{"id":2719,"date":"2011-05-28T17:28:28","date_gmt":"2011-05-28T17:28:28","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/28\/un-apotre-de-lideal-communiste-libertaire-sebastien-faure-2\/"},"modified":"2011-05-28T17:28:28","modified_gmt":"2011-05-28T17:28:28","slug":"un-apotre-de-lideal-communiste-libertaire-sebastien-faure-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/28\/un-apotre-de-lideal-communiste-libertaire-sebastien-faure-2\/","title":{"rendered":"Un ap\u00f4tre de l\u2019id\u00e9al communiste libertaire : S\u00e9bastien Faure"},"content":{"rendered":"
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III. Le Conf\u00e9rencier. La campagne et l\u2019\u0153uvre anti-religieuses<\/h2>\n

Pen\u00addant long\u00adtemps, on a cru pou\u00advoir divi\u00adser les hommes, au point de vue de leurs ten\u00addances morales, en deux cat\u00e9\u00adgo\u00adries bien dis\u00adtinctes et abso\u00adlu\u00adment anti\u00adth\u00e9\u00adtiques : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les \u00e9go\u00efstes et de l\u2019autre les altruistes. Les pre\u00admiers se croyant, depuis leur \u00e2ge de rai\u00adson jusqu\u2019\u00e0 leur mort, centre et pivot de l\u2019univers, reportent tout, subor\u00addonnent tout \u00e0 leur moi<\/i>, tou\u00adjours pr\u00eats \u00e0 sacri\u00adfier \u00e0 ce moi<\/i> mor\u00adbi\u00adde\u00adment hyper\u00adtro\u00adphi\u00e9 ce qu\u2019il y a de plus sacr\u00e9 sur la terre ; cat\u00e9\u00adgo\u00adrie qui, d\u2019apr\u00e8s le ter\u00adrible Scho\u00adpen\u00adhauer, repr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adrait la majeure par\u00adtie de l\u2019humanit\u00e9, et qui lui ins\u00adpi\u00adra cette abo\u00admi\u00adnable boutade :<\/p>\n

\u00ab Pour peindre d\u2019un trait l\u2019\u00e9normit\u00e9 de l\u2019\u00e9go\u00efsme, dans une hyper\u00adbole sai\u00adsis\u00adsante, je me suis arr\u00ea\u00adt\u00e9 \u00e0 celle-ci : \u00ab Bien des gens seraient capables de tuer un homme pour prendre la graisse du mort et en frot\u00adter leurs bottes \u00bb. Je n\u2019ai qu\u2019un scru\u00adpule : est-ce bien l\u00e0 une hyperbole?\u2026\u00bb<\/p>\n

Dans l\u2019autre cat\u00e9\u00adgo\u00adrie on ran\u00adgeait tous ceux dont le moi<\/i> \u00e9tant au contraire soi-disant atro\u00adphi\u00e9, ne pensent qu\u2019aux autres, vivent dans un per\u00adp\u00e9\u00adtuel oubli de leur per\u00adsonne, vont au devant des plus p\u00e9nibles sacri\u00adfices, et accueillent m\u00eame la mort, quand elle est au bout, avec un ang\u00e9\u00adlique sourire.<\/p>\n

Cette sorte de cloi\u00adson \u00e9tanche dres\u00ads\u00e9e par l\u2019ancienne psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie entre les deux grandes ten\u00addances morales qui se par\u00adtagent, en effet, l\u2019humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 ren\u00adver\u00ads\u00e9e par les phi\u00adlo\u00adsophes et les mora\u00adlistes de l\u2019\u00c9cole \u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste, par Dar\u00adwin lui-m\u00eame, dans sa magis\u00adtrale \u00e9tude des ins\u00adtincts, par Her\u00adbert Spen\u00adcer, Stuart Mill, Hae\u00adckel, Guyau, pour ne citer que ceux-l\u00e0, qui ont mon\u00adtr\u00e9 que dans l\u2019homme, comme chez les pri\u00admates, voire chez les autres mam\u00admi\u00adf\u00e8res intel\u00adli\u00adgents dont il est issu, \u00e9go\u00efsme et altruisme amal\u00adgament, se p\u00e9n\u00e8trent, se fusionnent, \u00e9tant deux formes plus ou moins aber\u00adrantes d\u2019un m\u00eame ins\u00adtinct : celui de la sociabilit\u00e9.<\/p>\n

Mieux encore que ses plus illustres pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adces\u00adseurs, le grand phi\u00adlo\u00adsophe fran\u00ad\u00e7ais m\u00e9con\u00adnu Paul\u00adhan, dans son cou\u00adra\u00adgeux petit livre La Morale de l\u2019ironie<\/i>, le plus impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de v\u00e9ri\u00adtable anar\u00adchisme qu\u2019il m\u2019ait \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9 de lire, a savam\u00adment ana\u00adly\u00ads\u00e9 ce qu\u2019il y a, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, au fond de ces deux ins\u00adtincts pr\u00e9\u00adten\u00addus anti\u00adth\u00e9\u00adtiques. Il a mon\u00adtr\u00e9 que l\u2019altruisme n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u00e9go\u00efsme plus raf\u00adfi\u00adn\u00e9 capable, autant que l\u2019autre, de com\u00admettre, pour satis\u00adfaire ses impul\u00adsions irr\u00e9\u00adsis\u00adtibles, des actes mons\u00adtrueux et contraires aux lois morales fix\u00e9es par la Nature elle-m\u00eame. T\u00e9moin : le fils qui, domi\u00adn\u00e9 par la doc\u00adtrine du Christ, et sui\u00advant l\u2019exemple du Christ lui-m\u00eame, renie sa m\u00e8re, aban\u00addonne les siens dans la mis\u00e8re, pour s\u2019en aller au loin \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adli\u00adser les soi-disant infi\u00add\u00e8les. Ne lui donnent-il pas aus\u00adsi rai\u00adson, tous ceux qui, en \u00e9change du sacri\u00adfice de leur moi<\/i> sur cette terre, r\u00e9clament pour ce m\u00eame moi<\/i>, une b\u00e9a\u00adti\u00adtude \u00e9ternelle ?<\/p>\n

De cette obser\u00adva\u00adtion il r\u00e9sulte que la plu\u00adpart de ceux aux\u00adquels on conf\u00e8re le titre auguste d\u2019ap\u00f4tre pour\u00adraient tout aus\u00adsi bien \u00eatre ran\u00adg\u00e9s dans la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des \u00e9go\u00efstes, comme dans celle des altruistes, si cette dis\u00adtinc\u00adtion \u00e9tait r\u00e9elle, et si, comme l\u2019a \u00e9crit S\u00e9bas\u00adtien Faure lui-m\u00eame, dans sa Dou\u00adleur uni\u00adver\u00adselle<\/i> que j\u2019\u00e9tudierai plus loin, \u00ab \u00e9go\u00efsme et altruisme ne repr\u00e9\u00adsen\u00adtaient deux choses qui, bien loin de s\u2019exclure, se conci\u00adlient sans effort \u00bb.<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, s\u2019il existe des apos\u00adto\u00adlats qui ont pour point de d\u00e9part, pour cause et pour but le d\u00e9sir v\u00e9h\u00e9\u00adment de s\u2019assurer soi-m\u00eame avant d\u2019assurer aux autres un bon\u00adheur \u00e9ter\u00adnel en \u00e9change de sacri\u00adfices \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8res,\u200a\u2014\u200aet c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 le cas de S\u00e9bas\u00adtien Faure deve\u00adnu j\u00e9suite\u200a\u2014\u200acelui auquel il se voua d\u00e9sor\u00admais ne fut pas par\u00admi ceux-l\u00e0.<\/p>\n

Affran\u00adchi de l\u2019emprise reli\u00adgieuse qui fut si pro\u00adfonde sur lui-m\u00eame, il avait com\u00adpris mieux que qui\u00adconque, com\u00adbien cet affran\u00adchis\u00adse\u00adment \u00e9tait n\u00e9ces\u00adsaire pour l\u2019\u00e9mancipation int\u00e9\u00adgrale de l\u2019esprit humain. Elle devait, dans son id\u00e9e, en \u00eatre le pr\u00e9\u00adlude n\u00e9ces\u00adsaire, indis\u00adpen\u00adsable. C\u2019est pour\u00adquoi il com\u00admen\u00ad\u00e7a sa car\u00adri\u00e8re de mili\u00adtant r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire par une ardente cam\u00adpagne non pas uni\u00adque\u00adment contre la reli\u00adgion catho\u00adlique mais contre toutes celles qui se dis\u00adputent l\u2019incommensurable cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, ou, pour mieux dire, contre les id\u00e9es reli\u00adgieuses d\u2019origine sacer\u00addo\u00adtale, car il y a une id\u00e9e reli\u00adgieuse d\u2019origine phi\u00adlo\u00adso\u00adphique qui fut celle de Spi\u00adno\u00adza, de Guyau, de Renan, com\u00adpa\u00adtible avec toutes les audaces de la pen\u00ads\u00e9e et les d\u00e9cou\u00advertes de la science, se confon\u00addant m\u00eame avec cette der\u00adni\u00e8re, pour\u00adrait-on dire.<\/p>\n

De celle-l\u00e0 je puis dire que S\u00e9bas\u00adtien Faure est res\u00adt\u00e9 tout impr\u00e9\u00adgn\u00e9, ain\u00adsi que le d\u00e9montre son \u0153uvre enti\u00e8re.<\/p>\n

\u00c0 cette cam\u00adpagne contre la super\u00adsti\u00adtion\u200a\u2014\u200atel est le vrai mot\u200a\u2014\u200ail consa\u00adcra plu\u00adsieurs ann\u00e9es, par\u00adcou\u00adrant la France du Nord au Sud et de l\u2019Est \u00e0 l\u2019Ouest, p\u00e9n\u00e9\u00adtrant jusque dans les plus humbles bour\u00adgades, r\u00e9cla\u00admant par\u00adtout la contra\u00addic\u00adtion, recher\u00adchant m\u00eame celle des pr\u00eatres, des pas\u00adteurs, des rab\u00adbins, de tous ceux qu\u2019il consi\u00add\u00e9\u00adrait avec rai\u00adson, comme ses adver\u00adsaires directs, devant des audi\u00adtoires o\u00f9 les \u00e9l\u00e9\u00adments hos\u00adtiles se m\u00ealaient bien sou\u00advent aux \u00e9l\u00e9\u00adments sym\u00adpa\u00adthiques et impartiaux.<\/p>\n

Ser\u00advi par un organe sonore qu\u2019il sut assou\u00adplir et diri\u00adger, par un geste sobre tour \u00e0 tour v\u00e9h\u00e9\u00adment et onc\u00adtueux comme son verbe, habile \u00e0 \u00e9mou\u00advoir comme \u00e0 convaincre et per\u00adsua\u00adder, connais\u00adsant bien la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de ses audi\u00adtoires vari\u00e9s, il ne crai\u00adgnit jamais d\u2019aller jusqu\u2019au \u00ab coup-de-gueule \u00bb quand se d\u00e9cha\u00ee\u00adnait l\u2019orage pr\u00e9\u00advu ou non.<\/p>\n

Et l\u2019ampleur de son organe jointe \u00e0 la robus\u00adtesse de son souffle, lui per\u00admirent sou\u00advent de le domi\u00adner. Je ne serais pas \u00e9ton\u00adn\u00e9 qu\u2019il \u00e9prou\u00adv\u00e2t alors ce que j\u2019ai tant de fois res\u00adsen\u00adti moi-m\u00eame : une sti\u00admu\u00adla\u00adtion c\u00e9r\u00e9\u00adbrale faci\u00adli\u00adtant la riposte, acti\u00advant la fonc\u00adtion d\u2019id\u00e9ation, en m\u00eame temps qu\u2019un coup de fouet, rani\u00admant la force mus\u00adcu\u00adlaire et ner\u00adveuse qui com\u00admen\u00ad\u00e7ait \u00e0 s\u2019\u00e9puiser.<\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9\u00adments de cette pre\u00admi\u00e8re cam\u00adpagne anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse se trouvent r\u00e9su\u00adm\u00e9s, sous une forme claire et sobre dans trois bro\u00adchures d\u00e9j\u00e0 fort anciennes : Les Crimes de Dieu<\/i>, Douze preuves de L\u2019inexistence de Dieu<\/i>, R\u00e9ponse aux paroles d\u2019une Croyante<\/i>. Je ne m\u2019y arr\u00ea\u00adte\u00adrai pas pour la rai\u00adson qu\u2019elles sont, \u00e0 l\u2019heure pr\u00e9\u00adsente, dans les mains de tous les militants.<\/p>\n

Je me conten\u00adte\u00adrai d\u2019observer \u00e0 pro\u00adpos de la deuxi\u00e8me : pour\u00adquoi douze preuves ? Mais il y en a des mil\u00adliers et des mil\u00adliers ; que dis-je ? Dans le monde visible et pal\u00adpable, pour toute cr\u00e9a\u00adture sachant se ser\u00advir de sa rai\u00adson, rien ne prouve que Dieu existe, tout, au contraire, prouve qu\u2019il n\u2019existe pas<\/i>\u2026 Je prends, bien enten\u00addu, le mot \u00ab dieu \u00bb dans l\u2019acception que lui don\u00adn\u00e8rent de tout temps les pr\u00eatres et leurs religions.<\/p>\n

Arri\u00adv\u00e9 aux der\u00adni\u00e8res \u00e9tapes de son long apos\u00adto\u00adlat r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, S\u00e9bas\u00adtien Faure est reve\u00adnu \u00e0 cette pro\u00adpa\u00adgande ini\u00adtiale contre les reli\u00adgions dans la pre\u00admi\u00e8re des conf\u00e9\u00adrences faites par lui durant l\u2019automne et l\u2019hiver 1920\u200a\u2013\u200a21 et qu\u2019il a r\u00e9unies sous le titre : Pro\u00adpos sub\u00adver\u00adsifs<\/i>.<\/p>\n

Cette Fausse r\u00e9demp\u00adtion<\/i>, telle du moins que je l\u2019ai lue, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019apr\u00e8s la st\u00e9\u00adno\u00adgra\u00adphie, est, \u00e0 mon avis, l\u2019une des meilleures, des plus sub\u00adstan\u00adtielles conf\u00e9\u00adrences qu\u2019il ait jamais faites au cours de ses cam\u00adpagnes antireligieuses.<\/p>\n

Il me para\u00eet, en effet, qu\u2019en 32 pages, S\u00e9bas\u00adtien Faure a su pr\u00e9\u00adsen\u00adter sous une forme lim\u00adpide, tout le dan\u00adger que depuis leurs ori\u00adgines, les reli\u00adgions ont fait cou\u00adrir \u00e0 l\u2019esprit humain.<\/p>\n

Sans phrases sonores, sans mots inutiles, mais avec des argu\u00adments d\u00e9ci\u00adsifs, il a pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 le bilan du Chris\u00adtia\u00adnisme et enre\u00adgis\u00adtr\u00e9 sa faillite, mon\u00adtrant com\u00adment, apr\u00e8s avoir r\u00e9pu\u00addi\u00e9 ses ori\u00adgines qua\u00adsi-com\u00admu\u00adnistes, l\u2019\u00c9glise \u00e9tait deve\u00adnue le plus ferme sou\u00adtien du Capital.<\/p>\n

Cette bro\u00adchure me semble conte\u00adnir le r\u00e9su\u00adm\u00e9 de cette cam\u00adpagne anti\u00adre\u00adli\u00adgieuse, \u00e0 laquelle S\u00e9bas\u00adtien Faure dut une assez rapide noto\u00adri\u00e9\u00adt\u00e9, gr\u00e2ce aux dons natu\u00adrels dont je par\u00adlais plus haut et \u00e0 la culture intel\u00adlec\u00adtuelle, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique sur\u00adtout, qu\u2019il pous\u00adsa de son mieux, d\u00e8s qu\u2019il eut \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9 son cerveau.<\/p>\n

Enfin, pour \u00eatre com\u00adplets, disons qu\u2019il occupe sa verte vieillesse \u00e0 \u00e9crire, comme cou\u00adron\u00adne\u00adment de cette \u0153uvre, un livre de longue haleine : L\u2019Imposture reli\u00adgieuse<\/i>, qui, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 sa longue exp\u00e9\u00adrience de la contro\u00adverse, et ses \u00e9tudes inces\u00adsantes du pro\u00adbl\u00e8me, pour\u00adra \u00eatre un arse\u00adnal pr\u00e9\u00adcieux o\u00f9 pui\u00adse\u00adront les mili\u00adtants de l\u2019avenir.<\/p>\n

IV. L\u2019\u00c9ducateur.\u200a\u2014\u200a\u00ab La Ruche \u00bb<\/h2>\n

S\u00e9bas\u00adtien Faure avait trop souf\u00adfert de sa propre \u00e9du\u00adca\u00adtion pour ne pas com\u00adprendre toute l\u2019importance de celle-ci dans l\u2019\u0153uvre \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtrice \u00e0 laquelle il s\u2019\u00e9tait vou\u00e9. Aus\u00adsi de tr\u00e8s bonne heure, on peut m\u00eame dire d\u00e8s le d\u00e9but de sa car\u00adri\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, son esprit fut han\u00adt\u00e9 par le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019Enfant.<\/p>\n

Lisez plu\u00adt\u00f4t ce qu\u2019il \u00e9cri\u00advit \u00e0 la t\u00e8te de ce joli et int\u00e9\u00adres\u00adsant petit recueil na\u00ef\u00adve\u00adment inti\u00adtu\u00adl\u00e9 : Pour les petits<\/i> :<\/p>\n

\u00ab L\u2019enfant doit \u00eatre lui-m\u00eame<\/i>, pose-t-il har\u00addi\u00adment. \u00bb Et il ajoute : Je ne me recon\u00adnais pas le droit de vouer d\u2019avance l\u2019enfant aux convic\u00adtions qui sont miennes et pour les\u00adquelles je n\u2019ai opt\u00e9 que dans la pl\u00e9\u00adni\u00adtude de ma rai\u00adson. Le \u00ab petit \u00bb ne doit pas \u00eatre le p\u00e2le reflet du \u00ab grand\u00bb ; le r\u00f4le du p\u00e8re n\u2019est pas de se sur\u00advivre, de se per\u00adp\u00e9\u00adtuer, tel quel, dans sa des\u00adcen\u00addance ; l\u2019\u00e9ducateur ne doit pas tendre \u00e0 se pro\u00adlon\u00adger dans l\u2019\u00e9duqu\u00e9, \u00e0 sub\u00adsti\u00adtuer son juge\u00adment au juge\u00adment de celui-ci. Ce n\u2019est pas ain\u00adsi que je con\u00e7ois le r\u00f4le des \u00ab fr\u00e8res a\u00een\u00e9s \u00bb que nous sommes. La mis\u00adsion du \u00ab grand \u00bb\u200a\u2014\u200amis\u00adsion la plus haute, la plus noble, la plus f\u00e9conde mais aus\u00adsi la plus d\u00e9li\u00adcate\u200a\u2014\u200aconsiste \u00e0 pro\u00adje\u00adter dans le cer\u00adveau obs\u00adcur du \u00ab petit \u00bb les clar\u00adt\u00e9s qui guident, \u00e0 faire p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans sa fra\u00adgile volon\u00adt\u00e9 les habi\u00adtudes qui vivi\u00adfient, \u00e0 faire des\u00adcendre dans son c\u0153ur les sen\u00adti\u00adments qui le mou\u00adve\u00admentent vers ce qui est juste et bon.<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9ducateur doit \u00eatre un exemple, un guide et un sou\u00adtien : pas moins, pas plus, si l\u2019on veut que l\u2019enfant reste lui-m\u00eame, que ses facul\u00adt\u00e9s s\u2019\u00e9panouissent, que par la suite, il devienne un \u00eatre fort, digne et libre\u2026\u00bb<\/p>\n

Ce n\u2019est pas tout. Au cours de son inlas\u00adsable pro\u00adpa\u00adgande, long\u00adtemps avant d\u2019\u00e9crire Pour les petits<\/i>, et d\u2019avoir m\u00fbri ses Pro\u00adpos d\u2019\u00e9ducateur<\/i> et l\u2019excellente conf\u00e9\u00adrence sur l\u2019Enfant<\/i> dans les Pro\u00adpos sub\u00adver\u00adsifs<\/i>, S\u00e9bas\u00adtien Faure avait \u00e9t\u00e9 ame\u00adn\u00e9, ain\u00adsi qu\u2019il l\u2019\u00e9crit, \u00e0 faire la double consta\u00adta\u00adtion suivante :<\/p>\n

\u00ab 1\u00b0 De toutes les objec\u00adtions que l\u2019on oppose \u00e0 l\u2019admission d\u2019une huma\u00adni\u00adt\u00e9 libre et fra\u00adter\u00adnelle, la plus fr\u00e9\u00adquente et celle qui para\u00eet la plus tenace c\u2019est que l\u2019\u00eatre humain est fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment per\u00advers, vicieux, m\u00e9chant ; et que le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment d\u2019un milieu libre et fra\u00adter\u00adnel, impli\u00adquant la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019individus dignes, justes, actifs et soli\u00addaires, l\u2019existence d\u2019un tel milieu, essen\u00adtiel\u00adle\u00adment contraire \u00e0 la nature humaine, est et res\u00adte\u00adra tou\u00adjours impossible.<\/p>\n

\u00ab 2\u00b0 Quand il s\u2019agit de per\u00adsonnes par\u00adve\u00adnues \u00e0 la vieillesse ou sim\u00adple\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e2ge m\u00fbr, il est presque impos\u00adsible, et quand il s\u2019agit d\u2019adultes ayant atteint l\u2019\u00e2ge de 25 ou 30 ans sans \u00e9prou\u00adver le besoin de se m\u00ealer aux luttes sociales de leur \u00e9poque, il est fort dif\u00adfi\u00adcile de ten\u00adter avec suc\u00adc\u00e8s l\u2019\u0153uvre d\u00e9si\u00adrable et n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019\u00e9ducation et de conver\u00adsion ; par contre, rien n\u2019est plus ais\u00e9 que de l\u2019accomplir sur des \u00eatres jeunes encore : les petits au c\u0153ur vierge, au cer\u00adveau neuf, \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 souple et mall\u00e9able. \u00bb<\/p>\n

\u00c0 par\u00adtir du moment o\u00f9 cette double consta\u00adta\u00adtion se fut impo\u00ads\u00e9e \u00e0 son esprit, il en vit tr\u00e8s clai\u00adre\u00adment toutes les cons\u00e9\u00adquences logiques au point de vue de l\u2019\u0153uvre \u00e0 accom\u00adplir ; et l\u2019on peut dire qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de ce moment aus\u00adsi la Ruche<\/i> \u00e9tait con\u00e7ue.<\/p>\n

Voyons com\u00adment elle naquit.<\/p>\n

\u00c0 ceux qui, sans \u00eatre plus anar\u00adchistes que je ne le suis moi-m\u00eame, veulent juger impar\u00adtia\u00adle\u00adment je ne dis pas l\u2019anarchisme, mais l\u2019id\u00e9al d\u2019humanit\u00e9 pour\u00adsui\u00advi par ses doc\u00adtrines en g\u00e9n\u00e9\u00adral et par S\u00e9bas\u00adtien Faure en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, je conseille vive\u00adment de lire les deux bro\u00adchures de ce der\u00adnier ayant pour titres : La Ruche<\/i> et Pro\u00adpos d\u2019\u00e9ducateur<\/i>.<\/p>\n

Leur lec\u00adture ter\u00admi\u00adn\u00e9e, s\u2019ils sont sin\u00adc\u00e8res et impar\u00adtiaux, ils se ver\u00adront obli\u00adg\u00e9s de recon\u00adna\u00eetre qu\u2019une doc\u00adtrine qui a pu ins\u00adpi\u00adrer \u00e0 un homme et sou\u00adte\u00adnir pen\u00addant dix ans, un effort aus\u00adsi grand et aus\u00adsi d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, m\u00e9rite mieux que du d\u00e9dain, de l\u2019ostracisme, voire de la pers\u00e9cution.<\/p>\n

Pour ce v\u00e9ri\u00adtable Juif-Errant de la pro\u00adpa\u00adgande, il s\u2019agissait, en effet, de trou\u00adver, quelque part en France, et pas loin de Paris, un point fixe, un vaste cercle fami\u00adlial o\u00f9 il r\u00e9uni\u00adrait 30 \u00e0 40 enfants \u00ab de cr\u00e9er, avec eux, un milieu sp\u00e9\u00adcial o\u00f9 serait v\u00e9cue, dans la mesure du pos\u00adsible, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, bien qu\u2019enclav\u00e9e dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, la vie libre et fra\u00adter\u00adnelle : cha\u00adcun appor\u00adtant audit cercle fami\u00adlial, selon son \u00e2ge, ses forces et ses apti\u00adtudes, son contin\u00adgent d\u2019efforts, et cha\u00adcun pui\u00adsant dans le tout, ali\u00admen\u00adt\u00e9 par la contri\u00adbu\u00adtion com\u00admune, sa quote-part de satisfactions. \u00bb<\/p>\n

Or, pour r\u00e9a\u00adli\u00adser ce pro\u00adjet, S\u00e9bas\u00adtien Faure n\u2019avait, dans sa poche, que quelques cen\u00adtaines de francs. Si donc, \u00e0 ce moment, il e\u00fbt fait un devis pr\u00e9\u00adcis des sommes n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 cette r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, il e\u00fbt pro\u00adba\u00adble\u00adment recu\u00adl\u00e9. Le chiffre obte\u00adnu n\u2019e\u00fbt pas man\u00adqu\u00e9, en effet, de faire appa\u00adra\u00eetre \u00e0 ses yeux, les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de l\u2019entreprise avec un trop sai\u00adsis\u00adsant relief ; d\u2019o\u00f9 expec\u00adta\u00adtive, attente de jours meilleurs, et d\u2019o\u00f9, pro\u00adba\u00adble\u00adment aus\u00adsi, \u00e9va\u00adnouis\u00adse\u00adment du r\u00eave tar\u00addant \u00e0 deve\u00adnir r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Pour se faire une id\u00e9e de ce que peut l\u2019initiative d\u2019un homme domi\u00adn\u00e9 par un id\u00e9al dont il veut \u00e0 tout prix, assu\u00adrer l\u2019av\u00e8nement, il faut lire dans La Ruche<\/i>, com\u00adment avec la somme d\u00e9ri\u00adsoire, dont il dis\u00adpo\u00adsait, S\u00e9bas\u00adtien Faure loua, au prix annuel de quatre mille six cents francs, un domaine de 25 hec\u00adtares com\u00adpre\u00adnant un vaste b\u00e2ti\u00adment d\u2019une quin\u00adzaine de pi\u00e8ces, o\u00f9 il n\u2019y avait ni un lit, ni une table, ni un pla\u00adcard, ni un si\u00e8ge, ni un drap, ni une cou\u00adver\u00adture, pas m\u00eame un verre et une assiette, et dans lequel cepen\u00addant il allait r\u00e9unir 25 jeunes enfants, leur don\u00adner le pain du corps et celui de l\u2019esprit.<\/p>\n

\u2014 \u00ab Quel culot \u00bb disait-on autour de lui !<\/p>\n

\u2014 \u00ab Il devient fou, r\u00e9p\u00e9\u00adtait-en un peu partout. \u00bb<\/p>\n

Et beau\u00adcoup de ses meilleurs amis aux\u00adquels il expo\u00adsa ses plans, le regar\u00add\u00e8rent, attrist\u00e9s.<\/p>\n

Heu\u00adreu\u00adse\u00adment pour l\u2019\u0153uvre future, il ne trou\u00adva pas devant lui que des scep\u00adtiques et des contemp\u00adteurs. Par sa parole ardente, il sut com\u00admu\u00adni\u00adquer \u00e0 d\u2019autres tout ce qui bouillon\u00adnait en son \u00e2me, de foi aveugle et de folles esp\u00e9\u00adrances dans le succ\u00e8s.<\/p>\n

De nom\u00adbreux col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs se pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e8rent non moins d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s et ardents que lui. Il eut m\u00eame le bon\u00adheur raris\u00adsime d\u2019attacher tout de suite \u00e0 son \u0153uvre le plus r\u00e9frac\u00adtaire des dis\u00adciples, dans la per\u00adsonne de Mon\u00adsieur Cr\u00e9\u00addit. Oui, sans un sou, il trou\u00adva le moyen d\u2019acheter pour des mil\u00adliers de francs, de faire des dettes, de sous\u00adcrire des enga\u00adge\u00adments. Et ce qu\u2019il y a de plus extra\u00ador\u00addi\u00adnaire encore, c\u2019est qu\u2019il paya les unes et tint les autres avec une fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 absolue.<\/p>\n

Et main\u00adte\u00adnant si l\u2019on veut p\u00e9n\u00e9\u00adtrer plus encore dans l\u2019\u00e2me de S\u00e9bas\u00adtien Faure, appr\u00e9\u00adcier avec impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 son \u0153uvre et sa vie, il est int\u00e9\u00adres\u00adsant de conna\u00eetre ce que fut le bud\u00adget de la Ruche<\/i>, entre\u00adprise jug\u00e9e tout d\u2019abord chi\u00adm\u00e9\u00adrique par les meilleurs de ses amis.<\/p>\n

Qu\u2019on lise donc le bud\u00adget du 30 juin 1914 au 30 juin 1914 (La Ruche<\/i> avait alors dix ans d\u2019existence), \u00e0 la page 44 de la bro\u00adchure. Qu\u2019apr\u00e8s avoir exa\u00admi\u00adn\u00e9 en d\u00e9tail les chiffres pleins d\u2019int\u00e9r\u00eat, on s\u2019attende aux r\u00e9flexions qu\u2019ils ins\u00adpi\u00adraient \u00e0 S\u00e9bas\u00adtien Faure et que je ne r\u00e9siste pas \u00e0 don\u00adner ici :<\/p>\n

\u2014 \u00ab\u2026 Entre nos d\u00e9penses et nos recettes, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence a donc \u00e9t\u00e9 de 29.719 francs, en chiffres ronds : 30.000 francs. Ce d\u00e9fi\u00adcit de 30.000 francs a \u00e9t\u00e9 com\u00adbl\u00e9 par le pro\u00adduit de mes conf\u00e9\u00adrences au cours du m\u00eame laps de temps, soit du 30o juin 1913 au 30 juin 1914.<\/p>\n

\u00ab Il est \u00e9qui\u00adtable de recon\u00adna\u00eetre que ce d\u00e9fi\u00adcit est grave et inqui\u00e9tant.<\/p>\n

\u00ab Je ne suis plus de pre\u00admi\u00e8re jeu\u00adnesse ; j\u2019arrive \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 les forces fl\u00e9\u00adchissent, je me sens encore robuste et bien por\u00adtant ; j\u2019ai la m\u00eame endu\u00adrance qu\u2019il y a vingt ans. Il faut n\u00e9an\u00admoins pr\u00e9\u00advoir que je ne pour\u00adrai pas impu\u00adn\u00e9\u00adment pro\u00adlon\u00adger, au del\u00e0 de quelques ann\u00e9es, l\u2019effort sou\u00adte\u00adnu et \u00e9norme que j\u2019accomplis depuis plus d\u2019un quart de si\u00e8cle. La vieillesse, mal\u00adgr\u00e9 tout, vient avec son in\u00e9vi\u00adtable et dou\u00adlou\u00adreux cor\u00adt\u00e8ge de d\u00e9faillances et d\u2019infirmit\u00e9s.<\/p>\n

\u00ab Il est pru\u00addent de pr\u00e9\u00advoir aus\u00adsi la mala\u00addie, l\u2019accident, la mort qui peuvent fondre sur moi et brus\u00adque\u00adment m\u2019emporter ou me mettre hors de combat.<\/p>\n

\u00ab Et \u00e0 l\u2019examen des chiffres ci-des\u00adsus les amis de la Ruche<\/i> peuvent conce\u00advoir sur son ave\u00adnir de vives appr\u00e9hensions\u2026<\/p>\n

\u00ab Je par\u00adtage les alarmes de nos amis, et depuis long\u00adtemps je vis dans l\u2019angoisse d\u2019une de ces \u00e9ven\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9s que j\u2019\u00e9num\u00e8re plus haut, et de cette fata\u00adli\u00adt\u00e9 in\u00e9\u00adluc\u00adtable : la vieillesse, au seuil de laquelle je me trouve. \u00bb<\/p>\n

J\u2019avoue qu\u2019arriv\u00e9 l\u00e0 de ma lec\u00adture je me suis sen\u00adti, moi, gagn\u00e9 par une incom\u00adpa\u00adrable \u00e9mo\u00adtion. Et lui donc que devien\u00addra-t-il quand il aura fran\u00adchi ce seuil ? Quel h\u00f4pi\u00adtal, quel asile, quel refuge s\u2019ouvrira devant lui, quand sa main ne pour\u00adra plus \u00e9crire, quand sa voix ne trou\u00adve\u00adra plus dans sa poi\u00adtrine qu\u2019un souffle \u00e9cour\u00adt\u00e9 par la mala\u00addie ? Ira-t-il implo\u00adrer la cha\u00adri\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise, l\u2019aum\u00f4ne capi\u00adta\u00adliste, cette Assis\u00adtance publique, pour\u00adris\u00adseuse plu\u00adt\u00f4t que sal\u00adva\u00adtrice du pauvre, et contre laquelle, sa vie durant, il ful\u00admi\u00adna ses ana\u00adth\u00e8mes les plus \u00e9loquents ?<\/p>\n

Frap\u00adpe\u00adra-t-il d\u2019une main trem\u00adblante, \u00e0 la porte d\u2019un de ces modestes foyers dont il \u00e9le\u00adva les enfants et o\u00f9 brille la flamme de ses plus ch\u00e8res id\u00e9es ? Peut-\u00eatre. Mais pas un mot de lui m\u00eame dans ces lignes qu\u2019on vient de lire et qui ont, cepen\u00addant, une allure de tes\u00adta\u00adment. Tout pour sa Ruche<\/i> ! Tout pour ses enfants spi\u00adri\u00adtuels ! Tout pour le noble id\u00e9al qui a rem\u00adpli sa longue vie !<\/p>\n

Quant \u00e0 lui, il ne compte pas.<\/p>\n

Anar\u00adchie ! Anar\u00adchie ! Qu\u2019es-tu vrai\u00adment ? N\u2019es-tu qu\u2019une chi\u00adm\u00e8re pareille \u00e0 celles vers les\u00adquelles, notre pauvre Huma\u00adni\u00adt\u00e9 n\u2019a jamais ces\u00ads\u00e9 de tendre ses bras implo\u00adrants ? O\u00f9 bien es-tu vrai\u00adment, comme veut le bon S\u00e9bas\u00adtien, la noble, la belle, la divine r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des si\u00e8cles pro\u00adchains qui sau\u00adve\u00adra le monde de l\u2019Universelle Dou\u00adleur, et lui don\u00adne\u00adra le Bon\u00adheur universel ?<\/p>\n

Oh ! Comme la pla\u00adn\u00e8te toute enti\u00e8re tres\u00adsailli\u00adrait d\u2019all\u00e9gresse, s\u2019il pou\u00advait en \u00eatre ainsi !<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, quand je ren\u00adcontre sur ma route un homme qui, pour le triomphe de sa doc\u00adtrine, a fait ce que S\u00e9bas\u00adtien Faure a accom\u00adpli pour le triomphe de la sienne, je m\u2019incline pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment, je salue res\u00adpec\u00adtueu\u00adse\u00adment l\u2019ap\u00f4tre et plus res\u00adpec\u00adtueu\u00adse\u00adment encore l\u2019id\u00e9al ou la chi\u00adm\u00e8re qui l\u2019a suscit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est par l\u2019examen de cet id\u00e9al fix\u00e9 dans son \u0153uvre phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et socio\u00adlo\u00adgique que je ter\u00admi\u00adne\u00adrai cette \u00e9tude dans le num\u00e9\u00adro prochain.<\/p>\n

[\/\u200bP. Vign\u00e9 d\u2019Octon<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

III. Le Conf\u00e9\u00adren\u00adcier. La cam\u00adpagne et l\u2019\u0153uvre anti-reli\u00adgieuses Pen\u00addant long\u00adtemps, on a cru pou\u00advoir divi\u00adser les hommes, au point de vue de leurs ten\u00addances morales, en deux cat\u00e9\u00adgo\u00adries bien dis\u00adtinctes et abso\u00adlu\u00adment anti\u00adth\u00e9\u00adtiques : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les \u00e9go\u00efstes et de l\u2019autre les altruistes. Les pre\u00admiers se croyant, depuis leur \u00e2ge de rai\u00adson jusqu\u2019\u00e0 leur mort, centre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[318],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na5-mai-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2719"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}