{"id":253,"date":"2007-03-23T22:04:59","date_gmt":"2007-03-23T22:04:59","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/23\/errico-malatesta-philosophie-politique\/"},"modified":"2007-03-23T22:04:59","modified_gmt":"2007-03-23T22:04:59","slug":"errico-malatesta-philosophie-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/23\/errico-malatesta-philosophie-politique\/","title":{"rendered":"Errico Malatesta : philosophie politique"},"content":{"rendered":"
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\n[\/(\u00e0 para\u00eetre cou\u00adrant 1975, \u00e9d. 10<\/sup>\u204418<\/sub>)\/]\n

\tMis \u00e0 part un num\u00e9\u00adro de \u00ab Noir et Rouge<\/em> \u00bb en 1966 et heu\u00adreu\u00adse\u00adment des r\u00e9\u00e9di\u00adtions r\u00e9centes de bro\u00adchures par des groupes pari\u00adsiens, ain\u00adsi que le \u00ab Ni Dieu ni Ma\u00eetre \u00bb, impro\u00adpre\u00adment sign\u00e9 du seul nom de Daniel Gu\u00e9\u00adrin (puisque ce fut un tra\u00advail plus ou moins col\u00adlec\u00adtif), la pen\u00ads\u00e9e de Mala\u00adtes\u00adta est esca\u00admo\u00adt\u00e9e aux cama\u00adrades de langue fran\u00ad\u00e7aise, actuel\u00adle\u00adment du moins, car de nom\u00adbreuses tra\u00adduc\u00adtions d\u2019ar\u00adticles parurent dans dif\u00adf\u00e9\u00adrents p\u00e9riodiques.<\/p>\n

L\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat des posi\u00adtions de Mala\u00adtes\u00adta est qu\u2019il fut un des pre\u00admiers \u00e0 d\u00e9non\u00adcer le d\u00e9via\u00adtion\u00adnisme inh\u00e9\u00adrent \u00e0 la struc\u00adture syn\u00addi\u00adcale, au moment de l\u2019a\u00adpo\u00adlo\u00adgie de la Charte d\u2019A\u00admiens, et qu\u2019il d\u00e9fen\u00addit sa posi\u00adtion pen\u00addant les fameuses occu\u00adpa\u00adtions d\u2019u\u00adsines de 1920 en Italie.<\/p>\n

\tIl atta\u00adqua \u00e9ga\u00adle\u00adment for\u00adte\u00adment les illu\u00adsions des anar\u00adchistes \u00e9lec\u00adto\u00adra\u00adlistes et des orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs cen\u00adtra\u00adlistes (lettre de Makh\u00adno et r\u00e9ponse de Malatesta).<\/p>\n

\tMais Mala\u00adtes\u00adta \u00e9tait sur\u00adtout un mili\u00adtant concret, ce qui explique sa par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 la pro\u00adpa\u00adgande par le fait\u200a\u2014\u200adont il fut un des th\u00e9o\u00adri\u00adciens du vivant de Bakou\u00adnine \u2014, \u00e0 des actions de masse\u200a\u2014\u200aAncone, en 1914, et 1920 d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9. Ce d\u00e9sir de concret se refl\u00e8te dans ses pages sur la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, le \u00ab Pro\u00adgramme anar\u00adchiste \u00bb, \u00ab Quelques consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions sur le r\u00e9gime de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb, \u00ab Id\u00e9a\u00adlisme et mat\u00e9\u00adria\u00adlisme \u00bb, par exemple.<\/p>\n

\tPlu\u00adt\u00f4t qu\u2019une antho\u00adlo\u00adgie de textes, comme l\u2019ont fait Fab\u00adbri et Ver\u00adnon Richards. Isra\u00ebl Renof\u200a\u2014\u200apr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adteur\u200a\u2014\u200aa pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 un choix d\u2019ar\u00adticles par\u00admi les plus carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques, afin de rendre plus vivante la pen\u00ads\u00e9e de Malatesta.<\/p>\n

\tAu risque d\u2019en\u00adfreindre la r\u00e8gle du pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adteur, voi\u00adci deux aspects de Malatesta :<\/p>\n

\u00ab Pour ce faire (arri\u00adver \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion), nous esti\u00admons n\u00e9ces\u00adsaire que les moyens de pro\u00adduc\u00adtion soient \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de tous et qu\u2019au\u00adcun groupe d\u2019hommes, ou groupes d\u2019hommes, ne puissent obli\u00adger les autres \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 sa volon\u00adt\u00e9 ; ni exer\u00adcer son influence autre\u00adment que par le rai\u00adson\u00adne\u00adment et l\u2019exemple. Donc : expro\u00adpria\u00adtion des d\u00e9ten\u00adteurs du sol et du capi\u00adtal \u00e0 l\u2019a\u00advan\u00adtage de tous et abo\u00adli\u00adtion du gou\u00adver\u00adne\u00adment. En atten\u00addant : pro\u00adpa\u00adgande de notre id\u00e9al ; orga\u00adni\u00adsa\u00adtion des forces popu\u00adlaires ; com\u00adbat conti\u00adnuel, paci\u00adfique ou violent selon les cir\u00adcons\u00adtances, contre le gou\u00adver\u00adne\u00adment et contre les pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires pour conqu\u00e9\u00adrir le plus pos\u00adsible de liber\u00adt\u00e9 et de bien-\u00eatre pour tous. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(fin du Pro\u00adgramme, r\u00e9di\u00adg\u00e9 en 1920).<\/p>\n

\u00ab Nous sommes tous, sans excep\u00adtion, obli\u00adg\u00e9s de vivre, plus ou moins, en contra\u00addic\u00adtion avec nos id\u00e9es ; mais nous sommes socia\u00adlistes et anar\u00adchistes pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dans la mesure o\u00f9 nous souf\u00adfrons de cette contra\u00addic\u00adtion et que nous t\u00e2che\u00adrons, autant que pos\u00adsible de la rendre moins grande. Le jour o\u00f9 nous nous adap\u00adte\u00adrons au milieu, nous n\u2019au\u00adrons natu\u00adrel\u00adle\u00adment plus envie de le trans\u00adfor\u00admer et nous devien\u00addrons de simples bour\u00adgeois. Bour\u00adgeois sans argent peut-\u00eatre, mais non moins bour\u00adgeois pour cela dans les actes et dans les interventions. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(\u00ab Le R\u00e9veil<\/em> \u00bb 5-11-1904). <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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