{"id":2721,"date":"2011-05-28T17:28:33","date_gmt":"2011-05-28T17:28:33","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/28\/du-browning-a-lamour-libre\/"},"modified":"2011-05-28T17:28:33","modified_gmt":"2011-05-28T17:28:33","slug":"du-browning-a-lamour-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/28\/du-browning-a-lamour-libre\/","title":{"rendered":"Du browning \u00e0 l\u2019amour libre"},"content":{"rendered":"
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La mode est au brow\u00adning. Il a d\u00e9sor\u00admais rem\u00adpla\u00adc\u00e9, dans les r\u00e8gle\u00adments d\u2019\u00abhonneur \u00bb, l\u2019\u00e9p\u00e9e d\u00e9su\u00e8te, voire les poings plus inof\u00adfen\u00adsifs et, d\u00e9noue\u00adment aux his\u00adtoires d\u2019amour, le poi\u00adson et le vitriol.<\/p>\n

\u00ab Si je t\u2019aime, prends garde \u00e0 toi. \u00bb Plus que jamais Don Jos\u00e9 chante, la main \u00e0 la poche-revol\u00adver. Plus que jamais, il est d\u2019usage de meur\u00adtrir celui qui, le pre\u00admier, se las\u00adsa de la romance \u00e0 deux. Le temps est pas\u00ads\u00e9 des cha\u00adgrins d\u2019amour, plus on ne ver\u00adra les aban\u00addon\u00adn\u00e9s pleu\u00adrer \u00ab l\u2019idylle fra\u00adgile \u00bb et rimer soi\u00adgneu\u00adse\u00adment le r\u00e9cit de leurs tour\u00adments pour la pos\u00adt\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9. Les trois som\u00adma\u00adtions, un d\u00e9clic et voi\u00adl\u00e0 l\u2019amour veng\u00e9.<\/p>\n

Pauvre amour que celui qui se repa\u00eet du sang de l\u2019aim\u00e9 et souffre moins de sa mort que de la vue de son nou\u00adveau bonheur !<\/p>\n

En v\u00e9ri\u00adt\u00e9, l\u2019amour est chose rare ; plus sou\u00advent, la recherche com\u00admune du plai\u00adsir, la pos\u00adses\u00adsion orgueilleuse d\u2019un \u00eatre enviable pour sa beau\u00adt\u00e9, sa for\u00adtune ou son esprit, se cachent sous son nom. Mais le don de soi-m\u00eame, la recherche du bon\u00adheur de l\u2019\u00eatre aim\u00e9, com\u00adbien peuvent se van\u00adter d\u2019avoir connu cet amour-l\u00e0?\u2026<\/p>\n

Au reste, c\u2019est mau\u00advais moyen que tuer pour ravi\u00adver l\u2019amour, \u00e9ga\u00adle\u00adment de l\u2019imposer. Quand vient un nou\u00advel amour, c\u2019est que le c\u0153ur est libre, et d\u00e8s lors, pour\u00adquoi l\u2019ancien occu\u00adpant qui n\u2019a su gar\u00adder la place et n\u2019a pas l\u2019audace de la recon\u00adqu\u00e9\u00adrir s\u2019insurgerait-il ? Pi\u00e8tre bon\u00adheur que celui \u00e9di\u00adfi\u00e9 par un abus de pou\u00advoir sen\u00adti\u00admen\u00adtal, pi\u00e8tre satis\u00adfac\u00adtion que d\u00e9truire ce qui ne vous refl\u00e8te plus.<\/p>\n

Sans doute, il est des heures o\u00f9 tout geste exces\u00adsif semble un all\u00e9\u00adge\u00adment \u00e0 l\u2019angoisse tor\u00adtu\u00adrante, au vide d\u00e9fi\u00adni\u00adtif que cr\u00e9e l\u2019indiff\u00e9rence de celui qu\u2019on aime et qui vous aime, mais alors, bien que cela ne soit pas encore une solu\u00adtion et que la vie tout enti\u00e8re pro\u00adteste contre un tel geste, il sem\u00adble\u00adrait plus nor\u00admal et plus humain de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre soi-m\u00eame en lais\u00adsant la place au nou\u00adveau couple.<\/p>\n

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Mais le meurtre pas\u00adsion\u00adnel a des causes plus g\u00e9n\u00e9\u00adrales et plus pro\u00adfondes que la peine amou\u00adreuse. Les vieux pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s qui font de l\u2019amour une faute, du mariage un sacre\u00adment y ont leur part.<\/p>\n

Qu\u2019est la jalou\u00adsie, sinon le sen\u00adti\u00adment de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 qui s\u2019\u00e9tend des objets aux indi\u00advi\u00addus eux-m\u00eames ? D\u00e8s qu\u2019un \u00eatre s\u2019est don\u00adn\u00e9 libre\u00adment \u00e0 un autre, sera-t-il assu\u00adjet\u00adti pour le reste de son exis\u00adtence et ne pour\u00adra-t-il reprendre tout ou par\u00adtie de sa liber\u00adt\u00e9, sans que l\u2019autre, jaloux et le consi\u00add\u00e9\u00adrant comme son bien propre, ne l\u2019en emp\u00eache et punisse de mort sa tentative ?<\/p>\n

Cer\u00adtains \u00eatres sont fid\u00e8les par nature, d\u2019autres sont chan\u00adgeants et ne se sentent r\u00e9el\u00adle\u00adment vivre qu\u2019en sui\u00advant leurs d\u00e9si\u00adrs momen\u00adta\u00adn\u00e9s. Pour\u00adquoi, une fois l\u2019union bas\u00e9e, non plus sur des int\u00e9\u00adr\u00eats ou sur un go\u00fbt pas\u00adsa\u00adger, mais sur des affi\u00adni\u00adt\u00e9s r\u00e9elles et durables, chaque indi\u00advi\u00addu ne pour\u00adrait-il pas, s\u00fbr de la confiance du par\u00adte\u00adnaire et conscient de la parole don\u00adn\u00e9e, vivre \u00e0 sa guise une par\u00adtie de sa vie sexuelle, puisque c\u2019est de l\u00e0 que viennent les plus graves m\u00e9sen\u00adtentes ? Quand vien\u00addrait la las\u00adsi\u00adtude, t\u00f4t pour les uns, tard pour quelques autres, les c\u0153urs aimants se retrou\u00adve\u00adraient, sans que des sc\u00e8nes, par\u00adfois un drame les aient d\u00e9s\u00adunis \u00e0 jamais.<\/p>\n

Peut-\u00eatre cela am\u00e8\u00adne\u00adrait-il quelques peines pas\u00adsa\u00adg\u00e8res, mais com\u00adbien moins graves que celles qui r\u00e9sultent des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s actuels, pous\u00adsant l\u2019individu empri\u00adson\u00adn\u00e9 par des id\u00e9es de faute \u00e0 se lib\u00e9\u00adrer d\u2019un seul coup d\u2019un ancien amour, quitte \u00e0 le regret\u00adter am\u00e8\u00adre\u00adment quand la joie du nou\u00adveau d\u00e9sir est \u00e9puis\u00e9e.<\/p>\n

Autre\u00adment dit, ne pour\u00adrait-il y avoir, au d\u00e9but des unions, accep\u00adta\u00adtion tacite d\u2019une liber\u00adt\u00e9 mutuelle ?<\/p>\n

On crie\u00adra \u00e0 la licence, \u00e0 l\u2019orgie. Les cinq \u00e0 sept de nos bour\u00adgeoises, les mai\u00adsons hos\u00adpi\u00adta\u00adli\u00e8res pour ces mes\u00adsieurs sont-ils plus moraux ? Mais ils sont cou\u00adverts par cette hypo\u00adcri\u00adsie ch\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9poque des B\u00e9ran\u00adgers et des Lamar\u00adzelle. Au sur\u00adplus, si la ver\u00adtu est main\u00adte\u00adnant obli\u00adga\u00adtoire, l\u2019usage de la liber\u00adt\u00e9 sexuelle ne le serait point et cha\u00adcun n\u2019en pren\u00addrait que selon ses go\u00fbts et ses possibilit\u00e9s.<\/p>\n

On objec\u00adte\u00adra cela aus\u00adsi serait dan\u00adger pour l\u2019union. Peut-\u00eatre, mais plus rare\u00adment que les aven\u00adtures actuelles ; ce qui est per\u00admis est bien moins d\u00e9si\u00adrable et com\u00adbien ne d\u00e9sertent le m\u00e9nage que pour cou\u00adrir \u00e0 des plai\u00adsirs qui font sur\u00aden\u00adch\u00e8re, \u00e9tant d\u00e9fendus.<\/p>\n

Pour les femmes sur\u00adtout, on pose\u00adra la ques\u00adtion sacr\u00e9e des enfants. N\u2019insistons pas ; tout \u00eatre conscient sait que, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, le plai\u00adsir ne peut \u00eatre uni \u00e0 la pro\u00adcr\u00e9a\u00adtion et que les enfants ne sont sou\u00adhai\u00adtables que lorsqu\u2019on est s\u00fbr de n\u2019avoir plus en soi d\u2019autre d\u00e9sir que leur \u00e9du\u00adca\u00adtion et sur\u00adtout les moyens mat\u00e9\u00adriels de pour\u00advoir \u00e0 celle-ci.<\/p>\n

En r\u00e9su\u00adm\u00e9, et bien qu\u2019il y ait \u00e0 pour chaque indi\u00advi\u00addu une \u00e9thique per\u00adson\u00adnelle, on pour\u00adrait sou\u00adhai\u00adter qu\u2019une liber\u00adt\u00e9 plus grande inter\u00adv\u00eent dans les rap\u00adports amou\u00adreux, sans dupli\u00adci\u00adt\u00e9, sans men\u00adsonges. Qu\u2019en plus, les \u00eatres ne s\u2019unissent qu\u2019apr\u00e8s s\u2019\u00eatre connus, \u00e9tu\u00addi\u00e9s, pour \u00e9vi\u00adter les d\u00e9cou\u00advertes p\u00e9nibles qui affai\u00adblissent l\u2019amour. Et encore, que si cer\u00adtains n\u2019aiment plus, les sacri\u00adfi\u00e9s s\u2019inclinent devant le fait acquis et rendent la liber\u00adt\u00e9, sim\u00adple\u00adment et sans fra\u00adcas, \u00e0 celui ou celle qui la d\u00e9sire. Sur\u00adtout, que l\u2019\u00e9go\u00efsme, base des rap\u00adports entre les indi\u00advi\u00addus, sache se taire en ces cir\u00adcons\u00adtances et que le bon\u00adheur de ceux qu\u2019on aima, s\u2019ils l\u2019ont vrai\u00adment trou\u00adv\u00e9, soit une att\u00e9\u00adnua\u00adtion et non pas une aggra\u00adva\u00adtion \u00e0 la peine des d\u00e9laiss\u00e9s.<\/p>\n

[\/\u200bHenriette Marc<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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