{"id":279,"date":"2007-05-09T16:55:32","date_gmt":"2007-05-09T16:55:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/lanarchie-et-lorganisation\/"},"modified":"2007-05-09T16:55:32","modified_gmt":"2007-05-09T16:55:32","slug":"lanarchie-et-lorganisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/lanarchie-et-lorganisation\/","title":{"rendered":"L\u2019anarchie et l\u2019organisation"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Ils n\u2019i\u00adma\u00adginent pas qu\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 puisse fonc\u00adtion\u00adner sans ma\u00eetres ni valets, sans chefs ni sol\u00addats. \u00bb \u00c0 bas les chefs ! <\/p><\/blockquote>\n

[\/\u200bJ. Dejacques [[J. Dejacques. \u00c0 bas les chefs<\/em>. Ed Champ Libre, Paris 1971, p. 213.]]\/]<\/p>\n

\t\u00ab Le mou\u00adve\u00adment qui, en quelques jours, tra\u00adver\u00adsa tous les stades d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, de la gr\u00e8ve \u00e0 l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion en pas\u00adsant par les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de rue, jaillit des masses elles-m\u00eames sans \u00eatre diri\u00adg\u00e9 d\u2019en haut. Aucun comi\u00adt\u00e9 cen\u00adtral de par\u00adti, aucune per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 connue n\u2019en assu\u00adma la direc\u00adtion ni l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. \u00bb [[Anwei\u00adler O. Les soviets en Rus\u00adsie<\/em>. Ed. Gal\u00adli\u00admard, 1972, p. 125.]]<\/p>\n

\tF\u00e9vrier 1917. Une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion se met en marche. Mais L\u00e9nine se m\u00e9fiait d\u2019un mou\u00adve\u00adment sans une t\u00eate visible. <\/p>\n

\tLes Soviets, orga\u00adni\u00adsa\u00adtions spon\u00adta\u00adn\u00e9es des masses pay\u00adsannes et pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, \u00e0 cet endroit et \u00e0 ce moment de l\u2019his\u00adtoire, devaient \u00eatre mis au ser\u00advice du par\u00adti bol\u00adche\u00advique car \u00ab le mar\u00adxisme enseigne (\u2026) que le par\u00adti poli\u00adtique de la classe ouvri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire le par\u00adti com\u00admu\u00adniste, est le seul capable de grou\u00adper, d\u2019\u00e9\u00addu\u00adquer et d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser l\u2019a\u00advant-garde du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et de toutes les masses labo\u00adrieuses\u2026 \u00bb (L\u00e9nine). <\/p>\n

\tPour uti\u00adli\u00adser les conseils, il fal\u00adlait aus\u00adsi leur don\u00adner de l\u2019\u00e9\u00adlan : \u00ab Tout le pou\u00advoir aux Soviets ! \u00bb et L\u00e9nine d\u00e9couvre le Marx anti\u00ad\u00e9ta\u00adtiste de la Com\u00admune de 1871 et il \u00e9crit L\u2019\u00c9\u00adtat et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/em>. Pour les vieux bol\u00adche\u00adviques, ceci sen\u00adtait trop l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et L\u00e9nine se fit accu\u00adser de vou\u00adloir occu\u00adper un tr\u00f4ne vacant depuis Bakounine. <\/p>\n

\tUne fois les Soviets consti\u00adtu\u00e9s en tant qu\u2019or\u00adganes du pou\u00advoir, la \u00ab dic\u00adta\u00adture \u00bb de la classe et du par\u00adti se confond un moment pour ensuite lais\u00adser toute la place, et sans \u00e9qui\u00advoque, \u00e0 la dic\u00adta\u00adture du Par\u00adti sur la classe. C\u2019est \u00e0 Zino\u00adviev de l\u2019a\u00advouer : \u00ab \u00c0 d\u00e9faut de la dic\u00adta\u00adture de fer du Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste, le pou\u00advoir des Soviets en Rus\u00adsie n\u2019au\u00adrait pas tenu trois ans, ni m\u00eame trois semaines. Il faut que tout ouvrier conscient com\u00adprenne que la dic\u00adta\u00adture de la classe ouvri\u00e8re ne peut \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e que par la dic\u00adta\u00adture de son avant-garde, c\u2019est-\u00e0-dire que par le Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste (\u2026). Le contr\u00f4le du Par\u00adti sur les organes sovi\u00e9\u00adtiques, sur les syn\u00addi\u00adcats, telle est la seule garan\u00adtie solide qu\u2019\u00e0 l\u2019a\u00adve\u00adnir seront satis\u00adfaits non les int\u00e9\u00adr\u00eats de groupes quel\u00adconques, mais ceux du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat tout entier \u00bb [[Op. cit. p. 305.]]<\/p>\n

\tUne fois l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9e, sur\u00adtout par la r\u00e9pres\u00adsion vio\u00adlente du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste et du cou\u00adrant maxi\u00adma\u00adliste [[Voir A. Skir\u00adda. Les Anar\u00adchistes dans la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Russe<\/em>. La t\u00eate de feuilles, Paris, 1973.]], il appa\u00adra\u00eet \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur du par\u00adti bol\u00adche\u00advique lui-m\u00eame une oppo\u00adsi\u00adtion qui s\u2019ap\u00adpuie timi\u00adde\u00adment sur des prin\u00adcipes oubli\u00e9s, ceux de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie ouvri\u00e8re, par exemple. En 1920, Alexan\u00addra Kol\u00adlon\u00adta\u00ef \u00e9cri\u00advait : \u00ab Nous redou\u00adtons l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 auto\u00adnome des masses. Nous avons peur de lais\u00adser le champ libre \u00e0 leur esprit cr\u00e9a\u00adteur. Nous crai\u00adgnons la cri\u00adtique. Nous avons ces\u00ads\u00e9 de faire confiance aux masses. [[Anwei\u00adler O., op. cit. p. 309.]] \u00bb Et Rosa Luxem\u00adbourg ajou\u00adtait \u00e0 la cri\u00adtique : \u00ab une dic\u00adta\u00adture, certes, pas la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat mais la dic\u00adta\u00adture d\u2019une poi\u00adgn\u00e9e de poli\u00adti\u00adciens, c\u2019est-\u00e0-dire la dic\u00adta\u00adture dans le sens bour\u00adgeois, dans le sens de l\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie jaco\u00adbine. \u00bb [[Ibid. p. 310. Voir aus\u00adsi D. Gu\u00e9\u00adrin : Rosa Luxem\u00adbourg et la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire<\/em>. Flam\u00adma\u00adrion, Paris 1971.]] <\/p>\n

Main\u00adte\u00adnant c\u2019est le tour de L\u00e9nine d\u2019ac\u00adcu\u00adser l\u2019Op\u00adpo\u00adsi\u00adtion Ouvri\u00e8re de \u00ab d\u00e9via\u00adtions anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes \u00bb de la m\u00eame fa\u00e7on que la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie alle\u00admande avait trai\u00adt\u00e9 Rosa Luxem\u00adbourg d\u2019anarcho-syndicaliste. <\/p>\n

\tPour les amis de L\u00e9nine et de Trots\u00adky, toute d\u00e9fense de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie des masses est sus\u00adpecte d\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Com\u00adpli\u00adment flatteur ! <\/p>\n

Du mot d\u2019ordre du prin\u00adtemps 1917 \u00ab Tout le pou\u00advoir aux conseils \u00bb il ne res\u00adta en 1921, sur la glace de la Bal\u00adtique, que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 toute nue : Tout le pou\u00advoir au Comi\u00adt\u00e9 Cen\u00adtral ! [[F\u00e9vrier 1921 : gr\u00e8ves de Petro\u00adgrad, insur\u00adrec\u00adtion de Crons\u00adtadt. 17 mars : \u00e9cra\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion. 8\u200a\u2013\u200a16 mars : Xe<\/sup> congr\u00e8s du Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste Russe, attaque vio\u00adlente contre l\u2019Op\u00adpo\u00adsi\u00adtion Ouvri\u00e8re, d\u00e9cla\u00adra\u00adtion sur l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 du Par\u00adti, sup\u00adpri\u00admant toute ten\u00addance ou \u00ab frac\u00adtion\u00adne\u00adment \u00bb et sur \u00ab La ten\u00addance syn\u00addi\u00adca\u00adliste et anar\u00adchiste dans notre Par\u00adti \u00bb. Voir pour la tota\u00adli\u00adt\u00e9 du pro\u00adces\u00adsus \u00ab Les Bol\u00adche\u00adviques et le contr\u00f4le ouvrier 1917\u200a\u2013\u200a1921 \u00bb. M. Bri\u00adton, Auto\u00adges\u00adtion et Socia\u00adlisme<\/em>, num\u00e9\u00adros 24\u200a\u2013\u200a25, sept.-d\u00e9c. 1973.]]<\/p>\n

Comme tou\u00adjours, dans l\u2019es\u00adpace d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, la rela\u00adtion entre le pro\u00adjet<\/em> et l\u2019ac\u00adtion<\/em> (insur\u00adrec\u00adtion) prend une acui\u00adt\u00e9 dra\u00adma\u00adtique. Ils sont au ren\u00addez-vous : 1. la vieille soci\u00e9\u00adt\u00e9, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui meurt ; 2. une spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des masses qui cherche l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion d\u2019une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans ma\u00eetres ni esclaves, sans patrons ni sala\u00adri\u00e9s ; 3. et ce sont aus\u00adsi les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, ceux qui ont m\u00fbri et affi\u00adn\u00e9 le pro\u00adjet dans les ombres de la per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtion, dans les inter\u00adstices du vieux monde. <\/p>\n

\tIl est \u00e9vident que de ce point de vue l\u00e0 deux pro\u00adbl\u00e8mes majeurs sont sous-jacents tout au long du pro\u00adces\u00adsus social : 1) l\u2019un c\u2019est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019exis\u00adtence d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans contrainte, une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale, une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion de la vie sociale bas\u00e9e sur l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie des indi\u00advi\u00addus et des groupes. Une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anti-auto\u00adri\u00adtaire de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 comme un tout ; 2) l\u2019autre est la rela\u00adtion \u00e0 \u00e9ta\u00adblir \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 exis\u00adtante, soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes, hi\u00e9\u00adrar\u00adchique et bureau\u00adcra\u00adtique, entre la majo\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adploi\u00adt\u00e9s qui \u00ab doivent \u00bb faire la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et la mino\u00adri\u00adt\u00e9 de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires qui \u00ab veulent \u00bb la faire. Entre l\u2019une et l\u2019autre, ain\u00adsi sch\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment con\u00e7ues, appa\u00adraissent les pro\u00adbl\u00e8mes en rap\u00adport avec la conscience de la situa\u00adtion et le pro\u00adjet de changement. <\/p>\n

\tEn ce qui concerne le pre\u00admier point, il est bien connu que les anar\u00adchistes affirment la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale sans auto\u00adri\u00adt\u00e9, bas\u00e9e sur des accords libres et sur la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9. L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 est le noyau de la th\u00e9o\u00adrie anar\u00adchiste, ain\u00adsi que l\u2019i\u00add\u00e9e que c\u2019est ici et main\u00adte\u00adnant, dans le pr\u00e9\u00adsent de la vie quo\u00adti\u00addienne, que se joue cette pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et non pas dans un futur hypo\u00adth\u00e9\u00adtique dans lequel on arri\u00adve\u00adra \u00e0 la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des classes et au d\u00e9p\u00e9\u00adris\u00adse\u00adment de l\u2019\u00c9\u00adtat gr\u00e2ce au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment interne des forces pro\u00adduc\u00adtives dans le capitalisme. <\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire que\u200a\u2014\u200aet ceci fait par\u00adtie du deuxi\u00e8me pro\u00adbl\u00e8me pos\u00e9 ant\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment\u200a\u2014\u200a\u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la lutte de classes, telle qu\u2019elle appa\u00adra\u00eet dans le sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste, et, en fonc\u00adtion d\u2019un pro\u00adjet r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire anti-auto\u00adri\u00adtaire, la cri\u00adtique th\u00e9o\u00adrique et pra\u00adtique des rap\u00adports d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 (de domi\u00adna\u00adtion) doit \u00eatre por\u00adt\u00e9e aus\u00adsi bien sur la fa\u00e7on de conce\u00advoir l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion pos\u00adsible des anar\u00adchistes, que sur les rap\u00adports entre majo\u00adri\u00adt\u00e9 et mino\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur des dif\u00adf\u00e9\u00adrents groupes sociaux en lutte dans le syst\u00e8me.<\/p>\n

\u00ab Il faut sor\u00adtir du roman\u00adtisme. Voir les masses, dirai-je, en pers\u00adpec\u00adtive. Il n\u2019y a pas le peuple, homo\u00adg\u00e8ne, mais les foules, vari\u00e9es, s\u00e9pa\u00adr\u00e9es en cat\u00e9\u00adgo\u00adries. Il n\u2019y a pas la volon\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des masses, mais des moments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, dans les\u00adquels les masses sont un \u00e9norme levier<\/em> \u00bb [[Ber\u00adne\u00adri, Cami\u00adlo : \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchis\u00admo del\u00adla piat\u00adta\u00adfor\u00adma \u00bb dans Il ruo\u00adlo del\u00adla orga\u00adni\u00adzaz\u00adzione anar\u00adchi\u00adca<\/em>, p. 314.]],\u00e9crivait tr\u00e8s jus\u00adte\u00adment C. Ber\u00adne\u00adri en cri\u00adti\u00adquant l\u2019a\u00adnar\u00adchisme de La Plate-forme. <\/p>\n

Com\u00adment s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser\u200a\u2014\u200aou ne pas s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser\u200a\u2014\u200aalors ? Attendre l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e du moment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ? Faire du spon\u00adta\u00adn\u00e9isme de la masse un syno\u00adnyme de son autonomie ? <\/p>\n

\tIl est clair que pour les anar\u00adchistes \u00ab la conscience n\u2019est pas exo\u00adg\u00e8ne \u00e0 la classe \u00bb. Ce n\u2019est pas un groupe d\u2019a\u00advant-garde qui doit \u00e9clai\u00adrer et gui\u00adder le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Mais une telle conscience n\u2019est pas \u00ab endo\u00adg\u00e8ne \u00bb non plus. C\u2019est le pro\u00adduit du pro\u00adces\u00adsus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. C\u2019est l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion du pro\u00adjet de la part des dif\u00adf\u00e9\u00adrents groupes qui, en fonc\u00adtion de leur conscience par\u00adtielle du pro\u00adces\u00adsus, luttent de dif\u00adf\u00e9\u00adrentes fa\u00e7ons dans le sein de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes. Cette conscience par\u00adtielle s\u2019ex\u00adprime par des id\u00e9es, des id\u00e9o\u00adlo\u00adgies, des concep\u00adtions th\u00e9o\u00adriques. En fonc\u00adtion d\u2019elles se ren\u00adcontrent, se mettent en rap\u00adport, s\u2019or\u00adga\u00adnisent les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et non seule\u00adment en fonc\u00adtion de leur posi\u00adtion de la classe. Mais \u00ab les id\u00e9es, pen\u00adsait Bakou\u00adnine, n\u2019ont de prise que sur les indi\u00advi\u00addus. Les masses y res\u00adtent indif\u00adf\u00e9\u00adrentes ou rebelles, tant que ses id\u00e9es ne se sont pas ren\u00adcon\u00adtr\u00e9es et confon\u00addues avec leurs propres ins\u00adtincts, avec le mou\u00adve\u00adment fatal qui leur imprime leur situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique \u00bb [[Bakou\u00adnine M. \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes<\/em>. Ed. Champ Libre, vol. 2, p. 182, Paris, 1974.]].<\/p>\n

\u2014 0 \u2014<\/h2>\n

\tCes br\u00e8ves consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions ont la fina\u00adli\u00adt\u00e9 ou la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de rou\u00advrir le d\u00e9bat sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 et la conscience. <\/p>\n

\tNous pen\u00adsons que la situa\u00adtion pr\u00e9\u00adsente rend actuel ce d\u00e9bat dans la mesure o\u00f9 se cr\u00e9ent les condi\u00adtions d\u2019un mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de masses en m\u00eame temps que la r\u00e9no\u00adva\u00adtion lente mais constante du mou\u00adve\u00adment anarchiste. <\/p>\n

Il est int\u00e9\u00adres\u00adsant de consta\u00adter que des nou\u00advelles situa\u00adtions font sur\u00adgir des vieux pro\u00adbl\u00e8mes dans la mesure o\u00f9 cer\u00adtaines affi\u00adni\u00adt\u00e9s se font \u00e9vi\u00addentes. Par exemple, le blo\u00adcage des solu\u00adtions pos\u00adsibles dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 indus\u00adtrielle, l\u2019\u00e9\u00adchec du com\u00admu\u00adnisme tota\u00adli\u00adtaire sovi\u00e9\u00adtique du point de vue des fina\u00adli\u00adt\u00e9s d\u00e9cla\u00adr\u00e9es, la col\u00adlu\u00adsion entre la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, le \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adlisme avan\u00adc\u00e9 \u00bb et une cer\u00adtaine fas\u00adci\u00adsa\u00adtion latente de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 mettent une par\u00adtie du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat urbain et cer\u00adtaines couches sala\u00adri\u00e9es de la popu\u00adla\u00adtion en situa\u00adtion d\u2019af\u00adfron\u00adte\u00adment total avec le sys\u00adt\u00e8me tel qu\u2019il l\u2019\u00e9\u00adtait de fait le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat indus\u00adtriel urbain \u00e0 la fin du der\u00adnier si\u00e8cle. C\u2019est dans ce sens que nous retrou\u00advons cer\u00adtaines cri\u00adtiques au syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, par exemple, d\u00e9j\u00e0 expri\u00adm\u00e9es par Mala\u00adtes\u00adta en 90, ou des cri\u00adtiques de la famille et de la vie quo\u00adti\u00addienne propres aux indi\u00advi\u00addua\u00adlistes. De m\u00eame que cer\u00adtaines formes de lutte telles que le sabo\u00adtage et autres formes plus ou moins ill\u00e9\u00adga\u00adlistes de d\u00e9fense reviennent \u00e0 la surface. <\/p>\n

\tDe toute fa\u00e7on la contra\u00addic\u00adtion conflic\u00adtuelle entre ten\u00addance \u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion et \u00e0 la d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, entre spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 et ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion, entre cen\u00adtra\u00adlisme et auto\u00adno\u00admie sont inh\u00e9\u00adrentes au sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste, \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes, de m\u00eame que l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion per\u00adma\u00adnente entre r\u00e9for\u00admisme et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. C\u2019est vrai ce que Mat\u00adtick \u00e9crit : \u00ab Il y aura anti\u00adth\u00e8se entre l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion et la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 tant que se per\u00adp\u00e9\u00adtue\u00adront et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes et les ten\u00adta\u00adtives de l\u2019a\u00adbattre. \u00bb [Paul Mat\u00adtick : Orga\u00adni\u00adsa\u00adtion et spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 (1949) p. 109. Dans Int\u00e9\u00adgra\u00adtion capi\u00adta\u00adliste et rup\u00adture ouvri\u00e8re<\/em>.]]<\/a><\/p>\n

\tEn r\u00e9su\u00admant : dans cette intro\u00adduc\u00adtion au pro\u00adbl\u00e8me nous avons vou\u00adlu signa\u00adler les mul\u00adtiples niveaux \u00e0 par\u00adtir des\u00adquels peut \u00eatre abor\u00add\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Une chose est l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion et la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des masses dans le pro\u00adces\u00adsus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, une autre, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion ouvri\u00e8re dans les p\u00e9riodes de sta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, une autre l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et une autre, encore, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion pos\u00adsible d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans domi\u00adna\u00adtion ni exploitation. <\/p>\n

\tLa publi\u00adca\u00adtion, dans le der\u00adnier num\u00e9\u00adro de La Lan\u00adterne Noire<\/em><\/a> d\u2019un [article sur la recons\u00adtruc\u00adtion de la C.N.T. en Espagne c\u2019est un bon exemple de ce qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire de dis\u00adcu\u00adter, sur des bases concr\u00e8tes, en ce qui concerne les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s et les dan\u00adgers d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion syn\u00addi\u00adcale de masse par rap\u00adport au mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire d\u2019une part, et aux orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sp\u00e9\u00adci\u00adfiques de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme de l\u2019autre. <\/p>\n

Nico\u00adlas. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Ils n\u2019i\u00adma\u00adginent pas qu\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 puisse fonc\u00adtion\u00adner sans ma\u00eetres ni valets, sans chefs ni sol\u00addats. \u00bb \u00c0 bas les chefs !  [\/\u200b\u200bJ. Dejacques [[J. Dejacques. \u00c0 bas les chefs. Ed Champ Libre, Paris 1971, p. 213.]]\/] \u00ab Le mou\u00adve\u00adment qui, en quelques jours, tra\u00adver\u00adsa tous les stades d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, de la gr\u00e8ve \u00e0 l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion en pas\u00adsant par les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-n6-7-novembre-1976"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=279"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}