{"id":2683,"date":"1922-03-01T00:06:03","date_gmt":"1922-03-01T00:06:03","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/12\/09\/anarchie-anarchisme-revolution\/"},"modified":"2024-05-24T07:30:24","modified_gmt":"2024-05-24T07:30:24","slug":"anarchie-anarchisme-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1922\/03\/01\/anarchie-anarchisme-revolution\/","title":{"rendered":"Anarchie, Anarchisme, R\u00e9volution"},"content":{"rendered":"
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Dans l\u2019\u00e9volution pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, seules ont pu sur\u00advivre et se per\u00adfec\u00adtion\u00adner les esp\u00e8ces dont les com\u00adpo\u00adsants pra\u00adti\u00adqu\u00e8rent l\u2019association. L\u2019union fit la force mat\u00e9\u00adrielle, intel\u00adlec\u00adtuelle, morale. Aujourd\u2019hui comme hier, c\u2019est dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s o\u00f9 l\u2019appui mutuel est pra\u00adti\u00adqu\u00e9 sur une vaste \u00e9chelle et les anta\u00adgo\u00adnismes r\u00e9duits au mini\u00admum que r\u00e9sident le plus de chances de suc\u00adc\u00e8s pour le com\u00adbat de l\u2019existence.<\/p>\n

Cette union, toute hasar\u00addeuse et ins\u00adtinc\u00adtive au d\u00e9but, pas\u00adsa \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019habitude dans les rela\u00adtions de cer\u00adtains indi\u00advi\u00addus ou grou\u00adpe\u00adments plus ou moins vastes, et p\u00e9n\u00e9\u00adtra par la suite, dans la conscience humaine qu\u2019elle f\u00e9con\u00adda, et sans nul doute \u00e9lar\u00adgit consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment. Car la conscience est en grande par\u00adtie issue des cou\u00adtumes de sociabilit\u00e9.<\/p>\n

Et tout ce qui a for\u00adm\u00e9 les \u00e9tapes suc\u00adces\u00adsives des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions : reli\u00adgions et sciences, arts et phi\u00adlo\u00adso\u00adphies, a sui\u00advi une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion sem\u00adblable, sans dif\u00adf\u00e9\u00adrence pro\u00adfonde et de r\u00e9elle importance.<\/p>\n

L\u2019homme, pous\u00ads\u00e9 par des forces dont il \u00e9tait le jouet, a accu\u00admu\u00adl\u00e9 un tr\u00e9\u00adsor immense de connais\u00adsances. Puis lui, mati\u00e8re pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne vital, a \u00e9tu\u00addi\u00e9, com\u00adpris, apr\u00e8s des t\u00e2ton\u00adne\u00adments in\u00e9vi\u00adtables, la mati\u00e8re pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes vitaux qui l\u2019entouraient et le d\u00e9ter\u00admi\u00adnaient, pour les d\u00e9ter\u00admi\u00adner \u00e0 son tour, non comme une force m\u00e9ca\u00adnique igno\u00adrante de soi-m\u00eame, mais comme une par\u00adtie de la nature consciente, volon\u00adtaire, et direc\u00adtrice de son \u00e9nergie.<\/p>\n

Cette pro\u00adgres\u00adsion dans l\u2019\u00e9tude et la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des choses ne s\u2019est pas limi\u00adt\u00e9e au monde ext\u00e9\u00adrieur. En m\u00eame temps que l\u2019humanit\u00e9 cher\u00adchait l\u2019explication du mys\u00adt\u00e8re, la solu\u00adtion du pro\u00adbl\u00e8me de la vie cos\u00admique, elle ana\u00adly\u00adsait ceux d\u2019ordre interne, la concer\u00adnant direc\u00adte\u00adment. Elle pla\u00ad\u00e7a au pre\u00admier rang, celui des rela\u00adtions des hommes entre eux.<\/p>\n

La nature ne don\u00adna pas aux pri\u00admi\u00adtifs ce dont ils avaient besoin pour vivre et per\u00addu\u00adrer. Le manque des moyens les plus \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires d\u2019existence, tenaillant une popu\u00adla\u00adtion qui s\u2019accroissait sans cesse, fit na\u00eetre, au sein de notre esp\u00e8ce, par une d\u00e9via\u00adtion de l\u2019\u00e9nergie com\u00adbat\u00adtive, l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme, l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019homme sur l\u2019homme. Et ces deux maux s\u2019ancr\u00e8rent si for\u00adte\u00adment en nous, qu\u2019ils d\u00e9for\u00adm\u00e8rent le sens de toutes les ten\u00adta\u00adtives d\u2019\u00e9l\u00e9vation qui, mys\u00adtiques ou semi-ration\u00adnelles, consti\u00adtuent, par leur carac\u00adt\u00e8re moral, l\u2019\u00e9pop\u00e9e dou\u00adlou\u00adreuse et sublime, la gloire de l\u2019humanit\u00e9.\n<\/p>\n

Mais les recherches des \u00e9coles socio\u00adlo\u00adgiques ont per\u00admis l\u2019\u00e9laboration de nou\u00adveaux prin\u00adcipes fon\u00adda\u00admen\u00adtaux qui trans\u00adforment les modes de coexis\u00adtence des membres de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 humaine. Point de d\u00e9part d\u2019une nou\u00advelle \u00e9tape de notre his\u00adtoire, ces prin\u00adcipes fon\u00adda\u00admen\u00adtaux repr\u00e9\u00adsentent le triomphe de la conscience se d\u00e9ga\u00adgeant de l\u2019instinct ances\u00adtral et se super\u00adpo\u00adsant \u00e0 lui, pour cr\u00e9er par elle-m\u00eame, en com\u00adpre\u00adnant le pour\u00adquoi, le com\u00adment de nos rela\u00adtions. Voi\u00adl\u00e0 le r\u00e9su\u00adm\u00e9 phi\u00adlo\u00adso\u00adphique de l\u2019anarchie. L\u2019anarchie c\u2019est le triomphe de la conscience sur l\u2019instinct, dans tous les domaines de notre vie. <\/p>\n

L\u2019anarchisme, c\u2019est la doc\u00adtrine concr\u00e8te \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9e sur cette phi\u00adlo\u00adso\u00adphie. Cette doc\u00adtrine a \u00e9t\u00e9 r\u00e9su\u00adm\u00e9e dans une ample syn\u00adth\u00e8se o\u00f9 est conte\u00adnu l\u2019essentiel de nos aspi\u00adra\u00adtions : com\u00admu\u00adnisme liber\u00adtaire. C\u2019est par la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adsa\u00adtion de cette doc\u00adtrine, par son appli\u00adca\u00adtion dans la vie, que pour\u00adront dis\u00adpa\u00adra\u00eetre les contra\u00addic\u00adtions qui pro\u00advoquent notre com\u00admune souf\u00adfrance. Telle est notre conclusion. <\/p>\n

L\u2019anarchisme est donc une doc\u00adtrine essen\u00adtiel\u00adle\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire puisqu\u2019elle sup\u00adpose le bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adment radi\u00adcal et com\u00adplet de la struc\u00adture de notre soci\u00e9\u00adt\u00e9. Mais, pour qu\u2019elle devienne chair de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, nous ne devons pas perdre de vue que sa base est le r\u00e9su\u00adm\u00e9 des faits concrets, non d\u2019hyperboliques che\u00advau\u00adch\u00e9es m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques. Nous devons, en outre, tenir compte qu\u2019il est mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment impos\u00adsible, de vivre une vie libre dans un r\u00e9gime d\u2019asservissement, de fon\u00adder m\u00eame des colo\u00adnies com\u00admu\u00adnistes dans un r\u00e9gime de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle, et moins encore de socia\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9ta\u00adti\u00ads\u00e9e, ou de capi\u00adta\u00adlisme d\u2019\u00c9tat.\n<\/p>\n

Ces deux pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions assises, nous sommes conduits \u00e0 envi\u00adsa\u00adger le pro\u00adbl\u00e8me g\u00e9n\u00e9\u00adral de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et ce que doit \u00eatre notre atti\u00adtude, notre acti\u00advi\u00adt\u00e9 dans une crise r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Nous devons, par cons\u00e9\u00adquent, cher\u00adcher quels seront les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s et les moyens ou r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions imm\u00e9\u00addiates, dans un sens col\u00adlec\u00adtif, quand son\u00adne\u00adra l\u2019heure de la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale. <\/p>\n

Il est bien enten\u00addu que ceux dont les concep\u00adtions liber\u00adtaires sont clai\u00adre\u00adment et soli\u00adde\u00adment pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9es, ne forment qu\u2019une infime mino\u00adri\u00adt\u00e9 dans l\u2019ensemble des hommes. Eux seuls ne pour\u00adront donc pas construire pour tous, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 vers laquelle ils tendent. Les moyens nous manquent, 1\u00b0 parce que nous ne sommes pas assez nom\u00adbreux, et que nous ris\u00adque\u00adrions, si nous ne comp\u00adtions que sur la seule ver\u00adtu de nos groupes, d\u2019accaparer la direc\u00adtion de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, de deve\u00adnir des cen\u00adtra\u00adlistes et des dic\u00adta\u00adteurs aus\u00adsi d\u00e9tes\u00adtables que les autres ; 2\u00b0 parce que nos groupes ne sont pas des moyens de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion pra\u00adtique pour la ques\u00adtion de pri\u00admor\u00addiale urgence et de pre\u00admi\u00e8re impor\u00adtance : l\u2019organisation de la production. <\/p>\n

Je pense donc qu\u2019il nous fau\u00addra sur\u00adtout nous employer \u00e0 don\u00adner au mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire conscience de lui-m\u00eame, \u00e0 faire com\u00adprendre aux masses leur erreur quand elles emploie\u00adront des moyens contraires au but de leurs aspi\u00adra\u00adtions ; d\u00e9ga\u00adger la conscience\u200a\u2014\u200aaspi\u00adra\u00adtion de super\u00ad\u00e9\u00adl\u00e9\u00adva\u00adtion\u200a\u2014\u200ade l\u2019instinct\u200a\u2014\u200amoyen rou\u00adti\u00adnier, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteur de nou\u00advelles servitudes. <\/p>\n

Sur tous les fronts : dans les coop\u00e9\u00adra\u00adtives de pro\u00adduc\u00adtion et de consom\u00adma\u00adtion, qu\u2019elles soient fon\u00add\u00e9es depuis long\u00adtemps ou sur\u00adgies \u00e0 l\u2019improviste, dans les syn\u00addi\u00adcats, les comi\u00adt\u00e9s d\u2019usine, les cen\u00adtrales de sta\u00adtis\u00adtiques, etc., les anar\u00adchistes devront \u00eatre les conti\u00adnuels ani\u00adma\u00adteurs, qui ne se conten\u00adtant pas de cri\u00adti\u00adquer des m\u00e9thodes erro\u00adn\u00e9es, appor\u00adte\u00adront leurs sug\u00adges\u00adtions pra\u00adtiques et ne crain\u00addront pas d\u2019accepter des postes res\u00adpon\u00adsables par\u00adtout o\u00f9 ils auront \u00e0 faire \u0153uvre utile. <\/p>\n

* * * *<\/b>\n<\/h5>\n

D\u2019apr\u00e8s l\u2019interpr\u00e9tation g\u00e9n\u00e9\u00adrale du mot, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est un effort de pro\u00adgres\u00adsion. Mais si l\u2019anarchisme est r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire par son essence m\u00eame et par ses conclu\u00adsions, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est pas anar\u00adchiste au m\u00eame titre, ni sur\u00adtout au m\u00eame degr\u00e9. <\/p>\n

On peut cepen\u00addant affir\u00admer qu\u2019il y a dans toute r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion un cou\u00adrant anar\u00adchiste qui s\u2019ignore. Adap\u00adter la soci\u00e9\u00adt\u00e9 aux besoins de l\u2019individu, et non l\u2019individu aux besoins de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 (ou de l\u2019organisation de la soci\u00e9\u00adt\u00e9), tel a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9sir de tout mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des masses. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, la force de l\u2019habitude a \u00e9t\u00e9 plus forte que la nature et que ses aspi\u00adra\u00adtions. La rou\u00adtine a vain\u00adcu la conscience, l\u2019autorit\u00e9 la liber\u00adt\u00e9 et l\u2019antagonisme des int\u00e9\u00adr\u00eats la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 des biens. Ces vieilles d\u00e9via\u00adtions ont tel\u00adle\u00adment pris corps, ces erreurs se sont enra\u00adci\u00adn\u00e9es de telle mani\u00e8re, qu\u2019au moment de r\u00e9a\u00adli\u00adser en fait leur pro\u00adgramme, beau\u00adcoup d\u2019hommes ou de sectes, dont les ten\u00addances ou les buts sont th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment liber\u00adtaires, reviennent aux ano\u00adma\u00adlies qu\u2019elles ont autre\u00adfois d\u00e9non\u00adc\u00e9es et condam\u00adn\u00e9es. Ain\u00adsi Marx et ses conti\u00adnua\u00adteurs, qui ont expli\u00adqu\u00e9 avec une rigou\u00adreuse rigi\u00addi\u00adt\u00e9 l\u2019\u00e9volution humaine\u200a\u2014\u200apsy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, morale, intel\u00adlec\u00adtuelle\u200a\u2014\u200apar le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme his\u00adto\u00adrique, et affirme que tou\u00adjours l\u2019\u00e9conomie d\u00e9ter\u00admine et domine les sys\u00adt\u00e8mes poli\u00adtiques qui ne sont que des effets, des reflets des condi\u00adtions de la pro\u00adduc\u00adtion, ne trouvent rien de mieux, au moment de r\u00e9a\u00adli\u00adser, que de subor\u00addon\u00adner l\u2019\u00e9conomie \u00e0 la poli\u00adtique, les forces de pro\u00adduc\u00adtion aux forces de l\u2019\u00c9tat. C\u2019est le pou\u00advoir poli\u00adtique qui doit recons\u00adtruire l\u2019appareil \u00e9co\u00adno\u00admique 1<\/a><\/sup>O\u00f9 tout au moins, en diri\u00adger la recons\u00adtruc\u00adtion.<\/span>.\n<\/p>\n

Et c\u2019est alors l\u2019\u00e9ternel recom\u00admen\u00adce\u00adment. Le pou\u00advoir poli\u00adtique finit tou\u00adjours par res\u00adter dans les mains de quelques hommes qui cr\u00e9ent des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions r\u00e9pres\u00adsives dont ils sont les ma\u00eetres, ou dont ils deviennent les esclaves. Mais dans l\u2019un ou dans l\u2019autre cas, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e par son aspi\u00adra\u00adtion ini\u00adtiale, a avor\u00adt\u00e9, ou \u00e0 peu pr\u00e8s. Car l\u2019individu devient un moyen et non un but, il doit s\u2019adapter aux besoins de l\u2019organisation sociale qui n\u2019est pas faite pour lui, et faillit \u00e0 son r\u00f4le. <\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi je conclus qu\u2019il faut nous effor\u00adcer de faire conser\u00adver \u00e0 l\u2019\u00e9lan r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des masses leur pre\u00admier carac\u00adt\u00e8re anar\u00adchiste. Sans cela, com\u00adpa\u00adr\u00e9e aux sacri\u00adfices qu\u2019elle aura co\u00fb\u00adt\u00e9s, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne serait qu\u2019une d\u00e9rision. <\/p>\n

La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sera anar\u00adchiste, ou elle \u00e9chouera. <\/p>\n

Max Ste\u00adphen.<\/p>\n

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