{"id":2812,"date":"2011-05-31T22:03:57","date_gmt":"2011-05-31T22:03:57","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/revue-des-livres-4\/"},"modified":"2011-05-31T22:03:57","modified_gmt":"2011-05-31T22:03:57","slug":"revue-des-livres-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/revue-des-livres-4\/","title":{"rendered":"Revue des livres"},"content":{"rendered":"
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Le Socia\u00adlisme au Congr\u00e8s de Londres<\/i>, par A. Hamon<\/sc>. volume in-18 de 277 page ; P.V. Stock, \u00e9di\u00adteur, Paris, 1896.<\/b> <\/p>\n

Ce livre est sous-titr\u00e9 : \u00c9tude his\u00adto\u00adrique. Et il nous para\u00eet, en effet, que notre cama\u00adrade Hamon a su conser\u00adver la \u00ab s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 de l\u2019his\u00adto\u00adrien \u00bb, comme il dit, en sa pr\u00e9\u00adface, s\u2019y \u00eatre efforc\u00e9. <\/p>\n

Le compte ren\u00addu des s\u00e9ances du Congr\u00e8s nous semble impar\u00adtial, pr\u00e9\u00adcis et com\u00adplet autant que pos\u00adsible, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 le peu de temps lais\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019au\u00adtour pour que ce livre, paru \u00e0 son heure, pro\u00adduise son effet. <\/p>\n

Dans une conclu\u00adsion judi\u00adcieuse, Hamon pr\u00e9\u00adcise le r\u00e9sul\u00adtat du der\u00adnier Congr\u00e8s socia\u00adliste international. <\/p>\n

Ce r\u00e9sul\u00adtat est double. <\/p>\n

De l\u2019en\u00adsemble des d\u00e9bats, des inci\u00addents sur\u00adve\u00adnus, des pro\u00adtes\u00adta\u00adtions for\u00admu\u00adl\u00e9es\u200a\u2014\u200asinon des votes extor\u00adqu\u00e9s par des orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs peu scru\u00adpu\u00adleux\u200a\u2014\u200ail res\u00adsort que la ten\u00addance liber\u00adtaire empreint de plus en plus le socia\u00adlisme mon\u00addial. Les hommes sou\u00adcieux, de r\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion veulent y atteindre, comme il sied, par les larges voies de la tol\u00e9\u00adrance et de la liber\u00adt\u00e9, r\u00e9pu\u00addiant le capo\u00adra\u00adlisme, la coer\u00adci\u00adtion poli\u00adtique, le sec\u00adta\u00adrisme \u00e9troit et mesquin. <\/p>\n

Le second r\u00e9sul\u00adtat fut de d\u00e9voi\u00adler, comme jamais aus\u00adsi bien, l\u2019im\u00adpu\u00addence, la mau\u00advaise foi, la vani\u00adt\u00e9 sans bornes, et aus\u00adsi la b\u00eatise des social-d\u00e9mo\u00adcrates de tous pays. On a pu voir \u00e0 Londres en pleine lumi\u00e8re et, pour ain\u00adsi dire, dans l\u2019exer\u00adcice de leurs fonc\u00adtions, ces \u00e9tranges socia\u00adlistes, ces hommes qui pro\u00adtestent chaque jour contre les vio\u00adlences arbi\u00adtraires et les dupli\u00adci\u00adt\u00e9s de la bour\u00adgeoi\u00adsie et qui sont eux-m\u00eames plus auto\u00adri\u00adtaires et plus fourbes que le der\u00adnier r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire ; ces gens de pro\u00adgr\u00e8s qui, au lieu de consta\u00adter avec joie le pro\u00adgr\u00e8s des masses popu\u00adlaires vers la digni\u00adt\u00e9 morale et la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique, entravent le mou\u00adve\u00adment, har\u00adgneux d\u2019\u00eatre d\u00e9pas\u00ads\u00e9s ; ces gens de science (socia\u00adlistes scien\u00adti\u00adfiques) qui \u00e9lisent leurs cabi\u00adnets d\u2019\u00e9\u00adtude en les par\u00adle\u00adments et par\u00adlottes \u00e9lec\u00adto\u00adrales et laissent aux autres \u00e9coles socia\u00adlistes\u200a\u2014\u200aqu\u2019ils m\u00e9prisent\u200a\u2014\u200ale soin d\u2019a\u00addap\u00adter la pro\u00adpa\u00adgande au pro\u00adgr\u00e8s scien\u00adti\u00adfique et d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser pour la lutte, ain\u00adsi \u00e9lar\u00adgie, toutes les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de la pen\u00ads\u00e9e humaine. <\/p>\n

Ce double r\u00e9sul\u00adtat m\u00e9ri\u00adtait d\u2019\u00eatre consi\u00adgn\u00e9 en un docu\u00adment plus durable que bro\u00adchures et jour\u00adnaux, et Hamon, pour l\u2019a\u00advoir fait, m\u00e9ri\u00adta nos remer\u00adcie\u00adments. Outre le pro\u00adc\u00e8s-ver\u00adbal des s\u00e9ances du Congres, le livre contient deux cha\u00adpitres, les deux pre\u00admiers, \u00e9crits pour fami\u00adlia\u00adri\u00adser le lec\u00adteur avec la notion du socia\u00adlisme<\/i>, de ses vari\u00e9\u00adt\u00e9s<\/i> et de sa situa\u00adtion dans le monde<\/i>. En ces pre\u00admi\u00e8res pages qui forment, avec la conclu\u00adsion, la par\u00adtie plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment per\u00adson\u00adnelle du livre, s\u2019est glis\u00ads\u00e9, \u00e0 notre avis, une erreur grave, mais tr\u00e8s facile d\u2019ailleurs \u00e0 \u00e9liminer. <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9fi\u00adni le col\u00adlec\u00adti\u00advisme : un \u00ab sys\u00adt\u00e8me social dans lequel les moyens de pro\u00adduc\u00adtion sont pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment<\/i> \u00bb, Hamon \u00e9crit : \u00ab Le com\u00admu\u00adnisme est une moda\u00adli\u00adt\u00e9 du. socia\u00adlisme, un sys\u00adt\u00e8me social, dans lequel la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est com\u00admune<\/i>. \u00bb\u200a\u2014\u200aOr, ces termes de pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment<\/i> et de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admune<\/i> nous paraissent enfer\u00admer une contra\u00addic\u00adtion. Cer\u00adtaines choses aujourd\u2019\u00adhui, n\u2019ap\u00adpar\u00adtiennent \u00e0 per\u00adsonne, telles l\u2019air, l\u2019eau, de la mer ou les par\u00adterres d\u2019un jar\u00addin public, il n\u2019est pas vrai de dire que ces m\u00eames choses appar\u00adtiennent \u00e0 tous. Une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 peut avoir la jouis\u00adsance d\u2019une chose ; elle n\u2019en peut pas avoir la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 au sens pro\u00adfond de ce mot : pou\u00advoir qu\u2019a l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de dis\u00adpo\u00adser d\u2019une chose \u00e0 l\u2019ex\u00adclu\u00adsion de tout autre indi\u00advi\u00addu. La pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ne peut \u00eatre donc qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00adduelle. Et sous cette forme, sa forme unique, elle exis\u00adte\u00adra tou\u00adjours en une cer\u00adtaine mesure, car le plus par\u00adfait com\u00admu\u00adniste sera tou\u00adjours pos\u00adses\u00adseur invio\u00adlable du pain qu\u2019il man\u00adge\u00adra, de l\u2019ha\u00adbit dont il sera cou\u00advert, de l\u2019ar\u00adran\u00adge\u00adment plus ou moins artis\u00adtique de sa demeure. Le pro\u00adgr\u00e8s socia\u00adliste consiste donc, non pas \u00e0 trans\u00adfor\u00admer la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle en pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admune, ce qui nous semble incon\u00adce\u00advable, mais \u00e0 \u00e9li\u00admi\u00adner la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 par\u00adtout o\u00f9 ses r\u00e9sul\u00adtats sont funestes. <\/p>\n

Et si nous repre\u00adnons de ce point de vue les d\u00e9fi\u00adni\u00adtions du col\u00adlec\u00adti\u00advisme et du com\u00admu\u00adnisme, nous trouvons : <\/p>\n

Le col\u00adlec\u00adti\u00advisme est le sys\u00adt\u00e8me social dans lequel la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est abo\u00adlie quant aux moyens de pro\u00adduc\u00adtion, mais conser\u00adv\u00e9e quant aux objets de consom\u00adma\u00adtion, gr\u00e2ce \u00e0 la fic\u00adtion du salaire. Le com\u00admu\u00adnisme est le sys\u00adt\u00e8me social dans lequel la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est abo\u00adlie, quant aux moyens de pro\u00adduc\u00adtion et subor\u00addon\u00adn\u00e9e, quant aux objets de consom\u00adma\u00adtion, \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des besoins. <\/p>\n

Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adti\u00adviste on satis\u00adfe\u00adra ses besoins parce qu\u2019on pos\u00ads\u00e9\u00adde\u00adra (un salaire).\u200a\u2014\u200aDans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste les termes se ren\u00adver\u00adse\u00adront et l\u2019on pour\u00adra pos\u00ads\u00e9\u00adder (tel ou tel objet), parce qu\u2019on pour\u00adra satis\u00adfaire ses besoins. <\/p>\n

On peut dire encore que le com\u00admu\u00adnisme r\u00e9a\u00adlise la confu\u00adsion abso\u00adlue des efforts pro\u00adduc\u00adteurs et des besoins consom\u00adma\u00adteurs, tan\u00addis que le col\u00adlec\u00adti\u00advisme, sem\u00adblable en cela au capi\u00adta\u00adlisme, subor\u00addonne les seconds aux premiers. <\/p>\n

Ces r\u00e9serves faites, nous affir\u00admons encore l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 et la valeur du Socia\u00adlisme et le Congr\u00e8s de Londres<\/i> [[Des \u00e9di\u00adtions ita\u00adlienne, por\u00adtu\u00adgaise et espa\u00adgnole sont en pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion \u00e0 Anc\u00f4ne, Por\u00adto et la Corogne.]], de notre cama\u00adrade Hamon. <\/p>\n

[\/\u200bCharles Albert<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

Tom\u00adbouc\u00adtou la mys\u00adt\u00e9\u00adrieuse<\/i>, par F\u00e9lix Dubois<\/sc>. Volume in\u20118\u00b0 de 420 pages avec nom\u00adbreuses gra\u00advures (200) ; 10 francs. Flam\u00adma\u00adrion, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

F\u00e9lix Dubois est \u00e0 la fois jour\u00adna\u00adliste et voya\u00adgeur. Il fut au Pana\u00adma, en Syrie, dans l\u2019Ouest afri\u00adcain- En 1894, il par\u00adtit pour Tom\u00adbouc\u00adtou, envoy\u00e9 par le Figa\u00adro<\/i> ; c\u2019est la rela\u00adtion de ce voyage d\u2019un an qu\u2019il nous donne en ce volume \u00e0 la fois int\u00e9\u00adres\u00adsant et ins\u00adtruc\u00adtif. Cet ouvrage est bien dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui que nous don\u00adna le m\u00eame auteur il y a trois ans sous le titre La Vie au conti\u00adnent noir<\/i>. C\u2019\u00e9\u00adtait sur\u00adtout \u00e0 la jeu\u00adnesse \u00e0 peine sor\u00adtie de l\u2019en\u00adfance que ce pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent livre s\u2019a\u00addres\u00adsait. Tom\u00adbouc\u00adtou la mys\u00adt\u00e9\u00adrieuse<\/i> int\u00e9\u00adres\u00adse\u00adra tout le monde, enfants et adultes, savants et igno\u00adrants. Les deux cents illus\u00adtra\u00adtions qui \u00e9clairent le texte aide\u00adront aus\u00adsi bien \u00e0 r\u00e9cr\u00e9er qu\u2019\u00e0 ins\u00adtruire le lec\u00adteur, car elles sont la repro\u00adduc\u00adtion de pho\u00adto\u00adgra\u00adphies. Il y a dix-sept cha\u00adpitres. Les des\u00adcrip\u00adtions du Niger et de sa val\u00adl\u00e9e sont enchan\u00adte\u00adresses. On a l\u2019im\u00adpres\u00adsion d\u2019un beau pays mer\u00adveilleu\u00adse\u00adment riche. L\u2019his\u00adtoire de Dien\u00adn\u00e9, de l\u2019empire Son\u00adghaoi, de Tom\u00adbouc\u00adtou et de son uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 sai\u00adsissent le lec\u00adteur par l\u2019at\u00adtrait puis\u00adsant de l\u2019in\u00adcon\u00adnu. Il y a eu en ces r\u00e9gions toute une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion n\u00e8gre abso\u00adlu\u00adment remar\u00adquable et qui vient en contra\u00addic\u00adtion avec la th\u00e9o\u00adrie de l\u2019in\u00adf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 de la race noire. Pour M. Dubois, il semble pro\u00adbable qu\u2019une p\u00e9riode de paix per\u00admet\u00adtrait le rel\u00e8\u00adve\u00adment de cette civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et l\u2019\u00e9\u00adpauouis\u00adse\u00adment d\u2019une litt\u00e9rature,de sciences chez les n\u00e8gres de l\u2019empire Son\u00adghaoi. Ce sont les Toua\u00adregs qui seraient cause de cette d\u00e9ca\u00addence. L\u2019his\u00adtoire de ces r\u00e9gions, bri\u00e8\u00adve\u00adment expo\u00ads\u00e9e par l\u2019au\u00adteur depuis le xi<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle, il suit un manus\u00adcrit arabe des xvi<\/sc>e<\/sup> et xvii<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cles qu\u2019il a fait copier \u00e0 Tom\u00adbouc\u00adtou. Nous regret\u00adtons que M. Dubois ne se soit pas un peu appe\u00adsan\u00adti sur la patho\u00adlo\u00adgie de la r\u00e9gion et qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bref sur la cli\u00adma\u00adto\u00adlo\u00adgie. Il s\u2019\u00e9\u00adtend sur\u00adtout sur l\u2019as\u00adpect phy\u00adsique, les m\u0153urs et l\u2019his\u00adtoire. S\u2019il e\u00fbt trai\u00adt\u00e9 de la patho\u00adlo\u00adgie du Sou\u00addan, peut-\u00eatre e\u00fbt il \u00e9t\u00e9 un peu moins opti\u00admiste. En tout cas, \u2018Tom\u00adbouc\u00adtou la mys\u00adt\u00e9\u00adrieuse est un livre \u00e0 lire. <\/p>\n

Une Famille ven\u00add\u00e9enne pen\u00addant la Grande Guerre (1793\u200a\u2013\u200a1795)<\/i>, par Bou\u00adtil\u00adlier de Saint-Andr\u00e9<\/sc>. Volume in-80 de liv<\/sc> 373 pages, fr. 7 50. E. Pion, Nour\u00adrit et Cie<\/sup> \u00e9di\u00adteurs. Paris, 1896.<\/b> <\/p>\n

Ces m\u00e9moires, qui viennent prendre place dans la col\u00adlec\u00adtion des Sou\u00adve\u00adnirs his\u00adto\u00adriques sur la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et l\u2019Em\u00adpire de la librai\u00adrie Pion, sont dus \u00e0 M. Bou\u00adtil\u00adlier de Saint-Andr\u00e9. L\u2019au\u00adteur v\u00e9cut en plein drame ven\u00add\u00e9en, au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion, o\u00f9 venaient se concen\u00adtrer tous les bruits de la guerre. Col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur de son p\u00e8re, qui fut l\u2019a\u00admi de Cathe\u00adli\u00adneau et de d\u2019El\u00adb\u00e9e, et char\u00adg\u00e9 par ce der\u00adnier d\u2019\u00e9\u00adcrire au jour le jour le r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de cette \u00e9poque tra\u00adgique, il a v\u00e9cu pr\u00e8s des prin\u00adci\u00adpaux acteurs du drame, il a assis\u00adt\u00e9 \u00e0 toutes ses p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties, il en a gar\u00add\u00e9 les vives \u00e9mo\u00adtions dans une \u00e2me for\u00adte\u00adment frap\u00adp\u00e9e. De ses m\u00e9moires, on peut dire qu\u2019ils sont, selon l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de leur \u00e9di\u00adteur, \u00ab l\u2019his\u00adtoire de la guerre de la Ven\u00add\u00e9e vue au tra\u00advers d\u2019une \u00e2me d\u2019enfant. \u00bb <\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00addi\u00adteur de ce livre est l\u2019ab\u00adb\u00e9 Eug\u00e8ne Bos\u00adsard, qui l\u2019a fait pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adder d\u2019une magis\u00adtrale intro\u00adduc\u00adtion sur l\u2019his\u00adtoire de la Ven\u00add\u00e9e. Des notes sub\u00adstan\u00adtielles, des pi\u00e8ces jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtives capi\u00adtales accom\u00adpagnent ce volume empoi\u00adgnant comme un roman mal\u00adgr\u00e9 des lon\u00adgueurs assez fr\u00e9\u00adquentes. M. Bou\u00adtil\u00adlier de Saint-Andr\u00e9 s\u2019ef\u00adforce d\u2019\u00eatre impar\u00adtial ; son r\u00e9cit le montre maintes et maintes fois. Quoique sobre de com\u00admen\u00adtaires, il en est cepen\u00addant trop \u00e0 notre avis, bien qu\u2019ils soient signes n\u00e9ces\u00adsaires de l\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019\u00e2me de l\u2019au\u00adteur. Ces com\u00admen\u00adtaires sont tout impr\u00e9\u00adgn\u00e9s de reli\u00adgio\u00adsi\u00adt\u00e9 et du sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlisme du si\u00e8cle der\u00adnier et du com\u00admen\u00adce\u00adment de ce si\u00e8cle. Une Famille ven\u00add\u00e9enne a un puis\u00adsant int\u00e9\u00adr\u00eat pour le socio\u00adlogue et le psy\u00adcho\u00adlogue ; on peut y voir de pr\u00e8s l\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019\u00e2me des r\u00e9vol\u00adt\u00e9s ven\u00add\u00e9ens, des mili\u00adtaires r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains ou roya\u00adlistes. Ces m\u00e9moires in\u00e9dits montrent que la Ven\u00add\u00e9e se sou\u00adle\u00adva pour ne pas que ses enfants soient sol\u00addats. Les Ven\u00add\u00e9ens \u00e9taient des f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlistes et non des uni\u00adtaires ; sans la conscrip\u00adtion, il n\u2019y e\u00fbt pas eu de guerre dans l\u2019ouest. C\u2019est sur\u00adtout de la Ven\u00add\u00e9e ange\u00advine, en contact avec la Bre\u00adtagne, dont l\u2019au\u00adteur nous entre\u00adtient. Il est sobre sur la Ven\u00add\u00e9e poi\u00adte\u00advine ; il nous pro\u00adm\u00e8ne sur les bords de la S\u00e8vre nan\u00adtaise, au Pal\u00adlet, Les Sori\u00adni\u00e8res, La Haie, Les Her\u00adbiers, Mor\u00adtagne, Tif\u00adfauge, Cus\u00adson, Nantes, puis \u00e0 Chol\u00adlet, Beau\u00adpr\u00e9au, Mon\u00adtre\u00advault, puis sur la Loire, etc. La Roche\u00adjac\u00adque\u00adlein, D\u2019El\u00adb\u00e9e, Cathe\u00adli\u00adneau, Cha\u00adrette, Stof\u00adflet, de Bon\u00adchamps, etc., d\u00e9filent devant le lec\u00adteur accom\u00adpa\u00adgn\u00e9s de moindres acteurs, tous ou qua\u00adsi tous de la r\u00e9gion et de la foule paysanne. <\/p>\n

Enqu\u00eate m\u00e9di\u00adco-psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique sur les rap\u00adports de la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle avec la n\u00e9vro\u00adpa\u00adthie<\/i>. Intro\u00adduc\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale : \u00c9mile Zola, par \u00c9douard Tou\u00adlouse<\/sc>. Volume petit in\u20118\u00b0 de xiv<\/sc>-285 pages ; fr. 3,50. Soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00addi\u00adtions scien\u00adti\u00adfiques. Paris, 1896.<\/b><\/p>\n

Le Dr<\/sup> \u00c9douard Tou\u00adlouse, chef de cli\u00adnique des mala\u00addies men\u00adtales de la Facul\u00adt\u00e9 de m\u00e9de\u00adcine de Paris, eut l\u2019i\u00add\u00e9e de recher\u00adcher les rap\u00adports de la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle avec la n\u00e9vro\u00adpa\u00adthie. Dans ce but, il ins\u00adti\u00adtua une enqu\u00eate sur une s\u00e9rie d\u2019hommes de grand talent ou m\u00eame de g\u00e9nie : Zola, A. Dau\u00addet, Puvis de Cha\u00advannes, etc. L\u2019en\u00adqu\u00eate se com\u00adpose d\u2019un exa\u00admen des ant\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaires et per\u00adson\u00adnels, d\u2019un exa\u00admen phy\u00adsique, d\u2019un exa\u00admen psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique. Toute une s\u00e9rie d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adriences, dont quelques-unes fort ing\u00e9\u00adnieuses, furent ins\u00adti\u00adtu\u00e9es pour conna\u00eetre l\u2019\u00e9\u00adtat psy\u00adchique des per\u00adsonnes enqu\u00ea\u00adt\u00e9es. Des sch\u00e9\u00admas, des pho\u00adto\u00adgra\u00adphies de Zola, de ses mains, des empreintes de ses doigts, des gra\u00adphiques illus\u00adtrent le texte. <\/p>\n

Ce volume a fait d\u00e9j\u00e0 cou\u00adler bien de l\u2019encre. Maints chro\u00adni\u00adqueurs ont par\u00adl\u00e9 de ce qu\u2019ils igno\u00adraient et cri\u00adti\u00adqu\u00e9 des choses qu\u2019ils ne com\u00adpre\u00adnaient point. L\u2019exa\u00admen du sang, des urines sur\u00adtout a \u00e9t\u00e9 l\u2019oc\u00adca\u00adsion de plai\u00adsan\u00adte\u00adries fort spi\u00adri\u00adtuelles. Je ne sais si le Dr<\/sup> Tou\u00adlouse s\u2019en est affec\u00adt\u00e9 ; je sou\u00adhaite que non, car il aurait eu bien tort de s\u2019oc\u00adcu\u00adper de ces inep\u00adties. L\u2019en\u00adqu\u00eate du Dr<\/sup> Tou\u00adlouse est \u00e9mi\u00adnem\u00adment int\u00e9\u00adres\u00adsante et je crois que ses cons\u00e9\u00adquences seront fort grandes. Elle est men\u00e9e avec toute la rigueur, toute la pr\u00e9\u00adci\u00adsion pos\u00adsibles. Il serait \u00e0 d\u00e9si\u00adrer que de sem\u00adblables exa\u00admens sur les hommes de grand talent se conti\u00adnuassent pen\u00addant des ann\u00e9es. Alors on obtien\u00addrait des docu\u00adments d\u2019une \u00e9norme valeur. Mais, telle quelle, cette enqu\u00eate qui dura quelques mois, aura une uti\u00adli\u00adt\u00e9 tr\u00e8s grande quand elle ce sera r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9e sur nombre de per\u00adsonnes. Nous ne pen\u00adsons pas qu\u2019il soit pos\u00adsible au Dr<\/sup> Tou\u00adlouse de tirer des conclu\u00adsions valables des quelques per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s qu\u2019il a pu exa\u00admi\u00adner et qu\u2019il pour\u00adra exa\u00admi\u00adner. Il en faut bien plus et pour ce nous ne sau\u00adrions trop recom\u00adman\u00adder \u00e0 des m\u00e9de\u00adcins, \u00e0 des scien\u00adtistes de lire le livre du Dr<\/sup> Tou\u00adlouse et de le suivre comme guide pour une enqu\u00eate qu\u2019ils devraient faire sur les artistes et scien\u00adtistes de leur connais\u00adsance. Avec M. Ren\u00e9 Ghil nous avions eu l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une enqu\u00eate simi\u00adlaire et nous avions dres\u00ads\u00e9 un ques\u00adtion\u00adnaire [[Voir Archives d\u2019An\u00adthro\u00adpo\u00adlo\u00adgie cri\u00admi\u00adnelle<\/i>, 1896.]] qui fut motif \u00e0 peu de r\u00e9ponses. Il serait \u00e0 sou\u00adhai\u00adter qu\u2019il en v\u00eent, car elles vien\u00addraient en cer\u00adtains points com\u00adpl\u00e9\u00adter l\u2019\u0153uvre pro\u00adje\u00adt\u00e9e du Dr<\/sup> Tou\u00adlouse. Nul doute que ces enqu\u00eates ne finissent par abou\u00adtir et qu\u2019ain\u00adsi une branche de la science encore inex\u00adplo\u00adr\u00e9e ne d\u00e9c\u00e8le ses secrets. <\/p>\n

Le livre du Dr<\/sup> Tou\u00adlouse est on ne peut plus int\u00e9\u00adres\u00adsant ; il sera lu avec fruit par tous ceux que les ques\u00adtions de psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie int\u00e9\u00adressent. Sou\u00adhai\u00adtons qu\u2019ils soient nom\u00adbreux. Zola a com\u00adpris la gran\u00addeur d\u2019une sem\u00adblable enqu\u00eate, il a su se mettre au-des\u00adsus des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, des peti\u00adtesses d\u2019es\u00adprit et avec la plus grande sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 il a r\u00e9pon\u00addu \u00e0 toutes les questions. <\/p>\n

Cette sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 est ind\u00e9\u00adniable. Nous avons \u00e9tu\u00addi\u00e9 sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment Lourdes<\/i> et Rome<\/i> en l\u2019in\u00adten\u00adtion de recher\u00adcher dans ces \u0153uvres cer\u00adtaines carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques psy\u00adchiques de leur auteur. Nous les d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e2mes et ce sera un jour pro\u00adchain l\u2019ob\u00adjet d\u2019un m\u00e9moire ; or, ces carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques nous les retrou\u00adv\u00e2mes signa\u00adl\u00e9es par Zola lui-m\u00eame et aus\u00adsi dans l\u2019exa\u00admen du Dr<\/sup> Toulouse. <\/p>\n

On a dit d\u2019a\u00adpr\u00e8s Tou\u00adlouse que Zola \u00e9tait un d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9 sup\u00e9\u00adrieur. Si on lit avec soin le livre Zola<\/i>, on voit que M. Tou\u00adlouse h\u00e9site \u00e0 cette qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtion, qu\u2019il constate l\u2019har\u00admo\u00adnie phy\u00adsique et psy\u00adchique de Zola, qu\u2019il le note plein de pon\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion. Pour nous, Zola qui est un g\u00e9nie ind\u00e9\u00adniable, qui est le plus grand roman\u00adcier de notre \u00e9poque, est un pen\u00adseur \u00e9mi\u00adnent, et point du tout un d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9. C\u2019est un \u00eatre fort, puis\u00adsant, dou\u00e9 d\u2019une grande volon\u00adt\u00e9, tenace, pon\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 essen\u00adtiel\u00adle\u00adment dans sa vie et dans ses \u0153uvres. Certes il a le sys\u00adt\u00e8me ner\u00adveux hyper\u00ades\u00adth\u00e9\u00adsi\u00e9 ; il a quelques obses\u00adsions et impul\u00adsions. Mais quel est l\u2019hu\u00admain qui n\u2019en a pas ? Nous sommes de l\u2019a\u00advis de Lacas\u00adsagne qui, selon un pro\u00adpos \u00e0 nous r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 par le DR Laupts, pen\u00adsait que tous les humains avaient ou avaient eu de ces id\u00e9es mor\u00adbides, obses\u00adsions ou impul\u00adsions vagues. Zola en a, mais elles r\u00e9agissent insen\u00adsi\u00adble\u00adment sur l\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200ason \u0153uvre en t\u00e9moigne\u200a\u2014\u200aet il s\u2019en\u00adsuit qu\u2019il ne peut logi\u00adque\u00adment \u00eatre clas\u00ads\u00e9 comme d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. <\/p>\n

Socia\u00adlisme et Science posi\u00adtive<\/i>, par Enri\u00adco Fer\u00adri<\/sc>. Volume in\u20118 de 220 pages : 4 fr. Giard et Bri\u00e8re, \u00e9di\u00adteurs. Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

Dans cet ouvrage, M. Enri\u00adco Fer\u00adri s\u2019est pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de d\u00e9mon\u00adtrer que le socia\u00adlisme mar\u00adxiste, \u00ab le seul selon lui qui ait une m\u00e9thode et une valeur scien\u00adti\u00adfique posi\u00adtives \u00bb, n\u2019est que l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion \u00e0 la vie sociale de la m\u00e9thode exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale qui a triom\u00adph\u00e9 de nos jours gr\u00e2ce aux tra\u00advaux de Charles Dar\u00adwin et de Her\u00adbert Spen\u00adcer. Le socia\u00adlisme contem\u00adpo\u00adrain est, selon l\u2019au\u00adteur, en accord com\u00adplet avec les lois les plus cer\u00adtaines de la science posi\u00adtive. Il n\u2019a rien \u00e0 redou\u00adter ni du dar\u00adwi\u00adnisme ni de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion\u00adnisme. La lutte des classes n\u2019est pas autre chose que l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion sociale de la lutte pour la vie. Marx com\u00adpl\u00e8te Dar\u00adwin et Spencer. <\/p>\n

La cri\u00adtique impor\u00adtante que nous ferons \u00e0 M. Fer\u00adri est de consi\u00add\u00e9\u00adrer le socia\u00adlisme mar\u00adxiste comme le seul socia\u00adlisme qui vaille d\u2019\u00eatre d\u00e9fen\u00addu. Il y avait un socia\u00adlisme avant Marx et sans Marx il sub\u00adsis\u00adte\u00adrait encore. Il est peu scien\u00adti\u00adfique de rayer d\u2019un trait de plume des pen\u00adseurs tels que Owen, Prou\u00addhon, Saint-Simon, Four\u00adrier. La science de K. Marx est peut-\u00eatre aus\u00adsi plus dans les mots que dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des faits. Enri\u00adco Fer\u00adri pr\u00e9\u00adtend (p. 30) que le col\u00adlec\u00adti\u00advisme est une phase de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion sociale qui doit n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment<\/i> pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adder le com\u00admu\u00adnisme. C\u2019est une pr\u00e9\u00adten\u00adtion qui n\u2019a pour appui rien de bien solide ; et les faits ne sont pas tels que M. Fer\u00adri puisse d\u00e9duire cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. Cela peut \u00eatre, mais cela aus\u00adsi peut ne pas \u00eatre. M. Fer\u00adri d\u00e9duit aus\u00adsi que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu vit pour l\u2019es\u00adp\u00e8ce ; celle-ci est l\u2019\u00e9\u00adter\u00adnelle r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie. Cette d\u00e9duc\u00adtion est inexacte ; et si M. Fer\u00adri veut ana\u00adly\u00adser les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes vitaux des \u00eatres quels qu\u2019ils soient, il consta\u00adte\u00adra que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu vit pour lui, pour vivre. L\u2019es\u00adp\u00e8ce se main\u00adtient par\u00e9e que les indi\u00advi\u00addus sub\u00adsistent et ils sub\u00adsistent parce que leur int\u00e9\u00adr\u00eat est de sub\u00adsis\u00adter. L\u2019\u00e9\u00adter\u00adnelle r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie ne peut \u00eatre l\u2019es\u00adp\u00e8ce, car l\u2019es\u00adp\u00e8ce est en une per\u00adp\u00e9\u00adtuelle trans\u00adfor\u00adma\u00adtion comme tout ce qui est dans l\u2019u\u00adni\u00advers. Dire que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu vit pour l\u2019es\u00adp\u00e8ce, c\u2019est voir une fina\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eatre et il n\u2019y en a pas si ce n\u2019est celle de vivre sous des formes diverses. Il est donc inexact et contraire \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 scien\u00adti\u00adfique de dire que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est fait pour la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est faite par les indi\u00advi\u00addus, pour les indi\u00advi\u00addus, voi\u00adl\u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Il serait d\u2019ailleurs faux d\u2019en d\u00e9duire que des mil\u00adlions d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus doivent tra\u00advailler pour quelques indi\u00advi\u00addus ; cette conclu\u00adsion ne r\u00e9pon\u00addrait pas aux pr\u00e9\u00admisses. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 est faite pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ; donc elle doit tendre \u00e0 satis\u00adfaire tous les indi\u00advi\u00addus qui la com\u00adposent ; c\u2019est l\u00e0 la seule conclu\u00adsion logique qu\u2019on puisse tirer. <\/p>\n

Fer\u00adri \u00e9crit que l\u2019Al\u00adle\u00admagne est le champ le plus f\u00e9cond pour la pro\u00adpa\u00adgande consciente des id\u00e9es socia\u00adlistes. Nous pen\u00adsons que l\u00e0 Fer\u00adri se trompe et selon nous ce champ est l\u2019An\u00adgle\u00adterre. L\u00e0, la pro\u00adpa\u00adgande n\u2019est pas la plus r\u00e9pan\u00addue mais elle ren\u00adcontre le sol le plus favo\u00adrable \u00e0 son expan\u00adsion. La France, la Bel\u00adgique, les Pays-Bas pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent l\u2019Al\u00adle\u00admagne sur la voie du socia\u00adlisme. Sur la pro\u00adpa\u00adgande par le fait, Fer\u00adri est trop cat\u00e9\u00adgo\u00adrique. Il affirme que l\u2019ex\u00adplo\u00adsion d\u2019une bombe ne fait pas avan\u00adcer d\u2019un mil\u00adli\u00adm\u00e8tre l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion des consciences vers le socia\u00adlisme. Cette affir\u00adma\u00adtion est-elle juste ? Nous ne le pen\u00adsons point. \u00c9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste, nous ne croyons pas qu\u2019une ou plu\u00adsieurs bombes trans\u00adforment la soci\u00e9\u00adt\u00e9, mais nous savons que tout ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne pro\u00advoque d\u2019autres ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes se r\u00e9per\u00adcu\u00adtant ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment. L\u2019ex\u00adplo\u00adsion d\u2019une bombe attire l\u2019at\u00adten\u00adtion, sur\u00adex\u00adcite la curio\u00adsi\u00adt\u00e9, \u00e9meut les sen\u00adti\u00adments, pro\u00advoque une r\u00e9ac\u00adtion qui elle-m\u00eame influence les \u00eatres et il s\u2019en\u00adsuit des adeptes au socia\u00adlisme. Fer\u00adri, qui conna\u00eet notre Psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de l\u2019a\u00adnar\u00adchiste socia\u00adliste<\/i>,e\u00fbt pu le consta\u00adter en \u00e9tu\u00addiant les r\u00e9ponses faites par les anar\u00adchistes enqu\u00ea\u00adt\u00e9s. Fer\u00adri \u00e9crit que, selon le socia\u00adlisme mar\u00adxiste, le prin\u00adci\u00adpal moyen de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale est la conqu\u00eate des pou\u00advoirs publics. C\u2019est la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie qui a pro\u00adcla\u00adm\u00e9 cela mais point Karl Marx. Il semble dif\u00adfi\u00adcile pour le scien\u00adtiste de clas\u00adser les moyens de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale, car ils sont fonc\u00adtions de mul\u00adti\u00adtudes de causes ; M. Fer\u00adri aurait d\u00fb ne pas l\u2019oublier. <\/p>\n

Socia\u00adlisme et Science posi\u00adtive<\/i>, mal\u00adgr\u00e9 ces quelques cri\u00adtiques, est un livre que nous ne sau\u00adrions trop conseiller de lire. Il est ter\u00admi\u00adn\u00e9 par une r\u00e9ponse au livre si vide et plat de Garo\u00adfa\u00adlo : La Super\u00adsti\u00adtion socia\u00adliste<\/i>. Fer\u00adri e\u00fbt aus\u00adsi bien fait de ne pas r\u00e9fu\u00adter ce qui est enfan\u00adtin et sans valeur. <\/p>\n

Dans les cou\u00adloirs du Vati\u00adcan<\/i>, par Guy De Pier\u00adre\u00adfeu<\/sc>. Volume in-18 de xiv<\/sc>-411 pages ; fr. 3.50.\u200a\u2014\u200aDans l\u2019\u00c9\u00adglise<\/i>. Volume in-18 de xiv<\/sc>-388 pages ; fr. 3\u200a\u2013\u200a50.\u200a\u2014\u200aDos\u00adsier des nou\u00adveaux \u00e9v\u00eaques<\/i>. Bro\u00adchure in-18 de 72 pages ; 1 franc. Den\u00adtu, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1896.<\/b> <\/p>\n

Les deux pre\u00admiers volumes de M. de Pier\u00adre\u00adfeu sont des romans sans valeur, tr\u00e8s ennuyeux \u00e0 lire. Ils se sont ven\u00addus beau\u00adcoup \u00e0 cause de l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 de l\u2019au\u00adteur qui m\u00eale des per\u00adson\u00adnages eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques vivants aux inci\u00addents du roman. Il y s\u00e8me des lettres d\u2019\u00e9\u00adv\u00eaques, pr\u00eatres divers, lettres qu\u2019il affirme authen\u00adtiques. Nous esti\u00admons que le cadre roma\u00adnesque nuit beau\u00adcoup \u00e0 l\u2019im\u00adpor\u00adtance docu\u00admen\u00adtaire de ces volumes. La bro\u00adchure vaut d\u2019\u00eatre lue et conser\u00adv\u00e9e \u00e0 fin de consul\u00adta\u00adtion ; il s\u2019a\u00adgit de nou\u00adveaux \u00e9v\u00eaques et les notes y consa\u00adcr\u00e9es sont int\u00e9ressantes. <\/p>\n

La Gr\u00e8ve de Car\u00admaux et la Ver\u00adre\u00adrie d\u2019Al\u00adbi<\/i>, par L\u00e9on de Seil\u00adhac<\/sc>. Volume in-18 de 226 pages ; fr. 3\u200a\u2013\u200a50. Per\u00adrin, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

M. L\u00e9on de Seil\u00adhac fit une enqu\u00eate \u00e0 Car\u00admaux et \u00e0 Albi sur la gr\u00e8ve c\u00e9l\u00e8bre et sur la ver\u00adre\u00adrie. Il vit les ver\u00adriers et les patrons, les socia\u00adlistes et les r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires. Il agit enfin avec la plus grande impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 ; nous l\u2019en f\u00e9li\u00adci\u00adtons. Il a r\u00e9di\u00adg\u00e9 son livre, cette sorte de rap\u00adport, avec la m\u00eame impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 ; aus\u00adsi ne sau\u00adrions-nous trop conseiller aux socio\u00adlogues, aux hommes poli\u00adtiques, aux curieux en g\u00e9n\u00e9\u00adral de le lire et de le gar\u00adder pour y pui\u00adser des faits. Il y a bien quelques asser\u00adtions ris\u00adqu\u00e9es sur l\u2019in\u00adfluence de la reli\u00adgion, par exemple, mais elles sont si peu nom\u00adbreuses qu\u2019il vaut mieux les n\u00e9gli\u00adger. Il manque une table des mati\u00e8res, ce qui est tr\u00e8s g\u00eanant. M. de Seil\u00adhac a ana\u00adly\u00ads\u00e9 le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne social de la gr\u00e8ve comme un bio\u00adlo\u00adgiste ana\u00adly\u00adse\u00adrait un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne de bio\u00adlo\u00adgie ; aus\u00adsi il y a des nota\u00adtions tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsantes sur les \u00e9tats d\u2019\u00e2me des patrons, des ouvriers. M. Res\u00ads\u00e9\u00adguier n\u2019en sort point \u00e0 son hon\u00adneur. Un cha\u00adpitre fort sug\u00adges\u00adtif est consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 une ver\u00adre\u00adrie coop\u00e9\u00adra\u00adtive de Saint-\u00c9tienne. En appen\u00addice sont des docu\u00adments importants. <\/p>\n

L\u2019En\u00adfer\u00adm\u00e9<\/i>, par gus\u00adtave Gef\u00adfroy<\/sc>. Volume in-18 de 446 pages, avec une eau-forte fr. 3\u200a\u2013\u200a50. Eug\u00e8ne Fas\u00adquelle, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

L\u2019En\u00adfer\u00adm\u00e9<\/i>, ce titre de roman, sort pour Gef\u00adfroy \u00e0 qua\u00adli\u00adfier Auguste Blan\u00adqui, N\u00e9 en 1805, il meurt en 1881, apr\u00e8s avoir pas\u00ads\u00e9 trente sept ans de sa vie en pri\u00adson. Il m\u00e9rite donc bien le nom de l\u2019En\u00adfer\u00adm\u00e9. Gef\u00adfroy a recons\u00adti\u00adtu\u00e9 cette vie si agi\u00adt\u00e9e en m\u00eame temps que si uni\u00adforme. Il nous le montre enfant, jeune homme, pri\u00adson\u00adnier au Mont Saint-Michel, \u00e0 Belle-Isle, \u00e0 Corte, au Tau\u00adreau, etc. Il nous fait souf\u00adfrir et jouir avec son h\u00e9ros qui fut un pen\u00adseur certes, mais pas de l\u2019en\u00adver\u00adgure de Prou\u00addhon. Gef\u00adfroy, en \u00e9cri\u00advant la vie de Blan\u00adqui, l\u2019a fait revivre, car on sent le Vieux\u200a\u2014\u200aain\u00adsi on le nom\u00admait\u200a\u2014\u200apal\u00adpi\u00adter, vivre ; on l\u2019en\u00adtend par\u00adler. C\u2019est int\u00e9\u00adres\u00adsant comme un roman, plus int\u00e9\u00adres\u00adsant m\u00eame. Les souf\u00adfrances phy\u00adsiques et morales sup\u00adpor\u00adt\u00e9es vaillam\u00adment par les pri\u00adson\u00adniers poli\u00adtiques ouvrent de sug\u00adges\u00adtifs hori\u00adzons sur la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie des ge\u00f4\u00adliers et des d\u00e9ten\u00adteurs d\u2019un pou\u00advoir quel\u00adconque. Il fal\u00adlut dix ans de recherches pour que Gef\u00adfroy p\u00fbt mener \u00e0 bonne fin ce livre. Il faut f\u00e9li\u00adci\u00adter l\u2019au\u00adteur de cette t\u00e9na\u00adci\u00adt\u00e9 qui lui a per\u00admis de faire une belle \u0153uvre qui restera. <\/p>\n

Le Spi\u00adri\u00adtisme et l\u2019a\u00adnar\u00adchie devant la science et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie<\/i>, par J. Bou\u00adve\u00adry<\/sc>.Volume in\u20118\u00b0 de 464 pages ; 3 francs. Cha\u00admuel, \u00e9di\u00adteur Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

Il y a de bien bonnes choses, de fortes pen\u00ads\u00e9es dans ce volume, mais il y a aus\u00adsi des choses mau\u00advaises, des pen\u00ads\u00e9es vagues, folles. Ce livre est un m\u00e9lange de bon et de mau\u00advais. Le tout est p\u00eale-m\u00eale, sans ordre. Tous les sujets sont trai\u00adt\u00e9s en un d\u00e9sordre remar\u00adquable. C\u2019est un livre confus, cepen\u00addant int\u00e9\u00adres\u00adsant \u00e0 lire pour le sociologue. <\/p>\n

Les Secrets d\u2019Yel\u00addiz<\/i>, par Paul R\u00e9gla<\/sc> Volume in-18 de 336 pages ; fr. 3 50. P.-V. Stock, \u00e9diteur. <\/b><\/p>\n

Ce volume est la suite des Mys\u00adt\u00e8res de Constan\u00adti\u00adnople<\/i> dont nous par\u00adl\u00e2mes en une pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente cri\u00adtique. C\u2019est un roman tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsant pour ceux et celles qui aiment le feuille\u00adton, mais cela n\u2019a point de valeur his\u00adto\u00adrique. Nous regret\u00adtons que M. de R\u00e9gla ait \u00e9crit des romans aus\u00adsi petit-jour\u00adna\u00adlesques que cela. <\/p>\n

La V\u00e9ri\u00adt\u00e9 sur les mas\u00adsacres d\u2019Ar\u00adm\u00e9\u00adnie<\/i>, par Un Phi\u00adlar\u00adm\u00e8ne<\/sc>. Volume in\u20118\u00b0 de 125 pages ; 2 francs. P.-V. Stock, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1897.<\/b> <\/p>\n

Ce livre est rem\u00adpli de docu\u00adments authen\u00adtiques, rap\u00adports de t\u00e9moins ocu\u00adlaires, frag\u00adments de lettres, d\u2019ar\u00adticles de jour\u00adnaux. Cela com\u00admence en novembre 1878 et se ter\u00admine en 1896. Suite inin\u00adter\u00adrom\u00adpue de mas\u00adsacres, incen\u00addies, vols, viols, meurtres, tor\u00adtures, etc., tel est le sque\u00adlette de ce volume comme il \u00e9tait celui des Mas\u00adsacres d\u2019Ar\u00adm\u00e9\u00adnie<\/i> pr\u00e9\u00adface par G. Clemenceau. <\/p>\n

Les Joyeu\u00adse\u00adt\u00e9s de l\u2019exil<\/i>, par Charles Mala\u00adto<\/sc>. Volume in-18 de 328 pages ; fr. 3 50. P.-V. Stock, \u00e9di\u00adteur. Paris, 1897. <\/b><\/p>\n

L\u2019au\u00adteur de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion chr\u00e9\u00adtienne et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale<\/i> cultive par\u00adfois le genre gai ; la preuve en est dans les Joyeu\u00adse\u00adt\u00e9s de l\u2019exil<\/i> o\u00f9 l\u2019au\u00adteur fait de l\u2019es\u00adprit \u00e0 chaque page.\u00c0A vrai dire nous aimons mieux son ton s\u00e9rieux. Cela n\u2019emp\u00eache point que nous n\u2019ayons agr\u00e9a\u00adble\u00adment dila\u00adt\u00e9 notre rate pen\u00addant l\u2019heure de lec\u00adture consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 ce volume. C\u2019est fran\u00adche\u00adment amu\u00adsant ; sur\u00adtout sont dr\u00f4les les cha\u00adpitres de Paris \u00e0 Londres, Cam\u00adpagne de Bel\u00adgique, la Guerre d\u2019I\u00adta\u00adlie, etc. En somme, volume qu\u2019on d\u00e9vore, qui r\u00e9cr\u00e9e et qu\u2019on reprend pour le consul\u00adter, car Mala\u00adto, qui sait pen\u00adser, a su par\u00adse\u00admer de fortes id\u00e9es les plai\u00adsan\u00adte\u00adries qui \u00e9maillent les Joyeu\u00adse\u00adt\u00e9s de l\u2019exil<\/i>.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

La V\u00e9ri\u00adt\u00e9 sur l\u2019Af\u00adfaire Drey\u00adfus<\/i>, par Ber\u00adnard Lazare<\/sc>.\u200a\u2014\u200aDeux bro\u00adchures furent publi\u00e9es sous ce titre : L\u2019une \u00e0 Bruxelles, in\u20118\u00b0 ; elle fut exp\u00e9\u00addi\u00e9e par poste sous enve\u00adloppe fer\u00adm\u00e9e ; l\u2019autre \u00e0 Paris, in-18, chez Stock. Cette der\u00adni\u00e8re a xvi<\/sc>-94 pages. La pre\u00admi\u00e8re est tout enti\u00e8re repro\u00adduite dans la seconde. Nous avons lu ces bro\u00adchures avec soin. Elles ne nous prou\u00adv\u00e8rent pas l\u2019in\u00adno\u00adcence du capi\u00adtaine Drey\u00adfus pas plus que sa culpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Lazare est convain\u00adcu de cette inno\u00adcence ; il l\u2019af\u00adfirme mais cette affir\u00adma\u00adtion n\u2019a point de valeur ; il faut ou des prouves \u00e9vi\u00addentes ou une dis\u00adcus\u00adsion ser\u00adr\u00e9e, minu\u00adtieuse de l\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion. Ber\u00adnard Lazare mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, n\u2019a ni mon\u00adtr\u00e9 ces preuves, ni fait cette dis\u00adcus\u00adsion. Il suit l\u2019acte d\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion mais il le fait de telle sorte que l\u2019on ignore o\u00f9 se ter\u00admine l\u2019acte, et o\u00f9 com\u00admence la cri\u00adtique de l\u2019au\u00adteur. Il donne la pho\u00adto\u00adgra\u00adphie du fameux bor\u00adde\u00adreau mais ne met point en regard la pho\u00adto\u00adgra\u00adphie d\u2019une lettre quel\u00adconque de Drey\u00adfus pour qu\u2019on com\u00adpare les \u00e9cri\u00adtures. Il nie que les atta\u00adch\u00e9s alle\u00admands aient \u00e9crit la fameuse lettre secr\u00e8te mais ne nous dit point sur quelles bases il \u00e9ta\u00adblit cette n\u00e9ga\u00adtion, etc. L\u2019au\u00adteur affirme et nie au lieu de prou\u00adver et de d\u00e9mon\u00adtrer. Ces bro\u00adchures laissent donc l\u2019af\u00adfaire comme avant : Drey\u00adfus condam\u00adn\u00e9 par un conseil mili\u00adtaire \u00e0 huis clos. Il peut donc \u00eatre inno\u00adcent ou cou\u00adpable. Le public n\u2019en sait rien. Le fait de la condam\u00adna\u00adtion ne peut faire pr\u00e9\u00adju\u00adger de la culpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, car les erreurs judi\u00adciaires ne sont pas rares, et il a pu y avoir une rai\u00adson d\u2019\u00c9\u00adtat pour condam\u00adner un innocent. <\/p>\n

Le G\u00e9n\u00e9\u00adral Bor\u00adgnis-Des\u00adbordes et le colo\u00adnel Hum\u00adbert<\/i> est une bro\u00adchure in\u20118\u00b0 de 65 pages publi\u00e9e par le colo\u00adnel Hum\u00adbert chez l\u2019im\u00adpri\u00admeur Gil\u00adbert Roux, \u00e0 Gray. C\u2019est l\u2019ex\u00adpo\u00ads\u00e9 de pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s peu d\u00e9li\u00adcats employ\u00e9s par le g\u00e9n\u00e9\u00adral pour retar\u00adder la nomi\u00adna\u00adtion du colo\u00adnel. Docu\u00adment int\u00e9\u00adres\u00adsant et sug\u00adges\u00adtif pour le psy\u00adcho\u00adlogue ; preuve nou\u00advelle que la d\u00e9ten\u00adtion d\u2019un pou\u00advoir conduit \u00e0 l\u2019abus. <\/p>\n

La Lettre au par\u00adle\u00adment<\/i> (vol. in-18 de 115 p., Cha\u00adme\u00adrot, \u00e9di\u00adteur) du capi\u00adtaine de fr\u00e9\u00adgate Picard-Des\u00adte\u00adlan est non moins sug\u00adges\u00adtive. Les ami\u00adraux Duperre et Sal\u00adlan\u00addrouze doivent \u00eatre peu satis\u00adfaits de voir un inf\u00e9\u00adrieur mon\u00adtrer \u00e0 tous leurs vile\u00adnies. Pour l\u2019hon\u00adneur du corps, un offi\u00adcier voleur est pro\u00adt\u00e9\u00adg\u00e9 envers et contre tous, preuve nou\u00advelle de l\u2019a\u00adbus de pou\u00advoir, de l\u2019in\u00adfa\u00adtua\u00adtion pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle. Les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments quo\u00adti\u00addiens se chargent chaque jour de prou\u00adver notre th\u00e8se de la Psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie du mili\u00adtaire pro\u00adfes\u00adsion\u00adnel<\/i>. <\/p>\n

Chez Stock est paru la V\u00e9ri\u00adt\u00e9 sur Mada\u00adgas\u00adcar<\/i>, bro\u00adchure de 65 pages que Lux a \u00e9crit. Sa forme est tr\u00e8s vive ; elle semble soli\u00adde\u00adment docu\u00admen\u00adt\u00e9e et signale les men\u00e9es des j\u00e9suites pour conqu\u00e9\u00adrir Mada\u00adgas\u00adcar \u00e0 la papau\u00adt\u00e9. Selon Lux la guerre d\u00e9cla\u00adr\u00e9e \u00e0 M. Laroche, le r\u00e9sident main\u00adte\u00adnant dis\u00adgra\u00adci\u00e9, a pour ori\u00adgine sa non-pro\u00adtec\u00adtion des j\u00e9suites. Les Faha\u00adva\u00adlos se sont mon\u00adtr\u00e9s tels qu\u2019ils sont, des patriotes lut\u00adtant pour l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de leur patrie. Bro\u00adchure \u00e0 consul\u00adter par le sociologue. <\/p>\n

Le Dr<\/sup> Corre a fait un tirage \u00e0 part de l\u2019\u00e9\u00adtude sur Duguay-Trouin, parue dans la Revue de Bre\u00adtagne<\/i> et signa\u00adl\u00e9e par nous dans la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente revue des revues. Les Pre\u00admi\u00e8res Courses<\/i> de Duguay-Trouin forment une bro\u00adchure in\u20118\u00b0 de 39 pages, \u00e0 Vannes, chez Lafolye. <\/p>\n

Le G\u00e9n\u00e9\u00adral Kil\u00admaine<\/i>, bro\u00adchure d\u2019his\u00adtoire tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsante due \u00e0 L\u00e9once Gra\u00adsi\u00adlier. (Savine, \u00e9di\u00adteur, 33 p. in-18.) Vue 131 sur 997<\/p>\n

Dans la revue L\u2019An\u00adthro\u00adpo\u00adlo\u00adgie<\/i>, M. Ed. Piette publie des \u00e9tudes d\u2019eth\u00adno\u00adgra\u00adphie pr\u00e9\u00adhis\u00adto\u00adrique. C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il fit para\u00eetre les Plantes culti\u00adv\u00e9es de la p\u00e9riode de tran\u00adsi\u00adtion au Mar d\u2019A\u00adzil<\/i>. Cet article en tirage \u00e0 part forme une bro\u00adchure in\u20118\u00b0 de 24 pages. (Mas\u00adson, \u00e9di\u00adteur, Paris). Les plantes en ques\u00adtion sont le ch\u00eane, l\u2019au\u00adb\u00e9\u00adpine, le pru\u00adnel\u00adlier, le noi\u00adse\u00adtier, le bl\u00e9, le ceri\u00adsier, le pru\u00adnier, le noyer. <\/p>\n

L\u00e9on Tol\u00adso\u00ef conti\u00adnue sa pro\u00adpa\u00adgande contre le mili\u00adta\u00adrisme et l\u2019i\u00add\u00e9e de patrie dans une nou\u00advelle \u0153uvre : Les Temps sont proches<\/i> (bro\u00adchure in-18 de 34 p., Per\u00adrin, \u00e9di\u00adteur). La tra\u00adduc\u00adtion est de MM. Paul Boyer et Charles Salo\u00admon. On retrouve l\u00e0 l\u2019ar\u00adgu\u00admen\u00adta\u00adtion ser\u00adr\u00e9e de l\u2019au\u00adteur du Salut est en vous<\/i>. Il faut lire cette plaquette. <\/p>\n

On n\u2019est pas sans se rap\u00adpe\u00adler la conf\u00e9\u00adrence que notre col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur Pierre Kro\u00adpot\u00adkine devait faire \u00e0 Paris, mais que le minis\u00adt\u00e8re du radi\u00adcal M. Bour\u00adgeois, qui gou\u00adver\u00adnait alors avec le concours des socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires, emp\u00ea\u00adcha en expul\u00adsant le conf\u00e9\u00adren\u00adcier anar\u00adchiste avant qu\u2019il e\u00fbt par\u00adl\u00e9 ! Cette conf\u00e9\u00adrence, qui avait pour titre : L\u2019A\u00adnar\u00adchie,\u200a\u2014\u200asa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie,\u200a\u2014\u200ason id\u00e9al<\/i>, vient de para\u00eetre en une pla\u00adquette \u00e9di\u00adt\u00e9e \u00e0 la librai\u00adrie Stock) (59 p., in-18 ; 1 franc). Ce que l\u2019au\u00adteur de la Conqu\u00eate du pain<\/i> n\u2019a pu dire \u00e0 la tri\u00adbune, il l\u2019a \u00e9crit. \u00ab Ver\u00adba volant, scrip\u00adta manent<\/i> \u00bb. C\u2019est donc tout ce qu\u2019y auront gagn\u00e9 ceux qui, n\u2019o\u00adsant \u00e9cou\u00adter la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, ne trouvent rien de mieux que de b\u00e2illon\u00adner ceux qui veulent la leur faire entendre. Les qua\u00adli\u00adt\u00e9s habi\u00adtuelles de Kro\u00adpot\u00adkine, clar\u00adt\u00e9, pr\u00e9\u00adci\u00adsion, logique et aus\u00adsi ima\u00adgi\u00adna\u00adtion se retrouvent dans cette bro\u00adchure que nous esp\u00e9\u00adrons voir lue et relue par beaucoup. <\/p>\n

On sait que Kro\u00adpot\u00adkine, il y a d\u00e9j\u00e0 long\u00adtemps, \u00e9cri\u00advit un opus\u00adcule, Les Pri\u00adsons<\/i>. Il a \u00e9t\u00e9 der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment tra\u00adduit en espa\u00adgnol par J. Mar\u00adti\u00adnez Ruiz qui l\u2019ac\u00adcom\u00adpa\u00adgna de notes nom\u00adbreuses, claires et heu\u00adreuses par la pr\u00e9\u00adci\u00adsion, l\u2019\u00e9\u00adlu\u00adci\u00adda\u00adtion de cer\u00adtains points. Las Pri\u00adsiones<\/i> est \u00e9di\u00adt\u00e9 \u00e0 Valen\u00adcia \u00e0 l\u2019U\u00adnion tipo\u00adgra\u00adfic\u00adfa (bro\u00adchure in\u2011S\u00b0 de 34 p.). <\/p>\n

Le po\u00e8te Adolphe Ret\u00adt\u00e9 est un pen\u00adseur qui mit au jour en 1894 une bro\u00adchure tr\u00e8s remar\u00adqua\u00adble\u00adment \u00e9lu\u00adci\u00add\u00e9e, R\u00e9flexions sur l\u2019A\u00adnar\u00adchie<\/i>. Il les r\u00e9im\u00adprime, en les aggra\u00advant d\u00e9pen\u00ads\u00e9es lon\u00adgue\u00adment m\u00e9di\u00adt\u00e9es et cela sous le titre de Pro\u00adme\u00adnades sub\u00adver\u00adsives<\/i> (in-18 de 50 p., Biblio\u00adth\u00e8que artis\u00adtique et lit\u00adt\u00e9\u00adraire, \u00e9di\u00adteur ; 1 franc). Cette bro\u00adchure m\u00e9rite d\u2019\u00eatre lue et relue. <\/p>\n

M. Mau\u00adrice Char\u00adnay publie annuel\u00adle\u00adment l\u2019Al\u00adma\u00adnach socia\u00adliste illus\u00adtr\u00e9<\/i>. Celui de 1897 a du texte d\u2019Al\u00adle\u00admane, Cipria\u00adni, Argy\u00adria\u00add\u00e8s, Bar\u00adru\u00adcand, A. Metin, Tom Mann, E. Gu\u00e9\u00adrard, etc. Il est illus\u00adtr\u00e9 de por\u00adtraits divers ; son prix de fr. 0.30 (in-18 de 120 p.) le met \u00e0 la por\u00adt\u00e9e de toutes les bourses. <\/p>\n

Notre col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur Fer\u00adnand Pel\u00adlou\u00adtier a publi\u00e9 dans la col\u00adlec\u00adtion de la Biblio\u00adth\u00e8que de 1\u2019Art social<\/i> deux bro\u00adchures : L\u2019Art et la R\u00e9volte<\/i>, l\u2019Or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion cor\u00adpo\u00adra\u00adtive et l\u2019a\u00adnar\u00adchie<\/i>, que nous conseillons \u00e0 tous de lire. La pre\u00admi\u00e8re est abso\u00adlu\u00adment remar\u00adquable. Cha\u00adcune co\u00fbte fr. 0,10. <\/p>\n

C\u2019est aus\u00adsi le prix de Varia\u00adtions gues\u00addistes<\/i>, recueillies et anno\u00adt\u00e9es par \u00c9mile Pou\u00adget. Cette bro\u00adchure de 36 pages in-18 fait par\u00adtie de la biblio\u00adth\u00e8que de la Sociale<\/i>. C\u2019est le r\u00e9su\u00adm\u00e9 d\u2019o\u00adpi\u00adnions suc\u00adces\u00adsives de Jules Guesde ; aus\u00adsi son int\u00e9\u00adr\u00eat docu\u00admen\u00adtaire est certain.<\/p>\n

[\/\u200bA. Hamon<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Socia\u00adlisme au Congr\u00e8s de Londres, par A. Hamon. volume in-18 de 277 page ; P.V. Stock, \u00e9di\u00adteur, Paris, 1896. Ce livre est sous-titr\u00e9 : \u00c9tude his\u00adto\u00adrique. Et il nous para\u00eet, en effet, que notre cama\u00adrade Hamon a su conser\u00adver la \u00ab s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 de l\u2019his\u00adto\u00adrien \u00bb, comme il dit, en sa pr\u00e9\u00adface, s\u2019y \u00eatre effor\u00adc\u00e9.  Le compte ren\u00addu des [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[341],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhumanite-nouvelle-n1-mai-1897"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2812"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2812\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2812"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}