{"id":2691,"date":"2010-12-11T02:50:36","date_gmt":"2010-12-11T02:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/12\/11\/les-sports-du-militant-2\/"},"modified":"2010-12-11T02:50:36","modified_gmt":"2010-12-11T02:50:36","slug":"les-sports-du-militant-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2010\/12\/11\/les-sports-du-militant-2\/","title":{"rendered":"Les Sports du militant"},"content":{"rendered":"
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2. Le sport fondamental : la Pens\u00e9e<\/h2>\n

Dans mon pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent article<\/a>, j\u2019ai \u00e9non\u00adc\u00e9 cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e9vi\u00addente : \u00e9crire, par\u00adler, agir, c\u2019est expri\u00admer des id\u00e9es sous la forme dis\u00adcours, \u00e9crit, action. Or, on ne peut expri\u00admer que les id\u00e9es qu\u2019on a ; on exprime d\u2019autant mieux une id\u00e9e qu\u2019on la pos\u00ads\u00e8de mieux, c\u2019est-\u00e0-dire plus luci\u00adde\u00adment et plus com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment. Donc \u00e0 la base de ces sports : par\u00adler, \u00e9crire, agir, aux\u00adquels le mili\u00adtant a le devoir de s\u2019entra\u00eener s\u2019il ambi\u00adtionne de deve\u00adnir un pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste utile, se trouve la pens\u00e9e.<\/p>\n

Le mili\u00adtant m\u00e8ne une vie tel\u00adle\u00adment active qu\u2019il trouve rare\u00adment le temps de se recueillir. Son Par\u00adti, son Syn\u00addi\u00adcat, son Grou\u00adpe\u00adment, la pro\u00adpa\u00adgande g\u00e9n\u00e9\u00adrale l\u2019absorbent \u00e0 tel point, qu\u2019il ne lui reste plus le loi\u00adsir n\u00e9ces\u00adsaire au tra\u00advail de la m\u00e9ditation.<\/p>\n

Et pour\u00adtant, il est indis\u00adpen\u00adsable que, le plus sou\u00advent pos\u00adsible, le mili\u00adtant s\u2019isole, se recueille, m\u00e9dite. Il faut que les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments impor\u00adtants soient sou\u00admis par lui \u00e0 l\u2019\u00e9tude, \u00e0 la r\u00e9flexion. Sinon, il est \u00e0 craindre que, d\u2019une part, empor\u00adt\u00e9 dans le tour\u00adbillon et la fi\u00e8vre de l\u2019actualit\u00e9, il ne se laisse \u00e9ga\u00adrer par cer\u00adtains entra\u00ee\u00adne\u00adments ou cer\u00adtaines appa\u00adrences et que, d\u2019autre part, il ne perde la pr\u00e9\u00adcieuse habi\u00adtude de se faire, par un exa\u00admen appro\u00adfon\u00addi, une opi\u00adnion per\u00adson\u00adnelle<\/i> sur les faits dont l\u2019ensemble et le d\u00e9tail sol\u00adli\u00adcitent et m\u00e9ritent de rete\u00adnir son attention.<\/p>\n

Ne peut pas, ne sait pas r\u00e9fl\u00e9\u00adchir qui le veut. Le sens m\u00e9di\u00adta\u00adtif est assez rare et l\u2019habitude du recueille\u00adment plus rare encore.<\/p>\n

Et pour\u00adtant ce labeur int\u00e9\u00adrieur est de ceux que nul tra\u00advail ne rem\u00adplace. La lec\u00adture et la dis\u00adcus\u00adsion sont d\u2019une grande et incon\u00adtes\u00adtable uti\u00adli\u00adt\u00e9 ; mais elles sont tota\u00adle\u00adment insuf\u00adfi\u00adsantes. Par la conver\u00adsa\u00adtion et la lec\u00adture, cha\u00adcun consulte la pen\u00ads\u00e9e d\u2019autrui, la confronte avec la sienne. Asso\u00adcia\u00adtion ou \u00e9loi\u00adgne\u00adment, entente ou oppo\u00adsi\u00adtion, accord ou conflit de deux pen\u00ads\u00e9es qui s\u2019\u00e9changent, tel est le r\u00e9sul\u00adtat de la lec\u00adture et de la discussion.<\/p>\n

Encore faut-il que celui qui lit ou qui contro\u00adverse ait, au pr\u00e9a\u00adlable, une pen\u00ads\u00e9e, pour que celle-ci soit for\u00adti\u00adfi\u00e9e ou affai\u00adblie, cor\u00adro\u00adbo\u00adr\u00e9e ou d\u00e9truite par l\u2019entretien et la lecture.<\/p>\n

Or, pour pos\u00ads\u00e9\u00adder cette pen\u00ads\u00e9e pr\u00e9a\u00adlable, il est n\u00e9ces\u00adsaire de se replier sur soi-m\u00eame, de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir lon\u00adgue\u00adment, de dis\u00adcu\u00adter avec soi-m\u00eame, d\u2019envisager le pour et le contre ; c\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00ab m\u00e9diter \u00bb.<\/p>\n

Pour pro\u00adpa\u00adger une id\u00e9e, pour d\u00e9fendre une th\u00e8se, pour faire pr\u00e9\u00adva\u00adloir une doc\u00adtrine, il est indis\u00adpen\u00adsable de les pos\u00ads\u00e9\u00adder \u00e0 fond. Seule la m\u00e9di\u00adta\u00adtion est de nature \u00e0 assu\u00adrer au mili\u00adtant la convic\u00adtion claire et solide dont il a besoin, s\u2019il a le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre un propagandiste.<\/p>\n

Le pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste a le devoir de s\u2019isoler par\u00adfois, de se recueillir sou\u00advent, de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir toujours.<\/p>\n

S\u2019abstient-il de m\u00e9di\u00adter ? Il s\u2019accoutume, dans ce cas, \u00e0 cher\u00adcher hors de lui les id\u00e9es et les sen\u00adti\u00adments qu\u2019il se borne \u00e0 intro\u00adduire ensuite en lui ; il se condamne \u00e0 pui\u00adser chez les autres les res\u00adsources intel\u00adlec\u00adtuelles qu\u2019il a la paresse de ne pas culti\u00adver en lui ; il s\u2019expose \u00e0 impor\u00adter en lui, sans une v\u00e9ri\u00adfi\u00adca\u00adtion suf\u00adfi\u00adsante, ce qu\u2019y ont intro\u00adduit la lec\u00adture et la conver\u00adsa\u00adtion. Et lorsque, \u00e0 son tour, il \u00e9cri\u00adra ou par\u00adle\u00adra, il ne sera qu\u2019un per\u00adro\u00adquet ou un phonographe.<\/p>\n

Il se lais\u00adse\u00adra, ain\u00adsi gra\u00adduel\u00adle\u00adment entra\u00ee\u00adner sur la pente dan\u00adge\u00adreuse de l\u2019adoption sans contr\u00f4le des th\u00e8ses d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es par les chefs et il ne pour\u00adra que gros\u00adsir d\u2019une uni\u00adt\u00e9 le trou\u00adpeau trop consi\u00add\u00e9\u00adrable d\u00e9j\u00e0 des suiveurs.<\/p>\n

S\u2019il veut deve\u00adnir et res\u00adter lui<\/i>, le mili\u00adtant doit m\u00e9di\u00adter chaque fois que sur\u00adgit un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment de quelque impor\u00adtance, qu\u2019\u00e9clate un conflit s\u00e9rieux d\u2019opinion, qu\u2019il a \u00e0 prendre posi\u00adtion et \u00e0 se situer dans toute cir\u00adcons\u00adtance grave.<\/p>\n

Qu\u2019on me com\u00adprenne bien : je ne dis pas qu\u2019il doive s\u2019interdire la lec\u00adture et la dis\u00adcus\u00adsion. Je dis seule\u00adment qu\u2019il doit tout d\u2019abord<\/i> r\u00e9fl\u00e9\u00adchir et, par le seul effort de sa pen\u00ads\u00e9e se livrant \u00e0 une pro\u00adfonde m\u00e9di\u00adta\u00adtion, par\u00adve\u00adnir \u00e0 se for\u00admer un sen\u00adti\u00adment per\u00adson\u00adnel. Qu\u2019il ait recours ensuite \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion et \u00e0 la lec\u00adture, qu\u2019il sou\u00admette son sen\u00adti\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019\u00e9tude et de la contro\u00adverse ; rien de mieux : il n\u2019est pas infaillible ; et, si pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment qu\u2019il ait r\u00e9fl\u00e9\u00adchi et m\u00e9di\u00adt\u00e9, il se peut qu\u2019il n\u2019ait pas exa\u00admi\u00adn\u00e9 la ques\u00adtion dans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9, qu\u2019il ne l\u2019ait pas obser\u00adv\u00e9e sous son angle exact, qu\u2019il l\u2019ait \u00e0 tort s\u00e9pa\u00adr\u00e9e des ques\u00adtions avec les\u00adquelles elle s\u2019apparente, qu\u2019il en ait n\u00e9gli\u00adg\u00e9 cer\u00adtains aspects, bref qu\u2019il ait fait erreur.<\/p>\n

La lec\u00adture et la dis\u00adcus\u00adsion \u00e9clai\u00adre\u00adront les points obs\u00adcurs, met\u00adtront en valeur les consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions qui lui auront \u00e9chap\u00adp\u00e9 ; \u00e0 ses lumi\u00e8res propres vien\u00addront s\u2019ajouter celles des autres et de cette asso\u00adcia\u00adtion de divers centres lumi\u00adneux na\u00ee\u00adtra l\u2019\u00e9blouissante clart\u00e9.<\/p>\n

Il n\u2019aura fait qu\u2019apporter \u00e0 ce tout sa part contri\u00adbu\u00adtive ; mais, du moins, aura-t-il fait cet apport.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Donc, le tra\u00advail de la m\u00e9di\u00adta\u00adtion est, pour le mili\u00adtant, un exer\u00adcice indispensable.<\/p>\n

En quoi consiste-t-il ?<\/p>\n

Le meilleur moyen de pr\u00e9\u00adci\u00adser ce c\u00f4t\u00e9 pra\u00adtique du pro\u00adbl\u00e8me, c\u2019est de prendre un exemple.<\/p>\n

Voi\u00adci une pen\u00ads\u00e9e emprun\u00adt\u00e9e \u00e0 Tolsto\u00ef :<\/p>\n

\u00ab Ne juge pas ! Moque-toi de l\u2019opinion des autres. \u00bb<\/i><\/p>\n

\u00c0 pre\u00admi\u00e8re vue, l\u2019homme qui r\u00e9fl\u00e9\u00adchit sai\u00adsit sans effort le lien qui, de ces deux pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions, n\u2019en forme en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qu\u2019une seule, la seconde \u00e9tant la cons\u00e9\u00adquence de la premi\u00e8re.<\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, pour asso\u00adcier les deux par\u00adties de cette m\u00eame id\u00e9e, il est n\u00e9ces\u00adsaire de les exa\u00admi\u00adner suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment, puisque la seconde fait suite logi\u00adque\u00adment \u00e0 la premi\u00e8re.<\/p>\n

1\u00b0 \u00ab Ne juge pas ! \u00bb<\/i><\/p>\n

Oh ! Oh ! Qu\u2019est-ce \u00e0 dire ? T\u00e2chons avant tout de p\u00e9n\u00e9\u00adtrer exac\u00adte\u00adment le sens de ces trois mots. Est-ce \u00e0 dire que, lorsque je me trouve en pr\u00e9\u00adsence d\u2019un \u00e9crit, d\u2019une parole, d\u2019une action\u200a\u2014\u200aformes diverses sous les\u00adquelles s\u2019ext\u00e9riorise et s\u2019affirme un de mes sem\u00adblables\u200a\u2014\u200aje dois m\u2019interdire d\u2019estimer, de peser, de com\u00adpa\u00adrer, d\u2019appr\u00e9cier cette action, cette parole ou cet \u00e9crit ?\u200a\u2014\u200aNul\u00adle\u00adment. Le droit de cri\u00adti\u00adquer, la facul\u00adt\u00e9 d\u2019approuver ou de bl\u00e2\u00admer res\u00adtent entiers et il ne peut \u00eatre dans la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019auteur de sup\u00adpri\u00admer ce droit, de res\u00adtreindre l\u2019exercice de cette facult\u00e9.<\/p>\n

Ici, le mot juger<\/i> est cer\u00adtai\u00adne\u00adment pris pour le mot condam\u00adner<\/i> et il sied de modi\u00adfier la for\u00admule : ne juge pas<\/i> et de la rem\u00adpla\u00adcer par celle-ci : \u00ab ne condamne pas<\/i>. \u00bb<\/p>\n

Est-il bien cer\u00adtain que je sois par\u00adve\u00adnu main\u00adte\u00adnant \u00e0 com\u00adprendre la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019auteur ?\u200a\u2014\u200aPeut-\u00eatre.<\/p>\n

Pour\u00adtant, il se peut que non. En tout cas, ne ferais-je pas bien de la com\u00adpl\u00e9\u00adter ? R\u00e9fl\u00e9chissons.<\/p>\n

Il n\u2019est pas d\u00e9rai\u00adson\u00adnable de d\u00e9sap\u00adprou\u00adver un \u00e9crit, une parole, une action, ce qui \u00e9qui\u00advaut par\u00adfois \u00e0 les condam\u00adner, ce qui au sur\u00adplus entra\u00eene le droit de com\u00adbattre la parole ou l\u2019\u00e9crit et, si on le peut, de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019action.<\/p>\n

Si, par ces trois mots : \u00ab ne juge pas<\/i> \u00bb Tol\u00adsto\u00ef a pr\u00e9\u00adten\u00addu abo\u00adlir ou limi\u00adter ma facul\u00adt\u00e9 d\u2019appr\u00e9ciation, s\u2019il a vou\u00adlu m\u2019interdire le droit de com\u00adbattre ou de m\u2019opposer, je cesse d\u2019\u00eatre d\u2019accord avec lui.<\/p>\n

Mais, peut-\u00eatre, a\u2011t-il vou\u00adlu seule\u00adment me mettre en garde contre la pro\u00adpen\u00adsion\u200a\u2014\u200ah\u00e9las trop g\u00e9n\u00e9\u00adrale, parce qu\u2019elle emprunte le plus clair de sa force \u00e0 une cou\u00adtume archi\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adlaire\u200a\u2014\u200ade m\u2019\u00e9riger en magis\u00adtrat, en juge et de pro\u00adnon\u00adcer une sen\u00adtence, de rendre un arr\u00eat et d\u2019infliger un ch\u00e2timent.<\/p>\n

S\u2019il en est ain\u00adsi, je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord. <\/p>\n

Pour quelles raisons ?<\/p>\n

Ici, je dois m\u00fbre\u00adment r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, afin d\u2019appuyer, sur des motifs pro\u00adbants, d\u00e9ci\u00adsifs, cette pro\u00adhi\u00adbi\u00adtion : \u00ab Ne juge pas ! \u00bb dont le sens exact, pro\u00adfond, total est celui-ci : \u00ab Ne condamne pas ! Ne punis pas ! \u00bb<\/p>\n

Ici, c\u2019est tout le m\u00e9ca\u00adnisme gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtal, judi\u00adciaire, social, que j\u2019ai \u00e0 \u00e9tudier.<\/p>\n

Com\u00admen\u00ad\u00e7ons : M\u00e9ca\u00adnisme gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtal<\/i> qui, \u00e9la\u00adbo\u00adrant et \u00e9dic\u00adtant la loi, sta\u00adtue sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adment sur ce qu\u2019il est per\u00admis ou d\u00e9fen\u00addu de dire, d\u2019\u00e9crire ou de faire.<\/p>\n

Je me recueille, \u00e0 ce moment, avec un soin d\u2019autant plus mar\u00adqu\u00e9, je donne \u00e0 mes facul\u00adt\u00e9s m\u00e9di\u00adta\u00adtives une puis\u00adsance d\u2019autant plus effi\u00adciente, que ce point par\u00adti\u00adcu\u00adlier est plus d\u00e9li\u00adcat, plus redou\u00adtable et plus important.<\/p>\n

J\u2019examine suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment les mul\u00adtiples par\u00adties du pro\u00adbl\u00e8me : d\u2019o\u00f9 pro\u00adc\u00e8de le droit du Gou\u00adver\u00adne\u00adment ? Quels en sont les ori\u00adgines et les fon\u00adde\u00adments ? Par quels moyens s\u2019est-il arro\u00adg\u00e9 ce droit de r\u00e9gle\u00admen\u00adter les dis\u00adcours, les \u00e9crits et les actions des indi\u00advi\u00addus ? Dans quelles condi\u00adtions et par qui cette r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion acquiert-elle force de Loi ? Dans quel but cette l\u00e9gis\u00adla\u00adtion ? Au b\u00e9n\u00e9\u00adfice de quoi et au pro\u00adfit de qui fonc\u00adtionne-t-elle ? Est-ce au b\u00e9n\u00e9\u00adfice de l\u2019\u00e9quit\u00e9 et des m\u0153urs ? Est-ce au pro\u00adfit d\u2019une classe de citoyens ou de tous?\u2026 etc., etc., etc.<\/p>\n

Le mili\u00adtant aper\u00ad\u00e7oit tout de suite les vastes et mul\u00adtiples hori\u00adzons que ce pre\u00admier point du pro\u00adbl\u00e8me ouvre devant sa pens\u00e9e. <\/p>\n

Conti\u00adnuons : m\u00e9ca\u00adnisme judi\u00adciaire<\/i>.<\/p>\n

La l\u00e9gis\u00adla\u00adtion est \u00e9ta\u00adblie. Suf\u00adfit-il qu\u2019elle le soit ?\u200a\u2014\u200a\u00c9vi\u00addem\u00adment non ; les cas sont innom\u00adbrables, les \u00ab esp\u00e8ces \u00bb abondent. Il importe que chaque cas, chaque esp\u00e8ce fasse l\u2019objet d\u2019une pro\u00adc\u00e9\u00addure sp\u00e9\u00adciale, d\u2019une appr\u00e9\u00adcia\u00adtion, d\u2019un arr\u00eat.<\/p>\n

Donc, il faut toute une Ins\u00adti\u00adtu\u00adtion dont ce sera la fonc\u00adtion d\u2019interpr\u00e9ter la Loi, d\u2019appr\u00e9cier les cas, de pro\u00adnon\u00adcer le juge\u00adment et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, de fixer la peine et d\u2019en assu\u00admer l\u2019ex\u00e9cution.<\/p>\n

Cette ins\u00adti\u00adtu\u00adtion, c\u2019est ce qu\u2019on appelle la Jus\u00adtice ; ins\u00adti\u00adtu\u00adtion qui, dans son ensemble, embrasse : magis\u00adtrats, poli\u00adciers, agents de la force publique, gar\u00addiens de pri\u00adson, bourreau.<\/p>\n

Ces hommes rev\u00ea\u00adtus de l\u2019\u00e9crasant pou\u00advoir de se pro\u00adnon\u00adcer sur la liber\u00adt\u00e9, les biens mat\u00e9\u00adriels, les int\u00e9\u00adr\u00eats moraux et la vie de tous, quels sont-ils ? Com\u00adment sont-ils recru\u00adt\u00e9s ? Quelles garan\u00adties offrent-ils, de luci\u00addi\u00adt\u00e9, d\u2019int\u00e9grit\u00e9 ? Quel usage font-ils et peuvent-ils faire de l\u2019autorit\u00e9 qui leur est impar\u00adtie ? De quels moyens dis\u00adposent-ils pour se glis\u00adser au fond des consciences, voir clair dans les arcanes obs\u00adcures de ces inti\u00admi\u00adt\u00e9s aus\u00adsi variables que les cas et les indi\u00advi\u00addus ? \u00c0 l\u2019aide de quel cri\u00adt\u00e9\u00adrium<\/i> mesurent-ils les res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s ? Leur est-il pos\u00adsible de dis\u00adcer\u00adner net\u00adte\u00adment, sans crainte d\u2019erreur ou d\u2019abus, ce qui se passe dans les r\u00e9gions mys\u00adt\u00e9\u00adrieuses de l\u2019\u00eatre humain ? L\u2019investiture qu\u2019ils ont re\u00e7ue leur conf\u00e8re-t-elle de mira\u00adcu\u00adleuses lumi\u00e8res et met-elle \u00e0 leur ser\u00advice des moyens d\u2019investigation infaillibles?\u2026 etc. etc. etc.<\/p>\n

Ter\u00admi\u00adnons : m\u00e9ca\u00adnisme social<\/i>.<\/p>\n

Le juge\u00adment est ren\u00addu. L\u2019\u00e9crit, le dis\u00adcours, l\u2019acte sou\u00admis \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation des magis\u00adtrats ont \u00e9t\u00e9 condam\u00adn\u00e9s ; les juges ont d\u00e9cla\u00adr\u00e9 qu\u2019ils tombent sous le coup de la Loi ; la peine \u00e0 \u00e9t\u00e9 pro\u00adnon\u00adc\u00e9e ; le ch\u00e2\u00adti\u00adment suit.<\/p>\n

L\u2019opinion publique en est infor\u00adm\u00e9e ; elle est, \u00e0 son tour sai\u00adsie de l\u2019affaire ; elle appr\u00e9\u00adcie et, quatre vingt dix-neuf fois sur cent, elle homo\u00adlogue, sans exa\u00admen, auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, l\u2019arr\u00eat rendu.<\/p>\n

Elle ajoute \u00e0 la peine pro\u00adnon\u00adc\u00e9e le m\u00e9pris et la haine qui escortent le condam\u00adn\u00e9 sa vie durant.<\/p>\n

Pour\u00adquoi, com\u00adment, acquiesce-t-elle aus\u00adsi faci\u00adle\u00adment \u00e0 la sen\u00adtence judi\u00adciaire ? Que sait-elle de l\u2019affaire ? Que conna\u00eet-elle du condam\u00adn\u00e9, de son ascen\u00addance, de son tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, de son enfance, des milieux dans les\u00adquels il a gran\u00addi, des exemples qu\u2019il a eus sous les yeux, des entra\u00ee\u00adne\u00adments qu\u2019il a subis, des mille cir\u00adcons\u00adtances qui ont fait peser sur lui leurs influences, de ce rien<\/i> et de ce tout<\/i> qui ont, au der\u00adnier moment et en der\u00adni\u00e8re ana\u00adlyse, d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 son action?\u2026 etc. etc. etc.<\/p>\n

Concluons.<\/i><\/p>\n

Arri\u00adv\u00e9 \u00e0 ce point de sa m\u00e9di\u00adta\u00adtion, le mili\u00adtant conce\u00advra la haute sagesse, l\u2019\u00e9quit\u00e9 pro\u00adfonde et l\u2019indiscutable exac\u00adti\u00adtude de cette d\u00e9fense : \u00ab Ne juge pas ! \u00bb<\/p>\n

Le pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste pui\u00adse\u00adra, dans les consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions et aper\u00ad\u00e7us, qui l\u2019auront peu \u00e0 peu conduit \u00e0 une conclu\u00adsion irr\u00e9\u00adfra\u00adgable, une foule d\u2019id\u00e9es et de sen\u00adti\u00adments sur les\u00adquels il cam\u00adpe\u00adra soli\u00adde\u00adment une opi\u00adnion qu\u2019il sera capable de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper et de faire triompher.<\/p>\n

Il sera bon, alors<\/i>, qu\u2019il en cause avec ses amis, qu\u2019il en dis\u00adcute avec les adver\u00adsaires, qu\u2019il cherche dans la lec\u00adture ce qui est de nature \u00e0 com\u00adbattre ou \u00e0 confir\u00admer son propre sen\u00adti\u00adment. Et, sou\u00admise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la lec\u00adture et de la dis\u00adcus\u00adsion, loya\u00adle\u00adment confron\u00adt\u00e9e avec le intiment des autres, sa convic\u00adtion repo\u00adse\u00adra fina\u00adle\u00adment sur des don\u00adn\u00e9es abon\u00addantes et pr\u00e9\u00adcises qui le met\u00adtront en mesure de la pro\u00adpa\u00adger avec succ\u00e8s.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Pour la seconde par\u00adtie de la cita\u00adtion \u00ab Moque-toi de l\u2019opinion des autres \u00bb<\/i>, il n\u2019y aura qu\u2019\u00e0 pro\u00adc\u00e9\u00adder de la m\u00eame mani\u00e8re. Ici, le tra\u00advail de m\u00e9di\u00adta\u00adtion sera ren\u00addu facile par l\u2019examen appro\u00adfon\u00addi de la pre\u00admi\u00e8re pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion, puisque la seconde vient en cons\u00e9\u00adquence de la premi\u00e8re.<\/p>\n

Car si la m\u00e9di\u00adta\u00adtion de cette pre\u00admi\u00e8re pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion me per\u00adsuade que je n\u2019ai pas le droit de m\u2019\u00e9riger en magis\u00adtrat, de condam\u00adner et de punir autrui ; il devient indu\u00adbi\u00adtable, \u00e0 mon sens, qu\u2019autrui n\u2019a pas davan\u00adtage le droit de me condam\u00adner et de me punir.<\/p>\n

Ceci est la cons\u00e9\u00adquence rigou\u00adreuse de cela.<\/p>\n

De cet exer\u00adcice de m\u00e9di\u00adta\u00adtion, il m\u2019est per\u00admis de conclure \u00e0 la sup\u00adpres\u00adsion de la Loi, de la Magis\u00adtra\u00adture qui a charge de l\u2019appliquer et \u00e0 l\u2019iniquit\u00e9 de toute condamnation.<\/p>\n

M\u2019arr\u00eaterai-je \u00e0 cette conclusion ?<\/p>\n

Il est pro\u00adbable que non. Je serai fata\u00adle\u00adment ame\u00adn\u00e9 \u00e0 me deman\u00adder si, ne com\u00adpor\u00adtant aucune sanc\u00adtion venant d\u2019autrui, mes actes n\u2019en entra\u00eenent aucune venant de moi-m\u00eame ; s\u2019ils n\u2019engagent en rien ma propre res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, s\u2019ils sont indif\u00adf\u00e9\u00adrents en soi et en leurs cons\u00e9\u00adquences, s\u2019ils ne rel\u00e8vent d\u2019aucune juridiction.<\/p>\n

El la r\u00e9flexion me condui\u00adra \u00e0 conce\u00advoir que, s\u2019il est sage et cou\u00adra\u00adgeux de se moquer de l\u2019opinion des autres, il est cou\u00adra\u00adgeux et sage de tenir compte de la mienne, que je porte en moi une mani\u00e8re de tri\u00adbu\u00adnal qui, selon le cas, m\u2019approuve ou me bl\u00e2me. L\u2019exp\u00e9rience m\u2019apprend que ce tri\u00adbu\u00adnal est ma propre conscience et que ses juge\u00adments sont la source tan\u00adt\u00f4t de mes joies les plus pures et tan\u00adt\u00f4t de mes plus pro\u00adfondes tristesses.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

J\u2019ai r\u00e9su\u00adm\u00e9 l\u2019exercice de m\u00e9di\u00adta\u00adtion qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de. J\u2019en ai tra\u00adc\u00e9 les lignes essen\u00adtielles et cela suf\u00adfit \u00e0 \u00e9vo\u00adquer le monde de sen\u00adsa\u00adtions, d\u2019aper\u00e7us, d\u2019id\u00e9es que peut sou\u00adle\u00adver toute r\u00e9flexion se fixant lon\u00adgue\u00adment et avec soin sur une ques\u00adtion de quelque importance.<\/p>\n

[\/\u200bS\u00e9bastien Faure<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2. Le sport fon\u00adda\u00admen\u00adtal : la Pen\u00ads\u00e9e Dans mon pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent article, j\u2019ai \u00e9non\u00adc\u00e9 cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e9vi\u00addente : \u00e9crire, par\u00adler, agir, c\u2019est expri\u00admer des id\u00e9es sous la forme dis\u00adcours, \u00e9crit, action. Or, on ne peut expri\u00admer que les id\u00e9es qu\u2019on a ; on exprime d\u2019autant mieux une id\u00e9e qu\u2019on la pos\u00ads\u00e8de mieux, c\u2019est-\u00e0-dire plus luci\u00adde\u00adment et plus com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment. Donc [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[317],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na4-avril-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2691"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}