{"id":2481,"date":"2010-07-10T20:27:20","date_gmt":"2010-07-10T20:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/sur-legoisme\/"},"modified":"2010-07-10T20:27:20","modified_gmt":"2010-07-10T20:27:20","slug":"sur-legoisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/sur-legoisme\/","title":{"rendered":"Sur l\u2019\u00e9go\u00efsme"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2481?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2481?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><p>\tPour\u00adquoi faut-il qu\u2019on ren\u00adcontre tou\u00adjours quel\u00adqu\u2019un vitu\u00adp\u00e9\u00adrant contre l\u2019\u00e9go\u00efsme&nbsp;?<\/p>\n<p>\tPer\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, il m\u2019a\u00adgr\u00e9e d\u2019\u00eatre trai\u00adt\u00e9e d\u2019\u00ab\u00e9go\u00efste&nbsp;\u00bb. Cette \u00e9pi\u00adth\u00e8te montre qu\u2019un \u00eatre au moins, s\u2019est effor\u00adc\u00e9 de conqu\u00e9\u00adrir quelque part sa place au soleil, qu\u2019il a fait un effort pour s\u2019es\u00adti\u00admer soi-m\u00eame, peu importe le suc\u00adc\u00e8s qui s\u2019en est sui\u00advi. Je me d\u00e9fie des gens qu\u2019on me d\u00e9crit <i>a prio\u00adri<\/i>&nbsp;; que pour\u00adrais-je bien d\u00e9cou\u00advrir en eux qui m\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse, alors qu\u2019eux-m\u00eames n\u2019y ont rien ren\u00adcon\u00adtr\u00e9&nbsp;? Entendre par\u00adler tou\u00adjours de soi devient ennuyeux \u00e0 la longue, mais c\u2019est le sort com\u00admun \u00e0 tous les sujets qu\u2019on res\u00adsasse. N\u00e9an\u00admoins, j\u2019aime beau\u00adcoup mieux entendre les gens par\u00adler d\u2019eux-m\u00eames\u200a\u2014\u200aqu\u2019ils sont a m\u00eame de conna\u00eetre plus ou moins\u200a\u2014\u200aque de les entendre dis\u00adcou\u00adrir sur les autres dont il est pos\u00adsible qu\u2019ils ne connaissent rien.<\/p>\n<p>\tSelon le lexi\u00adco\u00adgraphe Webs\u00adter, un \u00e9go\u00efste est \u00ab&nbsp;celui qui se loue ou se condamne soi-m\u00eame&nbsp;\u00bb. Je suis assez \u00e9go\u00efste pour dire que ce brave Webs\u00adter \u00ab&nbsp;n\u2019y est pas&nbsp;\u00bb. L\u2019\u00e9\u00adgo\u00efste n\u2019a aucun besoin de se louer ou se condam\u00adner lui-m\u00eame. Le v\u00e9ri\u00adtable \u00e9go\u00efste est celui qui parle de lui en essayant de d\u00e9cou\u00advrir ce qu\u2019il est en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Il laisse aux autres la louange ou le bl\u00e2me, et s\u2019ef\u00adforce de les esti\u00admer \u00e0 leur v\u00e9ri\u00adtable valeur quand l\u2019un ou l\u2019autre s\u2019ap\u00adplique \u00e0&nbsp;lui.<\/p>\n<p>\tUn \u00e9go\u00efste est un homme qui est plus ou moins absor\u00adb\u00e9 par l\u2019\u00e9\u00adtude de l\u2019E\u00adGO, du \u00ab&nbsp;moi&nbsp;\u00bb, tout comme un astro\u00adnome est absor\u00adb\u00e9 par l\u2019as\u00adtro\u00adno\u00admie, un g\u00e9o\u00adlogue par la g\u00e9o\u00adlo\u00adgie&nbsp;; des trois \u00e9tudes, c\u2019est la pre\u00admi\u00e8re qui me para\u00eet encore \u00eatre la plus impor\u00adtante, car quelle est la valeur des deux autres jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que je sache leur uti\u00adli\u00adt\u00e9 me concer\u00adnant&nbsp;? Un \u00e9go\u00efste peut \u00eatre un homme tr\u00e8s d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, sans la moindre trace de vani\u00adt\u00e9. Sa pas\u00adsion pour l\u2019a\u00adna\u00adlyse du \u00ab&nbsp;moi&nbsp;\u00bb, de l\u2019e\u00adgo peut le pous\u00adser \u00e0 aban\u00addon\u00adner les conso\u00adla\u00adtions et les plai\u00adsirs de la vie matri\u00admo\u00adniale, les avan\u00adtages d\u2019une posi\u00adtion sociale, les b\u00e9n\u00e9\u00adfices dou\u00adteux des soci\u00e9\u00adt\u00e9s ou des cercles.<\/p>\n<p>\tLes Grecs avaient un dic\u00adton&nbsp;: \u00ab&nbsp;Connais-toi toi-m\u00eame&nbsp;\u00bb dont un po\u00e8te et phi\u00adlo\u00adsophe de marque a dit \u00ab&nbsp;qu\u2019a le faire on s\u00e9che\u00adrait sur place&nbsp;\u00bb, On peut en effet s\u2019ef\u00adfor\u00adcer de se conna\u00eetre et s\u2019a\u00adper\u00adce\u00advoir en fin de compte que le r\u00e9sul\u00adtat obte\u00adnu est m\u00e9diocre. C\u2019est encore, cepen\u00addant, ce qu\u2019on peut faire de mieux, et rien n\u2019aide davan\u00adtage \u00e0 com\u00adprendre autrui&nbsp;:<\/p>\n<p>\tSha\u00adkes\u00adpeare dit quelque part&nbsp;:<\/p>\n<poesie>Ceci est au-des\u00adsus de tout&nbsp;: que tu sois vrai \u00e0 toi-m\u00eame<br>\n\tEt ce doit \u00eatre aus\u00adsi natu\u00adrel que la nuit suc\u00adc\u00e9\u00addant au&nbsp;jour<br>\n\tTu ne pour\u00adras alors \u00eatre faux envers qui que ce&nbsp;soit.<\/poesie>\n\n<p>\tCom\u00adment \u00eatre vrai \u00e0 soi-m\u00eame \u00e0 moins de savoir ce qu\u2019on est&nbsp;? Et com\u00adment savoir ce qu\u2019on est, sinon par un exa\u00admen int\u00e9\u00adrieur et un \u00e9change de vue avec autrui concer\u00adnant soi-m\u00eame.<\/p>\n<p>\tDire de quel\u00adqu\u2019un qu\u2019il n\u2019est pas \u00e9go\u00efste, cela veut dire qu\u2019il ne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse pas \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il ne se conna\u00eet pas lui-m\u00eame&nbsp;; esp\u00e9\u00adrer ensuite trou\u00adver quelque chose en lui, c\u2019est, de la part d\u2019au\u00adtrui, simple vanit\u00e9.<\/p>\n<p>\tCau\u00adser avec quel\u00adqu\u2019un qui n\u2019est pas \u00e9go\u00efste, c\u2019est cau\u00adser avec soi-m\u00eame. Je cherche tou\u00adjours \u00e0 me ren\u00adcon\u00adtrer aux repas avec un \u00e9go\u00efste, de fa\u00e7on \u00e0 nous trou\u00adver deux \u00e0 table. Au fait, qui donc n\u2019est pas \u00e9go\u00efste, quelles sont les anti\u00adpodes de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme&nbsp;? Sans plus r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, je r\u00e9pon\u00addrai&nbsp;: un indi\u00advi\u00addu sans indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, une per\u00adsonne d\u00e9pour\u00advue de per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. En d\u2019autres termes&nbsp;: quelque chose qui n\u2019est influen\u00adc\u00e9 ni par l\u2019a\u00adta\u00advisme, ni par le pro\u00adgr\u00e8s, ni par la d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence&nbsp;; quelque chose qui peuple la terre de sa pr\u00e9\u00adsence et occupe aus\u00adsi peu de place sur l\u2019im\u00admense plan de la Vie qu\u2019une vieille fille, un homme qui a \u00e9pou\u00ads\u00e9. un sac d\u2019\u00e9\u00adcus ou un \u00e9cri\u00advain de lettres anonymes.&nbsp;<\/p>\n<p>\tIl y a plu\u00adsieurs esp\u00e8ces d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes. Il y a celui qui nour\u00adrit une bonne opi\u00adnion et de lui-m\u00eame et de vous. C\u2019est l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efste moyen. Il se sent assez \u00e0 l\u2019aise et vous y met. Il s\u2019i\u00adma\u00adgine \u00eatre sur la  bonne route et pense que vous y \u00eates&nbsp;aussi.<\/p>\n<p>\tIl y a aus\u00adsi le genre \u00ab&nbsp;plus saint que toi&nbsp;\u00bb, mais en g\u00e9n\u00e9\u00adral on ne les d\u00e9nomme pas \u00e9go\u00efstes. Ce sont des gens sup\u00e9\u00adrieurs, qui se d\u00e9vouent, qui \u00e9prouvent une grande piti\u00e9 pour ceux qui ne leur sont pas sem\u00adblables \u2015 vous savez, ceux qui ne seront. pas \u00ab&nbsp;sau\u00adv\u00e9s&nbsp;\u00bb, comme eux le seront s\u00fbrement.<\/p>\n<p>\tIl y a encore l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efste qui se ruine d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment dans l\u2019es\u00adpoir que vous deve\u00adniez tout le contraire de lui. Il faut le clas\u00adser par\u00admi les \u00e9go\u00efstes hypocrites\u2026<\/p>\n<p>\tVive l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efste v\u00e9ri\u00adtable&nbsp;! Celui qui s\u2019exa\u00admine en toute loyau\u00adt\u00e9 et ne craint point d\u2019en publier le r\u00e9sul\u00adtat. S\u2019il exis\u00adtait davan\u00adtage de ces hommes-l\u00e0, nous d\u00e9cou\u00advri\u00adrions qu\u2019au fond nous sommes \u00e0 peu pr\u00e8s sem\u00adblables. Et cette connais\u00adsance ferait du monde un meilleur endroit o\u00f9 vivre. Ego et Rex&nbsp;meus.<\/p>\n<p>M.&nbsp;Eve\u00adlyn Bradley<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour\u00adquoi faut-il qu\u2019on ren\u00adcontre tou\u00adjours quel\u00adqu\u2019un vitu\u00adp\u00e9\u00adrant contre l\u2019\u00e9go\u00efsme&nbsp;? Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, il m\u2019a\u00adgr\u00e9e d\u2019\u00eatre trai\u00adt\u00e9e d\u2019\u00ab\u00e9go\u00efste&nbsp;\u00bb. Cette \u00e9pi\u00adth\u00e8te montre qu\u2019un \u00eatre au moins, s\u2019est effor\u00adc\u00e9 de conqu\u00e9\u00adrir quelque part sa place au soleil, qu\u2019il a fait un effort pour s\u2019es\u00adti\u00admer soi-m\u00eame, peu importe le suc\u00adc\u00e8s qui s\u2019en est sui\u00advi. 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