{"id":2776,"date":"2011-05-25T21:35:14","date_gmt":"2011-05-25T21:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/25\/un-socialisme-avec-restriction-mentalea-le-socialisme-des-intellectuels\/"},"modified":"2011-05-25T21:35:14","modified_gmt":"2011-05-25T21:35:14","slug":"un-socialisme-avec-restriction-mentalea-le-socialisme-des-intellectuels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/25\/un-socialisme-avec-restriction-mentalea-le-socialisme-des-intellectuels\/","title":{"rendered":"Un socialisme avec restriction mentale\u00c2 : le socialisme des intellectuels"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent nous avons eu dif\u00adf\u00e9\u00adrentes sortes de socia\u00adlismes hybrides : le socia\u00adlisme doc\u00adtri\u00adnaire, ou d\u2019\u00e9\u00adcole, pr\u00e9\u00adpa\u00adrant des lits de Pro\u00adcruste pour l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 venir ; le socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire, fai\u00adsant de l\u2019\u00c9\u00adtat une sorte de bon Dieu sur terre, le r\u00e9gu\u00adla\u00adteur et le dis\u00adpen\u00adsa\u00adteur de la vie et de la liber\u00adt\u00e9 humaines ; le socia\u00adlisme endor\u00admeur des bour\u00adgeois, s\u2019ef\u00adfor\u00ad\u00e7ant de prou\u00adver aux tra\u00advailleurs, si dure\u00adment exploi\u00adt\u00e9s par le capi\u00adtal bour\u00adgeois, qu\u2019ils ont tout \u00e0 attendre de la man\u00adsu\u00e9\u00adtude de leurs patrons ; nous avons enfin le socia\u00adlisme des radi\u00adcaux, qui vou\u00addraient se faire des pas\u00adsions sub\u00adver\u00adsives<\/i> des masses ouvri\u00e8res une pin\u00adcette pour atti\u00adrer \u00e0 eux le pou\u00advoir. \u00c0 Mon\u00adsieur [Valois] appar\u00adtient l\u2019hon\u00adneur insigne d\u2019a\u00advoir ajou\u00adt\u00e9 au socia\u00adlisme bour\u00adgeois<\/i>, dont il a \u00e9t\u00e9 tou\u00adjours le plus fervent ap\u00f4tre, une nou\u00advelle inven\u00adtion de son cer\u00adveau, le socia\u00adlisme j\u00e9suitique\u2026<\/p>\n

Mais, si d\u00e9plai\u00adsant qu\u2019il soit, nous ne nous occu\u00adpe\u00adrions pas m\u00eame de cet enfant ill\u00e9\u00adgi\u00adtime de la bour\u00adgeoi\u00adsie, s\u2019il se don\u00adnait seule\u00adment pour mis\u00adsion de conver\u00adtir les bour\u00adgeois au socia\u00adlisme, et, sans avoir la moindre confiance dans le suc\u00adc\u00e8s de ses efforts, nous pour\u00adrions m\u00eame en admi\u00adrer l\u2019in\u00adten\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adreuse, s\u2019il ne pour\u00adsui\u00advait en m\u00eame temps un but dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9 et qui nous para\u00eet exces\u00adsi\u00adve\u00adment immo\u00adral : celui de faire p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans les classes ouvri\u00e8res les th\u00e9o\u00adries bourgeoises.<\/p>\n

Le socia\u00adlisme bour\u00adgeois, connue une sorte d\u2019\u00eatre hybride, s\u2019est pla\u00adc\u00e9 entre deux mondes d\u00e9sor\u00admais irr\u00e9\u00adcon\u00adci\u00adliables : le monde bour\u00adgeois et le monde ouvrier ; son action \u00e9qui\u00advoque et d\u00e9l\u00e9\u00adt\u00e8re acc\u00e9\u00adl\u00e8re, il est vrai, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la mort de la bour\u00adgeoi\u00adsie, mais en m\u00eame temps, de l\u2019autre, elle cor\u00adrompt \u00e0 sa nais\u00adsance le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Elle le cor\u00adrompt dou\u00adble\u00adment : d\u2019a\u00adbord en dimi\u00adnuant et en d\u00e9na\u00adtu\u00adrant son prin\u00adcipe, son pro\u00adgramme ; ensuite, en lui fai\u00adsant conce\u00advoir des esp\u00e9\u00adrances impos\u00adsibles, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9es d\u2019une foi ridi\u00adcule dans la pro\u00adchaine conver\u00adsion des bour\u00adgeois, et en s\u2019ef\u00adfor\u00ad\u00e7ant de l\u2019at\u00adti\u00adrer par l\u00e0 m\u00eame, pour l\u2019y faire jouer le r\u00f4le d\u2019ins\u00adtru\u00adment, dans la poli\u00adtique bour\u00adgeoise. Quant au prin\u00adcipe qu\u2019il pro\u00adfesse, le socia\u00adlisme bour\u00adgeois se trouve dans une posi\u00adtion aus\u00adsi embar\u00adras\u00adsante que ridi\u00adcule : trop large ou trop d\u00e9pra\u00adv\u00e9 pour s\u2019en tenir \u00e0 un seul prin\u00adcipe bien d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9, il pr\u00e9\u00adtend en \u00e9pou\u00adser deux \u00e0 la fois, deux prin\u00adcipes dont l\u2019un exclut abso\u00adlu\u00adment l\u2019autre, et il a la pr\u00e9\u00adten\u00adtion sin\u00adgu\u00adli\u00e8re de les r\u00e9con\u00adci\u00adlier. Par exemple, il veut conser\u00adver aux bour\u00adgeois la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle du capi\u00adtal et de la terre, et il annonce en m\u00eame temps la r\u00e9so\u00adlu\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adreuse d\u2019as\u00adsu\u00adrer le bien-\u00eatre du tra\u00advailleur. Il lui pro\u00admet m\u00eame davan\u00adtage : la jouis\u00adsance int\u00e9\u00adgrale des fruits de son tra\u00advail, ce qui ne sera r\u00e9a\u00adli\u00adsable pour\u00adtant que lorsque le capi\u00adtal ne pren\u00addra plus d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat et que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de la terre ne pro\u00addui\u00adra plus de rente, puisque l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat et la rente ne se pr\u00e9\u00adl\u00e8vent que sur les fruits du travail.<\/p>\n

De m\u00eame, il veut conser\u00adver aux bour\u00adgeois leur liber\u00adt\u00e9 actuelle, qui n\u2019est autre chose que la facul\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adploi\u00adter, gr\u00e2ce \u00e0 la puis\u00adsance que leur donnent le capi\u00adtal et la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, le tra\u00advail des ouvriers, et il pro\u00admet en m\u00eame temps \u00e0 ces der\u00adniers la plus com\u00adpl\u00e8te \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale : l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des exploi\u00adt\u00e9s avec leurs exploiteurs !<\/p>\n

Il main\u00adtient le droit d\u2019h\u00e9\u00adri\u00adtage, c\u2019est-\u00e0-dire la facul\u00adt\u00e9 pour les enfants des riches de na\u00eetre dans la richesse, et pour les enfants des pauvres de na\u00eetre dans la mis\u00e8re ; et il pro\u00admet \u00e0 tous les enfants l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion et de l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion que r\u00e9clame la justice.<\/p>\n

Il main\u00adtient, en faveur des bour\u00adgeois, l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des condi\u00adtions, cons\u00e9\u00adquence natu\u00adrelle du droit d\u2019h\u00e9\u00adri\u00adtage ; et il pro\u00admet aux pro\u00adl\u00e9\u00adtaires que, dans son sys\u00adt\u00e8me, tous tra\u00advaille\u00adront \u00e9ga\u00adle\u00adment, sans autre dif\u00adf\u00e9\u00adrence que celle qui sera d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par les capa\u00adci\u00adt\u00e9s et pen\u00adchants natu\u00adrels de cha\u00adcun ; ce qui ne serait gu\u00e8re pos\u00adsible qu\u2019\u00e0 deux condi\u00adtions, toutes les deux \u00e9ga\u00adle\u00adment absurdes : ou bien que l\u2019\u00c9\u00adtat, dont les socia\u00adlistes bour\u00adgeois d\u00e9testent aus\u00adsi bien que nous-m\u00eames la puis\u00adsance, force les enfants des riches \u00e0 tra\u00advailler de la m\u00eame mani\u00e8re que les enfants des pauvres, ce qui nous m\u00e8ne\u00adrait direc\u00adte\u00adment au com\u00admu\u00adnisme des\u00adpo\u00adtique de l\u2019\u00c9\u00adtat ; ou que tous les enfants des riches, pous\u00ads\u00e9s par un miracle d\u2019ab\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion et par une d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adreuse, se mettent \u00e0 tra\u00advailler libre\u00adment, sans y \u00eatre for\u00adc\u00e9s par la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, autant et de la m\u00eame mani\u00e8re que tous ceux qui y seront for\u00adc\u00e9s par leur mis\u00e8re, par la faim. Et encore, m\u00eame dans cette sup\u00adpo\u00adsi\u00adtion, en nous fon\u00addant sur cette loi psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique et socio\u00adlo\u00adgique natu\u00adrelle qui fait que deux actes issus de causes dif\u00adf\u00e9\u00adrentes ne peuvent jamais \u00eatre \u00e9gaux, nous pou\u00advons pr\u00e9\u00addire avec cer\u00adti\u00adtude que le tra\u00advailleur for\u00adc\u00e9 serait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment l\u2019in\u00adf\u00e9\u00adrieur, le d\u00e9pen\u00addant et l\u2019es\u00adclave du tra\u00advailleur par la gr\u00e2ce de sa volont\u00e9.<\/p>\n

Mais qu\u2019est-ce que le tra\u00advail indi\u00advi\u00adduel ? Dans tous les tra\u00advaux aux\u00adquels par\u00adti\u00adcipent imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment la force ou l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 cor\u00adpo\u00adrelle de l\u2019homme, c\u2019est-\u00e0-dire dans tout ce qu\u2019on appelle la pro\u00adduc\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle, \u2013 c\u2019est l\u2019im\u00adpuis\u00adsance ; le tra\u00advail iso\u00adl\u00e9 d\u2019un seul homme, quelque fort et habile qu\u2019il soit, n\u2019\u00e9\u00adtant jamais de force \u00e0 lut\u00adter contre le tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif de beau\u00adcoup d\u2019hommes asso\u00adci\u00e9s et bien orga\u00adni\u00ads\u00e9s. Ce que dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie on appelle actuel\u00adle\u00adment tra\u00advail indi\u00advi\u00adduel n\u2019est pas autre chose que l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion du tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif des ouvriers par des indi\u00advi\u00addus, d\u00e9ten\u00adteurs pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s soit du capi\u00adtal, soit de la science. Mais du moment que cette exploi\u00adta\u00adtion ces\u00adse\u00adra, \u2013 et les bour\u00adgeois socia\u00adlistes assurent au moins qu\u2019ils en veulent la fin, aus\u00adsi bien que nous, \u2013 il ne pour\u00adra plus y avoir dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie d\u2019autre tra\u00advail que le tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif, ni par cons\u00e9\u00adquent aus\u00adsi d\u2019autre pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 collective.<\/p>\n

Le tra\u00advail indi\u00advi\u00adduel ne res\u00adte\u00adra donc plus pos\u00adsible que dans la pro\u00adduc\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle, dans les tra\u00advaux de l\u2019es\u00adprit. Et encore ! L\u2019es\u00adprit du plus grand g\u00e9nie de la terre n\u2019est-il point tou\u00adjours rien d\u2019autre que le pro\u00adduit du tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif, intel\u00adlec\u00adtuel aus\u00adsi bien qu\u2019in\u00addus\u00adtriel, de toutes les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions pas\u00ads\u00e9es et pr\u00e9\u00adsentes ? Pour s\u2019en convaincre, qu\u2019on s\u2019i\u00adma\u00adgine ce m\u00eame g\u00e9nie, trans\u00adpor\u00adt\u00e9 d\u00e8s sa plus tendre enfance dans une \u00eele d\u00e9serte ; en sup\u00adpo\u00adsant qu\u2019il n\u2019y p\u00e9risse pas de faim, que devien\u00addra-t-il ? Une b\u00eate, une brute qui ne sau\u00adra pas m\u00eame pro\u00adnon\u00adcer une parole, et qui par cons\u00e9\u00adquent n\u2019au\u00adra jamais pen\u00ads\u00e9 ; trans\u00adpor\u00adtez-le dans cette \u00eele \u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix ans, que sera-t-il quelques ann\u00e9es plus tard ? Encore une brute, qui aura per\u00addu l\u2019ha\u00adbi\u00adtude de la parole et qui n\u2019au\u00adra conser\u00adv\u00e9 de son huma\u00adni\u00adt\u00e9 pas\u00ads\u00e9e qu\u2019un vague ins\u00adtinct. Trans\u00adpor\u00adtez-l\u2019y enfin \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans, de trente ans, \u2013 \u00e0 dix, quinze, vingt ann\u00e9es de dis\u00adtance, il devien\u00addra stu\u00adpide. Peut-\u00eatre inven\u00adte\u00adra-t-il quelque reli\u00adgion nouvelle !<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que cela prouve ? Cela prouve que l\u2019homme le mieux dou\u00e9 par la nature n\u2019en re\u00e7oit que des facul\u00adt\u00e9s, mais que ces facul\u00adt\u00e9s res\u00adtent mortes, si elles ne sont pas fer\u00adti\u00adli\u00ads\u00e9es par l\u2019ac\u00adtion bien\u00adfai\u00adsante et puis\u00adsante de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Nous dirons davan\u00adtage : plus l\u2019homme est avan\u00adta\u00adg\u00e9 par la nature, et plus il prend \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ; d\u2019o\u00f9 il r\u00e9sulte que il doit lui rendre, en toute justice.<\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, nous recon\u00adnais\u00adsons volon\u00adtiers que bien qu\u2019une grande par\u00adtie des tra\u00advaux intel\u00adlec\u00adtuels puisse se faire mieux et plus vite col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment, il en est d\u2019autres qui exigent le tra\u00advail iso\u00adl\u00e9. Mais que pr\u00e9\u00adtend-on en conclure ? Que les tra\u00advaux iso\u00adl\u00e9s du g\u00e9nie ou du talent, \u00e9tant plus rares, plus pr\u00e9\u00adcieux et plus utiles que ceux des tra\u00advailleurs ordi\u00adnaires, doivent \u00eatre mieux r\u00e9tri\u00adbu\u00e9s que ces der\u00adniers ? Et sur quelle base, je vous prie ? Ces tra\u00advaux sont-ils plus p\u00e9nibles que les tra\u00advaux manuels ? Au contraire, ces der\u00adniers sont sans com\u00adpa\u00adrai\u00adson plus p\u00e9nibles. Le tra\u00advail intel\u00adlec\u00adtuel est un tra\u00advail attrayant, qui porte sa r\u00e9com\u00adpense en lui-m\u00eame, et qui n\u2019a pas besoin d\u2019autre r\u00e9tri\u00adbu\u00adtion. Il en trouve une autre encore dans l\u2019es\u00adtime et dans la recon\u00adnais\u00adsance des contem\u00adpo\u00adrains, dans la lumi\u00e8re qu\u2019il leur donne et dans le bien qu\u2019il leur fait. Vous qui culti\u00advez si publi\u00adque\u00adment l\u2019i\u00add\u00e9al, mes\u00adsieurs les socia\u00adlistes bour\u00adgeois, ne trou\u00advez-vous pas que cette r\u00e9com\u00adpense en vaut bien une autre, ou bien lui pr\u00e9\u00adf\u00e8\u00adre\u00adriez-vous une r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion plus solide en argent bien son\u00adnant ? Et d\u2019ailleurs, vous seriez bien embar\u00adras\u00ads\u00e9s s\u2019il vous fal\u00adlait \u00e9ta\u00adblir le taux des pro\u00adduits intel\u00adlec\u00adtuels du g\u00e9nie. Ce sont, comme Prou\u00addhon l\u2019a fort bien obser\u00adv\u00e9, des valeurs incom\u00admen\u00adsu\u00adrables : elles ne co\u00fbtent rien, ou bien elles co\u00fbtent des mil\u00adlions. Mais ne com\u00adpre\u00adnez-vous pas qu\u2019a\u00advec ce sys\u00adt\u00e8me il vous fau\u00addra vous empres\u00adser d\u2019a\u00adbo\u00adlir au plus t\u00f4t le droit d\u2019h\u00e9\u00adri\u00adtage ? Car, sans cela, on ver\u00adrait les enfants des hommes de g\u00e9nie ou de grand talent h\u00e9ri\u00adter de for\u00adtunes plus ou moins consi\u00add\u00e9\u00adrables ; ajou\u00adtez que ces enfants \u2013 soit par l\u2019ef\u00adfet d\u2019une loi natu\u00adrelle encore incon\u00adnue, soit par l\u2019ef\u00adfet de la posi\u00adtion pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e que leur ont faite les tra\u00advaux de leurs p\u00e8res \u2013 sont ordi\u00adnai\u00adre\u00adment des esprits fort ordi\u00adnaires, et sou\u00advent m\u00eame des hommes tr\u00e8s b\u00eates. Que devien\u00addrait alors cette jus\u00adtice dis\u00adtri\u00adbu\u00adtive dont vous aimez tant \u00e0 par\u00adler, et au nom de laquelle vous nous com\u00adbat\u00adtez ? Com\u00adment se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adrait cette \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 que vous nous promettez ?<\/p>\n

Il nous para\u00eet r\u00e9sul\u00adter \u00e9vi\u00addem\u00adment de tout cela que les tra\u00advaux iso\u00adl\u00e9s de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence indi\u00advi\u00adduelle, tous les tra\u00advaux de l\u2019es\u00adprit, en tant qu\u2019in\u00adven\u00adtion, non en tant qu\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion, doivent \u00eatre des tra\u00advaux gra\u00adtuits. \u2013 Mais, alors, de quoi vivront les hommes de talent, les hommes de g\u00e9nie ? \u2013 Eh, mon Dieu ! ils vivront de leur tra\u00advail manuel et col\u00adlec\u00adtif comme les autres. \u2013 Com\u00adment ! vous vou\u00adlez astreindre les grandes intel\u00adli\u00adgences \u00e0 un tra\u00advail manuel, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgal des intel\u00adli\u00adgences les plus inf\u00e9\u00adrieures ? \u2013 Oui, nous le vou\u00adlons, et pour deux rai\u00adsons. La pre\u00admi\u00e8re, c\u2019est que nous sommes convain\u00adcus que les grandes intel\u00adli\u00adgences, loin d\u2019y perdre quelque chose, y gagne\u00adront au contraire beau\u00adcoup en san\u00adt\u00e9 de corps et en vigueur d\u2019es\u00adprit, et sur\u00adtout en esprit de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et de jus\u00adtice. La seconde, c\u2019est que c\u2019est le seul moyen de rele\u00adver et d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adser le tra\u00advail manuel, et d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir par l\u00e0 m\u00eame une \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle par\u00admi les hommes.<\/p>\n

[\/\u200bMichel B. (Suisse)
\n
(\u00e0 suivre).\/]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent nous avons eu dif\u00adf\u00e9\u00adrentes sortes de socia\u00adlismes hybrides : le socia\u00adlisme doc\u00adtri\u00adnaire, ou d\u2019\u00e9\u00adcole, pr\u00e9\u00adpa\u00adrant des lits de Pro\u00adcruste pour l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 venir ; le socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire, fai\u00adsant de l\u2019\u00c9\u00adtat une sorte de bon Dieu sur terre, le r\u00e9gu\u00adla\u00adteur et le dis\u00adpen\u00adsa\u00adteur de la vie et de la liber\u00adt\u00e9 humaines ; le socia\u00adlisme endor\u00admeur des bourgeois, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[334],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-correspondance-internationale-ouvriere-n3-19-novembre-1932"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2776"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}