{"id":2473,"date":"2010-07-10T15:18:07","date_gmt":"2010-07-10T15:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/la-liberation-de-lhomme-3\/"},"modified":"2010-07-10T15:18:07","modified_gmt":"2010-07-10T15:18:07","slug":"la-liberation-de-lhomme-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/la-liberation-de-lhomme-3\/","title":{"rendered":"La lib\u00e9ration de l\u2019homme"},"content":{"rendered":"
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[[Voir les num\u00e9\u00adros pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents de L\u2019U\u00adnique<\/i>.]]<\/p>\n

<\/p>\n

1\u00b0 \u2013 La lib\u00e9ration, acte positif<\/h2>\n

\n\tLa lib\u00e9\u00adra\u00adtion dans son sens abso\u00adlu est le r\u00e9sul\u00adtat de toute notre exp\u00e9\u00adrience, elle n\u2019est pas une des\u00adtruc\u00adtion de notre sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Une telle lib\u00e9\u00adra\u00adtion est n\u00e9ces\u00adsaire si l\u2019on veut par\u00adve\u00adnir au bon\u00adheur ultime, abso\u00adlu. J\u2019en\u00adtends par l\u00e0, le bon\u00adheur qui est la culmi\u00adna\u00adtion de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence, la puis\u00adsance de la gran\u00addeur, la puis\u00adsance cr\u00e9a\u00adtrice du g\u00e9nie. Si l\u2019on envi\u00adsage la lib\u00e9\u00adra\u00adtion et le bon\u00adheur de ce point de vue, ils ne sont pas n\u00e9ga\u00adtifs, ni des\u00adtruc\u00adteurs : mais ils sont posi\u00adtifs, ils sont une affir\u00adma\u00adtion de notre puis\u00adsance cr\u00e9atrice\u2026<\/p>\n

\tParc que vous ne pos\u00ads\u00e9\u00addez pas une convic\u00adtion qui r\u00e9sulte de votre propre connais\u00adsance, vous r\u00e9p\u00e9\u00adtez ce que vous disent des auto\u00adri\u00adt\u00e9s, vous accu\u00admu\u00adlez des cita\u00adtions et l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du pas\u00ads\u00e9 contre tout ce qui est nou\u00adveau. Mais si, au contraire, vous envi\u00adsa\u00adgez la vie d\u2019un point de vue qui n\u2019est pas d\u00e9for\u00adm\u00e9, muti\u00adl\u00e9 par l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, qui n\u2019est pas \u00e9tay\u00e9e par la connais\u00adsance d\u2019un autre, mais qu\u2019ap\u00adpuie votre propre souf\u00adfrance, votre pen\u00ads\u00e9e, votre culture, votre com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, votre amour, alors vous com\u00adpren\u00addrez ce qu\u2019est la vie libre.<\/p>\n

\tVous pou\u00advez atteindre la lib\u00e9\u00adra\u00adtion, quelles que soient les cir\u00adcons\u00adtances o\u00f9 vous \u00eates, mais cela veut dire qu\u2019il faut que vous ayez la force d\u2019un sur\u00adhomme. Car un sur\u00adhomme est, apr\u00e8s tout, celui qui par\u00advient \u00e0 se d\u00e9li\u00advrer des cir\u00adcons\u00adtances dans les\u00adquelles il se trouve, qui par\u00advient \u00e0 sor\u00adtir de leur cercle. Donc, si une per\u00adsonne pense que, parce qu\u2019elle se trouve dans telles ou telles condi\u00adtions, elle ne peut pas atteindre sa per\u00adfec\u00adtion unique, elle doit com\u00adprendre que par\u00adtout o\u00f9 elle sera elle n\u2019est pas assez forte, les cir\u00adcons\u00adtances la noie\u00adront ; mais par\u00adtout o\u00f9 elle sera, si elle est assez forte, elle trou\u00adve\u00adra sa per\u00adfec\u00adtion\u2026 Vous me r\u00e9pon\u00addrez : je n\u2019ai pas cette puis\u00adsance\u2026 et l\u00e0 est jus\u00adte\u00adment mon point de vue : afin de d\u00e9cou\u00advrir cette puis\u00adsance. qui est en vous, vous devez affron\u00adter cette exp\u00e9\u00adrience, or, c\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce que vous refu\u00adsez de faire !<\/p>\n

\tMais, com\u00adment aider les gens les plus faibles, les plus exploi\u00adt\u00e9s, ceux qui en ont le plus besoin, \u00e0 affron\u00adter cette lib\u00e9ration ?<\/p>\n

\tEn leur mon\u00adtrant qu\u2019ils doivent se r\u00e9vol\u00adter d\u2019une fa\u00e7on intel\u00adli\u00adgente, en vue d\u2019un but, en vue d\u2019at\u00adteindre cette liber\u00adt\u00e9 qui est essen\u00adtielle \u00e0 tous. Il n\u2019est pas suf\u00adfi\u00adsant de faire du sys\u00adt\u00e8me indus\u00adtriel un objet mer\u00adveilleux, de don\u00adner aux tra\u00advailleurs une vie confor\u00adtable et des loi\u00adsirs ; ils seraient tou\u00adjours pri\u00adson\u00adniers des m\u00eames limi\u00adta\u00adtions. Ford (entre autres) leur a don\u00adn\u00e9 des loi\u00adsirs, a vou\u00adlu rendre leur vie id\u00e9ale, et de tr\u00e8s nom\u00adbreux indus\u00adtriels ont vou\u00adlu suivre cet exemple. Pour\u00adtant ils ne font que sus\u00adci\u00adter des d\u00e9si\u00adrs inutiles. et tant qu\u2019exis\u00adte\u00adront ces d\u00e9si\u00adrs inutiles, ils ne feront que main\u00adte\u00adnir dans le monde entier ces sys\u00adt\u00e8mes empoi\u00adson\u00adn\u00e9s. Ce qui serait sou\u00adhai\u00adtable, c\u2019est que les hommes emploient leurs d\u00e9si\u00adrs \u00e0 se d\u00e9li\u00advrer, et non pas \u00e0 d\u00e9co\u00adrer sim\u00adple\u00adment les cages dor\u00e9es de leurs civilisations.<\/p>\n

\tToutes les arma\u00adtures sociales, morales, reli\u00adgieuses, tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles, qui sont faites en appa\u00adrence pour sou\u00adte\u00adnir, aider, pro\u00adt\u00e9\u00adger les faibles, pour les gui\u00adder, les conduire vers une vie meilleure, sont pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce qui les emp\u00eache d\u2019af\u00adfron\u00adter l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience directe de la vie. Et ces abris que, par fai\u00adblesse et par crainte, les hommes recherchent contre l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience imm\u00e9\u00addiate et nue, c\u2019est cela m\u00eame qui les mutile. Ils deviennent les ins\u00adtru\u00adments du pou\u00advoir, de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle et spirituelle.<\/p>\n

2\u00b0 \u2013 le d\u00e9tachement<\/h2>\n

\n\tCom\u00adment donc s\u2019ar\u00adra\u00adcher \u00e0 toutes les cha\u00eenes que nous avons \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9es tout \u00e0 l\u2019heure ? Par le d\u00e9ta\u00adche\u00adment. Il convient, ici, de s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter un peu sur ce mot qui, \u00e0 mon sens, n\u2019ex\u00adprime pas tr\u00e8s clai\u00adre\u00adment ce que j\u2019en\u00adtends par l\u00e0.<\/p>\n

\tLe d\u00e9ta\u00adche\u00adment dont je parle ne se tra\u00adduit pas par le conten\u00adte\u00adment de vivre dans les condi\u00adtions o\u00f9 l\u2019on se trouve. L\u2019homme qui se contente de tout n\u2019est pas essen\u00adtiel\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui qui veut tou\u00adjours chan\u00adger de condi\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures parce qu\u2019il ne trouve de paix nulle part. Ni l\u2019un ni l\u2019autre ne sont vrai\u00adment d\u00e9ta\u00adch\u00e9s. Ils conti\u00adnuent \u00e0 \u00eatre esclaves et com\u00adplices des causes qui cr\u00e9ent la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion o\u00f9 ils se trouvent. Ils contri\u00adbuent \u00e0 cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qui empri\u00adsonne l\u2019homme.<\/p>\n

\tCelui qui est par\u00adve\u00adnu au vrai d\u00e9ta\u00adche\u00adment s\u2019est donc d\u2019a\u00adbord d\u00e9li\u00advr\u00e9 de son \u00e9tat d\u2019es\u00adcla\u00advage, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019est plus esclave des causes qui, \u00e0 chaque ins\u00adtant, cr\u00e9ent une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qui encha\u00eene les hommes. Et du fait qu\u2019il s\u2019est d\u00e9li\u00advr\u00e9, qu\u2019il ne contri\u00adbue plus \u00e0 cr\u00e9er cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, il appar\u00adtient au contraire \u00e0 la vraie civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, dont le but est la d\u00e9li\u00advrance de l\u2019homme.<\/p>\n

\tD\u00e8s lors, sa sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 ne s\u2019ex\u00adprime pas par des r\u00e9ac\u00adtions \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion dont il s\u2019est d\u00e9ta\u00adch\u00e9 : il ne r\u00e9agit pas contre telle ou telle fa\u00e7on de s\u2019ha\u00adbiller et de vivre en affir\u00admant que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 consiste \u00e0 s\u2019ha\u00adbiller et \u00e0 vivre autre\u00adment. Il ne peut pas prendre posi\u00adtion \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur d\u2019un jeu auquel il ne joue plus. Pour lui, le jeu tout entier de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion est en dehors de ce qu\u2019il consi\u00add\u00e8re comme \u00e9tant l\u2019ordre natu\u00adrel qui convient aux hommes. Si les autres pensent pou\u00advoir s\u2019y adap\u00adter, lui par contre, y est pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment inadapt\u00e9.<\/p>\n

\tCertes, il uti\u00adlise de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ce dont il a phy\u00adsi\u00adque\u00adment besoin pour vivre selon un mini\u00admum qui ne com\u00adporte aucun d\u00e9sir per\u00adson\u00adnel. Si les cir\u00adcons\u00adtances le placent dans des condi\u00adtions o\u00f9 ce mini\u00admum lui est refu\u00ads\u00e9, cela pour\u00adra l\u2019af\u00adfai\u00adblir phy\u00adsi\u00adque\u00adment, jus\u00adqu\u2019\u00e0 \u00e9touf\u00adfer son expres\u00adsion, jus\u00adqu\u2019\u00e0 le tuer, mais cela ne chan\u00adge\u00adra pas sa nature, ni la nature de son expression.<\/p>\n

3\u00b0 \u2013 et quelle est cette expression de l\u2019homme d\u00e9tach\u00e9 ?<\/h2>\n

\n\t\u00catre libre de toute peur, pour d\u00e9cou\u00advrir son vrai moi. \u00catre libre d\u2019a\u00adbord de la peur du salut, car per\u00adsonne ne vous sau\u00adve\u00adra sauf vous-m\u00eames. Aucune construc\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adglises, aucune cr\u00e9a\u00adtion de dieux ou image, aucune pri\u00e8re, aucune ado\u00adra\u00adtion, aucun rituel, ne vous don\u00adne\u00adront cette com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion int\u00e9\u00adrieure et cette tran\u00adquilli\u00adt\u00e9. \u00catre libres des dieux anciens et des dieux modernes\u2026 \u00eatre libre du bien et du mal tra\u00addi\u00adtion\u00adnels : si vous vou\u00adlez chan\u00adger votre indi\u00advi\u00addu\u2026 vous devez \u00eatre libres de la peur de toutes ces choses\u2026 \u00catre libres de la peur des puni\u00adtions et de l\u2019in\u00adci\u00adta\u00adtion des r\u00e9com\u00adpenses\u2026 \u00catre libres de la peur de perdre ou de gagner quoi que ce soit finan\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment, phy\u00adsi\u00adque\u00adment, \u00e9mo\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment, men\u00adta\u00adle\u00adment\u2026 \u00catre libres de la peur de la vie et de la mort\u2026 \u00catre libres de la peur de la soli\u00adtude, du d\u00e9sir que l\u2019on a de trou\u00adver un com\u00adpa\u00adgnon\u200a\u2014\u200acar si vous aimez la vie, elle n\u2019a ni soli\u00adtude, ni com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage : elle est. \u00catre libres de la peur de l\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude\u200a\u2014\u200avous devez dou\u00adter de tout, de sorte que dans votre extase de doute vous trou\u00adviez la cer\u00adti\u00adtude ; ne dou\u00adtez pas lorsque vous \u00eates fati\u00adgu\u00e9s et mal\u00adheu\u00adreux, n\u2019im\u00adporte qui peut faire cela ; vous ne devez dou\u00adter que dans vos moments d\u2019ex\u00adtase, car c\u2019est alors que vous sau\u00adrez si ce qui reste est vrai ou faux\u2026 \u00catre libres d\u2019a\u00admour et de la haine\u2026 \u00catre libres de la peur de ne pas s\u2019ex\u00adpri\u00admer\u2026 De la peur du d\u00e9sir, de la peur de l\u2019am\u00adbi\u00adtion, de la jalou\u00adsie, de l\u2019en\u00advie, de la lutte et puis de la peur de la dou\u00adleur et de la souf\u00adfrance : vous devez \u00eatre libres de tout cela, afin de d\u00e9cou\u00advrir ce qui reste, qui est vous.<\/p>\n

\tTous les hommes au monde sont li\u00e9s par le pas\u00ads\u00e9, par les tra\u00addi\u00adtions, les craintes, les r\u00e9pro\u00adba\u00adtions, les croyances, la mora\u00adli\u00adt\u00e9 du pas\u00ads\u00e9. En regar\u00addant constam\u00adment en arri\u00e8re, vous ne ver\u00adrez jamais la V\u00e9ri\u00adt\u00e9. La d\u00e9cou\u00adverte de la V\u00e9ri\u00adt\u00e9 est tou\u00adjours au-dedans de vous. Abat\u00adtez l\u2019emprise du pas\u00ads\u00e9, comme on se taille un che\u00admin \u00e0 la hache \u00e0 tra\u00advers une for\u00eat obs\u00adcure\u2026 ne vivez ni dans le futur ni dans les choses mortes d\u2019hier. Vivez dans le pr\u00e9\u00adsent imm\u00e9\u00addiat. Com\u00adpre\u00adnez que vous \u00eates le pro\u00adduit du pas\u00ads\u00e9 et que par vos actes d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui vous com\u00adman\u00addez au len\u00adde\u00admain, en deve\u00adnant ain\u00adsi le ma\u00eetre du temps, le ma\u00eetre de votre \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et par l\u00e0 le ma\u00eetre de votre per\u00adfec\u00adtion. Alors vous vivrez inten\u00ads\u00e9\u00adment, alors chaque seconde aura sa valeur, chaque ins\u00adtant comp\u00adte\u00adra. Mais un tel pr\u00e9\u00adsent fait peur !<\/p>\n

\tQuant aux sen\u00adti\u00adments, dont j\u2019ai dit que presque tou\u00adjours dans leur concep\u00adtion morale, ils \u00e9taient une cha\u00eene, je pense qu\u2019il faut aus\u00adsi s\u2019en d\u00e9ta\u00adcher, je n\u2019ai pas dit les d\u00e9truire\u200a\u2014\u200aNotre but doit \u00eatre de par\u00adve\u00adnir \u00e0 un d\u00e9ta\u00adche\u00adment plein d\u2019af\u00adfec\u00adtion \u2015 \u00catre capable d\u2019ai\u00admer et de n\u2019\u00eatre cepen\u00addant atta\u00adch\u00e9 \u00e0 per\u00adsonne ni \u00e0 rien, c\u2019est avoir atteint la per\u00adfec\u00adtion abso\u00adlue de l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion. L\u2019a\u00admour, si exi\u00adgeant, jaloux, tyran\u00adnique ou \u00e9go\u00efste qu\u2019il puisse \u00eatre au d\u00e9but, s\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnoui\u00adra dans toute sa splen\u00addeur. Il faut \u00eatre d\u00e9ta\u00adch\u00e9 de tout et cepen\u00addant tout aimer, car l\u2019a\u00admour n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment de la vie. Il y a plu\u00adsieurs fa\u00e7ons d\u2019ac\u00adqu\u00e9\u00adrir de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience. Une de ces fa\u00e7ons est de vivre dans la vie de cha\u00adcun, et regar\u00addant par les yeux de chaque homme qui passe, en \u00e9prou\u00advant par l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion sa souf\u00adfrance et ses plai\u00adsirs\u2026 J\u2019ai par\u00adfois obser\u00adv\u00e9 des gens qui avaient un grand d\u00e9sir d\u2019ai\u00admer. Mais ils ne savaient pas com\u00adment s\u2019y prendre, car ils \u00e9taient inca\u00adpables de se mettre \u00e0 la place d\u2019un autre et d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger les choses de son point de vue. Ceux qui veulent com\u00adprendre la vie qui les entoure\u2026 doivent \u00e9prou\u00adver une immense sym\u00adpa\u00adthie ; avoir de vastes d\u00e9si\u00adrs et n\u2019\u00eatre pour\u00adtant pas esclaves de ces d\u00e9sirs.<\/p>\n

4\u00b0 \u2013 Le comportement de l\u2019homme d\u00e9tach\u00e9<\/h2>\n

\nOn peut, \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue, \u00eatre inquiet sur la fa\u00e7on dont va se com\u00adpor\u00adter un tel indi\u00advi\u00addu, d\u00e9ta\u00adch\u00e9 de toutes choses, dans la vie pratique.<\/p>\n

\tL\u2019homme lib\u00e9\u00adr\u00e9 par le d\u00e9ta\u00adche\u00adment est cepen\u00addant l\u2019homme le plus pra\u00adtique qui soit, car il a d\u00e9cou\u00advert la vraie valeur de toute chose.<\/p>\n

\tVie veut dire conduite, action, la mani\u00e8re dont nous nous com\u00adpor\u00adtons envers les autres. Quand ce com\u00adpor\u00adte\u00adment est pur, il est la vie lib\u00e9\u00adr\u00e9e en action. La vie, cette r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 indes\u00adcrip\u00adtible pour laquelle il n\u2019est point de mots, est \u00e9qui\u00adlibre, et cet \u00e9qui\u00adlibre ne s\u2019ob\u00adtient que par le conflit des forces en mani\u00adfes\u00adta\u00adtion. Mani\u00adfes\u00adta\u00adtion veut dire action. Pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre par\u00adfait (qui est vie pure), \u00eatre pur, on ne peut pas se reti\u00adrer du monde de la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion : on ne peut pas, parce qu\u2019on est las du conflit, cher\u00adcher cet \u00e9qui\u00adlibre en dehors du monde. La lib\u00e9\u00adra\u00adtion se trouve dans le monde de la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, non pas en dehors de lui ; elle appar\u00adtient bien plu\u00adt\u00f4t \u00e0 la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion qu\u2019au non-mani\u00adfes\u00adt\u00e9. Lors\u00adqu\u2019on est lib\u00e9\u00adr\u00e9, en ce sens que l\u2019on conna\u00eet la vraie valeur de la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, alors on s\u2019est affran\u00adchi de la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion. c\u2019est dans ce monde que nous devons trou\u00adver l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre. Toutes les choses autour de nous sont r\u00e9elles pour nous. tout est r\u00e9el pour nous, et non par une illu\u00adsion. Mais cha\u00adcun de nous doit d\u00e9cou\u00advrir l\u2019es\u00adsen\u00adtiel, le r\u00e9el en tout ce qui l\u2019en\u00adtoure, c\u2019est-\u00e0-dire dis\u00adcer\u00adner l\u2019ir\u00adr\u00e9el qui enve\u00adloppe pour ain\u00adsi dire, le r\u00e9el. Le r\u00e9el consti\u00adtue la vraie valeur des choses. D\u00e8s qu\u2019on recon\u00adna\u00eet l\u2019ir\u00adr\u00e9el, le r\u00e9el s\u2019af\u00adfirme. On d\u00e9couvre la vraie valeur de chaque chose par le choix dans l\u2019ac\u00adtion. Par l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, l\u2019i\u00adgno\u00adrance se dis\u00adsipe, l\u2019i\u00adgno\u00adrance n\u2019\u00e9\u00adtant qu\u2019un m\u00e9lange de ce qui est essen\u00adtiel avec ce qui ne l\u2019est pas. De l\u2019ac\u00adci\u00addent naissent les illu\u00adsions et les d\u00e9s\u00adillu\u00adsions. Pour nous en affran\u00adchir, il nous faut consi\u00add\u00e9\u00adrer notre d\u00e9sir, car le d\u00e9sir lui-m\u00eame s\u2019ef\u00adforce constam\u00adment de se lib\u00e9\u00adrer des d\u00e9s\u00adillu\u00adsions. Pour cela, il tra\u00adverse les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes \u00e9tapes de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, et, tou\u00adjours en qu\u00eate de son \u00e9qui\u00adlibre, il pour\u00adra se trans\u00adfor\u00admer pour nous en une cage ou en une porte ouverte, en une pri\u00adson ou en une voie menant \u00e0 la lib\u00e9\u00adra\u00adtion. Il nous faut donc d\u00e9cou\u00advrir en nous-m\u00eames ce d\u00e9sir fon\u00adda\u00admen\u00adtal et le contr\u00f4\u00adler au lieu de le r\u00e9pri\u00admer. R\u00e9pri\u00admer n\u2019est pas ma\u00ee\u00adtri\u00adser. Ma\u00ee\u00adtri\u00adser, c\u2019est domi\u00adner par la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, c\u2019est \u00e9ta\u00adblir une dis\u00adci\u00adpline per\u00adson\u00adnelle bas\u00e9e sur la vision claire de la rai\u00adson d\u2019\u00eatre de l\u2019exis\u00adtence individuelle.<\/p>\n

\tCelui qui en tant qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu a d\u00e9cou\u00advert pour lui-m\u00eame le vrai fon\u00adde\u00adment de la conduite, \u00e9ta\u00adblit d\u00e9sor\u00admais l\u2019ordre autour de lui, l\u2019ordre cette v\u00e9ri\u00adtable com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion qui d\u00e9truit les bar\u00adri\u00e8res entre les indi\u00advi\u00addus. C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019in\u00adsiste sur la conduite. Une conduite vraie est celle que l\u2019on s\u2019est for\u00adm\u00e9e per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment ; elle n\u2019est pas bas\u00e9e sur quelque phi\u00adlo\u00adso\u00adphie com\u00adpli\u00adqu\u00e9e mais sur l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience per\u00adson\u00adnelle ; elle est la tra\u00adduc\u00adtion d\u2019une r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion per\u00adson\u00adnelle en terme d\u2019activit\u00e9.<\/p>\n

5\u00b0 \u2013 Conclusion<\/h2>\n

\n\tJe vou\u00addrais, pour conclure cette \u00e9tude, en faire res\u00adsor\u00adtir les prin\u00adci\u00adpaux points.<\/p>\n

\tC\u2019est sur le plan psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, par un tra\u00advail rigou\u00adreu\u00adse\u00adment indi\u00advi\u00adduel, que doit \u00eatre entre\u00adprise la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019homme.<\/p>\n

\tPer\u00adsonne ne peut vous trans\u00admettre une r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle, ni la pl\u00e9\u00adni\u00adtude. J\u2019es\u00adsaye de vous indi\u00adquer les illu\u00adsions que vous avez cr\u00e9\u00e9es autour de vous, j\u2019es\u00adsaye de vous aider \u00e0 les dis\u00adsi\u00adper, afin que vous, par vous-m\u00eame, puis\u00adsiez aper\u00adce\u00advoir cette pl\u00e9\u00adni\u00adtude ; je n\u2019es\u00adsaye pas de vous don\u00adner cette pl\u00e9\u00adni\u00adtude. Si vous com\u00adpre\u00adnez qu\u2019en vous-m\u00eame r\u00e9side la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de ce qui est com\u00adplet en soi, et que de votre propre effort, de vos luttes, de votre com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, r\u00e9sul\u00adte\u00adra l\u2019ul\u00adtime r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de la V\u00e9ri\u00adt\u00e9, alors vous bri\u00adse\u00adrez les innom\u00adbrables bar\u00adri\u00e8res que vous avez \u00e9le\u00adv\u00e9es autour de vous.<\/p>\n

\tL\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est le foyer o\u00f9 converge tout l\u2019u\u00adni\u00advers. Tant qu\u2019il ne s\u2019est pas com\u00adpris lui-m\u00eame, tant qu\u2019il n\u2019a pas mesu\u00adr\u00e9 sa propre pl\u00e9\u00adni\u00adtude, il peut \u00eatre domi\u00adn\u00e9, contr\u00f4\u00adl\u00e9, hap\u00adp\u00e9 par la roue des luttes conti\u00adnues. Donc, nous devons nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, c\u2019est-\u00e0-dire que cha\u00adcun doit se s\u2019ef\u00adfor\u00adcer de se r\u00e9a\u00adli\u00adser soi-m\u00eame, en qui tous les autres existent. C\u2019est pour cela que je me suis occu\u00adp\u00e9 uni\u00adque\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Dans la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion actuelle, pour\u00adtant, la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 s\u2019ef\u00adforce de domi\u00adner l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu sans res\u00adpec\u00adter son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment. Mais c\u2019est l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui compte, car s\u2019il voit clai\u00adre\u00adment son but, s\u2019il acquiert la cer\u00adti\u00adtude, sa lutte avec la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ces\u00adse\u00adra. Il ne sera plus domi\u00adn\u00e9 par les morales, les res\u00adtric\u00adtions, les conven\u00adtions, les exp\u00e9\u00adriences de soci\u00e9\u00adt\u00e9s et de groupes, il sera vrai\u00adment en lui-m\u00eame l\u2019u\u00adni\u00advers entier, et non plus seule\u00adment une par\u00adtie s\u00e9pa\u00adr\u00e9e du monde. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu n\u2019ex\u00adclut pas tout, il inclut le tout\u2026<\/p>\n

\tLa vie ne tra\u00advaille pas \u00e0 pro\u00adduire un type ; elle ne cr\u00e9e pas d\u2019i\u00admages gra\u00adv\u00e9es. Elle nous forme tous dif\u00adf\u00e9\u00adrents les uns des autres, et, c\u2019est dans la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 qu\u2019est notre accom\u00adplis\u00adse\u00adment, non dans la pro\u00adduc\u00adtion d\u2019un type.<\/p>\n

\tAin\u00adsi, cette lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019homme, sur laquelle on a tant de fois dis\u00adcu\u00adt\u00e9, est et reste \u00e0 mon sens une \u0153uvre stric\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00addua\u00adliste. Quand tous les indi\u00advi\u00addus se seront lib\u00e9\u00adr\u00e9s, il n\u2019y aura plus de pro\u00adbl\u00e8me social. On m\u2019ob\u00adjec\u00adte\u00adra que cela n\u2019ar\u00adri\u00adve\u00adra peut-\u00eatre jamais\u200a\u2014\u200ac\u2019est pos\u00adsible \u2015 mais cela ne prouve nul\u00adle\u00adment qu\u2019en pre\u00adnant le pro\u00adbl\u00e8me \u00e0 l\u2019en\u00advers \u2015 c\u2019est-\u00e0-dire en vou\u00adlant d\u2019a\u00adbord lib\u00e9\u00adrer l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 sur le plan social, on arri\u00adve\u00adra \u00e0 faire des hommes libres dans leur vie et dans leur conscience. On aura seule\u00adment des esclaves en liber\u00adt\u00e9 appa\u00adrente dont la pre\u00admi\u00e8re r\u00e9ac\u00adtion sera de reb\u00e2\u00adtir des pri\u00adsons pour s\u2019y mettre \u00e0 l\u2019a\u00adbri de la vraie liber\u00adt\u00e9 qui les \u00e9blouit.<\/p>\n

\tEt ce tra\u00advail de lib\u00e9\u00adra\u00adtion doit com\u00adpor\u00adter deux phases :<\/p>\n

    \n
  1. Une p\u00e9riode de des\u00adtruc\u00adtion qui abou\u00adtit \u00e0 la \u00ab table rase \u00bb.<\/li>\n
  2. Une p\u00e9riode construc\u00adtive o\u00f9, par\u00adtant de cette table rase, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu construi\u00adra Sa propre vie, avec Ses propres \u00e9l\u00e9\u00adments, Ses propres d\u00e9si\u00adrs, Sa propre volon\u00adt\u00e9 et Sa propre notion de la libert\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

    \tAin\u00adsi, chaque vie sera une \u0153uvre per\u00adson\u00adnelle dans laquelle sera plei\u00adne\u00adment r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 : un individu.<\/p>\n

    (Fin)
    \n
    Nex\u00adpos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    [[Voir les num\u00e9\u00adros pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents de L\u2019U\u00adnique.]]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na12-juillet-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2473\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2473"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}