{"id":2516,"date":"2010-07-12T14:08:23","date_gmt":"2010-07-12T14:08:23","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/12\/en-regardant-mon-moi\/"},"modified":"2010-07-12T14:08:23","modified_gmt":"2010-07-12T14:08:23","slug":"en-regardant-mon-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/12\/en-regardant-mon-moi\/","title":{"rendered":"En regardant mon \u00ab moi \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\tIl y a quelque temps (dans le fas\u00adci\u00adcule de mars<\/a> de \u00ab l\u2019U\u00adnique \u00bb), j\u2019ai bri\u00e8\u00adve\u00adment expo\u00ads\u00e9 : \u00ab Ma concep\u00adtion du Moi \u00bb. Je vou\u00addrais aujourd\u2019\u00adhui reve\u00adnir sur ce sujet que j\u2019es\u00adtime \u00eatre d\u2019une impor\u00adtance capi\u00adtale pour des indi\u00advi\u00addua\u00adlistes imbus du prin\u00adcipe : \u00ab Connais-toi, toi-m\u00eame \u00bb. <\/p>\n

\tEn fait, cette ques\u00adtion du Moi est loin d\u2019\u00eatre aus\u00adsi simple que d\u2019au\u00adcuns se l\u2019i\u00adma\u00adginent na\u00ef\u00adve\u00adment.\u200a\u2014\u200aAin\u00adsi que je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait remar\u00adquer, la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 r\u00e9side dans le fait que, dans cette \u00e9tude, c\u2019est le sujet lui-m\u00eame qui se prend pour objet et cherche \u00e0 se d\u00e9fi\u00adnir. Cela implique une sorte de d\u00e9dou\u00adble\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, met\u00adtant d\u2019une part tout ce qu\u2019il qua\u00adli\u00adfie comme \u00ab Son Moi \u00bb et d\u2019autre part ses facul\u00adt\u00e9s rai\u00adson\u00adnantes. Ce d\u00e9dou\u00adble\u00adment ne va pas sans dom\u00admages pour la lim\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 de l\u2019ex\u00adpo\u00ads\u00e9 et pour la jus\u00adtesse des concep\u00adtions ; d\u2019o\u00f9 la mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 des id\u00e9es fon\u00adda\u00admen\u00adtales sur ce sujet. <\/p>\n

\tJe n\u2019ai d\u2019ailleurs d\u2019autres pr\u00e9\u00adten\u00adtions, dans ces petits essais, que de mon\u00adtrer les dif\u00adf\u00e9\u00adrents angles sous les\u00adquels peut \u00eatre abor\u00add\u00e9e cette ques\u00adtion dif\u00adfi\u00adcile et de d\u00e9cou\u00advrir cer\u00adtains hori\u00adzons trop sou\u00advent noy\u00e9s dans la brume d\u2019une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion qui se refuse \u00e0 admettre la com\u00adplexi\u00adt\u00e9 de la nature. Car, ici encore, se pose un grave pro\u00adbl\u00e8me : notre com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion est stric\u00adte\u00adment ana\u00adly\u00adtique, alors que la Nature et la Vie sont essen\u00adtiel\u00adle\u00adment syn\u00adth\u00e9\u00adtiques. Nous arri\u00advons \u00e0 com\u00adprendre quelque chose seule\u00adment apr\u00e8s l\u2019a\u00advoir dis\u00ads\u00e9\u00adqu\u00e9 et en avoir clas\u00ads\u00e9 tous les \u00e9l\u00e9\u00adments dans un ordre ob\u00e9is\u00adsant \u00e0 notre logique. Nous clas\u00adsons et com\u00adpar\u00adti\u00admen\u00adtons \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame toutes nos connais\u00adsances. Au contraire, la Nature la Vie, mettent simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment en \u0153uvre tous les consti\u00adtuants d\u2019un m\u00eame orga\u00adnisme : la graine porte en elle, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat de germe, les racines, le tronc, les branches, les feuilles, les fleurs du futur arbre. Une feuille ne sau\u00adrait exis\u00adter iso\u00adl\u00e9\u00adment, sans l\u2019exis\u00adtence simul\u00adta\u00adn\u00e9e de tous les consti\u00adtuants de l\u2019arbre auquel elle appar\u00adtient. Et cepen\u00addant, pour com\u00adprendre un arbre, nous le dis\u00ads\u00e9\u00adquons, nous dis\u00adtin\u00adguons et d\u00e9ta\u00adchons, outre son sque\u00adlette, ses fonc\u00adtions nutri\u00adtives (racines et radi\u00adcelles), res\u00adpi\u00adra\u00adtoires (feuilles et chlo\u00adro\u00adphylle), cir\u00adcu\u00adla\u00adtoire (s\u00e8ve), etc. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 la fonc\u00adtion nutri\u00adtive (par exemple) d\u2019un arbre n\u2019existe pas et l\u2019on ne peut la d\u00e9ta\u00adcher de l\u2019arbre pris en son ensemble : on peut seule\u00adment dire que par\u00admi ses fonc\u00adtions vitales, l\u2019arbre pr\u00e9\u00adsente une fonc\u00adtion nutri\u00adtive. Il y a l\u00e0 une nuance qui peut para\u00eetre sub\u00adtile mais qui doit \u00eatre pr\u00e9\u00adsente \u00e0 chaque ins\u00adtant dans notre esprit si nous ne vou\u00adlons pas nous lais\u00adser \u00e9ga\u00adrer dans notre rai\u00adson\u00adne\u00adment et \u00eatre la vic\u00adtime des mots que nous employons. Mais reve\u00adnons \u00e0 notre sujet. <\/p>\n

\tJe vou\u00addrais expri\u00admer aujourd\u2019\u00adhui quelques r\u00e9flexions qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 sug\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9es par la lec\u00adture d\u2019un petit essai de P. Val\u00e9\u00adry inti\u00adtu\u00adl\u00e9 : R\u00e9flexions simples sur le corps (vari\u00e9\u00adt\u00e9 V \u2015 N.R.F.). Dans ces pages Val\u00e9\u00adry nous fait part de ses remarques sur notre corps et sur la fa\u00e7on dont nous pou\u00advons le consi\u00add\u00e9\u00adrer en r\u00e9fl\u00e9\u00adchis\u00adsant quelque peu. Il n\u2019y a dans ces quelques lignes aucune d\u00e9cou\u00adverte sen\u00adsa\u00adtion\u00adnelle, aucune d\u00e9cou\u00adverte m\u00eame, mais sim\u00adple\u00adment la marque d\u2019une indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 qui sait appli\u00adquer sa pen\u00ads\u00e9e \u00e0 une ana\u00adlyse de soi-m\u00eame, suf\u00adfi\u00adsam\u00adment sub\u00adtile et fine pour qu\u2019il soit pro\u00adfi\u00adtable \u00e0 d\u2019autres indi\u00advi\u00addus de se la pro\u00adpo\u00adser comme sujet de m\u00e9ditation. <\/p>\n

\tAin\u00adsi donc, au cours de cet essai, Val\u00e9\u00adry, pro\u00adc\u00e9\u00addant par ana\u00adlyse, dis\u00adcerne trois aspects de notre Moi-indi\u00advi\u00addu (au moins trois, ain\u00adsi que nous le ver\u00adrons plus loin). Ce sont ces trois aspects que je vais essayez de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper en trois points distincts.<\/p>\n

Premier aspect<\/h2>\n

\n\tC\u2019est ce que nous appe\u00adlons \u00ab MON CORPS \u00bb. <\/p>\n

\tTout le monde pos\u00ads\u00e8de cette notion de \u00ab Son-Corps\u00bb ; cela para\u00eet simple et cepen\u00addant une foule de remarques int\u00e9\u00adres\u00adsantes, bizarres et m\u00eame trou\u00adblantes peuvent \u00eatre faites, que nous \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adrons sans trop de com\u00admen\u00adtaires, d\u00e9si\u00adrant plu\u00adt\u00f4t sus\u00adci\u00adter les r\u00e9flexions de cha\u00adcun que pro\u00adpo\u00adser des solu\u00adtions toutes faites. <\/p>\n

\ta) la connais\u00adsance que nous avons de cet \u00ab objet pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9 \u00bb, (Mon-Corps) est variable et sujette \u00e0 illu\u00adsions \u2015 ain\u00adsi d\u2019ailleurs que tout ce qui est li\u00e9 a une per\u00adcep\u00adtion instantan\u00e9e. <\/p>\n

\tb) nous par\u00adlons de \u00ab Notre Corps \u00bb \u00e0 autrui comme d\u2019une chose qui nous appar\u00adtient. Cepen\u00addant, pour nous-m\u00eames, il n\u2019est pas tout \u00e0 fait une chose. Et il nous appar\u00adtient un peu moins que nous ne lui appartenons. <\/p>\n

\tc) \u00ab Notre-Corps \u00bb est \u00e0 cha\u00adcun de nous l\u2019ob\u00adjet le plus impor\u00adtant du monde et il s\u2019op\u00adpose \u00e0 ce der\u00adnier, il y a notre \u00ab moi \u00bb et ce qui est le \u00ab non-moi \u00bb. D\u2019autre part, tout en s\u2019op\u00adpo\u00adsant au monde, il se sait en d\u00e9pendre \u00e9troi\u00adte\u00adment, si \u00e9troi\u00adte\u00adment que sa vie lui est conditionn\u00e9e.<\/p>\n

\td) Consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 au point vue phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, \u00ab Mon Corps \u00bb peut \u00eatre l\u2019ob\u00adjet sur lequel repose le monde, ce monde se r\u00e9f\u00e9\u00adrant \u00e0 lui ; ou bien inver\u00adse\u00adment n\u2019\u00eatre qu\u2019une sorte d\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adment n\u00e9gli\u00adgeable et instable de ce monde. <\/p>\n

\te) \u00ab Notre Corps \u00bb est pour nous presque informe. Nous n\u2019en connais\u00adsons par la vue que quelques par\u00adties mobiles qui peuvent se por\u00adter voyante de son espace propre ; espace \u00e9trange, asy\u00adm\u00e9\u00adtrique, et dans lequel les dis\u00adtances sont des rela\u00adtions excep\u00adtion\u00adnelles. Je n\u2019ai aucune id\u00e9e des rela\u00adtions spa\u00adtiales entre \u00ab Mon Front \u00bb et \u00ab Mon Pied \u00bb, entre \u00ab Mon Genou \u00bb et \u00ab Mon Dos \u00bb. Il en r\u00e9sulte d\u2019\u00e9\u00adtranges d\u00e9cou\u00advertes. Ain\u00adsi ma main droite ignore ma main gauche. Prendre l\u2019une dans l\u2019autre, c\u2019est prendre un objet non-moi sans pou\u00advoir d\u00e9fi\u00adnir laquelle de ces deux mains est moi et laquelle non-moi. <\/p>\n

\tf) \u00ab Notre Corps \u00bb, si n\u00f4tre pour\u00adtant par d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, est n\u00e9an\u00admoins notre plus redou\u00adtable anta\u00adgo\u00adniste. Il ob\u00e9it ou d\u00e9so\u00adb\u00e9it, accom\u00adplit ou entrave nos des\u00adseins ; il nous en vient des forces et des d\u00e9faillances sur\u00adpre\u00adnantes, et de brusques impul\u00adsions qui le font agir en ver\u00adtu d\u2019on ne sait quel mys\u00adt\u00e8re int\u00e9\u00adrieur. \u00c0 d\u201dautres moments il nous semble deve\u00adnir le poids le plus acca\u00adblant et le plus immuable qu\u2019il soit. <\/p>\n

\tg) ce corps ignore le temps. Il est par essence le pr\u00e9\u00adsent. Par\u00adfois cer\u00adtaines de ses par\u00adties ou r\u00e9gions se mani\u00adfestent et prennent une impor\u00adtance devant laquelle tout n\u2019est plus rien, et qui imposent \u00e0 l\u2019ins\u00adtant leur dou\u00adceur ou rigueur incomparable. <\/p>\n

\tP. Val\u00e9\u00adry d\u00e9fi\u00adnit fort bien, dans son style d\u2019une richesse remar\u00adquable, ce \u00ab Mon-Corps \u00bb sur lequel nous avons not\u00e9 quelques r\u00e9flexions : <\/p>\n

\t\u00ab C\u2019est le sen\u00adti\u00adment que nous avons d\u2019une sub\u00adstance de notre pr\u00e9\u00adsence, de nos actions et affec\u00adtions, non seule\u00adment actuelles, mais \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat immi\u00adnent, ou dif\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9, ou pure\u00adment possible. \u00bb<\/p>\n

Second aspect<\/h2>\n

\n\tCe deuxi\u00e8me aspect est le corps que nous voient les autres et que nous pou\u00advons aper\u00adce\u00advoir dans le miroir ou sur une pho\u00adto\u00adgra\u00adphie. C\u2019est, en fait, le m\u00eame corps que le pre\u00admier mais \u00ab objet \u00bb d\u2019une. conscience ext\u00e9\u00adrieure au lieu de l\u2019\u00eatre d\u2019une conscience int\u00e9\u00adrieure \u00e0 lui. <\/p>\n

\tIl pos\u00ads\u00e8de une forme, il peut \u00eatre tou\u00adch\u00e9, mou\u00adl\u00e9, repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 et imi\u00adt\u00e9 par un art quel\u00adconque (pho\u00adto\u00adgra\u00adphie, des\u00adsin, pein\u00adture, sculp\u00adture\u2026) Il est le corps sur lequel s\u2019a\u00adjustent les v\u00eate\u00adments, les parures. Il est le corps que voit l\u2019a\u00admour, anxieux d\u2019y tou\u00adcher. Il ignore la dou\u00adleur qu\u2019il tra\u00adduit seule\u00adment par une gri\u00admace ou la dila\u00adta\u00adtion de la pupille de son oeil. Il devient avec l\u2019\u00e2ge cette ruine qui, de tout temps a d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 les hommes en g\u00e9n\u00e9\u00adral et les femmes en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, qui ne veulent se recon\u00adna\u00eetre aucun rap\u00adport avec ce vieil \u00eatre rid\u00e9 qu\u2019elles voient dans la glace. <\/p>\n

\tQuelques remarques sur ce second corps : <\/p>\n

\ta) Notre connais\u00adsance de lui ne va gu\u00e8re plus loin que la vue d\u2019une sur\u00adface. D\u2019ailleurs on petit fort bien vivre sans s\u2019\u00eatre jamais vu, ain\u00adsi les aveugles. <\/p>\n

\tIl est remar\u00adquable que l\u2019\u00eatre vivant, pen\u00adsant et agis\u00adsant, n\u2019a rien \u00e0 faire avec son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion int\u00e9\u00adrieure. Il n\u2019est pas qua\u00adli\u00adfi\u00e9 pour la conna\u00eetre. Rien ne lui fait soup\u00ad\u00e7on\u00adner qu\u2019il ait un foie, un cer\u00adveau, des reins, etc. \u2015 au sur\u00adplus ces infor\u00adma\u00adtions lui seraient inutiles en ce sens qu\u2019il n\u2019a sur ces organes aucune pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019ac\u00adtion directe. <\/p>\n

\tb) Jus\u00adqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point, ce second corps peut \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une machine \u00e0 notre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion. Je peux trans\u00adfor\u00admer, ou modi\u00adfier, le monde ext\u00e9\u00adrieur par le \u00ab mou\u00adve\u00adment de ce corps \u00bb dont j\u2019i\u00adgnore tota\u00adle\u00adment la machi\u00adne\u00adrie et son fonc\u00adtion\u00adne\u00adment. Et ceci nous am\u00e8ne au troi\u00adsi\u00e8me aspect, fort \u00e9trange. <\/p>\n

Troisi\u00e8me aspect<\/h2>\n

\n\tCe troi\u00adsi\u00e8me aspect de notre corps n\u2019a d\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 que dans notre pen\u00ads\u00e9e puis\u00adqu\u2019on ne le conna\u00eet que pour l\u2019a\u00advoir mis en pi\u00e8ces et divi\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame. <\/p>\n

\tIma\u00adgi\u00adnez la table d\u2019o\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion, le bis\u00adtou\u00adri\u2026 et cette quan\u00adti\u00adt\u00e9 de vis\u00adc\u00e8res qui sortent de des\u00adsous la peau de ce second corps dont nous venons de par\u00adler. Ces vis\u00adc\u00e8res, ces os, ces muscles, ces veines, ce sang rouge, et tout cela r\u00e9duits sous le bis\u00adtou\u00adri en minces tranches, en gout\u00adte\u00adlettes. En consi\u00add\u00e9\u00adrant ces choses dans un micro\u00adscope, nous voyons des cel\u00adlules innom\u00adbrables vivant leur petite vie, se nour\u00adris\u00adsant, se repro\u00addui\u00adsant, mou\u00adrant. En regar\u00addant plus fine\u00adment, des assem\u00adblages de grosses mol\u00e9\u00adcules, micelles du col\u00adlo\u00efde qu\u2019est le pro\u00adto\u00adplas\u00adma, et plus loin encore des atomes de car\u00adbone, d\u2019hy\u00addro\u00adg\u00e8ne. d\u2019oxy\u00adg\u00e8ne, de fer, ultimes formes de la mati\u00e8re et seuil de nos repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtions concr\u00e8tes. <\/p>\n

\tQuelques mil\u00adliards de \u00ab pi\u00e8ces d\u00e9ta\u00adch\u00e9es \u00bb dont on se demande vai\u00adne\u00adment com\u00adment a pu jaillir la forme et le mou\u00adve\u00adment, et quels sont leurs rap\u00adports avec la sen\u00adsa\u00adtion et la pen\u00ads\u00e9e, voi\u00adl\u00e0 notre troi\u00adsi\u00e8me corps\u200a\u2014\u200aC\u2019est celui des savants, celui que l\u2019on \u00e9tu\u00addie dans la pro\u00adfon\u00addeur des labo\u00adra\u00adtoires et que l\u2019on conna\u00eet uni\u00adque\u00adment par ou\u00ef-dire pour l\u2019ex\u00adcel\u00adlente rai\u00adson que la nature s\u2019op\u00adpose for\u00admel\u00adle\u00adment \u00e0 ce que nous pra\u00adti\u00adquions cette exp\u00e9\u00adrience sur nous-m\u00eames. <\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tAin\u00adsi, donc je puis r\u00e9su\u00admer ces trois aspects de notre Corps : <\/p>\n

1\u00b0 Le corps, \u00ab Notre-Corps \u00bb par lequel nous sen\u00adtons, pen\u00adsons, vivons\u2026 La sub\u00adstance de notre existence. <\/p>\n

2\u00b0 Le corps que nous voient les autres, sa forme, ses qua\u00adli\u00adt\u00e9s ext\u00e9\u00adrieures, ses mouvements. <\/p>\n

3\u00b0 L\u2019as\u00adsem\u00adblage effroya\u00adble\u00adment com\u00adplexe des atomes et mol\u00e9\u00adcules consti\u00adtuant les pi\u00e8ces essen\u00adtielles de notre ana\u00adto\u00admie et l\u2019embo\u00eetement de toutes ces pi\u00e8ces de fa\u00e7on cor\u00adrecte et sus\u00adcep\u00adtible de don\u00adner lieu au fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de la machine humaine. <\/p>\n

\tJe fais, de nou\u00adveau, remar\u00adquer ici que ce clas\u00adse\u00adment d\u00e9coule de la m\u00e9thode ana\u00adly\u00adtique de notre rai\u00adson\u00adne\u00adment et qu\u2019au\u00adcun des trois aspects, ci-des\u00adsus cit\u00e9s, ne sau\u00adrait \u00eatre envi\u00adsa\u00adg\u00e9 soli\u00addai\u00adre\u00adment des deux autres sous peine de ne plus dis\u00adcu\u00adter de la Vie, mais seule\u00adment d\u2019un aspect. cris\u00adtal\u00adli\u00ads\u00e9 de celle-ci. <\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tNous voi\u00adci main\u00adte\u00adnant. arri\u00adv\u00e9s au point \u00e9pi\u00adneux de la ques\u00adtion. Nous pou\u00advons en effet exa\u00admi\u00adner cha\u00adcun des trois points qui viennent d\u2019\u00eatre expos\u00e9s :<\/p>\n

\t1\u00b0 \u00ab Mon-Corps \u00bb avons-nous dit avec Val\u00e9\u00adry est la sub\u00adstance de mon existence. <\/p>\n

\t2\u00b0 Mon corps en second aspect. est celui que voient les autres, c\u2019est ma forme et mon mouvement. <\/p>\n

\t3\u00b0 Mon corps, troi\u00adsi\u00e8me aspect, est cet assem\u00adblage de par\u00adti\u00adcules ato\u00admiques qui en fin de compte me constituent. <\/p>\n

\tEt tou\u00adjours dans ces trois cas, je parle de moi. Autre\u00adment dit je tourne \u00ab autour du pot\u00bb\u2026 sans y p\u00e9n\u00e9\u00adtrer. Je me d\u00e9cris cer\u00adtains de mes aspects, peut-\u00eatre tous, mais je ne me d\u00e9cris pas, je m\u2019i\u00adgnore tota\u00adle\u00adment et tous mes aspects ne sont que les reflets dis\u00adpa\u00adrates de quelque chose qui est cach\u00e9 \u00e0 ma vue. Ou bien, pour m\u2019ex\u00adpri\u00admer autre\u00adment, ma vue semble ne pou\u00advoir se diri\u00adger que sur les objets, qui m\u2019en\u00adtourent, qui ne sont r\u00e9el\u00adle\u00adment ext\u00e9\u00adrieur (quoique pou\u00advant m\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adnir, ain\u00adsi mon corps) et ne pou\u00advoir se diri\u00adger vers l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur, vers son pos\u00adses\u00adseur, vers Moi. <\/p>\n

\tAus\u00adsi bien, ce pro\u00adbl\u00e8me est-il vieux comme le monde ; mais les solu\u00adtions pro\u00adpo\u00ads\u00e9es sont sou\u00advent boiteuses. <\/p>\n

\tIl y a des spi\u00adri\u00adtua\u00adlistes qui croient avoir trou\u00adv\u00e9 la solu\u00adtion en nous adjoi\u00adgnant une \u00e2me indi\u00advi\u00adduelle, si\u00e8ge de notre conscience, ou cette conscience elle-m\u00eame, et qui se sert du corps comme d\u2019une machine. En fait ils parlent de leur \u00e2me \u2015 celle-ci leur appar\u00adtient, elle est donc leur pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et par cons\u00e9\u00adquent elle n\u2019est pas eux, mais un de leurs (en admet\u00adtant son exis\u00adtence). Le pro\u00adbl\u00e8me n\u2019est donc pas r\u00e9so\u00adlu, mais ren\u00addu plus com\u00adplexe encore. <\/p>\n

\tIl y a eu aus\u00adsi les mat\u00e9\u00adria\u00adlistes. Je dis il y a eu, car je consi\u00add\u00e8re qu\u2019il n\u2019en existe plus. Il existe seule\u00adment des indi\u00advi\u00addus qui se donnent ce nom pour s\u2019op\u00adpo\u00adser aux spi\u00adri\u00adtua\u00adlistes, mais je veux par\u00adler des mat\u00e9\u00adria\u00adlistes m\u00e9ca\u00adnistes de la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle dont Le Dan\u00adtec fut l\u2019a\u00adp\u00f4tre. Loin de moi l\u2019i\u00add\u00e9e de cri\u00adti\u00adquer Le Dan\u00adtec dont les id\u00e9es me furent d\u2019un pr\u00e9\u00adcieux secours dans l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion de mes connais\u00adsances. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, si ses id\u00e9es sont d\u2019une impec\u00adcable rigueur et fort justes \u00ab en soi \u00bb, elles sont loin d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger la ques\u00adtion a fond et l\u2019ap\u00adpa\u00adrente solu\u00adtion qu\u2019il donne au pro\u00adbl\u00e8me de la vie p\u00e8che sim\u00adple\u00adment. parce que d\u2019im\u00adpor\u00adtantes par\u00adties du pro\u00adbl\u00e8me ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lu\u00add\u00e9es. La faute n\u2019en renient d\u2019ailleurs pas \u00e0 Le Dan\u00adtec mais \u00e0 la science m\u00e9ca\u00adniste de la fin du si\u00e8cle der\u00adnier qui croyait \u00eatre arri\u00adv\u00e9e sur un som\u00admet alors qu\u2019elle c\u00f4toyait un ab\u00eeme. <\/p>\n

\tJe n\u2019ai pas la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de vous pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser un sys\u00adt\u00e8me, en rem\u00adpla\u00adce\u00adment de ceux qui sont d\u00e9faillants ; mon but \u00e9tant sim\u00adple\u00adment, comme je l\u2019ai dit plus haut, de vous inci\u00adter \u00e0 jeter un regard sur la pro\u00adfonde com\u00adplexi\u00adt\u00e9 du pro\u00adbl\u00e8me, si pro\u00adfonde que l\u2019on pr\u00e9\u00adf\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment regar\u00adder ailleurs et adop\u00adter des solu\u00adtions toutes faites, sans trop v\u00e9ri\u00adfier si elles sont exactes, et uni\u00adque\u00adment parce qu\u2019elles sont plai\u00adsantes \u00e0 l\u2019es\u00adprit qui les adopte. <\/p>\n

\tPaul Val\u00e9\u00adry para\u00eet par\u00adta\u00adger cette vue et je ne peux mieux faire que de vous pro\u00adpo\u00adser de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir sur la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion finale qu\u2019il \u00e9met en conclu\u00adsion de son petit essai. Je cite Val\u00e9\u00adry dans ses id\u00e9es essentielles : <\/p>\n

\t\u00ab Je dis qu\u2019il y a pour cha\u00adcun de nous un qua\u00adtri\u00e8me corps\u2026 Celui-ci est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 indi\u00advi\u00adsible du milieu cos\u00admique duquel il ne se dis\u00adtingue ni plus ni moins qu\u2019un tour\u00adbillon ne se dis\u00adtingue du liquide en quoi il se forme. <\/p>\n

\t\u00ab Il n\u2019est natu\u00adrel\u00adle\u00adment aucun des trois autres corps dont nous avons par\u00adl\u00e9 et j\u2019a\u00adjoute que la connais\u00adsance par l\u2019es\u00adprit est une pro\u00adduc\u00adtion de ce que ce qua\u00adtri\u00e8me corps n\u2019est pas. <\/p>\n

\t\u00ab En somme j\u2019ap\u00adpelle qua\u00adtri\u00e8me corps l\u2019in\u00adcon\u00adnais\u00adsable objet dont la connais\u00adsance r\u00e9sou\u00addrait d\u2019un seul coup tous ces pro\u00adbl\u00e8mes (ceux dont nous avons par\u00adl\u00e9 plus haut) car ils l\u2019impliquent. <\/p>\n

\t\u00ab Les images, les abs\u00adtrac\u00adtions ne d\u00e9rivent que des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s et des exp\u00e9\u00adriences des trois Corps. Mais le pre\u00admier n\u2019offre que des ins\u00adtants. Le second quelques visions. Et le troi\u00adsi\u00e8me, au prix d\u2019actes affreux et de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtions com\u00adpli\u00adqu\u00e9es, une quan\u00adti\u00adt\u00e9 de figures plus ind\u00e9\u00adchif\u00adfrables que des textes \u00e9trusques. L\u2019es\u00adprit avec son lan\u00adgage, tri\u00adture, com\u00adpose, dis\u00adpose tout ceci. Je veux bien qu\u2019il en tire, par l\u2019a\u00adbus de son ques\u00adtion\u00adnaire fami\u00adlier, cas pro\u00adbl\u00e8mes fameux ; mais il ne peut leur don\u00adner une ombre de sens qu\u2019en sup\u00adpo\u00adsant, sans se l\u2019a\u00advouer, quelque Inexis\u00adtence, dont mon Qua\u00adtri\u00e8me Corps est une mani\u00e8re d\u2019incarnation. \u00bb <\/p>\n

\tAin\u00adsi se ter\u00admine l\u2019es\u00adsai de Val\u00e9ry. <\/p>\n

\tJe sais des cama\u00adrades qui vont me dire que la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique ne les int\u00e9\u00adresse pas et qu\u2019ils ne sont pas des r\u00eaveurs. Je leur r\u00e9pon\u00addrai qu\u2019il n\u2019est que d\u2019ou\u00advrir un ouvrage de phy\u00adsique ato\u00admique moderne pour se rendre compte com\u00adbien peut \u00eatre vague et ind\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9e la fron\u00adti\u00e8re entre la science posi\u00adtive et la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, la der\u00adni\u00e8re s\u2019a\u00adme\u00adnui\u00adsant conti\u00adnuel\u00adle\u00adment au pro\u00adfit de la premi\u00e8re. <\/p>\n

\tEt puis devons nous refu\u00adser, par sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, la seule voie qui nous soit acces\u00adsible pour essayer de trou\u00adver une solu\u00adtion \u00e0 d\u2019aus\u00adsi graves probl\u00e8mes ? <\/p>\n

\tJe pense qu\u2019\u00e0 un cher\u00adcheur digne de ce nom, toutes les voies sont bonnes pour\u00advu qu\u2019elles m\u00e8nent au but. <\/p>\n

\tAin\u00adsi, lec\u00adteurs de \u00ab l\u2019U\u00adnique \u00bb, lors\u00adqu\u2019il vous sera don\u00adn\u00e9 quelques heures de calme c\u00e9r\u00e9\u00adbral, essayez de prendre une de ces voies et effor\u00adcez-vous vers le but, vers Votre but. <\/p>\n

Nex\u00adpos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a quelque temps (dans le fas\u00adci\u00adcule de mars de \u00ab l\u2019U\u00adnique \u00bb), j\u2019ai bri\u00e8\u00adve\u00adment expo\u00ads\u00e9 : \u00ab Ma concep\u00adtion du Moi \u00bb. Je vou\u00addrais aujourd\u2019\u00adhui reve\u00adnir sur ce sujet que j\u2019es\u00adtime \u00eatre d\u2019une impor\u00adtance capi\u00adtale pour des indi\u00advi\u00addua\u00adlistes imbus du prin\u00adcipe : \u00ab Connais-toi, toi-m\u00eame \u00bb.  En fait, cette ques\u00adtion du Moi est loin d\u2019\u00eatre aus\u00adsi simple que d\u2019au\u00adcuns se l\u2019i\u00adma\u00adginent [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[110],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n13-aout-sept-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2516"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}