{"id":2525,"date":"2010-07-16T16:30:48","date_gmt":"2010-07-16T16:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/16\/haute-ecole-10\/"},"modified":"2010-07-16T16:30:48","modified_gmt":"2010-07-16T16:30:48","slug":"haute-ecole-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/16\/haute-ecole-10\/","title":{"rendered":"Haute \u00e9cole"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><h2>XI Finalisme<\/h2>\n<p>\n\t\u2026 Toute reli\u00adgion, toute d\u00e9vo\u00adtion \u00e0 un \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb engendre la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion au mal \u00e9vi\u00adtable et le conser\u00adva\u00adtisme des formes mortes du pas\u00ads\u00e9. Par l\u00e0, elle per\u00admet aus\u00adsi la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adglise et celle des \u00e9l\u00e9\u00adments les plus puis\u00adsants, les plus tyran\u00adniques et les plus para\u00adsi\u00adtaires de la soci\u00e9\u00adt\u00e9&nbsp;: incroyants simu\u00adla\u00adteurs dont le type est la duchesse de Lan\u00adgeais de Bal\u00adzac et l\u2019\u00abath\u00e9e catho\u00adlique&nbsp;\u00bb de Jules Sou\u00adry, Charles Maur\u00adras et consorts. Telle est la mal\u00adfai\u00adsance de la religion.<\/p>\n<p>\tMais o\u00f9 est la cause de cette mal\u00adfai\u00adsance&nbsp;? \u2015 Dans le fait que le th\u00e9isme est indis\u00adso\u00adcia\u00adble\u00adment li\u00e9 \u00e0 une autre concep\u00adtion dont le mieux qu\u2019on puisse dire est que, lors\u00adqu\u2019elle est expri\u00adm\u00e9e sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment, elle est erro\u00adn\u00e9e&nbsp;: le fina\u00adlisme, sys\u00adt\u00e8me d\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion de l\u2019u\u00adni\u00advers qui affirme qu\u2019un des\u00adsein, un ensemble de causes finales \u00e0 pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9 \u00e0 la \u00ab&nbsp;cr\u00e9a\u00adtion&nbsp;\u00bb de celui-ci et conti\u00adnue de pr\u00e9\u00adsi\u00adder \u00e0 son exis\u00adtence et \u00e0 son \u00e9vo\u00adlu\u00adtion. En cons\u00e9\u00adquence de cette doc\u00adtrine et du res\u00adpect qu\u2019on doit \u00e0 \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb et \u00e0 tout ce qui \u00e9mane de sa volon\u00adt\u00e9, la reli\u00adgion ordonne que tous les pro\u00adces\u00adsus de la nature, brute ou ani\u00adm\u00e9e, incons\u00adciente ou consciente, qui concourent \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion des \u00ab&nbsp;fins&nbsp;\u00bb vou\u00adlues par le \u00ab&nbsp;Cr\u00e9a\u00adteur&nbsp;\u00bb soient obser\u00adv\u00e9s par l\u2019homme et rigou\u00adreu\u00adse\u00adment sui\u00advis par lui en ce qui le concerne per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment&nbsp;: d\u2019o\u00f9 divi\u00adni\u00adsa\u00adtion du fait et ins\u00adtau\u00adra\u00adtion du confor\u00admisme. Natu\u00adrel\u00adle\u00adment, il y a, pour ceux qui sont \u00ab&nbsp;du b\u00e2ti\u00adment&nbsp;\u00bb ou r\u00e9pu\u00adt\u00e9s \u00ab&nbsp;d\u2019\u00e9\u00adlite&nbsp;\u00bb des \u00ab&nbsp;arran\u00adge\u00adments avec le ciel&nbsp;\u00bb, comme on dit. Les exi\u00adgences de l\u2019\u00c9\u00adglise s\u2019ap\u00adpliquent \u00e0 la masse, au troupeau.<\/p>\n<p>\tL\u2019i\u00add\u00e9e de \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb d\u2019une part et, d\u2019autre part, celle de des\u00adsein, ou plan, ou cause finale, celle-ci mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00ads\u00e9e dans la \u00ab&nbsp;cr\u00e9a\u00adtion&nbsp;\u00bb de l\u2019u\u00adni\u00advers, sont les Rosa-Jos\u00e9\u00adpha de la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie&nbsp;: pas de \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb sans des\u00adsein, non plus que de des\u00adsein sans \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb. Ces deux id\u00e9es sont l\u2019une \u00e0 l\u2019autre comme cul et che\u00admise. Et un rapide exa\u00admen de ces pau\u00advre\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles vous convainc qu\u2019elles sont d\u2019une \u00ab&nbsp;huma\u00adni\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb (humaines, trop humaines!) et d\u2019une pu\u00e9\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9 d\u00e9sar\u00admante&nbsp;: elles sont \u00e0 l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence ce que l\u2019i\u00admage d\u2019\u00c9\u00adpi\u00adnal est \u00e0&nbsp;l\u2019art.<\/p>\n<p>\t\tUn des\u00adsein sans \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb est incon\u00adce\u00advable&nbsp;: au point de vue de la logique la plus \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire, une telle pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion est d\u00e9pour\u00advue de sens. S\u2019il y a une cause finale \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00advers, un \u00eatre sup\u00e9\u00adrieur et ext\u00e9\u00adrieur \u00e0 lui l\u2019a con\u00e7ue, vou\u00adlue et&nbsp;fix\u00e9e.<\/p>\n<p>\tFina\u00adlisme implique th\u00e9isme, comme non-fina\u00adlisme implique ath\u00e9isme.<\/p>\n<p>\tD\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, un \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb sans sans des\u00adsein serait inof\u00adfen\u00adsif, mais ce serait un \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb fai\u00adn\u00e9ant&nbsp;: il se conten\u00adte\u00adrait de tr\u00f4\u00adner dans l\u2019a\u00adzur des cieux. Lui non plus n\u2019est pas conce\u00advable. Et qui aurait int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 son exis\u00adtence&nbsp;? Per\u00adsonne. Ni les com\u00adman\u00addi\u00adtaires de son culte, qui ne pour\u00adraient pas user de ses com\u00adman\u00adde\u00adments pour main\u00adte\u00adnir leur ordre social. Ni les pr\u00eatres, \u00e0 qui, de ce fait, il ne rap\u00adpor\u00adte\u00adrait rien. Ni m\u00eames les vic\u00adtimes de son culte, qui n\u2019au\u00adraient rien \u00e0 se mettre sous la dent en fait de sacri\u00adfice. Ses inven\u00adteurs et ses ser\u00advi\u00adteurs, ses pro\u00adfi\u00adteurs et ses vic\u00adtimes ne l\u2019en\u00adtendent pas ain\u00adsi&nbsp;: il leur faut un \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb qui fonc\u00adtionne. Or \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb fonc\u00adtionne par le des\u00adsein, le plan, les fins qu\u2019il est cen\u00ads\u00e9 avoir tra\u00adm\u00e9s et qui per\u00admettent de faire res\u00adpec\u00adter, dans la mesure o\u00f9 c\u2019est utile aux ma\u00eetres de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, l\u2019ordre natu\u00adrel et l\u2019ordre social, \u2015 les\u00adquels sont, au fond, une seule et m\u00eame chose consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e sur deux plans dis\u00adtincts. Et cet ordre natu\u00adrel et social, c\u2019est l\u2019ordre ins\u00adti\u00adtu\u00e9 par \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb et auquel on doit se conformer.<\/p>\n<p>\tC\u2019est la mal\u00adfai\u00adsance du fina\u00adlisme qui fait celle de l\u2019i\u00add\u00e9e de \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb et de la reli\u00adgion. C\u2019est de ce fina\u00adlisme qu\u2019en pre\u00admier lieu il faut d\u00e9non\u00adcer la mal\u00adfai\u00adsance et d\u00e9mon\u00adtrer la faus\u00adse\u00adt\u00e9 si l\u2019on veut lib\u00e9\u00adrer et indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adser l\u2019homme. En s\u2019at\u00adta\u00adquant au fina\u00adlisme, on atteint le mal dans sa racine. Une fois la croyance au plan divin, aux causes finales, au des\u00adsein, radi\u00adca\u00adle\u00adment extir\u00adp\u00e9e de l\u2019es\u00adprit humain, la route est libre, la voie est ouverte pour la recherche et la conqu\u00eate du bonheur.<\/p>\n<p>Manuel Deval\u00add\u00e8s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XI Fina\u00adlisme \u2026 Toute reli\u00adgion, toute d\u00e9vo\u00adtion \u00e0 un \u00ab&nbsp;Dieu&nbsp;\u00bb engendre la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion au mal \u00e9vi\u00adtable et le conser\u00adva\u00adtisme des formes mortes du pas\u00ads\u00e9. 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