{"id":2811,"date":"2011-05-31T22:03:55","date_gmt":"2011-05-31T22:03:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/revue-des-livres-3\/"},"modified":"2011-05-31T22:03:55","modified_gmt":"2011-05-31T22:03:55","slug":"revue-des-livres-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/revue-des-livres-3\/","title":{"rendered":"Revue des livres"},"content":{"rendered":"
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Buckle and his Cri\u00adtics a stu\u00addy in Socio\u00adlo\u00adgy<\/i>, par J.-M. Robert\u00adson<\/sc>. Swan Som\u00admen\u00adschein, Londres. <\/b><\/p>\n

L\u2019ou\u00advrage de J.-M. Robert\u00adson inti\u00adtu\u00adl\u00e9 Buckle and his Cri\u00adtics a stu\u00addy in Socio\u00adlo\u00adgy<\/i> est une \u00e9tude de cri\u00adtique plu\u00adt\u00f4t qu\u2019une \u00e9tude de socio\u00adlo\u00adgie, dans laquelle il s\u2019est pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de r\u00e9ha\u00adbi\u00adli\u00adter Hen\u00adry Tho\u00admas Buckle comme pion\u00adnier de la science socio\u00adlo\u00adgique, et de faire res\u00adsor\u00adtir tout ce que son \u0153uvre a de valeur et ce qu\u2019elle devrait avoir d\u2019autorit\u00e9. <\/p>\n

Il serait bon de rap\u00adpe\u00adler les prin\u00adcipes qu\u2019a pos\u00e9s Buckle dans cette \u0153uvre\u200a\u2014\u200aune intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 l\u2019His\u00adtoire de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion en Angle\u00adterre\u200a\u2014\u200aqu\u2019il a entre\u00adprise sans avoir pu l\u2019a\u00adche\u00adver, et je ne puis mieux faire que de repro\u00adduire les notes sui\u00advantes extraites d\u2019un tableau syn\u00adth\u00e9\u00adtique que M. Robert\u00adson a ajou\u00adt\u00e9 \u00e0 la fin de son volume (chiffres des notes de M. Robertson) : <\/p>\n

1. Les affaires col\u00adlec\u00adtives des hommes, les mou\u00adve\u00adments des soci\u00e9\u00adt\u00e9s dans l\u2019His\u00adtoire, sont r\u00e9duc\u00adtibles \u00e0 des lois scien\u00adti\u00adfiques, de m\u00eame que les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de tout autre ordre. La sta\u00adtis\u00adtique des crimes et d\u2019autres actes de volon\u00adt\u00e9 d\u00e9montre ceci m\u00eame dans les \u00e9tats sociaux les plus complexes\u2026 <\/p>\n

3. \u2011Les hommes font par\u00adtie de la nature et la connais\u00adsance des lois qui r\u00e9gissent leurs affaires sera four\u00adnie par une \u00e9tude des rap\u00adports et des condi\u00adtions phy\u00adsiques et men\u00adtaux des hommes. <\/p>\n

4. Les cli\u00admats chauds, avec humi\u00addi\u00adt\u00e9 en pro\u00adpor\u00adtion mod\u00e9\u00adr\u00e9e, pro\u00adduisent une ali\u00admen\u00adta\u00adtion abon\u00addante et r\u00e9gu\u00adli\u00e8re, et par suite une popu\u00adla\u00adtion nom\u00adbreuse. La civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, pen\u00addant cette pre\u00admi\u00e8re \u00e9tape, est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e sur\u00adtout par des lois physiques. <\/p>\n

5. Dans de telles condi\u00adtions, la popu\u00adla\u00adtion est faci\u00adle\u00adment exploi\u00adt\u00e9e : d\u2019o\u00f9 r\u00e9sultent le des\u00adpo\u00adtisme mili\u00adtaire et la nais\u00adsance d\u2019une classe ins\u00adtruite, qui pose les fon\u00adde\u00adments de la science, mais qui les d\u00e9ve\u00adloppe peu. <\/p>\n

6. Dans des condi\u00adtions natu\u00adrelles moins favo\u00adrables sans \u00eatre adverses, il n\u2019y aura pas d\u2019ex\u00adc\u00e8s de popu\u00adla\u00adtion ; alors la science amas\u00ads\u00e9e dans les civi\u00adli\u00adsa\u00adtions pre\u00admi\u00e8res pour\u00adra \u00eatre f\u00e9conde en pro\u00adgr\u00e8s mat\u00e9\u00adriel et intel\u00adlec\u00adtuel. La civi\u00adli\u00adsa\u00adtion est alors r\u00e9gie sur\u00adtout par des lois intellectuelles. <\/p>\n

7. On voit que tout pro\u00adgr\u00e8s se mesure par les acqui\u00adsi\u00adtions de la science. <\/p>\n

8. Il sub\u00adsiste une ten\u00addance chez l\u2019homme \u00e0 se fixer, et \u00e0 s\u2019at\u00adta\u00adcher en g\u00e9n\u00e9\u00adral aux vieilles cou\u00adtumes, et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier aux croyances reli\u00adgieuses et au roya\u00adlisme h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaire. Les sacer\u00addoces, sur\u00adtout, sont une force qui d\u00e9ter\u00admine cette tendance. <\/p>\n

9. En tant qu\u2019il est diri\u00adg\u00e9 contre ces forces immo\u00adbi\u00adli\u00adsantes l\u2019es\u00adprit scep\u00adtique contri\u00adbue au progr\u00e8s. <\/p>\n

10. Les exhor\u00adta\u00adtions morales seules ne peuvent d\u00e9ter\u00admi\u00adner le pro\u00adgr\u00e8s. \u00ab Il n\u2019y a pas de pro\u00adgr\u00e8s dans l\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment moral \u00bb. L\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale des m\u0153urs est le r\u00e9sul\u00adtat de l\u2019ac\u00adcrois\u00adse\u00adment des connaissances, <\/p>\n

13. L\u2019es\u00adprit de pro\u00adtec\u00adtion qui com\u00adprend l\u2019i\u00add\u00e9al de l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie est tou\u00adjours pr\u00e9\u00adju\u00addi\u00adciable au pro\u00adgr\u00e8s, dans la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, dans l\u2019art, dans la science et dans l\u2019in\u00addus\u00adtrie. La poli\u00adtique \u00e9tant un art tou\u00adjours arri\u00e9\u00adr\u00e9, la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion doit y inter\u00adve\u00adnir le moins pos\u00adsible. Le pro\u00adgr\u00e8s veut la plus grande liber\u00adt\u00e9 pos\u00adsible pour l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive individuelle. <\/p>\n

14. Les reli\u00adgions ne d\u00e9ve\u00adloppent pas l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, mais au contraire sont d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es par elle en rai\u00adson de son pro\u00adgr\u00e8s scientifique. <\/p>\n

17. Il est faux d\u2019at\u00adtri\u00adbuer la pro\u00adgres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 ou l\u2019im\u00admo\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des nations \u00e0 des qua\u00adli\u00adt\u00e9s inh\u00e9\u00adrentes aux races. En tant que des carac\u00adt\u00e8res sp\u00e9\u00adciaux de races existent, ils r\u00e9sultent des condi\u00adtions d\u2019exis\u00adtence qu\u2019on peut d\u00e9terminer. <\/p>\n

20. La pen\u00ads\u00e9e d\u2019un peuple est modi\u00adfi\u00e9e par la nature qui l\u2019en\u00advi\u00adronne. Ain\u00adsi les pays sujets aux trem\u00adble\u00adments de terre sont sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment super\u00adsti\u00adtieux ; et ceux en g\u00e9n\u00e9\u00adral o\u00f9 les forces natu\u00adrelles se mani\u00adfestent avec puis\u00adsance sont sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment por\u00adt\u00e9s aux id\u00e9es religieuses. <\/p>\n

21. Les nations ont bien des fois r\u00e9agi sur l\u2019his\u00adtoire d\u2019autres nations par l\u2019in\u00adfluence de leur culture. C\u2019est ain\u00adsi que l\u2019im\u00adpul\u00adsion qui a don\u00adn\u00e9 la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture moderne alle\u00admande est venue de la France. <\/p>\n

23. La d\u00e9ca\u00addence du mili\u00adta\u00adrisme est une condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire du pro\u00adgr\u00e8s conti\u00adnu de la civilisation. <\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Buckle, presque le pre\u00admier qui ait ten\u00adt\u00e9 la solu\u00adtion du pro\u00adbl\u00e8me de la socio\u00adlo\u00adgie, ou qui ait net\u00adte\u00adment con\u00e7u une m\u00e9thode pour r\u00e9soudre ce pro\u00adbl\u00e8me, fit du bruit \u00e0 son appa\u00adri\u00adtion (1857\u200a\u2013\u200a61). Les cri\u00adtiques qu\u2019elle sus\u00adci\u00adta sont expo\u00ads\u00e9es dans les pre\u00admi\u00e8res 300 pages du volume de J. M. Robert\u00adson. On y retrouve toute la s\u00e9rie pos\u00adsible des erreurs et des incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsions. Toute cette masse de cri\u00adtiques, les unes sans valeur, d\u2019autres per\u00adfides, quelques-unes fon\u00add\u00e9es, l\u2019au\u00adteur les sou\u00admet \u00e0 l\u2019a\u00adna\u00adlyse, en rejette ce qui ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019exa\u00admen, et s\u2019en sert pour faire res\u00adsor\u00adtir ce qui est vrai\u00adment puis\u00adsant dans l\u2019\u0153uvre de Buckle. Puis il se fait lui-m\u00eame cri\u00adtique et dresse le tableau des rema\u00adnie\u00adments qu\u2019il fau\u00addrait faire subir aux th\u00e9o\u00adries de Buckle pour les mettre au point avec les don\u00adn\u00e9es actuelles de la socio\u00adlo\u00adgie. Dans un cha\u00adpitre int\u00e9\u00adres\u00adsant (pp. 366\u200a\u2013\u200a518) il \u00e9tu\u00addie le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la socio\u00adlo\u00adgie moderne, qui est selon lui deve\u00adnue une science du jour o\u00f9 il fut acquis qu\u2019il exis\u00adtait des lois dans l\u2019his\u00adtoire et qu\u2019il \u00e9tait pos\u00adsible de les d\u00e9ter\u00admi\u00adner avec m\u00e9thode. Une \u00e9tude sur la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 de Buckle, ter\u00admine l\u2019ou\u00advrage et per\u00admet en fai\u00adsant conna\u00eetre l\u2019homme de mieux sai\u00adsir la por\u00adt\u00e9e de son \u0153uvre. <\/p>\n

[\/\u200bAllan Jer\u00adrold<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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