{"id":2538,"date":"2010-07-16T17:23:10","date_gmt":"2010-07-16T17:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/16\/le-droit-anarchiste\/"},"modified":"2010-07-16T17:23:10","modified_gmt":"2010-07-16T17:23:10","slug":"le-droit-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/16\/le-droit-anarchiste\/","title":{"rendered":"Le \u00ab droit \u00bb anarchiste"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[|<\/p>\n

II<\/h2>\n

|]
\n
\n\tIl faut voir avec quelle \u00e9ner\u00adgie, dans Der Frei\u00adheit\u00adsu\u00adcher<\/i>, au cha\u00adpitre VIII, Mac\u00adkay s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre la confu\u00adsion que l\u2019u\u00adsage g\u00e9n\u00e9\u00adral et cor\u00adrom\u00adpu du lan\u00adgage (all\u00adge\u00admei\u00adnen and ver\u00adderbte Sprach\u00adge\u00adbrauch<\/i>) \u00e9ta\u00adblit entre le mot \u00ab anar\u00adchie \u00bb, syno\u00adnyme de d\u00e9sordre social, de d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adga\u00adtion uni\u00adver\u00adselle, de chaos poli\u00adtique, et le terme AN-ARCHIE, telle que l\u2019en\u00adtendent les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes an-archistes, c\u2019est-\u00e0-dire n\u00e9ga\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9ta\u00adtiste, \u00e9tat de choses o\u00f9 l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale serait abo\u00adlie [[Nos lec\u00adteurs appren\u00addront avec int\u00e9\u00adr\u00eat que le 21 ao\u00fbt, \u00e0 la B.B.C. (Home Ser\u00advice), Allen Bul\u00adlock a pu, un quart d\u2019heure durant, par\u00adler de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Apr\u00e8s avoir avec humour \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9 le jet de bombes et le chao\u00adtisme, il a four\u00adni une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion exacte du mot \u00ab anar\u00adchie \u00bb, a fait l\u2019his\u00adto\u00adrique du mou\u00adve\u00adment qu\u2019il repr\u00e9\u00adsente, entre\u00adte\u00adnu ses audi\u00adteurs de God\u00adwin, de Prou\u00addhon, de Bakou\u00adnine, de Kro\u00adpot\u00adkine, de Tol\u00adsto\u00ef (mais pour\u00adquoi pas\u00adser sous silence Stir\u00adner et Tucker,) Il a don\u00adn\u00e9 \u00e0 Sorel une place de pre\u00admier plan (!) comme phi\u00adlo\u00adsophe du Syn\u00addi\u00adca\u00adlisme. Mal\u00adgr\u00e9 quelques contra\u00addic\u00adtions, on m\u2019as\u00adsure que gros\u00adso modo son expo\u00ads\u00e9 s\u2019est av\u00e9\u00adr\u00e9 loyal. Il l\u2019a ter\u00admi\u00adn\u00e9 en expli\u00adquant que le but final de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme \u00e9tait de rem\u00adpla\u00adcer l\u2019\u00e9\u00adtat auto\u00adri\u00adtaire par la libre coop\u00e9\u00adra\u00adtion des individus. ]].<\/p>\n

\tMac\u00adkay se ral\u00adlie au point de vue de Tucker : si mal\u00adgr\u00e9 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 an-archiste, pour abo\u00adlir les causes d\u2019a\u00adgres\u00adsion et d\u2019empi\u00e9tement, il existe encore des agres\u00adseurs et des empi\u00e9\u00adteurs, il appar\u00adtien\u00addra \u00e0 ceux qu\u2019ils menacent de se pro\u00adt\u00e9\u00adger, gr\u00e2ce \u00e0 des asso\u00adcia\u00adtions de pro\u00adtec\u00adtion (Schurz\u00adge\u00adsell\u00adschaf\u00adfen<\/i>) r\u00e9tri\u00adbu\u00e9es par les b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires de leurs ser\u00advices et se concur\u00adren\u00ad\u00e7ant. Ou bien si, seul, on ne peut se pro\u00adt\u00e9\u00adger, on s\u2019u\u00adni\u00adra \u00e0 ses voi\u00adsins pour le faire. Il pr\u00e9\u00advoit l\u2019exis\u00adtence d\u2019une cour de jus\u00adtice (Gerich\u00adthof<\/i>) com\u00adpo\u00ads\u00e9e de 12 jur\u00e9s, par exemple, tir\u00e9s au sort, et qui conna\u00ee\u00adtront des d\u00e9lits ou atten\u00adtats contre l\u2019\u00eatre ou l\u2019a\u00advoir des membres des asso\u00adcia\u00adtions volon\u00adtaires for\u00adm\u00e9es par les an-archistes. Ils d\u00e9ter\u00admi\u00adne\u00adront la fa\u00e7on dont l\u2019a\u00adgres\u00adseur ou l\u2019empi\u00e9teur devra r\u00e9pa\u00adrer le tort qu\u2019il a cau\u00ads\u00e9 et, si cela n\u2019est pas ou plus pos\u00adsible, quelle peine doit \u00eatre infli\u00adg\u00e9e \u00e0 celui qui a m\u00e9s\u00adus\u00e9 de sa liber\u00adt\u00e9 pour atten\u00adter \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 d\u2019au\u00adtrui, afin qu\u2019il se conduise mieux \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

\tSte\u00adphen T. Bying\u00adton, le tra\u00adduc\u00adteur en anglais de \u00ab l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, adop\u00adta \u00e9ga\u00adle\u00adment le prin\u00adcipe du jury, mais dans Ego<\/i> d\u2019a\u00advril 1921, au cas o\u00f9 la d\u00e9fense arguait que l\u2019ac\u00adtion repro\u00adch\u00e9e \u00e9tait jus\u00adti\u00adfiable et conce\u00advable, il pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsait deux ver\u00addicts : le pre\u00admier jugeant si l\u2019ac\u00adtion avait \u00e9t\u00e9 per\u00adp\u00e9\u00adtr\u00e9e de telle fa\u00e7on qu\u2019\u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue on la regarde comme cri\u00admi\u00adnelle, aucune excuse ou jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion ne pou\u00advant \u00eatre invo\u00adqu\u00e9e \u00e0 sa d\u00e9charge\u200a\u2014\u200ale second jugeant s\u2019il exis\u00adtait une jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion ou excuse valable quel\u00adconque. En cas de d\u00e9sac\u00adcord entre les deux ver\u00addicts, l\u2019ac\u00adquit\u00adte\u00adment en r\u00e9sul\u00adtait. D\u2019ailleurs S. T. Bying\u00adton pen\u00adsait que l\u2019exis\u00adtence de deux jurys, jugeant simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, serait pr\u00e9f\u00e9rable.<\/p>\n

\tDans sa Phi\u00adlo\u00adso\u00adphy of Egoism<\/i> (cha\u00adpitre XIII) James L. Wal\u00adker ne se dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcie pas de l\u2019at\u00adti\u00adtude indi\u00advi\u00addua\u00adliste an-archiste<\/i> g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment adop\u00adt\u00e9e, qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse du fou dan\u00adge\u00adreux (dan\u00adge\u00adrous mad\u00adman<\/i>) ou de l\u2019homme sen\u00ads\u00e9, mais dan\u00adge\u00adreux (dan\u00adge\u00adrous sane man<\/i>). \u00ab Pas de recours \u00e0 la casuis\u00adtique si nous ayons d\u00e9ci\u00add\u00e9 qu\u2019il est nui\u00adsible \u00e0 notre s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 de cou\u00adrir le risque de les lais\u00adser vivre l\u2019un et l\u2019autre. Les \u00c9go\u00efstes ne lais\u00adse\u00adront pas s\u2019\u00e9\u00adchap\u00adper l\u2019a\u00adgres\u00adseur en s\u2019embarrassant de d\u00e9tails tech\u00adniques ou de scru\u00adpules s\u2019ils jugent n\u00e9ces\u00adsaire de l\u2019ex\u00adpul\u00adser ou de le mettre \u00e0 mort. Si donc quel\u00adqu\u2019un en tue un autre, l\u2019en\u00adqu\u00eate aura \u00e0 d\u00e9ter\u00admi\u00adner si oui ou non le meur\u00adtrier n\u2019a fait que devan\u00adcer l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgent ver\u00addict d\u2019un jury\u2026\u00bb (thus, too, if one has killed anon\u00adther, the enqui\u00adry will be as to whe\u00adther or not the slayer mez\u00adre\u00adly anti\u00adci\u00adpa\u00adted an intel\u00adli\u00adgent ver\u00addict by a jury<\/i>)<\/p>\n

\tIl reste bien enten\u00addu qu\u2019il ne s\u2019a\u00adgit dans tout cela que de l\u2019a\u00adgres\u00adseur, de l\u2019empi\u00e9teur, du fau\u00adteur de trouble, du rup\u00adteur de contrat, du vio\u00adla\u00adteur du pacte de \u00ab l\u2019\u00e9\u00adgale liber\u00adt\u00e9 \u00bb. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme an-archiste ne se pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe pas de la vie per\u00adson\u00adnelle des membres de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion volon\u00adtaire ni de la fa\u00e7on dont ils arrangent leur exis\u00adtence, qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse des iso\u00adl\u00e9s ou de la famille, natu\u00adrelle ou \u00e9lec\u00adtive, etc. Il n\u2019in\u00adter\u00advient que lorsque les faits et gestes de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, de la famille, etc., deviennent un dan\u00adger ou une menace pour l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion et ceux qui la constituent.<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tNous voi\u00adci loin de Stir\u00adner et de \u00ab l\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, s\u2019\u00e9\u00adcrie\u00adront peut-\u00eatre cer\u00adtains qui ne se sont jamais sou\u00adci\u00e9s de la par\u00adtie construc\u00adtive de cet ouvrage. Je me pro\u00adpose de mon\u00adtrer par les quelques cita\u00adtions qui vont suivre que l\u2019ac\u00adcord est par\u00adfait entre le point de vue stir\u00adne\u00adrien et celui des Tucker et autres th\u00e9o\u00adri\u00adciens de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme an-archiste (donc le n\u00f4tre, \u00e0 quelques modi\u00adfi\u00adca\u00adtions pr\u00e8s).<\/p>\n

\tNous savons qu\u2019il la place de la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine \u00bb, Stir\u00adner pro\u00adpose l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion ou plu\u00adt\u00f4t l\u2019u\u00adnion des \u00c9go\u00efstes (Verein der Egois\u00adten<\/i>), et que dans cette asso\u00adcia\u00adtion, il voit la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion de la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb. Notre auteur n\u2019i\u00adgnore pas qu\u2019une asso\u00adcia\u00adtion \u00e0 laquelle il s\u2019at\u00adtache lui enl\u00e8ve force liber\u00adt\u00e9 (manche Frei\u00adheit<\/i>), mais qu\u2019en revanche elle en garan\u00adtit d\u2019autres (daf\u00fcr gewaehrt sie aber andere Frei\u00adhei\u00adten<\/i>) \u2015 qu\u2019a\u00adlors peu lui importe qu\u2019il soit pri\u00adv\u00e9 de telle ou telle liber\u00adt\u00e9, par exemple par un contrat quel\u00adconque (z. B. durch jeden Kon\u00adtract<\/i>) \u2015 il sait bien qu\u2019on ne peut nulle part \u00e9vi\u00adter une cer\u00adtaine limi\u00adta\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9, (Bes\u00adchraen\u00adkung der Frei\u00adheit<\/i>), car il est impos\u00adsible de s\u2019af\u00adfran\u00adchir de tout \u2015 le concept de la liber\u00adt\u00e9 en soi, la liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue comme id\u00e9al, est la cons\u00e9\u00adquence des pr\u00e9\u00adten\u00adtions absurdes de la reli\u00adgion \u2015 si on peut consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion comme pro\u00adcu\u00adrant une nou\u00advelle liber\u00adt\u00e9, du fait qu\u2019on y \u00e9chappe \u00e0 la contrainte de l\u2019\u00c9\u00adtat ou de \u00ab la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine \u00bb, cela ne veut pas dire qu\u2019y man\u00adque\u00adront res\u00adtric\u00adtions \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 et \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 (aber der Unfrei\u00adheit und Unfrei\u00adwillig\u00adkeit wird es gleich\u00adwohl und genug enthal\u00adten<\/i>) \u2015 Stir\u00adner n\u2019i\u00adgnore pas non plus qu\u2019on lui objec\u00adte\u00adra que l\u2019ac\u00adcord conclu avec ses co-asso\u00adci\u00e9s peut deve\u00adnir g\u00eanant, entra\u00adver ou limi\u00adter sa liber\u00adt\u00e9, qu\u2019il en revient en somme au prin\u00adcipe du sacri\u00adfice d\u2019une par\u00adtie de sa liber\u00adt\u00e9 dans l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 (Jeder um des All\u00adge\u00admei\u00adnen willen einen Teil mei\u00adner Frei\u00adheit opfern m\u00fcsse<\/i>), mais il r\u00e9plique que ce n\u2019est nul\u00adle\u00adment par amour pour la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 ou de qui que ce soit qu\u2019il \u00e0 pas\u00ads\u00e9 l\u2019ac\u00adcord ou l\u2019en\u00adtente (Uebe\u00adrein\u00adkuft<\/i>), c\u2019est dans son int\u00e9\u00adr\u00eat et m\u00eame s\u2019il sacri\u00adfiait quelque chose, ce serait dans son int\u00e9\u00adr\u00eat, par \u00e9go\u00efsme per\u00adson\u00adnel (Eigen\u00adnutz<\/i>). \u00c0 vrai dire, en fait de sacri\u00adfice, il ne renonce, dans le pacte conclu avec ses coas\u00adso\u00adci\u00e9s, qu\u2019\u00e0 ce qui n\u2019est pas en son pou\u00advoir ou lui \u00e9chappe ; en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, il ne sacri\u00adfie rien du tout.<\/p>\n

\tCe qui pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe Stir\u00adner, au sein de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, ce ne sont pas les obli\u00adga\u00adtions du contrat libre\u00adment consen\u00adti, mais la conser\u00adva\u00adtion, la pr\u00e9\u00adser\u00adva\u00adtion de son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, de sort \u00ab uni\u00adqui\u00adt\u00e9 \u00bb (Eigen\u00adheit<\/i>). Or, \u00e9tant venu libre\u00adment \u00e0 l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, la consi\u00add\u00e9\u00adrant\u200a\u2014\u200a\u00e0 l\u2019ins\u00adtar de ses co-asso\u00adci\u00e9s\u200a\u2014\u200acomme son \u0153uvre, sa chose, sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, sa cr\u00e9a\u00adture, sa force mul\u00adti\u00adpli\u00e9e, sachant qu\u2019il peut la quit\u00adter, selon les termes du contrat d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion, le stir\u00adne\u00adrien consta\u00adte\u00adra qu\u2019il n\u2019y a aucune ana\u00adlo\u00adgie entre elle et la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine \u00bb, sa contrainte et sa morale impos\u00e9es.<\/p>\n

\tD\u2019autre part, Stir\u00adner et les siens, pour voir autour d\u2019eux des visages sou\u00adriants, sont pr\u00eats \u00e0 payer un prix \u00e9qui\u00adtable aux infirmes, aux malades, aux vieillards, pour qu\u2019ils ne soient pas pri\u00adv\u00e9s de leur pr\u00e9\u00adsence par la faim et la mis\u00e8re. Quand il voit souf\u00adfrir celui qu\u2019il aime, il souffre avec lui et il n\u2019a de repos qu\u2019il n\u2019aie tout ten\u00adt\u00e9 pour le conso\u00adler et l\u2019\u00e9\u00adgayer. Quand il le voit joyeux, sa joie le rend joyeux \u00e0 son tour (Sehe ich den Gelieb\u00adten lei\u00adden, so leide ich mit, und es laesst Mir keine Ruhe bis ich Alles ver\u00adsucht habe, um ihn zu troes\u00adten und auf\u00adzu\u00adhei\u00adterne ; sehe Ich ihn froh, so werde auch Ich uber seine Freude froh<\/i>).<\/p>\n

\tLors\u00adqu\u2019en 1920, nous d\u00e9fi\u00adnis\u00adsions la cama\u00adra\u00adde\u00adrie comme une \u00ab asso\u00adcia\u00adtion volon\u00adtaire que sous\u00adcrivent entre eux cer\u00adtains indi\u00advi\u00addua\u00adlistes pour s\u2019\u00e9\u00adpar\u00adgner toute souf\u00adfrance inutile et \u00e9vi\u00adtable \u00bb, nous demeu\u00adrions fid\u00e8les \u00e0 l\u2019es\u00adprit stir\u00adne\u00adrien. Nous conti\u00adnuons \u00e0 le faire en englo\u00adbant la com\u00adpas\u00adsion, voire la piti\u00e9, dans la cama\u00adra\u00adde\u00adrie et en en excluant le tant-pis pour toi.<\/p>\n

\tOn com\u00adprend que les copar\u00adti\u00adci\u00adpants aux asso\u00adcia\u00adtions stir\u00adne\u00adriennes veuillent d\u00e9fendre leur \u0153uvre, leur cr\u00e9a\u00adture, leur pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, leur force mul\u00adti\u00adpli\u00e9e, contre les intrus, les enva\u00adhis\u00adseurs, les agres\u00adseurs, les empi\u00e9\u00adteurs, les fau\u00adteurs de trouble de tout poil et de tout aca\u00adbit, et que l\u00e0 o\u00f9 \u00e9chouent rai\u00adson\u00adne\u00adment, per\u00adsua\u00adsion et esprit de conci\u00adlia\u00adtion, ils aient recours \u00e0 des moyens radi\u00adcaux pour se d\u00e9bar\u00adras\u00adser de ceux qui les atta\u00adque\u00adraient et les mettre hors d\u2019\u00e9\u00adtat de nuire.<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n<\/p>\n

\tAbor\u00addons main\u00adte\u00adnant un sujet dont on ne parle gu\u00e8re en dehors de \u00ab l\u2019U\u00adnique \u00bb\u200a\u2014\u200acelui des unions ou asso\u00adcia\u00adtions d\u2019ordre affec\u00adtif, sen\u00adti\u00admen\u00adtal, amou\u00adreux, etc. \u2015 uni\u00adcistes ou plurales.<\/p>\n

\tIl ne s\u2019a\u00adgit pas de d\u00e9fendre ou affir\u00admer une quel\u00adconque pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de l\u2019homme sur la femme ou vice ver\u00adsa. Il s\u2019a\u00adgit des pactes, contrats, accords que des indi\u00advi\u00addus, des \u00ab Uniques \u00bb peuvent pas\u00adser dans le domaine des rela\u00adtions affec\u00adtives, sen\u00adti\u00admen\u00adtales, amou\u00adreuses, etc.<\/p>\n

\tQu\u2019il s\u2019a\u00adgisse d\u2019u\u00adni\u00adcistes ou de plu\u00adra\u00adlistes \u00e0 notre fa\u00e7on (qui consi\u00add\u00e8re chaque amie ou ami comme son ami ou amie unique et n\u2019en\u00advi\u00adsage les ententes conclues \u00e0 ce sujet que durables\u200a\u2014\u200aon conna\u00eet notre th\u00e8se), qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse d\u2019autres formes d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtions, on ne voit pas pour\u00adquoi les unes et les autres \u00e9chap\u00adpe\u00adraient aux pres\u00adcrip\u00adtions du \u00ab droit anar\u00adchiste \u00bb, tel que l\u2019en\u00adtendent en g\u00e9n\u00e9\u00adral les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes anar\u00adchistes. On ne voit pas pour\u00adquoi ces unions, asso\u00adcia\u00adtions, etc., ne d\u00e9fen\u00addraient pas ce qui consti\u00adtue leur rai\u00adson d\u2019\u00eatre, leur bon\u00adheur, contre les agres\u00adseurs, les fau\u00adteurs de trouble, les des\u00adtruc\u00adteurs d\u2019har\u00admo\u00adnie, d\u2019af\u00adfi\u00adni\u00adt\u00e9s \u00e9lec\u00adtives. On ne voit pas non plus pour\u00adquoi ces ten\u00adta\u00adtives de des\u00adtruc\u00adtion, ain\u00adsi que les rup\u00adtures uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrales des contrats ou pactes affec\u00adtifs, sen\u00adti\u00admen\u00adtaux, amou\u00adreux ne seraient pas l\u2019ob\u00adjet de l\u2019at\u00adten\u00adtion de jurys ou de cours d\u2019ar\u00adbi\u00adtrage, char\u00adg\u00e9s\u200a\u2014\u200alorsque l\u2019ac\u00adcord est muet \u00e0 cet \u00e9gard\u200a\u2014\u200ade d\u00e9ter\u00admi\u00adner les com\u00adpen\u00adsa\u00adtions, les \u00e9qui\u00adva\u00adlences, etc., des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 \u00e9qui\u00adli\u00adbrer le tort cau\u00ads\u00e9, la souf\u00adfrance occa\u00adsion\u00adn\u00e9e, la perle infli\u00adg\u00e9e, etc.<\/p>\n

\tDans ce domaine-l\u00e0 comme dans les autres, une pro\u00admesse est faite pour \u00eatre tenue, un pacte pour \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9.<\/p>\n

\tOn me dira qu\u2019il existe des cama\u00adrades qui, en cette mati\u00e8re, ne veulent ni pas\u00adser de contrat, ni jurer de pacte ; d\u2019ac\u00adcord, mais qu\u2019ils ne s\u2019at\u00adtaquent pas \u00e0 ceux qui n\u2019o\u00adpinent pas comme eux et laissent en repos leurs unions, familles d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion, etc.<\/p>\n

\t\u00c0 titre de docu\u00adment, citons G. Mir\u00adchaud (Ce Qu\u2019il Faut Dire<\/i>, n\u00ba de sep\u00adtembre), excluant, de son \u00ab vil\u00adlage agri\u00adcole \u00bb \u2026 \u00ab Les sexuels venus pour y p\u00e9cher les com\u00adpagnes des autres\u00bb\u2026 \u00ab Les femmes qui sont des linottes capables de faire la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion avec leurs cuisses et d\u2019im\u00adpres\u00adsion\u00adner leurs m\u00e2les par des j\u00e9r\u00e9\u00admiades qui s\u00e8ment la dis\u00adcorde par\u00adtout \u00bb. Ces bases clai\u00adre\u00adment pos\u00e9es, on com\u00adprend que les par\u00adti\u00adci\u00adpants \u00e0 cette entre\u00adprise se d\u00e9fendent contre les intrus qui vou\u00addraient appor\u00adter le trouble par\u00admi eux, sexuel\u00adle\u00adment parlant.<\/p>\n

\tOn m\u2019ob\u00adjec\u00adte\u00adra les ins\u00adtincts irr\u00e9\u00adsis\u00adtibles, l\u2019in\u00advin\u00adcible pas\u00adsion et autres argu\u00adments de ce genre des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 jus\u00adti\u00adfier cer\u00adtains com\u00adpor\u00adte\u00adments quand ce n\u2019est pas cer\u00adtaines obses\u00adsions mala\u00addives (tout cela ne nous regar\u00adda pas d\u00e8s lors que nous et ceux que nous aimons sommes \u00e0 l\u2019a\u00adbri des cons\u00e9\u00adquences de ces com\u00adpor\u00adte\u00adments.) Je r\u00e9pon\u00addrai en citant \u00e0 nou\u00adveau Stir\u00adner : \u00ab La culture m\u2019a ren\u00addu puis\u00adsant \u00bb (Gewal\u00adti\u00adgen<\/i>), cela ne souffre aucun doute. Elle m\u2019a don\u00adn\u00e9 pou\u00advoir sur tout ce qui impulse, aus\u00adsi bien sur les impul\u00adsions de ma nature que sur les vio\u00adlences et les assauts du monde ext\u00e9\u00adrieur. Je sais que rien ne m\u2019o\u00adblige \u00e0 me lais\u00adser contraindre (zwin\u00adgen zu las\u00adsen brau\u00adchen<\/i>) par mes d\u00e9si\u00adrs, mes app\u00e9\u00adtits et mes pas\u00adsions, et la culture m\u2019a don\u00adn\u00e9 la force de les vaincre. Je suis leur Ma\u00eetre (Ich bin ihr Herr) [[Sans doute Stir\u00adner veut-il aller plus loin, mais il n\u2019en\u00adtend rien reje\u00adter en aban\u00addon\u00adner (werg\u00adwer\u00adfen und auf\u00adge\u00adben<\/i>) de ce que les si\u00e8cles de culture lui ont acquis)]]\u00bb<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n
\n\tVenons-en pour finir aux moda\u00adli\u00adt\u00e9s de la rup\u00adture ou r\u00e9si\u00adlia\u00adtion du pacte ou contrat lors\u00adqu\u2019au\u00adcune pr\u00e9\u00adci\u00adsion nette et claire n\u2019y figure\u200a\u2014\u200ace qui est bien regret\u00adtable \u2015 et quel que soit l\u2019ob\u00adjet de la pro\u00admesse ou de l\u2019agr\u00e9ment.<\/p>\n

\tLa pro\u00admesse ne cesse d\u2019a\u00advoir effet, selon nous, que lorsque celle ou celui \u00e0 qui elle a \u00e9t\u00e9 faite d\u00e9lie de son ser\u00adment celle ou celui qui a pro\u00admis. Il convient de se sou\u00adve\u00adnir qu\u2019une pro\u00admesse est bi-lat\u00e9\u00adrale et que la rompre (sauf cas tout \u00e0 fait excep\u00adtion\u00adnel), sans l\u2019as\u00adsen\u00adti\u00adment de celui envers lequel on s\u2019est enga\u00adg\u00e9, est un geste d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, un acte auto\u00adri\u00adtaire, une vio\u00adla\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 de ce der\u00adnier, une exploi\u00adta\u00adtion de sa confiance. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi \u00ab l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00e0 notre fa\u00e7on \u00bb, qui attache tant de prix \u00e0 la digni\u00adt\u00e9 et la loyau\u00adt\u00e9 de son com\u00adpor\u00adte\u00adment, tant d\u2019im\u00adpor\u00adtance aux cons\u00e9\u00adquences proches ou loin\u00adtaines de ses agis\u00adse\u00adments ne rom\u00adpra pas contrat ou pacte, \u00e0 moins de clause for\u00admelle (avec, pr\u00e9\u00adavis, \u00e9vi\u00addem\u00adment, com\u00adpor\u00adtant d\u00e9dit d\u2019un genre ou d\u2019un autre) de r\u00e9si\u00adlia\u00adtion, sans avoir ame\u00adn\u00e9 celui avec lequel il s\u2019\u00e9\u00adtait enten\u00addu \u00e0 lui rendre sa parole. Sinon, s\u2019il impose la rup\u00adture, il accep\u00adte\u00adra sans regim\u00adber les r\u00e9ac\u00adtions de sa vic\u00adtime. Nous conti\u00adnuons \u00e0 pen\u00adser qu\u2019entre cama\u00adrades \u00e0 notre fa\u00e7on toutes pr\u00e9\u00adcau\u00adtions seront prises, l\u2019im\u00adpos\u00adsible sera ten\u00adt\u00e9 pour \u00e9vi\u00adter souf\u00adfrance, amer\u00adtume, ran\u00adc\u0153urs, d\u00e9sire de repr\u00e9sailles.<\/p>\n

\tCer\u00adtains indi\u00advi\u00addua\u00adlistes qui ont en hor\u00adreur les sanc\u00adtions r\u00e9pres\u00adsives pro\u00adposent, en la soci\u00e9\u00adt\u00e9 anar\u00adchiste, la for\u00adma\u00adtion et le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de soci\u00e9\u00adt\u00e9s d\u2019as\u00adsu\u00adrances, de mutuelles, garan\u00adtis\u00adsant leurs membres contre tous les dom\u00admages r\u00e9sul\u00adtant de la rup\u00adture uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale ou de l\u2019i\u00adnob\u00adser\u00adva\u00adtion des clauses des pactes ou volants conclus volon\u00adtai\u00adre\u00adment. Ces soci\u00e9\u00adt\u00e9s ou mutuelles seraient orga\u00adni\u00ads\u00e9es de telle sorte qu\u2019elles four\u00adni\u00adraient \u00e0 la vic\u00adtime l\u2019\u00e9\u00adqui\u00advalent ou le rem\u00adpla\u00adce\u00adment de ce qu\u2019on lui a enle\u00adv\u00e9, de ce dont elle a \u00e9t\u00e9 frus\u00adtr\u00e9e ou pri\u00adv\u00e9e, etc.<\/p>\n

\tIl y a enfin les id\u00e9a\u00adlistes qui aspirent \u00e0 ce que le rup\u00adteur de contrat ou le vio\u00adla\u00adteur de pro\u00admesse r\u00e9pare de lui-m\u00eame le tort qu\u2019il a cau\u00ads\u00e9 et n\u2019est de cesse qu\u2019il ait indem\u00adni\u00ads\u00e9 ou com\u00adpen\u00ads\u00e9 celui qu\u2019il a l\u00e9s\u00e9 ou pri\u00adv\u00e9 ou pla\u00adc\u00e9 dans une situa\u00adtion d\u00e9sastreuse.<\/p>\n

\tIl ne faut pas oublier que la rup\u00adture du contrat, l\u2019i\u00adnob\u00adser\u00adva\u00adtion des clauses du pacte rel\u00e8vent trop fr\u00e9\u00adquem\u00adment de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique ou sen\u00adti\u00admen\u00adtale du cocon\u00adtrac\u00adtant l\u00e9s\u00e9. On a beau jeu ensuite d\u2019in\u00advo\u00adquer l\u2019in\u00adca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 de volon\u00adt\u00e9, le chan\u00adge\u00adment de concep\u00adtions, la modi\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u2019o\u00adpi\u00adnions. Tout cela peut \u00eatre vrai, sans doute, mais peut \u00eatre \u00e9ga\u00adle\u00adment sujet \u00e0 cau\u00adtions. C\u2019est pour\u00adquoi tout accord doit pr\u00e9\u00advoir toutes les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s qui peuvent s\u2019op\u00adpo\u00adser \u00e0 sa r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion ou sur\u00adve\u00adnir en cours d\u2019ex\u00e9cution.<\/p>\n

\tQuoi qu\u2019il en soit, Prou\u00addhon, Tucker, Mac\u00adkay, Bying\u00adton, Wal\u00adker et autres ne pou\u00advaient se pla\u00adcer que sur un plan r\u00e9a\u00adliste, puis\u00adqu\u2019il \u00e9tait ques\u00adtion de \u00ab droit \u00bb.<\/p>\n

\tJ\u2019en\u00adtends par\u00adler de bien des c\u00f4t\u00e9s de mettre en pra\u00adtique les th\u00e8ses qui sont expo\u00ads\u00e9es ici. En voi\u00adci deux qui pour\u00adraient se r\u00e9a\u00adli\u00adser, d\u00e8s lors qu\u2019elles se can\u00adton\u00adne\u00adraient sur un plan stric\u00adte\u00adment \u00e9thique (c\u2019est-\u00e0-dire excluant toute op\u00e9\u00adra\u00adtion com\u00admer\u00adciale ou indus\u00adtrielle, etc.): la for\u00adma\u00adtion et le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de soci\u00e9\u00adt\u00e9s ou mutuelles d\u2019as\u00adsu\u00adrances ou de garan\u00adties (les adh\u00e9\u00adsions \u00e9tant volon\u00adtaires) telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9non\u00adc\u00e9es plus haut ; le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de jurys ou cours d\u2019ar\u00adbi\u00adtrage des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 exa\u00admi\u00adner les cas qui lui seraient sou\u00admis, volon\u00adtai\u00adre\u00adment s\u2019en\u00adtend, et \u00e0 y appor\u00adter une solution.<\/p>\n

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[| II |] Il faut voir avec quelle \u00e9ner\u00adgie, dans Der Frei\u00adheit\u00adsu\u00adcher, au cha\u00adpitre VIII, Mac\u00adkay s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre la confu\u00adsion que l\u2019u\u00adsage g\u00e9n\u00e9\u00adral et cor\u00adrom\u00adpu du lan\u00adgage (all\u00adge\u00admei\u00adnen and ver\u00adderbte Sprach\u00adge\u00adbrauch) \u00e9ta\u00adblit entre le mot \u00ab anar\u00adchie \u00bb, syno\u00adnyme de d\u00e9sordre social, de d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adga\u00adtion uni\u00adver\u00adselle, de chaos poli\u00adtique, et le terme AN-ARCHIE, telle que l\u2019en\u00adtendent les individualistes [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na14-octobre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2538"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}