{"id":2488,"date":"2010-07-10T20:46:58","date_gmt":"2010-07-10T20:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/revons-lanarchie\/"},"modified":"2010-07-10T20:46:58","modified_gmt":"2010-07-10T20:46:58","slug":"revons-lanarchie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/10\/revons-lanarchie\/","title":{"rendered":"R\u00eavons l\u2019anarchie"},"content":{"rendered":"
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\t[\/\u200bAux amis Bouf\u00adfa\u00adnais et Alonso.\/]<\/p>\n

\tDans un article de \u00ab L\u2019U\u00adnique \u00bb no8, Gili\u00admon cri\u00adtique l\u2019a\u00addage : \u00ab la fin jus\u00adti\u00adfie les moyens \u00bb et sou\u00adtient que se sont : \u00ab les moyens qui doivent jus\u00adti\u00adfier les fins \u00bb.<\/p>\n

\tSi ces deux maximes semblent s\u2019op\u00adpo\u00adser, elles se montrent pour\u00adtant dans la pra\u00adtique \u00e9ga\u00adle\u00adment j\u00e9sui\u00adtiques ; certes, la seconde n\u2019ex\u00adcuse plus n\u2019im\u00adporte quel acte pour atteindre \u00e0 un but, cepen\u00addant, elle jus\u00adti\u00adfie tous les r\u00e9sul\u00adtats obte\u00adnus d\u00e8s lors que les moyens employ\u00e9s ne sont pas bl\u00e2\u00admables. Com\u00adment pour\u00adrons-nous d\u00e9sap\u00adprou\u00adver celui qui, sous pr\u00e9\u00adtexte d\u2019en\u00adtr\u2019aide aura pr\u00ea\u00adt\u00e9 son concours \u00e0 un sc\u00e9l\u00e9rat ?<\/p>\n

\tGili\u00admon apporte peu apr\u00e8s un cor\u00adrec\u00adtif qui modi\u00adfie du tout au tout son affir\u00adma\u00adtion pre\u00admi\u00e8re. Nous autres anar\u00adchistes, \u00e9crit-il en sub\u00adstance, non seule\u00adment nous ne vou\u00adlons uti\u00adli\u00adser que des \u00ab moyens moraux \u00bb mais encore nous aspi\u00adrons \u00e0 un \u00ab id\u00e9al moral \u00bb.<\/p>\n

\tUne ques\u00adtion se pose alors : pareille res\u00adtric\u00adtion dans le choix des moyens ne rend-elle pas impro\u00adbable l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment de l\u2019i\u00add\u00e9al moral : \u00ab vive en anarchie \u00bb ?<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n\tD\u2019ac\u00adcord avec les th\u00e9o\u00adri\u00adciens anar\u00adchistes, Gili\u00admon d\u00e9fi\u00adnit l\u2019a\u00adnar\u00adchie : \u00ab n\u00e9ga\u00adtion de l\u2019im\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00bb, il y voit un r\u00e9gime qui n\u2019ad\u00admet\u00adtra plus sous aucune forme : \u00ab la rapine, le dol, la trom\u00adpe\u00adrie, l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, l\u2019oppression \u00bb.<\/p>\n

\tUn tel id\u00e9al enthou\u00adsiasme cer\u00adtaines natures sen\u00adsibles aus\u00adsi celles-ci sont dou\u00adlou\u00adreu\u00adse\u00adment sur\u00adprises de consta\u00adter l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence avec laquelle l\u2019en\u00adsemble des humains envi\u00adsagent la venue de l\u2019\u00e2ge d\u2019or. L\u2019a\u00adpa\u00adthie g\u00e9n\u00e9\u00adrale des per\u00adsonnes int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es contri\u00adbue \u00e0 pro\u00adlon\u00adger ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment l\u2019a\u00adgo\u00adnie de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 auto\u00adri\u00adtaire ex\u00e9\u00adcr\u00e9e, bien que des pro\u00adph\u00e8tes aient annon\u00adc\u00e9, cent fois, le com\u00admen\u00adce\u00adment d\u2019une \u00e8re nouvelle.<\/p>\n

\tCette am\u00e8re v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est bien propre \u00e0 faire perdre toute patience, voire tout sang-froid \u00e0 quelques r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ; Mar\u00adcel Guen\u00adnec, par exemple, conseille sans h\u00e9si\u00adta\u00adtion de se lan\u00adcer dans une aven\u00adture on ne peut plus casse-cou : \u00ab Et pour gui\u00adder les com\u00adpa\u00adgnons et les conduire au com\u00adbat liber\u00adtaire un Bakou\u00adnine, un Duru\u00adti l\u2019arme au poing \u00bb (Plus Loin<\/i> no1).<\/p>\n

\tPour ne pas mani\u00adfes\u00adter un sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlisme qui, para\u00eet-il, n\u2019a plus cours, ne nous attar\u00addons pas \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer la belle h\u00e9ca\u00adtombe de com\u00adpa\u00adgnons que don\u00adne\u00adrait la tac\u00adtique recom\u00adman\u00add\u00e9e : \u00ab L\u2019ef\u00adfu\u00adsion du sang n\u2019est rien, \u00e9cri\u00advait Prou\u00addhon : c\u2019est la cause qui le fait r\u00e9pandre qu\u2019il faut consi\u00add\u00e9\u00adrer \u00bb ! Tout de m\u00eame, nous pou\u00advons sou\u00adli\u00adgner que Guen\u00adnec pr\u00e9\u00adco\u00adnise un moyen quelque peu violent d\u2019im\u00adpo\u00adser un id\u00e9al qui nie l\u2019im\u00adpo\u00adsi\u00adtion et la vio\u00adlence. Ceci dit sans vou\u00adloir pol\u00e9\u00admi\u00adquer en aucune fa\u00e7on.<\/p>\n

\tAdmettre que la force est n\u00e9ces\u00adsaire pour chan\u00adger les condi\u00adtions de vie sociale c\u2019est rendre un hom\u00admage direct \u00e0 la vio\u00adlence ; peut-on d\u00e8s lors pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019on tra\u00advaille \u00e0 sa disparition ?<\/p>\n

\tDes rap\u00adports fra\u00adter\u00adnels et un r\u00e9gime de liber\u00adt\u00e9 ne se peuvent \u00e9ta\u00adblir par des moyens bru\u00adtaux. L\u2019His\u00adtoire contem\u00adpo\u00adraine est riche en faits qui prouvent irr\u00e9\u00adfu\u00adta\u00adble\u00adment que la vio\u00adlence engendre la vio\u00adlence. Depuis 1789 toutes les guerres et toutes les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions ont \u00e9t\u00e9 entre\u00adprises sous les pr\u00e9\u00adtextes avou\u00e9s de tuer \u00e0 jamais la guerre et la domi\u00adna\u00adtion \u00e9hon\u00adt\u00e9e des classes pos\u00ads\u00e9\u00addantes : chaque car\u00adnage a ame\u00adn\u00e9 fina\u00adle\u00adment un peu plus de ser\u00advi\u00adtude et un peu plus de haine. C\u2019est d\u2019ailleurs tout le pas\u00ads\u00e9 de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 qui t\u00e9moigne de cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : vou\u00adloir sup\u00adpri\u00admer le mal par le mal abou\u00adtit tou\u00adjours \u00e0 aug\u00admen\u00adter la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9. \u00ab Si la haine r\u00e9pond \u00e0 la haine com\u00adment, demande le Boud\u00addha, la haine finira-t-elle ? \u00bb<\/p>\n

\tQui pis est, le besoin d\u2019ar\u00admer et de recru\u00adter le plus pos\u00adsible, serait-ce pour le \u00ab com\u00adbat liber\u00adtaire \u00bb finit par faire oublier les rai\u00adsons pre\u00admi\u00e8res de la lutte enga\u00adg\u00e9e. Un jour vient o\u00f9, per\u00addu dans l\u2019eu\u00adpho\u00adrie de sa force cen\u00adtu\u00adpl\u00e9e, on pro\u00adclame comme Lucien Moreau : les aspi\u00adra\u00adtions vers un id\u00e9al \u00ab sont chi\u00adm\u00e8res sur\u00adan\u00adn\u00e9es, bonnes pour des esprits attar\u00add\u00e9s dans la concep\u00adtion m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique. \u00bb Si l\u2019on veut bien se repor\u00adter \u00e0 l\u2019ar\u00adticle cit\u00e9 de Guen\u00adnec on y trou\u00adve\u00adra quelques affir\u00adma\u00adtions de la m\u00eame farine.<\/p>\n

\tLes anar\u00adchistes cri\u00adtiquent le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme et d\u00e9montrent avec force argu\u00adments, judi\u00adcieu\u00adse\u00adment choi\u00adsis, qu\u2019il est impos\u00adsible de ne pas se lais\u00adser cor\u00adrompre par la pra\u00adtique de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adta\u00adrisme. Est-ce que, par hasard, ces m\u00eames anar\u00adchistes pr\u00e9\u00adten\u00addraient que l\u2019u\u00adsage de l\u2019\u00e9\u00adp\u00e9e doit rendre les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires incorruptibles ?<\/p>\n

\tIl faut \u00eatre bien na\u00eff et fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment igno\u00adrant de la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie pour sup\u00adpo\u00adser que les com\u00adpa\u00adgnons qui auront sui\u00advi \u00ab l\u2019arme au poing \u00bb ran\u00adge\u00adront d\u2019eux-m\u00eames cette arme au r\u00e2te\u00adlier une fois abo\u00adli l\u2019an\u00adcien r\u00e9gime autoritaire.<\/p>\n

\tNotre action nous modi\u00adfie tou\u00adjours quelque peu. Charles P\u00e9guy notait qu\u2019\u00abon est tou\u00adjours ten\u00adt\u00e9 de faire en tout ce qui nous r\u00e9us\u00adsit le mieux, l\u00e0 o\u00f9 on r\u00e9us\u00adsit le mieux \u00bb. Un sol\u00addat est sur\u00adtout un sol\u00addat, quelle que soit la cause qu\u2019il pr\u00e9\u00adtend d\u00e9fendre ; pour lui la dis\u00adcus\u00adsion n\u2019existe plus : il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00abimposer \u00bb ce qu\u2019il lui para\u00eet bon\u2026 d\u2019imposer ! <\/p>\n

\tNe res\u00adte\u00adra-t-il pas aux com\u00adpa\u00adgnons \u00e0 d\u00e9fendre la nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 deve\u00adnue invio\u00adlable et sacr\u00e9e ?<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n
\n\tSi la vio\u00adlence est, par sa nature, inca\u00adpable d\u2019ap\u00adpor\u00adter son concours \u00e0 l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans auto\u00adri\u00adt\u00e9, il convient d\u2019employer \u00ab des moyens de carac\u00adt\u00e8re anar\u00adchique pour implan\u00adter l\u2019a\u00adnar\u00adchie \u00bb. (Gili\u00admon).<\/p>\n

\tQuels sont ces moyens ? Gili\u00admon ne nous le dit pas expres\u00ads\u00e9\u00adment ; mais, sans doute, compte-t-il sur une pro\u00adpa\u00adgande tant en paroles per\u00adsua\u00adsives qu\u2019en \u00ab exemples vivants \u00bb.<\/p>\n

\tPour\u00adtant la bonne volon\u00adt\u00e9 conti\u00adnue des id\u00e9a\u00adlistes n\u2019a pas appor\u00adt\u00e9 jus\u00adqu\u2019i\u00adci beau\u00adcoup de chan\u00adge\u00adments \u00e0 la \u00ab cruelle r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. Un stir\u00adn\u00e9\u00adrien ne manque pas d\u2019i\u00adro\u00adni\u00adser qu\u2019on va plus loin avec une main \u00ab pleine de force \u00bb qu\u2019a\u00advec une main \u00ab pleine de droits\u00bb ; ce n\u2019est pas la sain\u00adte\u00adt\u00e9 d\u2019un id\u00e9al \u00ab et toutes les preuves qu\u2019on peut four\u00adnir en sa faveur qui en font appro\u00adcher d\u2019un pas \u00bb.<\/p>\n

\t\u00ab B\u00ealer son r\u00eave \u00bb, d\u00e9mon\u00adtrer la beau\u00adt\u00e9 de son id\u00e9al \u00e0 des gens qui font les sourds et les aveugles, user du droit de p\u00e9ti\u00adtion, employer des moyens ano\u00addins et l\u00e9gaux, c\u2019est ren\u00advoyer l\u2019ins\u00adtau\u00adra\u00adtion de l\u2019a\u00adnar\u00adchie aux calendes grecques.<\/p>\n

\tApr\u00e8s les ter\u00adribles ann\u00e9es que nous avons v\u00e9cues, nous ne pou\u00advons m\u00eame plus croire qu\u2019op\u00adpo\u00adser la non-vio\u00adlence \u00e0 la vio\u00adlence soit un bon moyen pour dimi\u00adnuer la noci\u00advi\u00adt\u00e9 de celle-ci. Le refus d\u2019ac\u00adcep\u00adter des armes ne met nul\u00adle\u00adment le paci\u00adfique en s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 ; le sou\u00addard ne se laisse pas atten\u00addrir par tant d\u2019in\u00adg\u00e9\u00adnui\u00adt\u00e9 ; il n\u2019est pas de peuple qui, tra\u00advaill\u00e9 par la pro\u00adpa\u00adgande patrio\u00adtarde n\u2019ac\u00adcepte de se lan\u00adcer dans une guerre offen\u00adsive contre un voi\u00adsin sans d\u00e9fense ; enfin, pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer l\u2019in\u00adva\u00adsion \u00e0 la guerre ou l\u2019es\u00adcla\u00advage \u00e0 la r\u00e9volte vio\u00adlente est peut-\u00eatre rai\u00adson\u00adner comme Gribouille\u2026<\/p>\n

\tSi la force bes\u00adtiale pou\u00advait se lais\u00adser per\u00adsua\u00adder, il serait imp\u00e9\u00adra\u00adtif de r\u00e9pondre par des paroles dou\u00adce\u00adreuses aux impr\u00e9\u00adca\u00adtions et aux actes d\u00e9ments de la sol\u00adda\u00adtesque et des for\u00adbans. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment c\u2019est seule\u00adment dans la l\u00e9gende que le ciel exp\u00e9\u00addie des saints pour secon\u00adder le pape qui se pro\u00adpose d\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter Attila.<\/p>\n

\tLe Tol\u00adsto\u00efsme se d\u00e9fend mal\u00adai\u00ads\u00e9\u00adment comme pra\u00adtique effi\u00adcace. Le \u00ab tu ne t\u2019ar\u00adme\u00adras point \u00bb entra\u00eene comme corol\u00adlaire qu\u2019on accepte de se lais\u00ads\u00e9 d\u00e9truire et de lais\u00adser an\u00e9an\u00adtir tout ce qu\u2019on aime. En fin de compte, la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, \u00ab la rapine, le dol, la trom\u00adpe\u00adrie, l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, l\u2019op\u00adpres\u00adsion \u00bb r\u00e8gnent sans contes\u00adta\u00adtion ; les bons et les justes qui sur\u00advivent sont moqu\u00e9s ou trai\u00adt\u00e9s en esclaves\u2026<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n
\n\tLa cri\u00adtique anar\u00adchiste est d\u2019une logique impla\u00adcable. Elle d\u00e9man\u00adt\u00e8le les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es comme intan\u00adgibles par les igno\u00adrants, elle p\u00e9n\u00e8tre \u00ab au coeur m\u00eame du sanc\u00adtuaire \u00bb des croyances poli\u00adtiques ou reli\u00adgieuses et d\u00e9montre avec vigueur le vide des grands mots dont abusent les pon\u00adtifes qui m\u00e8nent le monde. Mais l\u2019im\u00adpuis\u00adsance de la th\u00e9o\u00adrie anar\u00adchiste est mani\u00adfeste d\u00e8s qu\u2019il s\u2019a\u00adgit de pres\u00adcrire ou m\u00eame sim\u00adple\u00adment de recom\u00adman\u00adder la forme de lutte \u00e0 entre\u00adprendre pour d\u00e9truire l\u2019autoritarisme.<\/p>\n

\tPres\u00adcrire, recom\u00adman\u00adder ! Voi\u00adl\u00e0 bien deux termes qui puent quelque peu la contrainte morale\u2026<\/p>\n

\tLe dilemme qui nous accule est beau\u00adcoup plus grave : si nous usons de vio\u00adlence le r\u00e9gime futur res\u00adsem\u00adble\u00adra comme un fr\u00e8re \u00e0 celui que nous subis\u00adsons ; si nous r\u00e9pu\u00adgnons \u00e0 employer la force nous nous condam\u00adnons \u00e0 res\u00adter sous le joug : nos aspi\u00adra\u00adtions demeu\u00adre\u00adront vaines. Dans les deux cas, impos\u00adsible d\u2019a\u00adbou\u00adtir \u00e0 l\u2019anarchie !<\/p>\n

\tQui plus est, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 en bloc semble se com\u00adplaire \u00e0 vivre \u00ab en auto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb. \u00ab Tou\u00adjours un nou\u00adveau ma\u00eetre est mis \u00e0 la place de l\u2019an\u00adcien, on ne d\u00e9mo\u00adlit que pour recons\u00adtruire, et toute r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est une res\u00adtau\u00adra\u00adtion. \u00bb (Stir\u00adner).<\/p>\n

\tL\u2019a\u00adnar\u00adchiste peut ima\u00adgi\u00adner les rela\u00adtions entre per\u00adsonnes de \u00ab son monde \u00bb mais, \u00e0 moins de se vouer \u00e0 \u00eatre une conti\u00adnuelle vic\u00adtime, il ne doit pas tenir compte de cette conduite id\u00e9ale dans la vie sociale (voir article cit\u00e9 de Gili\u00admon). Devra-t-il se com\u00adpor\u00adter en auto\u00adri\u00adtaire fief\u00adf\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de ceux qui ne savent qu\u2019ex\u00adploi\u00adter ou que se lais\u00adser exploiter ?<\/p>\n

\tL\u2019a\u00adnar\u00adchiste dis\u00adtin\u00adgue\u00adra-t-il deux morales pra\u00adtiques, \u00e0 l\u2019ins\u00adtar du phi\u00adlo\u00adsophe Renou\u00advier : une morale du temps de paix avec les \u00ab siens \u00bb et une morale du temps de guerre envers ceux qui ne veulent pas abo\u00adlir l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adta\u00adrisme ? Il est d\u2019ailleurs remar\u00adquable que Renou\u00advier appli\u00adquait la morale du temps de guerre aus\u00adsi bien dans la lutte entre \u00c9tats que dans la lutte entre classes sociales. (Sou\u00adli\u00adgnons, en pas\u00adsant, que si les mora\u00adlistes enseignent qu\u2019il y a un \u00ab pri\u00admat de la per\u00adsonne humaine \u00bb cer\u00adtains d\u2019entre eux s\u2019a\u00adbaissent \u00e0 la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 des pires cri\u00admi\u00adnels d\u00e8s qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019ex\u00adcu\u00adser cer\u00adtains actes\u2026)<\/p>\n

\tFina\u00adle\u00adment les anti-auto\u00adri\u00adtaires n\u2019ont que de rares occa\u00adsions de se r\u00e9unir, le plus sou\u00advent leurs rela\u00adtions ami\u00adcales se bornent \u00e0 des \u00e9changes d\u2019i\u00add\u00e9es ; par contre, tous les jours le milieu social auto\u00adri\u00adtaire s\u2019im\u00adpose \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui veut satis\u00adfaire des \u00ab besoins humains ou g\u00e9n\u00e9raux \u00bb.<\/p>\n

\tLa Soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019\u00e9\u00advo\u00adlue pas dans le sens sou\u00adhai\u00adt\u00e9 par le r\u00e9frac\u00adtaire, celui-ci ne tarde pas \u00e0 d\u00e9cou\u00advrir son impuis\u00adsance \u00e0 la pro\u00adpul\u00adser vers son id\u00e9al ; de plus, cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019ac\u00adcepte pas que le r\u00e9frac\u00adtaire tente de \u00ab vivre sa vie \u00bb. Par la force des choses, les anar\u00adchistes cons\u00e9\u00adquents sont entra\u00ee\u00adn\u00e9s dans une lutte \u00e0 mort contre cette Soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui les enser\u00adra de toutes parts \u00ab l\u2019arme au poing \u00bb sans vain sou\u00adci de pr\u00e9\u00adju\u00adger quel autre monde tour\u00admen\u00adt\u00e9 r\u00e9sul\u00adte\u00adra de cette vio\u00adlence paroxyste\u2026 \u00ab le pire est d\u00e9j\u00e0 atteint ! \u00bb<\/p>\n

\tApr\u00e8s avoir repous\u00ads\u00e9 la vio\u00adlence recon\u00adnue impropre \u00e0 \u00e9di\u00adfier l\u2019a\u00adnar\u00adchie voi\u00adci que nous l\u00e9gi\u00adti\u00admons les \u00ab ban\u00addits tra\u00adgiques \u00bb dans leur r\u00e9volte hom\u00e9\u00adrique contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 mar\u00e2tre ! \u00c0 vrai dire, nous avons aban\u00addon\u00adn\u00e9 toute pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser quelque jour une vie sociale har\u00admo\u00adnieuse. Les inten\u00adtions et les actes des insur\u00adg\u00e9s n\u2019ont ni sens poli\u00adtique ni por\u00adt\u00e9e sociale ; loin d\u2019es\u00adquis\u00adser l\u2019a\u00adve\u00adnir Stir\u00adner \u00e9crit : \u00ab Ce que fera un esclave quand il aura bri\u00ads\u00e9 ses cha\u00eenes, il faut l\u2019attendre!\u00bb\u2026<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n
\n\tBon gr\u00e9, mal gr\u00e9, nous sommes ame\u00adn\u00e9s \u00e0 tirer de nos r\u00e9flexions une conclu\u00adsion assez pes\u00adsi\u00admiste : il nous para\u00eet vain de se ber\u00adcer de l\u2019es\u00adpoir qu\u2019un jour les hommes vivront en anar\u00adchie ; du moins pas un des com\u00adpa\u00adgnons ne peut esp\u00e9\u00adrer entre\u00advoir quelque signe avant-cou\u00adreur de \u00ab l\u2019\u00e2ge d\u2019or \u00bb.<\/p>\n

\tAspi\u00adrer \u00e0 vivre en anar\u00adchie c\u2019est, assu\u00adr\u00e9\u00adment, tendre vers un noble id\u00e9al social, mais, comme tout id\u00e9al social, celui-l\u00e0 est condam\u00adn\u00e9 \u00e0 n\u2019exis\u00adter que dans le cer\u00adveau de cer\u00adtains indi\u00advi\u00addus pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s. Avoir com\u00adpris cela \u00e9loi\u00adgne\u00adra tou\u00adjours les anar\u00adchistes du d\u00e9sir d\u2019im\u00adpo\u00adser leur r\u00eave. L\u2019a\u00adnar\u00adchiste s\u2019ar\u00adme\u00adra peut-\u00eatre pour se d\u00e9fendre, jamais pour faire la loi aux autres.<\/p>\n

\tN\u2019est-il pas vrai que les plus grands cri\u00admi\u00adnels de l\u2019His\u00adtoire ont \u00e9t\u00e9 les fana\u00adtiques pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s par quelque marotte \u00ab d\u2019i\u00add\u00e9al social, moral ou reli\u00adgieux \u00bb ? Parce qu\u2019une chi\u00adm\u00e8re leur cou\u00adrait \u00e0 tra\u00advers la cer\u00advelle d\u00e9tra\u00adqu\u00e9e, ces z\u00e9la\u00adteurs enra\u00adg\u00e9s ont consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme dignes du hart, du b\u00fbcher ou de la fusillade \u00ab qui\u00adconque agis\u00adsait autre\u00adment que ne le per\u00admet leur foi \u00e0 eux. \u00bb (Stir\u00adner)<\/p>\n

\tAu ser\u00advice d\u2019un Dieu qui s\u2019ef\u00adforce d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir son r\u00e8gne sur la terre, d\u2019un \u00c9tat ou d\u2019un Par\u00adti qui se veut omni\u00adpo\u00adtent, d\u2019une Id\u00e9e qu\u2019on r\u00eave domi\u00adna\u00adtrice, etc., les \u00ab esprits pr\u00eatres \u00bb\t se sont tou\u00adjours mon\u00adtr\u00e9s d\u2019in\u00adf\u00e2mes bourreaux.<\/p>\n

\tFaut-il citer des exemples ? Les purs de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Fran\u00ad\u00e7aise envoyaient \u00e0 la guillo\u00adtine les \u00ab enne\u00admis du genre humain \u00bb. Les fas\u00adcistes sup\u00adpriment ceux qui ne veulent pas s\u2019en\u00adr\u00e9\u00adgi\u00admen\u00adter dans leurs ligues ; l\u2019\u00c9\u00adtat Sovi\u00e9\u00adtique envoie \u00e0 la potence les per\u00adtur\u00adba\u00adteurs de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli \u00ab pour le bon\u00adheur du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb. Les inqui\u00adsi\u00adteurs trou\u00advaient l\u00e9gi\u00adtime et louable l\u2019au\u00adto\u00adda\u00adf\u00e9 de l\u2019h\u00e9\u00adr\u00e9\u00adtique ; l\u2019an\u00adti\u00adcl\u00e9\u00adri\u00adcal for\u00adce\u00adn\u00e9 pr\u00e9\u00adtend que tout est bon contre le pr\u00eatre \u00ab que tout pas\u00adsant a le devoir d\u2019a\u00adbattre \u00bb au nom de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00ab en droit de l\u00e9gi\u00adtime d\u00e9fense \u00bb : \u00ab Dis\u00adcu\u00adter avec \u00e7a ? Non, mais le muse\u00adler, mais le mettre \u00e0 mort, car la peine capi\u00adtale si odieuse qu\u2019elle soit, n\u2019est pas trop forte contre cet empoi\u00adson\u00adneur plus effrayant que Bor\u00adgia, plus inf\u00e2me que Cas\u00adtaing \u00bb (Laurent Tail\u00adhade). Les Gus\u00adtave Her\u00adv\u00e9 poussent \u00e0 la guerre pour d\u00e9fendre \u00ab la terre d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion de l\u2019an\u00adti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adrisme \u00bb. Enfin les paci\u00adfistes eux-m\u00eames, n\u2019ont-ils pas \u00ab c\u00e9d\u00e9 devant les dan\u00adgers que le fas\u00adcisme hit\u00adl\u00e9\u00adrien fai\u00adsait cou\u00adrir \u00e0 la patrie et \u00e0 la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb ? (voir l\u2019ar\u00adticle de Louis Simon dans le no 28 de \u00ab Ce qu\u2019il faut dire<\/i> \u00bb).<\/p>\n

\tCom\u00adment s\u2019y prendre pour faire entendre \u00e0 tous ces fous tour\u00admen\u00adt\u00e9s par une id\u00e9e fixe qu\u2019il est pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable d\u2019a\u00adban\u00addon\u00adner une cause \u00ab juste \u00bb d\u00e8s lors que, pour la suivre, il faut uti\u00adli\u00adser quelque moyen barbare ?<\/p>\n

\tR\u00eavons l\u2019a\u00adnar\u00adchie, id\u00e9al social\u2026; mais ne soyons pas ten\u00adt\u00e9s de pas\u00adser les autres sur le \u00ab lit de Pro\u00adcuste \u00bb afin qu\u2019ils deviennent tels que l\u2019exige la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future.<\/p>\n

\tTra\u00advaillons sur\u00adtout \u00e0 nous per\u00adfec\u00adtion\u00adner nous-m\u00eames : il y a de quoi nous occu\u00adper sans per\u00admettre \u00e0 notre vigi\u00adlance un seul rel\u00e2che. Si le regret pro\u00adfond point notre c\u0153ur que jamais ne vien\u00addra son jour \u00e0 la \u00ab d\u00e9esse aux yeux si beaux \u00bb r\u00e9p\u00e9\u00adtons-nous la fi\u00e8re maxime : \u00ab Il n\u2019est pas besoin d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer pour entre\u00adprendre ; il n\u2019est pas besoin de r\u00e9us\u00adsir pour pers\u00e9v\u00e9rer \u00bb.<\/p>\n

\t\u00c0 pre\u00admi\u00e8re vue, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste qui n\u2019a pu consen\u00adtir \u00e0 pous\u00adser \u00e0 la limite extr\u00eame sa haine de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle se com\u00adpor\u00adte\u00adra en gros comme l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui accepte le prin\u00adcipe d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. Mais, alors que le phi\u00adlis\u00adtin se pla\u00eet dans la vie sociale, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste sup\u00adporte avec amer\u00adtume la lai\u00addeur de cette pitoyable exis\u00adtence. Certes le fait de ne pas se lan\u00adcer sans arri\u00e8re-pen\u00ads\u00e9e dans la lutte est un s\u00e9rieux han\u00addi\u00adcap. En pr\u00e9\u00adsence des gens pra\u00adtiques, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste appa\u00adra\u00eet un r\u00eaveur un peu na\u00eff.<\/p>\n

\tCepen\u00addant si l\u2019a\u00adnar\u00adchiste ne peut riva\u00adli\u00adser de richesses mat\u00e9\u00adrielles avec les gros exploi\u00adteurs il est, lui, pos\u00adses\u00adseur de biens spi\u00adri\u00adtuels et moraux incon\u00adnus aux affai\u00adristes. Or pour arri\u00adver \u00e0 ce stade de per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment indi\u00advi\u00adduel qui seul donne une valeur \u00e0 la vie \u00ab il ne faut pas trop craindre d\u2019\u00eatre dupe \u00bb, dirait Vauvenargues.<\/p>\n

\u00c9tienne Az\u00e9\u00adma<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200bAux amis Bouf\u00adfa\u00adnais et Alonso.\/] Dans un article de \u00ab L\u2019U\u00adnique \u00bb no8, Gili\u00admon cri\u00adtique l\u2019a\u00addage : \u00ab la fin jus\u00adti\u00adfie les moyens \u00bb et sou\u00adtient que se sont : \u00ab les moyens qui doivent jus\u00adti\u00adfier les fins \u00bb. Si ces deux maximes semblent s\u2019op\u00adpo\u00adser, elles se montrent pour\u00adtant dans la pra\u00adtique \u00e9ga\u00adle\u00adment j\u00e9sui\u00adtiques ; certes, la seconde n\u2019ex\u00adcuse plus n\u2019im\u00adporte quel acte pour atteindre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na12-juillet-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2488"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}