ici que pour Palante le drame com\u00admence ; et lorsque j\u2019\u00e9\u00adcris le drame le mot n\u2019est pas trop fort, car je le sup\u00adpose \u00e0 la base sinon totale, du moins par\u00adtielle, de la fatale d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion qui a \u00e9cour\u00adt\u00e9 sa vie. Si Palante \u00ab sent \u00bb avec force ce carac\u00adt\u00e8re unique de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, il sent aus\u00adsi avec non moins de force la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour lui de s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgrer au milieu social. Mais, de m\u00eame que pour Scho\u00adpen\u00adhauer, tout effort de pen\u00ads\u00e9e est dou\u00adlou\u00adreux, pour Palante tout effort d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion reste pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment p\u00e9nible et sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 en demeure dou\u00adlou\u00adreu\u00adse\u00adment bles\u00ads\u00e9e. Car d\u00e8s l\u2019ins\u00adtant o\u00f9 il tente de s\u2019as\u00adso\u00adcier, sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 uni\u00adci\u00adtaire se heurte aux autres uniques, et que ce soit sur le plan pure\u00adment sen\u00adti\u00admen\u00adtal, pro\u00adfes\u00adsion\u00adnel, fami\u00adlial, social, ou sim\u00adple\u00adment ami\u00adcal, toute ten\u00adta\u00adtive demeure infruc\u00adtueuse et sans effet, et se tra\u00adduit par une souf\u00adfrance intol\u00e9rable. <\/p>\n

\tPara\u00addoxe des para\u00addoxes, Palante qui a affir\u00adm\u00e9 \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes reprises avec force que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne pou\u00advait vivre et se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper qu\u2019en broyant les indi\u00advi\u00addus, de m\u00eame que ceux-ci ne pou\u00advaient vivre int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment qu\u2019en sapant pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment les assises de ce qui consti\u00adtue l\u2019ordre social actuel, Palante, dis-je, ne par\u00advient pas \u00e0 fixer son choix, soit en s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgrant en force, comme Stir\u00adner, soit en s\u2019a\u00addap\u00adtant. De cette impuis\u00adsance r\u00e9sulte son pessimisme. <\/p>\n

\tStir\u00adner, au contraire, bri\u00adsant les cadres \u00e9troits dans les\u00adquels la soci\u00e9\u00adt\u00e9 tente de l\u2019en\u00adfer\u00admer \u00e0 tous moments, en limi\u00adtant les droits de \u00ab l\u2019e\u00adgo \u00bb. Stir\u00adner essaye par tous les moyens en son pou\u00advoir de d\u00e9ployer lar\u00adge\u00adment sa personnalit\u00e9. <\/p>\n

\tFort de sa connais\u00adsance et de sa seule volon\u00adt\u00e9, il n\u2019at\u00adtend rien que de lui-m\u00eame, et si par\u00adfois il s\u2019as\u00adso\u00adcie, cette asso\u00adcia\u00adtion est due au fait qu\u2019il existe des obs\u00adtacles que Stir\u00adner ne sau\u00adrait d\u00e9truire \u00e0 lui seul. Cette asso\u00adcia\u00adtion reste tou\u00adjours limi\u00adt\u00e9e au but \u00e0 atteindre pour dis\u00adpa\u00adra\u00eetre ensuite. <\/p>\n

\tStir\u00adner peut donc dire \u00e0 juste rai\u00adson : qu\u2019il n\u2019a bas\u00e9 sa cause sur rien, sur rien hors de lui-m\u00eame. <\/p>\n

\tFaute pour Palante de n\u2019a\u00advoir pu d\u00e9pas\u00adser la concep\u00adtion soci\u00e9\u00adtaire clas\u00adsique, sa pen\u00ads\u00e9e est et demeure \u00e0 mon sens, ce que mon ami le Dr<\/sup> Est\u00e8ve d\u00e9si\u00adgna un jour par une m\u00e9ta\u00adphore qui eut l\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adtion de Palante lui-m\u00eame, par laquelle il com\u00adpa\u00adrait la pen\u00ads\u00e9e Palan\u00adtienne \u00e0 un \u00ab svelte jet d\u2019eau \u00bb qu\u2019il oppo\u00adsait \u00e0 la puis\u00adsante chute d\u2019eau Stir\u00adn\u00e9\u00adrienne. Voi\u00adl\u00e0 a mon sens le secret du drame intime chez Palante. <\/p>\n

\tJe rap\u00adpelle en pas\u00adsant que Palante est peut-\u00eatre \u00e0 ma connais\u00adsance le seul indi\u00advi\u00addua\u00adliste, \u00e0 part peut-\u00eatre depuis les exis\u00adten\u00adtia\u00adlistes, \u00e0 r\u00e9cla\u00admer pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu le droit au sui\u00adcide. Reje\u00adtant autant la morale reli\u00adgieuse qui, sous le fal\u00adla\u00adcieux pr\u00e9\u00adtexte que Dieu ayant don\u00adn\u00e9 la vie \u00e0 l\u2019homme, lui seul a droit de reprendre ce qu\u2019il a don\u00adn\u00e9, que la morale socio\u00adlo\u00adgique d\u2019un Dur\u00adkheim qui, au nom du devoir social, inter\u00addit le sui\u00adcide parce que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu en se d\u00e9trui\u00adsant \u00ab d\u00e9serte \u00bb son devoir. Palante affirme le droit de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu \u00e0 dis\u00adpo\u00adser de son exis\u00adtence, et l\u2019on sait assez l\u2019u\u00adsage qu\u2019il en a fait lui-m\u00eame. <\/p>\n

\tPar ailleurs, je vou\u00addrais exa\u00admi\u00adner main\u00adte\u00adnant un der\u00adnier aspect de la pen\u00ads\u00e9e Palen\u00adtienne. Palante qui reproche \u00e0 Stir\u00adner sa s\u00e9che\u00adresse et son manque d\u2019i\u00add\u00e9al, va-t-il s\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adler cette der\u00adni\u00e8re forme de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme moderne qui s\u2019ap\u00adpelle l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire ? H\u00e9las, pas davantage. <\/p>\n

\tIl ne peut, tou\u00adjours pour la m\u00eame rai\u00adson, s\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adler l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire d\u2019un Vigny par exemple qui, hau\u00adtain et d\u00e9dai\u00adgneux, s\u2019en\u00adferme dans sa tour d\u2019I\u00advoire et qui, croyant et croyant sin\u00adc\u00e8re, finit par abou\u00adtir \u00e0 ce que Palante nomme \u00ab un ath\u00e9isme moral et social \u00bb, qu\u2019il a exa\u00adcer\u00adb\u00e9 dans sa magni\u00adfique conclu\u00adsion de son beau po\u00e8me \u00ab Le Christ au Jar\u00addin des Oli\u00adviers \u00bb dont je ne puis m\u2019emp\u00eacher de repro\u00adduire ici la p\u00e9roraison : <\/p>\n\tS\u2019il est vrai qu\u2019au jar\u00addin sacr\u00e9 des \u00e9critures
\n\tLe fils de l\u2019homme ait dit ce qu\u2019on voit rapport\u00e9,
\n\tMuet, aveugle et sourd aux cris des cr\u00e9atures,
\n\tSi le ciel nous lais\u00adsa tel un monde avort\u00e9,
\n\tLe juste oppo\u00adse\u00adra le d\u00e9dain \u00e0 l\u2019absence
\n\tEt ne r\u00e9pon\u00addra plus que par un froid silence
\n\tAu silence \u00e9ter\u00adnel de la divinit\u00e9. <\/poesie>\n

\tet dont il tire la conclu\u00adsion phi\u00adlo\u00adso\u00adphique dans \u00ab La Mort du Loup \u00bb dans laquelle celui-ci nous pro\u00adpose, apr\u00e8s ce renon\u00adce\u00adment, \u00e0 nous \u00e9lever :<\/p>\n\tJus\u00adqu\u2019\u00e0 ce haut degr\u00e9 de sublime fiert\u00e9
\n\tO\u00f9 nais\u00adsant dans les bois je suis tou\u00adjours rest\u00e9.
\n\tG\u00e9mir, pleu\u00adrer, prier est \u00e9ga\u00adle\u00adment l\u00e2che,
\n\tFais \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment ta lourde et rude t\u00e2che
\n\tDans la vie o\u00f9 le sort a vou\u00adlu t\u2019appeler,
\n\tPuis apr\u00e8s comme moi souffre et meurs sans parler.<\/poesie>\n

\tPas davan\u00adtage, Palante ne peut-il pra\u00adti\u00adquer l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire d\u2019un J. de Gaul\u00adtier pour qui tout se r\u00e9sout en une vision esth\u00e9\u00adtique de la vie, dans laquelle le spec\u00adta\u00adteur se tient \u00ab sur les rives du deve\u00adnir, au bord du fleuve o\u00f9 les barques char\u00adg\u00e9es de masques et de valeurs inven\u00adt\u00e9es par la folie de Ma\u00efa, conti\u00adnuent de des\u00adcendre le cou\u00adrant par\u00admi tous les bruits de la vie \u00bb. <\/p>\n

\tEncore moins enfin acc\u00e8de-t-il \u00e0 cette autre forme d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire qui est celui d\u2019A\u00adna\u00adtole France, avec la piti\u00e9 comme exu\u00adtoire et comme arme l\u2019ironie. <\/p>\n

\tIl se m\u00eale, nous dit Georges Palante, dans la pen\u00ads\u00e9e d\u2019A. France, trop de dou\u00adceur Epi\u00adcu\u00adrienne pour expri\u00admer jamais un sen\u00adti\u00adment de r\u00e9volte directe contre la vie et contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Et cela est vrai. On sent en effet chez l\u2019au\u00adteur de Tha\u00efs la volup\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adpri\u00admer en des phrases jolies et bien construites, d\u2019un style Raci\u00adnien, la piti\u00e9 et par\u00adfois m\u00eame la r\u00e9volte que semblent lui ins\u00adpi\u00adrer les souf\u00adfrances des humbles et l\u2019in\u00adjus\u00adtice de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

\tCette piti\u00e9 se r\u00e9sout en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive dans un nihi\u00adlisme de la pen\u00ads\u00e9e et l\u2019on pour\u00adrait dire de lui, si ce juge\u00adment ne parais\u00adsait un peu trop bru\u00adtal, ce qu\u2019il a dit lui-m\u00eame de l\u2019Ab\u00adb\u00e9 J\u00e9r\u00f4me Coi\u00adgnard qui lui res\u00adsemble par tant de points : \u00ab Il m\u00e9pri\u00adsa les hommes avec tendresse \u00bb. <\/p>\n

\tEt enfin Palante ajoute : Chez le pes\u00adsi\u00admiste, l\u2019i\u00adro\u00adnie est tou\u00adjours am\u00e8re. Et Palante est ter\u00adri\u00adble\u00adment, effroya\u00adble\u00adment pes\u00adsi\u00admiste, d\u2019un pes\u00adsi\u00admisme que rien ne peut gu\u00e9\u00adrir parce qu\u2019il lui vient de l\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour lui de r\u00e9soudre cette \u00e9qua\u00adtion : Indi\u00advi\u00addu et Soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

\tPour conclure, je crois que l\u2019on pour\u00adrait, toute pro\u00adpor\u00adtion gar\u00add\u00e9e, appli\u00adquer \u00e0 Palante les paroles par les\u00adquelles Han Ryner ter\u00admi\u00adnait une magis\u00adtrale \u00e9tude consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 Tol\u00adsto\u00ef, parue il y a une ving\u00adtaine d\u2019ann\u00e9es. <\/p>\n

\tExa\u00admi\u00adnant la pen\u00ads\u00e9e de Tol\u00adsto\u00ef, il disait : qu\u2019elle ne par\u00adve\u00adnait point \u00e0 mode\u00adler le pen\u00adseur dou\u00adlou\u00adreux. Elle lui fai\u00adsait mau\u00addire ses cha\u00eenes sans lui don\u00adner la force de les rompre. <\/p>\n

\tHar\u00admo\u00adnieuse et pure, concluait-il, la pen\u00ads\u00e9e de Tol\u00adsto\u00ef (ou de Palante) s\u00e9duit par son charme, mais elle n\u2019est pas comme Epic\u00adt\u00e8te ou Socrate (et moi j\u2019a\u00adjoute comme la pen\u00ads\u00e9e Stir\u00adn\u00e9\u00adrienne) une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie en action. <\/p>\n

J.-P Sieu\u00adrac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vou\u00addrais aujourd\u2019\u00adhui fixer en quelques mots les dif\u00adf\u00e9\u00adrences pro\u00adfondes et les points de res\u00adsem\u00adblance qui existent entre ces deux phi\u00adlo\u00adsophes et en indi\u00adquer, selon moi, les motifs.  A mon sens, le seul et \u00ab unique \u00bb point de res\u00adsem\u00adblance, et jamais ce terme n\u2019au\u00adra \u00e9t\u00e9 si bien appro\u00adpri\u00e9, r\u00e9side en ceci :  Stir\u00adner et Palante sont convain\u00adcus l\u2019un [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na11-juin-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2452"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}