{"id":2566,"date":"1925-06-15T00:06:35","date_gmt":"1925-06-15T00:06:35","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/07\/18\/importance-de-leducation-morale\/"},"modified":"2025-07-22T22:52:29","modified_gmt":"2025-07-22T22:52:29","slug":"importance-de-leducation-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1925\/06\/15\/importance-de-leducation-morale\/","title":{"rendered":"Importance de l\u2019\u00e9ducation morale"},"content":{"rendered":"
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1<\/a><\/sup>Dans la cor\u00adres\u00adpon\u00addance que nous \u00e9chan\u00adgeons avec nos amis, lec\u00adteurs et abon\u00adn\u00e9s, nous insis\u00adtons tou\u00adjours pour que tous ceux qui le peuvent, et ils sont nom\u00adbreux, consentent \u00e0 col\u00adla\u00adbo\u00adrer \u00e0 \u00ab Plus Loin \u00bb r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment ou occa\u00adsion\u00adnel\u00adle\u00adment. \u00ab Plus Loin \u00bb ne veut pas \u00eatre l\u2019or\u00adgane d\u2019un petit noyau de gens qui en ren\u00addrait aride la lec\u00adture par l\u2019u\u00adni\u00adfor\u00admi\u00adt\u00e9 des pen\u00ads\u00e9es d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es. Nous ins\u00e9\u00adrons aujourd\u2019\u00adhui la lettre d\u2019As\u00adti\u00e9 adres\u00ads\u00e9e \u00e0 notre cama\u00adrade David en sou\u00adhai\u00adtant qu\u2019il soit imi\u00adt\u00e9 par de nom\u00adbreux cama\u00adrades.\u200a\u2014\u200aN.D.L.R.<\/span><\/p>\n

Mon cher ami, tu me demandes si aima\u00adble\u00adment d\u2019\u00e9\u00adcrire pour la revue Plus Loin<\/i>, que je ne puis r\u00e9sis\u00adter \u00e0 ton offre. Tu as bien rai\u00adson de cher\u00adcher le plus de col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs pos\u00adsible, afin de ne pas enfer\u00admer la revue dans un tout petit cercle qui finit par las\u00adser le lec\u00adteur. Les contacts nom\u00adbreux, les frot\u00adte\u00adments et m\u00eame le heurt des id\u00e9es, donnent une ani\u00adma\u00adtion fruc\u00adtueuse \u00e0 une revue.<\/p>\n

Je n\u2019ai pas la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de refaire du Reclus, du Kro\u00adpot\u00adkine. Ces pen\u00adseurs ont \u00e9ta\u00adbli notre id\u00e9al. La seule chose qui varie et qui varie\u00adra tou\u00adjours depuis eux, c\u2019est le milieu dans lequel doit \u00e9vo\u00adluer cet id\u00e9al et c\u2019est ce milieu variable qui est la cause de toutes les dis\u00adsi\u00addences en fait d\u2019anarchie.<\/p>\n

C\u2019est ce milieu qu\u2019il fau\u00addrait peut-\u00eatre \u00e9tu\u00addier d\u2019a\u00adbord. En effet, ce qu\u2019on appelle milieu, c\u2019est la nature et les soci\u00e9\u00adt\u00e9s o\u00f9 sont plon\u00adg\u00e9s les indi\u00advi\u00addus, qui modi\u00adfient ces indi\u00advi\u00addus et que ces indi\u00advi\u00addus essayent plus ou moins de modi\u00adfier \u00e0 leur avan\u00adtage. Si je limite la ques\u00adtion aux milieux fr\u00e9\u00adquen\u00adt\u00e9s par les anar\u00adchistes, je vois qu\u2019ils sont fort dif\u00adf\u00e9\u00adrents. Je connais des anar\u00adchistes qui vivent par\u00admi les bour\u00adgeois, d\u2019autres par\u00admi les tech\u00adni\u00adciens, d\u2019autres par\u00admi les ouvriers qua\u00adli\u00adfi\u00e9s, des man\u0153uvres.<\/p>\n

La r\u00e9ac\u00adtion de cha\u00adcun de ces anar\u00adchistes ne res\u00adsemble, ne peut res\u00adsem\u00adbler \u00e0 celle de leurs cama\u00adrades ; de plus par\u00admi eux, il y a les vio\u00adlents, les doux, les jeunes, les vieux, ceux qui ont souf\u00adfert, ceux qui ont la chance de vivre confor\u00adta\u00adble\u00adment. Quoi d\u2019\u00e9\u00adton\u00adnant qu\u2019il y ait tant de diver\u00adgences de vues entre anarchisants ?<\/p>\n

Je crois qu\u2019il ne faut pas se trou\u00adbler outre mesure de toutes ces dif\u00adf\u00e9\u00adrences. Si j\u2019ouvre un livre d\u2019his\u00adtoire des reli\u00adgions, je vois que toutes les reli\u00adgions ont lut\u00adt\u00e9 les unes contre les autres, que les schismes, les h\u00e9r\u00e9\u00adsies les ont mor\u00adce\u00adl\u00e9es, bri\u00ads\u00e9es, divi\u00ads\u00e9es et si, phi\u00adlo\u00adso\u00adphi\u00adque\u00adment, je plane au-des\u00adsus de ces agi\u00adta\u00adtions spi\u00adri\u00adtuelles, je vois qu\u2019elles ont, toutes, sans excep\u00adtion, \u00e9t\u00e9 un fac\u00adteur impor\u00adtant de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, parce que toutes ont orien\u00adt\u00e9 l\u2019es\u00adprit humain au-des\u00adsus du terre-\u00e0-terre de la vie mat\u00e9\u00adrielle, vers les choses de la pen\u00ads\u00e9e et de la mora\u00adli\u00adt\u00e9. Leur r\u00f4le est fini, elles ont d\u00e9vi\u00e9. La reli\u00adgion, de spi\u00adri\u00adtuelle qu\u2019elle \u00e9tait, est deve\u00adnue une arme pour conqu\u00e9\u00adrir la puis\u00adsance et l\u2019argent. Je n\u2019ai cit\u00e9 cet exemple des reli\u00adgions que pour mon\u00adtrer que la divi\u00adsion n\u2019est pas fata\u00adle\u00adment la mort d\u2019une id\u00e9e.<\/p>\n

Toutes les concep\u00adtions liber\u00adtaires gra\u00advitent autour d\u2019une m\u00eame id\u00e9e, l\u2019i\u00add\u00e9al anar\u00adchiste. Ce qui les dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcie, ce sont les modes d\u2019at\u00adtaque contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, bas\u00e9e sur la puis\u00adsance de l\u2019argent et sur le prin\u00adcipe d\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n

Je n\u2019ai pas l\u2019in\u00adten\u00adtion d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner un sys\u00adt\u00e8me d\u2019at\u00adtaque, une tac\u00adtique, je ne suis ni un pol\u00e9\u00admiste, ni un th\u00e9o\u00adri\u00adcien, je n\u2019offre aucune orga\u00adni\u00adsa\u00adtion toute pr\u00eate \u00e0 rem\u00adpla\u00adcer ce qui est actuel\u00adle\u00adment. Il est hors du pou\u00advoir d\u2019un indi\u00advi\u00addu, d\u2019une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 m\u00eame, d\u2019at\u00adta\u00adquer le monstre.<\/p>\n

Sans croire \u00e0 l\u2019in\u00adfailli\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du trans\u00adfor\u00admisme, il me semble que les soci\u00e9\u00adt\u00e9s agissent comme la nature. L\u2019his\u00adtoire nous enseigne que toutes les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions sont le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, que l\u2019im\u00adpa\u00adtience, en mati\u00e8re de r\u00e9forme, a tou\u00adjours eu un r\u00e9sul\u00adtat f\u00e2cheux. La muta\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion brusque n\u2019existe pas en mati\u00e8re sociale ; nous ne pou\u00advons appe\u00adler r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion le pas\u00adsage d\u2019un r\u00e8gne \u00e0 un autre, m\u00eame si, \u00e0 la suite d\u2019un coup d\u2019\u00c9\u00adtat, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 a chan\u00adg\u00e9 de mains, le prin\u00adcipe d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 est le m\u00eame.<\/p>\n

Tu vas croire, mon cher ami, que ces consta\u00adta\u00adtions font de moi un conser\u00adva\u00adteur, un satis\u00adfait. Non. J\u2019es\u00adsaye sim\u00adple\u00adment de com\u00adprendre les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Repre\u00adnons nos bou\u00adquins, ils ont du bon, nous voyons que, soit dans la nature, soit dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines le rem\u00adpla\u00adce\u00adment d\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment par un autre ne se fait que quand il y a un \u00e9l\u00e9\u00adment de rem\u00adpla\u00adce\u00adment. V\u00e9ri\u00adt\u00e9 de La Palisse ; ce sont les seules v\u00e9ri\u00adt\u00e9s irr\u00e9futables.<\/p>\n

La vie aqua\u00adtique n\u2019a pu se trans\u00adfor\u00admer en vie a\u00e9rienne que le jour o\u00f9 l\u2019air a conte\u00adnu les \u00e9l\u00e9\u00adments favo\u00adrables \u00e0 cette nou\u00advelle vie. Sou\u00advent, une infime trans\u00adfor\u00adma\u00adtion du milieu a \u00e9t\u00e9 cause de trans\u00adfor\u00adma\u00adtions consi\u00add\u00e9\u00adrables. Une tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adture l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment plus basse est pro\u00adba\u00adble\u00adment cause de la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des monstres juras\u00adsiques. Dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines il en est de m\u00eame. Je lisais der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment que le fait d\u2019at\u00adte\u00adler les che\u00advaux d\u2019une fa\u00e7on plus ration\u00adnelle pour uti\u00adli\u00adser leur force, fut, pro\u00adba\u00adble\u00adment, la cause de la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion brusque de l\u2019es\u00adcla\u00advage au VIIIe<\/sup> et au IXe<\/sup> si\u00e8cle, tel qu\u2019il \u00e9tait pra\u00adti\u00adqu\u00e9 depuis la plus haute anti\u00adqui\u00adt\u00e9. Quelques phi\u00adlo\u00adsophes du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e8rent la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion en rem\u00adpla\u00ad\u00e7ant un id\u00e9al par un autre.<\/p>\n

Le devoir nous est donc tra\u00adc\u00e9 par la nature et par l\u2019his\u00adtoire. La t\u00e2che de cha\u00adcun de nous est de cher\u00adcher ces \u00e9l\u00e9\u00adments de rem\u00adpla\u00adce\u00adment. Com\u00adment ? Voi\u00adl\u00e0 la grosse question.<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

Asti\u00e9<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n