{"id":2471,"date":"2010-07-10T15:12:04","date_gmt":"2010-07-10T15:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/sensiblerie-ou-sensibilite\/"},"modified":"2010-07-10T15:12:04","modified_gmt":"2010-07-10T15:12:04","slug":"sensiblerie-ou-sensibilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/sensiblerie-ou-sensibilite\/","title":{"rendered":"Sensiblerie ou sensibilit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"
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\tLa sen\u00adsi\u00adble\u00adrie n\u2019est pas la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Cette der\u00adni\u00e8re com\u00adporte un juge\u00adment plus s\u00fbr des choses et la facul\u00adt\u00e9 de dis\u00adcer\u00adner et d\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adcier la richesse d\u2019une image ou d\u2019un son. La sen\u00adsi\u00adble\u00adrie au contraire ne repose sur rien de s\u00e9rieux ou de durable : \u00e9mi\u00adnem\u00adment \u00e9mo\u00adtion\u00adnelle, super\u00adfi\u00adcielle, pas\u00adsa\u00adg\u00e8re, sans assises pour fixer son choix, elle pr\u00e9\u00adtend four\u00adnir une r\u00e9ponse aux pro\u00adbl\u00e8mes que pose l\u2019exis\u00adtence, alors qu\u2019en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 elle ne leur apporte aucune solu\u00adtion r\u00e9fl\u00e9\u00adchie, rai\u00adson\u00adn\u00e9e. La sen\u00adsi\u00adble\u00adrie repose, \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine, sur un men\u00adsonge, ce que j\u2019ap\u00adpel\u00adle\u00adrai \u00ab le men\u00adsonge sen\u00adso\u00adriel \u00bb. Le \u00ab paci\u00adfisme de sen\u00adsi\u00adble\u00adrie \u00bb est un paci\u00adfisme roman\u00adtique, eff\u00e9\u00admi\u00adn\u00e9, inop\u00e9\u00adrant, un paci\u00adfisme de faci\u00adli\u00adt\u00e9, qui a hor\u00adreur de tout paci\u00adfisme scien\u00adti\u00adfique, ses conclu\u00adsions reposent sur l\u2019ap\u00adpa\u00adrence et non sur la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie ; pla\u00adc\u00e9 devant les cons\u00e9\u00adquences logiques de ses th\u00e9o\u00adries, le paci\u00adfiste de sen\u00adsi\u00adble\u00adrie se d\u00e9robe.<\/p>\n

\tIl ne vou\u00addra pas tuer une poule ou un lapin (c\u2019est mon cas), mais se nour\u00adri\u00adra volon\u00adtiers de leur chair, d\u00e8s lors que c\u2019est par autrui que volaille et gibier ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort. Il ne tari\u00adra pas d\u2019in\u00advec\u00adtives contre les courses de tau\u00adreaux, mais admet\u00adtra volon\u00adtiers la p\u00eache ou la chasse, plus cruelles. Il est vrai que s\u2019il r\u00e9pugne \u00e0 la pra\u00adtique de ces deux sports bar\u00adbares, il en consomme volon\u00adtiers les pro\u00adduits. Il ne se rend pas compte que chasse et p\u00eache entre\u00adtiennent dans l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine le go\u00fbt du meurtre. Casuiste, il \u00e9ta\u00adbli\u00adra une dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre la souf\u00adfrance utile et la souf\u00adfrance inutile : inutiles pour l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine les tue\u00adries tau\u00adro\u00adma\u00adchiques, utile l\u2019abattage du b\u00e9tail puis\u00adqu\u2019il r\u00e9pond au besoin d\u2019une ali\u00admen\u00adta\u00adtion car\u00adn\u00e9e. Alors que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est que si l\u2019a\u00adfi\u00adcio\u00adna\u00addo<\/i> r\u00e9clame le meurtre des tau\u00adreaux pour son plai\u00adsir visuel, le car\u00adni\u00advore exige l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat des b\u0153ufs, mou\u00adtons, etc. pour son plai\u00adsir gas\u00adtro\u00adno\u00admique. Pour\u00adquoi ne pas recon\u00adna\u00eetre car\u00adr\u00e9\u00adment que le plai\u00adsir de l\u2019homme n\u2019est jamais com\u00adplet si la dou\u00adleur en est absente (hal\u00adla\u00adli du cerf, com\u00adbats de coqs, \u00ab mort du loup \u00bb.) Bref, pour le paci\u00adfiste de sen\u00adsi\u00adble\u00adrie, ce n\u2019est pas tant l\u2019in\u00adjus\u00adtice ou la souf\u00adfrance qui le r\u00e9volte, c\u2019est qu\u2019il en soit t\u00e9moin.<\/p>\n

\tMais l\u00e0 o\u00f9 la faus\u00adse\u00adt\u00e9 de ce paci\u00adfiste extra-sen\u00adsible se donne libre cours, c\u2019est quand il s\u2019a\u00adgit de la vivi\u00adsec\u00adtion, plus bar\u00adbare, plus cruelle que les courses de tau\u00adreaux et les tue\u00adries de l\u2019a\u00adbat\u00adtoir. Ici, c\u2019est au nom de la m\u00e9de\u00adcine exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale que l\u2019on tor\u00adture les ani\u00admaux, sou\u00advent pour arri\u00adver \u00e0 de pi\u00e8tres r\u00e9sul\u00adtats. D\u2019ailleurs, la com\u00adpas\u00adsion envers l\u2019es\u00adp\u00e8ce ani\u00admale n\u2019emp\u00eache pas for\u00adc\u00e9\u00adment la piti\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de l\u2019exis\u00adtence humaine. La Soci\u00e9\u00adt\u00e9 pro\u00adtec\u00adtrice des Ani\u00admaux ne s\u2019oc\u00adcupe gu\u00e8re de la pro\u00adtec\u00adtion des hommes. Il est vrai que face \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine, on com\u00adprend la pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence accor\u00add\u00e9e au chien fid\u00e8le et recon\u00adnais\u00adsant. Dans les r\u00e9gions du Nord de l\u2019Al\u00adle\u00admagne, chaque ferme met \u00e0 part une gerbe de bl\u00e9 des\u00adti\u00adn\u00e9e aux petits oiseaux durant l\u2019hi\u00adver ; cepen\u00addant ce m\u00eame peuple, qui pense aux besoins des oiseaux a tol\u00e9\u00adr\u00e9 Dachau, Buchen\u00adwald et Ravens\u00adbruck. La pro\u00adtec\u00adtion des ani\u00admaux consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme but d\u00e9note une sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sans cons\u00e9quence.<\/p>\n

\tLa science moderne apporte un appoint de taille \u00e0 la sen\u00adsi\u00adble\u00adrie. Nagu\u00e8re on tuait son pro\u00adchain \u00e0 coups de masse de ch\u00eane, \u00e0 coups de hache, on se ser\u00advait de cou\u00adte\u00adlas, d\u2019une dague, d\u2019une longue rapi\u00e8re. Aujourd\u2019\u00adhui le revol\u00adver, la guillo\u00adtine, la chaise \u00e9lec\u00adtrique, la fusillade op\u00e8rent avec plus de rapi\u00addi\u00adt\u00e9. Le meurtre pas\u00adsion\u00adnel serait-il moins fr\u00e9\u00adquent si au lieu de se ser\u00advir d\u2019un revol\u00adver, le jaloux devait recou\u00adrir an cou\u00adteau de cui\u00adsine ou \u00e0 la serpe ? La foule aime le sang. C\u2019est pour\u00adquoi elle se rue aux ex\u00e9\u00adcu\u00adtions capi\u00adtales (lorsque celles-ci ont lieu publi\u00adque\u00adment), ou aux matches de boxe. Nagu\u00e8re, un Mon\u00adther\u00adlant d\u00e9non\u00ad\u00e7ait comme fai\u00adblesse la condam\u00adna\u00adtion des sports bru\u00adtaux en laquelle il voyait une r\u00e9gres\u00adsion de l\u2019\u00e9ner\u00adgie et une baisse de la viri\u00adli\u00adt\u00e9 annon\u00adcia\u00adtrice de notre d\u00e9faite de 1940\u2026 Je note en pas\u00adsant que les Alle\u00admands, sol\u00addats de pre\u00admier ordre, nul ne le conteste, se classent par\u00admi les pre\u00admiers \u00e0 recons\u00adtruire au sein des ruines. Consta\u00adta\u00adtion absurde, mais r\u00e9elle.<\/p>\n

\tPre\u00adnons un exemple dans un domaine dont ne faut par\u00adler qu\u2019a\u00advec r\u00e9ti\u00adcence, l\u2019ho\u00admo\u00adsexua\u00adli\u00adt\u00e9. Que par go\u00fbt, tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment acquis ou h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaire, un homme choi\u00adsisse le r\u00f4le pas\u00adsif, \u00e0 quels d\u00e9dains, \u00e0 quels m\u00e9pris ne se trou\u00adve\u00adra-t-il pas en butte de la part d\u2019un \u00ab m\u00e2le \u00bb, f\u00fbt-il un paci\u00adfiste de sen\u00adsi\u00adble\u00adrie ? Or, l\u2019acte sexuel nor\u00admal com\u00adporte la guerre dans ses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions : prendre, sai\u00adsir, \u00e9treindre, pos\u00ads\u00e9\u00adder, voire engros\u00adser, marques cer\u00adtaines d\u2019un besoin auto\u00adri\u00adtaire et sou\u00advent cruel de sou\u00admettre \u00ab l\u2019autre \u00bb \u00e0 sa volon\u00adt\u00e9, de le plier \u00e0 son d\u00e9sir.<\/p>\n

\tQue conclure ? Le sec\u00adta\u00adrisme, le par\u00adti-pris, le juge\u00adment a prio\u00adri<\/i>, le pen\u00adchant, l\u2019ha\u00adbi\u00adtude inter\u00addisent un juge\u00adment sain. L\u2019\u00e9\u00adclec\u00adtisme fait d\u00e9faut. Il faut voir les choses de haut, de loin, embras\u00adser un hori\u00adzon immense, illu\u00admi\u00adn\u00e9. Tout essayer de com\u00adprendre avant de condam\u00adner. Abo\u00adlir l\u2019u\u00adtile, ce lieu com\u00admun mons\u00adtrueux et si variable. Refu\u00adser de d\u00e9fi\u00adnir et de b\u00e2tir des cloi\u00adsons \u00e9tanches dans les mani\u00e8res de voir. Ten\u00adter une vaste syn\u00adth\u00e8se, \u00eatre d\u00e9vo\u00adr\u00e9 par cette pas\u00adsion de l\u2019i\u00adnu\u00adtile que chan\u00adtait le Gio\u00adno de jadis, pour conqu\u00e9\u00adrir la joie.<\/p>\n

Ren\u00e9 Guillot<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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