{"id":2819,"date":"2011-05-31T22:04:36","date_gmt":"2011-05-31T22:04:36","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/appel-des-doukhobortzis\/"},"modified":"2011-05-31T22:04:36","modified_gmt":"2011-05-31T22:04:36","slug":"appel-des-doukhobortzis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/appel-des-doukhobortzis\/","title":{"rendered":"Appel des Doukhobortzis"},"content":{"rendered":"
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Secourez-nous !<\/h2>\n

Des faits mons\u00adtrueux se passent actuel\u00adle\u00adment au Cau\u00adcase. Plus de quatre mille \u00eatres humains y meurent de faim et d\u2019\u00e9\u00adpui\u00adse\u00adment, et suc\u00adcombent aux coups, aux tor\u00adtures et aux per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions de toutes sortes que les auto\u00adri\u00adt\u00e9s russes leur infligent. <\/p>\n

Ces mar\u00adtyrs sont les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis du Cau\u00adcase. Et ils endurent ces maux parce que leur reli\u00adgion s\u2019op\u00adpose aux meurtres et aux actes de vio\u00adlence que direc\u00adte\u00adment ou indi\u00adrec\u00adte\u00adment l\u2019\u00c9\u00adtat exige des citoyens. <\/p>\n

Il parut bien, ces der\u00adniers temps, dans la presse russe comme dans la presse \u00e9tran\u00adg\u00e8re, quelques infor\u00adma\u00adtions sur ces hommes extra\u00ador\u00addi\u00adnaires. Mais ce qu\u2019en dirent les jour\u00adnaux russes \u00e9tait tron\u00adqu\u00e9 et d\u00e9fi\u00adgu\u00adr\u00e9 selon les exi\u00adgences de la cen\u00adsure. Et ce qui fut dit \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger n\u2019\u00e9\u00adtait acces\u00adsible au public russe que dans une petite mesure. C\u2019est pour\u00adquoi nous croyons de notre devoir de racon\u00adter ici, en ses grands traits, le sombre drame qui se d\u00e9roule au Cau\u00adcase, et de rela\u00adter en quelques mots les cir\u00adcons\u00adtances qui le provoqu\u00e8rent. <\/p>\n

Les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis appa\u00adrurent dans l\u2019empire russe au milieu du si\u00e8cle der\u00adnier. Au com\u00admen\u00adce\u00adment du n\u00f4tre, le prin\u00adcipe de leur doc\u00adtrine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 si net\u00adte\u00adment \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9, et leurs adh\u00e9\u00adrents si nom\u00adbreux, que le gou\u00adver\u00adne\u00adment avec l\u2019\u00e9\u00adglise ortho\u00addoxe s\u2019en \u00e9murent et, apr\u00e8s avoir clas\u00ads\u00e9 cette secte par\u00admi les plus dan\u00adge\u00adreuses, com\u00admen\u00adc\u00e8rent les pers\u00e9cutions. <\/p>\n

La doc\u00adtrine des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis consiste en cette croyance que le Saint-Esprit r\u00e9side en l\u2019\u00e2me de chaque homme et lui dicte son devoir. Ils inter\u00adpr\u00e8tent l\u2019in\u00adcar\u00adna\u00adtion du Christ, ses actes, ses paroles, sa pas\u00adsion dans un sens pure\u00adment spi\u00adri\u00adtuel. Selon eux le Christ a vou\u00adlu, par un exemple, ensei\u00adgner aux hommes com\u00adment on doit souf\u00adfrir pour la jus\u00adtice. Il souffre main\u00adte\u00adnant encore lorsque nous ne vivons pas selon ses com\u00adman\u00adde\u00adments et selon l\u2019es\u00adprit de l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgile et de l\u2019a\u00admour pour le prochain. <\/p>\n

Tout en ado\u00adrant Dieu d\u2019une fa\u00e7on spi\u00adri\u00adtuelle, ils n\u2019ont, pour leur culte, ni lieu ni rite sp\u00e9\u00adciaux et pro\u00adfessent que l\u2019\u00c9\u00adglise se trouve par\u00adtout o\u00f9 quelques fid\u00e8les sont r\u00e9unis au nom du Christ. <\/p>\n

Ils prient int\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment et \u00e0 toute heure. Les jours de f\u00eate ils orga\u00adnisent des r\u00e9unions reli\u00adgieuses o\u00f9 ils lisent des pri\u00e8res, chantent des can\u00adtiques\u200a\u2014\u200aou plu\u00adt\u00f4t, comme ils disent, des psaumes\u200a\u2014\u200aet se sou\u00adhaitent fra\u00adter\u00adnel\u00adle\u00adment la bien\u00adve\u00adnue, se saluant les uns les autres car ils croient que chaque homme porte en lui la divinit\u00e9. <\/p>\n

La doc\u00adtrine des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis est bas\u00e9e sur la tra\u00addi\u00adtion. Ils appellent celle-ci le \u00ab livre de la vie \u00bb, car elle vit dans leur esprit et dans leur c\u0153ur. Elle est for\u00adm\u00e9e pour une part de psaumes tir\u00e9s de l\u2019An\u00adcien et du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, et pour l\u2019autre des r\u00e9sul\u00adtats de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience jour\u00adna\u00adli\u00e8re. Toutes les rela\u00adtions des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis entre eux et avec les autres hommes sont bas\u00e9es sur l\u2019a\u00admour. M\u00eame les b\u00eates sont trai\u00adt\u00e9es par eux avec une grande bon\u00adt\u00e9. De l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019a\u00admour, ils passent natu\u00adrel\u00adle\u00adment \u00e0 celles de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 et d\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, et, logiques jusque dans leurs rap\u00adports avec le pou\u00advoir, ils ne se croient pas tenus de res\u00adpec\u00adter ses ordres, quand ils sont en contra\u00addic\u00adtion avec la voix de leur conscience. Pour tout ce qui ne leur semble pas aller \u00e0 l\u2019en\u00adcontre de la volon\u00adt\u00e9 divine, ils se sou\u00admettent volon\u00adtiers aux agents de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, comme s\u2019ils \u00e9taient de simples particuliers. <\/p>\n

Ils estiment contraires \u00e0 leur conscience et \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 divine l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat, la vio\u00adlence et, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, toutes rela\u00adtions avec les \u00eatres vivants qui ne seraient pas dic\u00adt\u00e9es par l\u2019amour. <\/p>\n

Labo\u00adrieux et tem\u00adp\u00e9\u00adrants en leur vie, les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis sont tou\u00adjours v\u00e9ri\u00addiques en leurs paroles, car ils regardent le men\u00adsonge comme un grand p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n

Telles sont, bri\u00e8\u00adve\u00adment r\u00e9su\u00adm\u00e9es, les croyances pour les\u00adquelles les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis ont \u00e9t\u00e9 tou\u00adjours vou\u00e9s aux plus cruelle per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions. En un res\u00adcrit du 9 d\u00e9cembre 1816 l\u2019empereur Alexandre Ier s\u2019ex\u00adprime ain\u00adsi : \u00ab Les mesures de rigueur qui pen\u00addant trente ans et jus\u00adqu\u2019en 1801 furent \u00e9pui\u00ads\u00e9es contre les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis loin de d\u00e9truire cette secte ne firent qu\u2019ac\u00adcro\u00eetre ses adeptes. \u00bb Par\u00adtant, il pro\u00adpose de les trai\u00adter plus humai\u00adne\u00adment. Mal\u00adgr\u00e9 ce d\u00e9sir, expri\u00adm\u00e9 par l\u2019empereur lui-m\u00eame, les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions ne s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adt\u00e8rent pas. Elles s\u2019ac\u00adcen\u00adtu\u00e8rent plu\u00adt\u00f4t sous le r\u00e8gne de Nico\u00adlas Ier qui ordon\u00adna de les trans\u00adpor\u00adter de Tau\u00adride, o\u00f9 ils \u00e9taient tout d\u2019a\u00adbord, dans les pro\u00advinces trans\u00adcau\u00adca\u00adsiennes, sur la fron\u00adti\u00e8re turque. Et dans une r\u00e9so\u00adlu\u00adtion appro\u00adba\u00adtive du 6 f\u00e9vrier 1825, le comi\u00adt\u00e9 des ministres ajou\u00adtait : \u00ab L\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 de cette mesure est de toute \u00e9vi\u00addence. Exi\u00adl\u00e9s au del\u00e0 du Cau\u00adcase, obli\u00adg\u00e9s de faire face aux peu\u00adplades des mon\u00adtagnes, les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis seront ame\u00adn\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre leurs familles et leurs biens les armes \u00e0 la main, \u00bb ce qui veut dire contraints de trans\u00adgres\u00adser leur foi. Ajou\u00adtez \u00e0 cela que Mokryia Gory, la loca\u00adli\u00adt\u00e9 des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 les rece\u00advoir en grand nombre, et qui appar\u00adtient aujord\u2019\u00adhui au dis\u00adtrict d\u2019A\u00adkhal\u00adke\u00adlak, dans le gou\u00adver\u00adne\u00adment de Tiflis, est situ\u00e9 \u00e0 cinq mille pieds au-des\u00adsus du niveau de la mer, dans un cli\u00admat tel\u00adle\u00adment rigou\u00adreux que l\u2019orge peut \u00e0 peine y pous\u00adser. Le reste des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis fut domi\u00adci\u00adli\u00e9 dans le pays qui forme aujourd\u2019\u00adhui le gou\u00adver\u00adne\u00adment d\u2019Elisavetpol. <\/p>\n

Ni la rigueur du cli\u00admat, ni le voi\u00adsi\u00adnage de mon\u00adta\u00adgnards guer\u00adriers et bar\u00adbares n\u2019\u00e9\u00adbran\u00adl\u00e8rent leur foi. Ils conti\u00adnu\u00e8rent \u00e0 mener une vie labo\u00adrieuse et conforme aux ensei\u00adgne\u00adments du Christ, et depuis cin\u00adquante ans qu\u2019ils habitent Mokryia Gory, ils ont trans\u00adfor\u00adm\u00e9 ce d\u00e9sert aride en colo\u00adnie flo\u00adris\u00adsante. Mais, comme il arrive tou\u00adjours, ils sur\u00adent moins bien r\u00e9sis\u00adter aux ten\u00adta\u00adtions de la richesse qu\u2019aux rigueurs de l\u2019ad\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 et ils firent fl\u00e9\u00adchir un peu les exi\u00adgences de leur doc\u00adtrine, mais en ce qui concerne les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures de la vie seule\u00adment. Int\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment ils n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adn\u00e8rent jamais leur reli\u00adgion. Et c\u2019est pour\u00adquoi pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment il a tou\u00adjours suf\u00adfi d\u2019un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment capable de rompre le calme de leur vie mat\u00e9\u00adrielle pour que l\u2019es\u00adprit de leur doc\u00adtrine\u200a\u2014\u200acet esprit qui avait gui\u00add\u00e9 leurs p\u00e8res\u200a\u2014\u200ase r\u00e9veille aussit\u00f4t. <\/p>\n

En 1887, par suite du ser\u00advice mili\u00adtaire obli\u00adga\u00adtoire, ceux m\u00eames \u00e0 qui leur reli\u00adgion inter\u00addi\u00adsait de por\u00adter les armes et qui autre\u00adfois pou\u00advaient se faire rem\u00adpla\u00adcer, furent contraints de ser\u00advir. Pris au d\u00e9pour\u00advu par cette mesure, les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis firent d\u2019a\u00adbord sem\u00adblant de s\u2019y sou\u00admettre. Mais au fond de leur conscience, il ne ces\u00ads\u00e8rent pas de consi\u00add\u00e9\u00adrer la guerre comme un crime. <\/p>\n

Ils recom\u00adman\u00add\u00e8rent \u00e0 leurs fils appe\u00adl\u00e9s sous les dra\u00adpeaux d\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adter auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment les ordres de leurs chefs, mais sans jamais faire usage de leurs armes. <\/p>\n

Et ces hommes qui consi\u00add\u00e9\u00adraient le meurtre et la vio\u00adlence comme un p\u00e9ch\u00e9, se prirent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir sur l\u2019in\u00adcom\u00adpa\u00adti\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de leur foi reli\u00adgieuse avec le ser\u00advice militaire. <\/p>\n

En m\u00eame temps, et d\u2019a\u00adpr\u00e8s l\u2019ar\u00adr\u00eat d\u2019un tri\u00adbu\u00adnal offi\u00adciel, les biens pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s en com\u00admun par les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis du plus petit de leurs deux groupes et s\u2019\u00e9\u00adle\u00advant \u00e0 un demi-mil\u00adlion furent attri\u00adbu\u00e9s \u00e0 l\u2019un seul d\u2019entre eux, qui avait reni\u00e9 sa foi par int\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel. Des pro\u00adtes\u00adta\u00adtions presque una\u00adnimes s\u2019\u00e9\u00adle\u00adv\u00e8rent \u00e0 la fois contre le nou\u00adveau b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaire de ces biens et contre les magis\u00adtrats cou\u00adpables de s\u2019\u00eatre lais\u00ads\u00e9s acheter. <\/p>\n

Apr\u00e8s que plu\u00adsieurs de ces pro\u00adtes\u00adta\u00adtaires\u200a\u2014\u200aet par\u00admi eux le g\u00e9rant que les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis ont cou\u00adtume d\u2019\u00e9\u00adlire pour admi\u00adnis\u00adtrer le bien com\u00admun\u200a\u2014\u200aeurent \u00e9t\u00e9 exi\u00adl\u00e9s dans le gou\u00adver\u00adne\u00adment d\u2019Ar\u00adkhan\u00adgelsk, le mou\u00adve\u00adment se pr\u00e9cisa. <\/p>\n

Le plus grand nombre des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis, envi\u00adron 12,000 hommes, d\u00e9ci\u00add\u00e8rent de s\u2019en tenir rigou\u00adreu\u00adse\u00adment aux tra\u00addi\u00adtions de leurs p\u00e8res qu\u2019ils avaient momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment aban\u00addon\u00adn\u00e9es. Ils renon\u00adc\u00e8rent \u00e0 l\u2019u\u00adsage du tabac, du vin, de la viande et de toute super\u00adflui\u00adt\u00e9. Ils mirent les biens en com\u00admun afin de les r\u00e9par\u00adtir \u00e9ga\u00adle\u00adment et d\u00e9dom\u00adma\u00adg\u00e8rent ain\u00adsi ceux de leurs core\u00adli\u00adgion\u00adnaires tom\u00adb\u00e9s dans le besoin. En m\u00eame temps ils r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e8rent un nou\u00adveau fonds com\u00admun r\u00e9ser\u00adv\u00e9 aux int\u00e9\u00adr\u00eats publics. Et retour\u00adnant \u00e0 la s\u00e9v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de leurs pre\u00admiers prin\u00adcipes, ils refu\u00ads\u00e8rent aus\u00adsi toute par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 la vio\u00adlence et par suite au ser\u00advice militaire.<\/p>\n

Afin de bien affir\u00admer la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de leurs r\u00e9so\u00adlu\u00adtions paci\u00adfiques, m\u00eame en cas de d\u00e9fense per\u00adson\u00adnelle, pen\u00addant l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 de 1895 les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis br\u00fb\u00adl\u00e8rent les armes qu\u2019ils avaient chez eux, comme, en ont tous les mon\u00adta\u00adgnards du Cau\u00adcase, et ceux qui accom\u00adplis\u00adsaient leur ser\u00advice refu\u00ads\u00e8rent de le conti\u00adnuer. Pour br\u00fb\u00adler ces armes qui leur appar\u00adte\u00adnaient en propre et dont ils pou\u00advaient dis\u00adpo\u00adser libre\u00adment, ils fix\u00e8rent, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre concer\u00adt\u00e9, la nuit du 28 au 29 juin. Et cet auto\u00adda\u00adf\u00e9, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 par le chant des psaumes, avait lieu simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment dans les gou\u00adver\u00adne\u00adments de Tiflis et d\u2019E\u00adli\u00adsa\u00advet\u00adpol et dans la pro\u00advince de Karsk. Dans cette der\u00adni\u00e8re seule les choses se pas\u00ads\u00e8rent sans encombre. Mais dans le gou\u00adver\u00adne\u00adment d\u2019E\u00adli\u00adsa\u00advet\u00adpol on arr\u00ea\u00adta 40 Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis qui sont encore sous les ver\u00adrous, et dans celui de Tiflis l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion locale se por\u00adta, sans aucune pro\u00advo\u00adca\u00adtion, \u00e0 des actes d\u2019une sau\u00adva\u00adge\u00adrie inou\u00efe. C\u2019est le vil\u00adlage de Gorie\u00adlo\u00e9\u200a\u2014\u200ao\u00f9 r\u00e9si\u00addait pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment le petit groupe des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis, celui d\u00e9pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 de ses biens\u200a\u2014\u200aqui avait \u00e9t\u00e9 choi\u00adsi pour l\u2019au\u00adto\u00adda\u00adf\u00e9 des armes.<\/p>\n

Soit par crainte, soit par envie, ceux du petit groupe d\u00e9non\u00adc\u00e8rent leurs core\u00adli\u00adgion\u00adnaires du grand, les accu\u00adsant de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer une \u00e9meute et d\u2019at\u00adta\u00adquer leur vil\u00adlage \u00e0 main arm\u00e9e. <\/p>\n

Les auto\u00adri\u00adt\u00e9s locales, sans contr\u00f4\u00adler le bien-fon\u00add\u00e9 de la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion, envoy\u00e8rent sur les lieux de l\u2019in\u00adfan\u00adte\u00adrie et des cosaques. Les sol\u00addats arri\u00adv\u00e8rent pr\u00e8s du vil\u00adlage de Gorie\u00adlo\u00e9 le matin, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 le b\u00fbcher sur lequel on avait br\u00fb\u00adl\u00e9 les armes ache\u00advait de s\u2019\u00e9\u00adteindre. Ils char\u00adg\u00e8rent par deux fois ces hommes qui avaient volon\u00adtai\u00adre\u00adment renon\u00adc\u00e9 \u00e0 leurs moyens de d\u00e9fense et qui, avec leurs femmes, chan\u00adtaient des can\u00adtiques. Puis ils les mal\u00adtrai\u00adt\u00e8rent odieusement. <\/p>\n

Ce fut le d\u00e9but de toute une s\u00e9rie de per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions contre les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis du grand groupe. Pour com\u00admen\u00adcer, on impo\u00adsa \u00e0 tous les vil\u00adlages de Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis l\u2019en\u00adtre\u00adtien des troupes venues sur les lieux. Les habi\u00adtants furent livr\u00e9s, corps et biens, aux offi\u00adciers, aux sol\u00addats et aux cosaques tenant gar\u00adni\u00adson dans ces vil\u00adlages. Leurs biens furent mor\u00adce\u00adl\u00e9s et ven\u00addus \u00e0 vil prix ; eux-m\u00eames insul\u00adt\u00e9s et bru\u00adta\u00adli\u00ads\u00e9s de mille mani\u00e8res. <\/p>\n

Des femmes furent fouet\u00adt\u00e9es \u00e0 coups de naga\u00ef\u00adkis<\/i> [[Fouet tr\u00e8s court et tr\u00e8s dur qui pro\u00adduit de ter\u00adribles bles\u00adsures.]] Ceux qui, au nombre de trois cents envi\u00adron, avaient refu\u00ads\u00e9 d\u2019en\u00adtrer dans la r\u00e9serve et une tren\u00adtaine d\u2019autres qui avaient refu\u00ads\u00e9 le ser\u00advice actif furent empri\u00adson\u00adn\u00e9s ou diri\u00adg\u00e9s sur des com\u00adpa\u00adgnies de discipline. <\/p>\n

Enfin plus de quatre cents familles d\u2019A\u00adkhal\u00adke\u00adlak furent arra\u00adch\u00e9es \u00e0 la paix du foyer et aux tra\u00advaux de la terre, puis exi\u00adl\u00e9es, apr\u00e8s la vente de leurs biens, dans les quatre autres dis\u00adtricts du gou\u00adver\u00adne\u00adment de Tiflis o\u00f9 elles furent aban\u00addon\u00adn\u00e9es \u00e0 leur sort. <\/p>\n

L\u2019au\u00adtomne der\u00adnier des \u00e9pi\u00add\u00e9\u00admies telles que la fi\u00e8vre typho\u00efde, la diph\u00adt\u00e9\u00adrie, la dys\u00aden\u00adte\u00adrie, etc., ont \u00e9cla\u00adt\u00e9 par\u00admi les exi\u00adl\u00e9s\u2026 Et la mor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 s\u2019est accrue beau\u00adcoup, sur\u00adtout chez les enfants. Quit\u00adtant un pays froid et mon\u00adta\u00adgneux pour des val\u00adl\u00e9es au cli\u00admat tr\u00e8s chaud, o\u00f9 les ori\u00adgi\u00adnaires eux-m\u00eames contractent des fi\u00e8vres, les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis offrent d\u2019au\u00adtant plus de prise \u00e0 la mala\u00addie qu\u2019ils sont contraints de se loger en des r\u00e9duits insuf\u00adfi\u00adsants et que leurs moyens d\u2019exis\u00adtence sont tr\u00e8s pr\u00e9caires. <\/p>\n

Ils n\u2019ont d\u2019autre res\u00adsource que le tra\u00advail de jour\u00adna\u00adliers pour le compte des habi\u00adtants du vil\u00adlage, et sans pou\u00advoir cher\u00adcher leur vie hors du vil\u00adlage. Ce gain, d\u2019or\u00addi\u00adnaire tr\u00e8s minime, l\u2019\u00e9\u00adtait encore plus l\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8re, la popu\u00adla\u00adtion locale ayant elle-m\u00eame souf\u00adfert par suite de la mau\u00advaise r\u00e9colte et des inon\u00adda\u00adtions. Ceux qui ont la chance d\u2019ha\u00adbi\u00adter un vil\u00adlage proche du che\u00admin de fer peuvent y trou\u00adver du tra\u00advail un peu plus r\u00e9mu\u00adn\u00e9\u00adra\u00adteur. Mais qu\u2019est-ce que cela pour sou\u00adla\u00adger de telles mis\u00e8res ? <\/p>\n

La situa\u00adtion des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis devient de jour en jour plus p\u00e9nible. Les mal\u00adheu\u00adreux n\u2019ont pour toute nour\u00adri\u00adture que du pain et encore leur manque-t-il sou\u00advent. La plu\u00adpart pr\u00e9\u00adsente les symp\u00adt\u00f4mes de graves mala\u00addies pro\u00advo\u00adqu\u00e9es par la famine. La mor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 ne cesse d\u2019aug\u00admen\u00adter. Dans le dis\u00adtrict de Signakh, sur cent familles cent six per\u00adsonnes sont mortes au cours d\u2019une seule ann\u00e9e. Dans celui de Goriisk la pro\u00adpor\u00adtion est de quatre-vingt-onze per\u00adsonnes pour cent-dix familles. Dans les autres dis\u00adtricts, le chiffre des morts n\u2019est pas encore connu. Mais la situa\u00adtion n\u2019est pas meilleure. <\/p>\n

Outre cette mor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, pour ain\u00adsi dire natu\u00adrelle, des cas de mort extra\u00ador\u00addi\u00adnaires occa\u00adsion\u00adn\u00e9s par les mau\u00advais trai\u00adte\u00adments des pri\u00adsons et des com\u00adpa\u00adgnies dis\u00adci\u00adpli\u00adnaires se pro\u00adduisent constamment. <\/p>\n

Cyrille Kon\u00adkine fut la pre\u00admi\u00e8re vic\u00adtime des bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9s endu\u00adr\u00e9es pen\u00addant que le vil\u00adlage \u00e9tait livr\u00e9 aux troupes. Il mou\u00adrut, sur la route de l\u2019exil, en proie \u00e0 la fi\u00e8vre sur\u00adve\u00adnue pen\u00addant qu\u2019on le fus\u00adti\u00adgeait.\u200a\u2014\u200aAu mois d\u2019ao\u00fbt 1886, Michel Stcher\u00adkine fut tor\u00adtu\u00adr\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 la mort par le fouet et la koby\u00adla<\/i> [[Sorte d\u2019a\u00adgr\u00e8s pour les exer\u00adcices gym\u00adnas\u00adtiques trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en ins\u00adtru\u00adment de tor\u00adture. ]]. Par\u00admi les pri\u00adson\u00adniers, plu\u00adsieurs sont morts on ne sait pas au juste com\u00adment. Et il faut pr\u00e9\u00advoir de nou\u00adveaux d\u00e9c\u00e8s tant par\u00admi la popu\u00adla\u00adtion que dans les pri\u00adsons et com\u00adpa\u00adgnies de dis\u00adci\u00adpline [[Nous sommes en mesure de com\u00adpl\u00e9\u00adter ces ren\u00adsei\u00adgne\u00adments som\u00admaires par tous les d\u00e9tails vou\u00adlus et de les cor\u00adro\u00adbo\u00adrer par des preuves capables de d\u00e9truire les calom\u00adnies odieuses lan\u00adc\u00e9es contre les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis dans des docu\u00adments tels que le Rap\u00adport confi\u00adden\u00adtiel<\/i> du prince Cher\u00adve\u00adhid\u00adz\u00e8, gou\u00adver\u00adneur de Tiflis, au g\u00e9n\u00e9\u00adral Ch\u00e9\u00adre\u00adme\u00adteff, chef de la pro\u00advince du Cau\u00adcase. A cet effet, nous conser\u00advons tous les mat\u00e9\u00adriaux ras\u00adsem\u00adbl\u00e9s par nous et au moyen des\u00adquels on pour\u00adra v\u00e9ri\u00adfier la par\u00adfaite exac\u00adti\u00adtude de nos dires.]]. <\/p>\n

Les exi\u00adl\u00e9s d\u00e9ci\u00adm\u00e9s par la faim et la mala\u00addie, et leurs fr\u00e8res vou\u00e9s \u00e0 une mort lente dans les com\u00adpa\u00adgnies dis\u00adci\u00adpli\u00adnaires, sup\u00adportent leur mar\u00adtyre sans se plaindre et sans deman\u00adder qu\u2019on leur vienne en aide, car ils aiment la cause pour laquelle ils souffrent. Mais nous autres qui voyons leurs maux, nous ne pou\u00advons y demeu\u00adrer indif\u00adf\u00e9\u00adrents. Com\u00adment leur por\u00adter secours ? <\/p>\n

On peut de deux fa\u00e7ons assis\u00adter ces mal\u00adheu\u00adreux per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s pour leur foi religieuse.<\/p>\n

Comme nous le pres\u00adcrit l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgile et nous y pousse notre propre c\u0153ur, il faut don\u00adner hos\u00adpi\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 au voya\u00adgeur, v\u00eatir celui qui est nu, visi\u00adter le malade et le pri\u00adson\u00adnier, apai\u00adser la faim de celui qui n\u2019a pas man\u00adg\u00e9 ; mais il faut aus\u00adsi d\u00e9mon\u00adtrer la cruau\u00adt\u00e9 et la folie de leurs actes \u00e0 tous ceux qui se rendent res\u00adpon\u00adsables des per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions, soit qu\u2019ils les ordonnent ou s\u2019abs\u00adtiennent de les emp\u00ea\u00adcher, soit qu\u2019ils les approuvent et s\u2019en fassent les instruments. <\/p>\n

Et c\u2019est pour\u00adquoi, ayant appris les pre\u00admiers tout ce que nous venons de rap\u00adpor\u00adter, nous sup\u00adplions les Russes et les \u00e9tran\u00adgers de Ave\u00adnir au secours de nos mal\u00adheu\u00adreux fr\u00e8res. <\/p>\n

Qu\u2019ils viennent en aide aux malades, aux vieillards et aux enfants, et qu\u2019ils \u00e9l\u00e8vent la voix en faveur des pers\u00e9cut\u00e9s. <\/p>\n

Des sommes d\u2019argent peuvent \u00eatre envoy\u00e9es direc\u00adte\u00adment au Cau\u00adcase, \u00e0 ceux qui dis\u00adtri\u00adbuent des secours \u00e0 leurs fr\u00e8res n\u00e9ces\u00adsi\u00adteux ; dans le cas o\u00f9 cela devien\u00addrait impos\u00adsible, les sous\u00adcrip\u00adtions peuvent nous \u00eatre adres\u00ads\u00e9es ; nous nous char\u00adgeons de les trans\u00admettre \u00e0 qui de droit. <\/p>\n

Le meilleur moyen de t\u00e9moi\u00adgner sa sym\u00adpa\u00adthie aux per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s et de rendre plus humains les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adteurs serait de se rendre sur le th\u00e9\u00e2tre des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments afin de se rendre un compte exact des faits et de pou\u00advoir ensuite les publier. <\/p>\n

Bien que nos mar\u00adtyrs ne r\u00e9clament l\u2019aide de per\u00adsonne, rien ne sau\u00adrait leur \u00eatre plus pr\u00e9\u00adcieux que les t\u00e9moi\u00adgnages de com\u00adpas\u00adsion et d\u2019a\u00admour,\u200a\u2014\u200ade cet amour pour lequel ils donnent leur vie. <\/p>\n

Il est de toute n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019ailleurs de por\u00adter ces faits \u00e0 la connais\u00adsance de tous, car il est impos\u00adsible que le gou\u00adver\u00adne\u00adment russe veuille, par une s\u00e9rie de per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions impla\u00adcables et sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtiques, an\u00e9an\u00adtir les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis. Il y a l\u00e0 sans doute un mal\u00aden\u00adten\u00addu qu\u2019il importe de dissiper. <\/p>\n

Secou\u00adrez-nous ! <\/p>\n

[\/\u200bPaul Biriou\u00adkoff<\/sc>,
\n
Mos\u00adcou, Zou\u00adbo\u00advo, impasse Dol\u00adgu\u00ef, Nunie <\/p>\n

Ivan Tre\u00adgou\u00adboff<\/sc>,
\n
Gou\u00adver\u00adne\u00adment de Voro\u00adnej, bureau de poste de Rossocha. <\/p>\n

Wla\u00addi\u00admir Tchert\u00adkoff<\/sc>,
\n
Peters\u00adbourg, Was\u00adsi\u00adlievs\u00adki Ostrov pers\u00adpec\u00adtive Bolc\u00adbo\u00ef, 79. [[Le Chris\u00adtian World<\/i> annonce dans son num\u00e9\u00adro du 18 mars, que Paul Biriou\u00adkoff et I. Tre\u00adgou\u00adboff ont \u00e9t\u00e9 arr\u00ea\u00adt\u00e9s tan\u00addis que Tchert\u00adkoff a r\u00e9us\u00adsi \u00e0 pas\u00adser la fron\u00adti\u00e8re et se trouve actuel\u00adle\u00adment en Angle\u00adterre, Broom\u00adfield, Dup\u00adpas Hill, Croy\u00addon. L.R.]]<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Les faits rela\u00adt\u00e9s dans cet appel r\u00e9di\u00adg\u00e9 par trois de mes amis ont \u00e9t\u00e9 plu\u00adsieurs fois v\u00e9ri\u00adfi\u00e9s. Ces lignes ont \u00e9t\u00e9 minu\u00adtieu\u00adse\u00adment revues et cor\u00adri\u00adg\u00e9es et tout ce qui, m\u00eame vrai, e\u00fbt pu para\u00eetre exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 en a \u00e9t\u00e9 ban\u00adni de fa\u00e7on que tout ce qu\u2019elles contiennent soit d\u2019une ind\u00e9\u00adniable et par\u00adfaite v\u00e9ri\u00adt\u00e9,\u200a\u2014\u200aautant que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est acces\u00adsible \u00e0 des hommes n\u2019ayant d\u2019autre but, en la publiant, que ser\u00advir Dieu et leurs pro\u00adchains, aus\u00adsi bien les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adteurs que les pers\u00e9cut\u00e9s. <\/p>\n

Quelque frap\u00adpants que soient, par eux-m\u00eames, les faits rap\u00adpor\u00adt\u00e9s ici, leur impor\u00adtance sera d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e sur\u00adtout par la fa\u00e7on dont ont les accueille\u00adra. Or je crains que la plu\u00adpart de ceux qui liront cet appel n\u2019en com\u00adprennent pas toute la port\u00e9e. <\/p>\n

Ce sont l\u00e0, dira-t-on, des per\u00adtur\u00adba\u00adteurs, des Mou\u00adjiks illet\u00adtr\u00e9s, des fana\u00adtiques tom\u00adb\u00e9s sous une influence per\u00adni\u00adcieuse. C\u2019est une secte nui\u00adsible, s\u00e9di\u00adtieuse qu\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment ne sau\u00adrait souf\u00adfrir. Il faut la sup\u00adpri\u00admer, comme on sup\u00adprime toute doc\u00adtrine dan\u00adge\u00adreuse pour la paix publique. S\u2019il y a des femmes, des enfants, des inno\u00adcents qui souffrent, tant pis ! diront en haus\u00adsant les \u00e9paules, les gens qui ne vou\u00addront pas appro\u00adfon\u00addir l\u2019im\u00adpor\u00adtance de ces faits. <\/p>\n

La plu\u00adpart ne trou\u00adve\u00adront pas que ces \u00e9vr\u00e9\u00adne\u00adments d\u00e9passent en int\u00e9\u00adr\u00eat tout ce qui se pro\u00adduit dans le cours ordi\u00adnaire de la vie et a sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre. Les contre\u00adban\u00addiers, d\u2019a\u00adpr\u00e8s ces gens imper\u00adtur\u00adbables, il faut les tra\u00adquer jus\u00adqu\u2019au der\u00adnier ; les anar\u00adchistes et les ter\u00adro\u00adristes en pur\u00adger la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; les fana\u00adtiques, tels par exemple que les scopt\u00adzis, les empri\u00adson\u00adner ou les exi\u00adler ; les per\u00adtur\u00adba\u00adteurs de l\u2019ordre, les sup\u00adpri\u00admer. Tout cela leur parait simple, pr\u00e9\u00adcis et r\u00e9gl\u00e9 d\u2019a\u00advance, donc sans int\u00e9r\u00eat. <\/p>\n

Ce serait pour\u00adtant une grave erreur que d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger de la sorte les faits rap\u00adpor\u00adt\u00e9s dans le pr\u00e9\u00adsent appel. <\/p>\n

Dans la vie des peuples et de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 comme dans la vie indi\u00advi\u00adduelle\u200a\u2014\u200aen ce der\u00adnier domaine cha\u00adcun a pu comme moi s\u2019en rendre compte\u200a\u2014\u200ail y a des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments qui consti\u00adtuent, pour ain\u00adsi dire, des tur\u00adning points<\/i>. Pareils \u00e0 cette brise l\u00e9g\u00e8re du matin en laquelle \u00c9lie recon\u00adnut Dieu, ces \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ne sont ni bruyants, ni \u00e9cla\u00adtants, ni extra\u00ador\u00addi\u00adnaires et pour\u00adtant on regrette qu\u2019ils aient tra\u00adver\u00ads\u00e9 notre vie sans qu\u2019on s\u2019en aper\u00ad\u00e7oive et sans qu\u2019on en soup\u00ad\u00e7onne l\u2019im\u00adpor\u00adtance. \u00ab Si j\u2019a\u00advais su que ce moment devait avoir pour moi une si grande impor\u00adtance, j\u2019au\u00adrais agi autre\u00adment \u00bb, se dit-on apr\u00e8s. La m\u00eame chose se pro\u00adduit dans la vie de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. L\u2019en\u00adtr\u00e9e triom\u00adphale d\u2019un empe\u00adreur romain en sa capi\u00adtale acca\u00adpare toutes les atten\u00adtions, tan\u00addis que le Gali\u00adl\u00e9en pr\u00ea\u00adchant sa nou\u00advelle doc\u00adtrine, et sup\u00adpli\u00adci\u00e9 comme tant d\u2019autres pour des crimes ana\u00adlogues, passe inaper\u00ad\u00e7u. Et de nos jours ? Savoir qui occu\u00adpe\u00adra le Bos\u00adphore ou qui s\u2019emparera d\u2019un lopin de terre en Afrique ou en Asie, ou bien qui l\u2019emportera dans la ques\u00adtion du bi-m\u00e9tal\u00adlisme, voi\u00adl\u00e0 ce qui pas\u00adsionne les raf\u00adfi\u00adn\u00e9s de nos par\u00adtis poli\u00adtiques, les membres des par\u00adle\u00adments anglais, fran\u00ad\u00e7ais, ita\u00adliens, des reichs\u00adtags alle\u00admands et autri\u00adchiens, les mar\u00adchands de la Cit\u00e9 et les ban\u00adquiers cos\u00admo\u00adpo\u00adlites. Quant \u00e0 ce qui se passe en ce loin\u00adtain Cau\u00adcase o\u00f9 le gou\u00adver\u00adne\u00adment russe prend ses mesures pour r\u00e9pri\u00admer quelques fana\u00adtiques rebelles aux auto\u00adri\u00adt\u00e9s, cela vaut-il seule\u00adment la peine qu\u2019on en parle ! Et pour\u00adtant, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, \u00e0 cot\u00e9 des choses si graves qui se passent au Cau\u00adcase, ne sont-ce pas les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions de ces hommes qui sont \u00e9tranges et ridi\u00adcules, de ces hommes par\u00adve\u00adnus \u00e0 l\u2019\u00e2ge m\u00fbr, ins\u00adtruits et \u00e9clai\u00adr\u00e9s par la doc\u00adtrine du Christ, ou qui, tout au moins, connais\u00adsant cette doc\u00adtrine pour\u00adraient s\u2019ils vou\u00adlaient, l\u2019approfondir ? <\/p>\n

Pilate et H\u00e9rode pou\u00advaient, eux du moins, ne pas com\u00adprendre pour\u00adquoi fut tra\u00adduit devant le tri\u00adbu\u00adnal ce Gali\u00adl\u00e9en qui avait r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adn\u00e9 leur pro\u00advince. Ils ne dai\u00adgn\u00e8rent pas en effet s\u2019in\u00adfor\u00admer seule\u00adment de sa doc\u00adtrine. Et m\u00eame s\u2019ils l\u2019a\u00advaient fait ils seraient par\u00addon\u00adnables d\u2019a\u00advoir cru que cette doc\u00adtrine pou\u00advait dis\u00adpa\u00adra\u00eetre. Mais est-il per\u00admis aujourd\u2019\u00adhui d\u2019i\u00adgno\u00adrer cette doc\u00adtrine qui existe depuis dix-huit cents ans et qui ne dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra pas jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle soit com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e ? Et, si nous la connais\u00adsons, pou\u00advons-nous igno\u00adrer l\u2019im\u00adpor\u00adtance des faits qui se passent actuel\u00adle\u00adment au milieu des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis, quelque obs\u00adcurs qu\u2019ils soient. Les dis\u00adciples du Christ \u00e9taient aus\u00adsi humbles, aus\u00adsi peu culti\u00adv\u00e9s, aus\u00adsi igno\u00adr\u00e9s que ceux-l\u00e0. Et ils ne pou\u00advaient pas \u00eatre autre\u00adment. Ce qui se passe par\u00admi les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis ou plu\u00adt\u00f4t dans la confr\u00e9\u00adrie des chr\u00e9\u00adtiens uni\u00adver\u00adsels, comme ils s\u2019ap\u00adpellent, ce n\u2019est pas quelque chose de nou\u00adveau, ce sont les semences jet\u00e9es par le Christ qui germent, c\u2019est la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion du Christ lui-m\u00eame. Cette r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion doit s\u2019ac\u00adcom\u00adplir, ne peut pas ne pas s\u2019ac\u00adcom\u00adplir, et on ne peut pas refu\u00adser de la voir parce que elle s\u2019ac\u00adcom\u00adplit sans le gron\u00adde\u00adment des canons, la parade des troupes, les dra\u00adpeaux cla\u00adquant au vent, les fon\u00adtaines lumi\u00adneuses, les fan\u00adfares, les lumi\u00e8res \u00e9lec\u00adtriques, les carillons des cloches et les dis\u00adcours solen\u00adnels de gens cha\u00admar\u00adr\u00e9s de galons et enru\u00adban\u00adn\u00e9s. Il n\u2019y a que les sau\u00advages qui jugent l\u2019im\u00adpor\u00adtance des faits d\u2019a\u00adpr\u00e8s leur \u00e9clat ext\u00e9rieur. <\/p>\n

Qu\u2019on veuille le voir ou non, cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis r\u00e9a\u00adlise au Cau\u00adcase, sur\u00adtout depuis les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions, la vie chr\u00e9\u00adtienne, cette vie chr\u00e9\u00adtienne au nom de laquelle se pro\u00adduit tout le bien qui se fait dans le monde. Toutes nos orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sociales, par\u00adle\u00adments, asso\u00adcia\u00adtions, les sciences, les arts, tout cela n\u2019existe que pour r\u00e9a\u00adli\u00adser cette vie que nous voyons devant nos yeux\u200a\u2014\u200anous tous qui pen\u00adsons\u200a\u2014\u200acomme l\u2019i\u00add\u00e9al le plus \u00e9le\u00adv\u00e9. Et voi\u00adci que des gens ont r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 cet id\u00e9al\u200a\u2014\u200aet l\u2019ont r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9, quoi\u00adqu\u2019im\u00adpar\u00adfai\u00adte\u00adment,\u200a\u2014\u200acomme nous ne pou\u00advions pas esp\u00e9\u00adrer le faire avec notre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale com\u00adpli\u00adqu\u00e9e. Com\u00adment ne pas recon\u00adna\u00eetre l\u2019im\u00adpor\u00adtance de ce fait ? <\/p>\n

Plus d\u2019une fois d\u00e9j\u00e0 on a cher\u00adch\u00e9 \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser la vie chr\u00e9\u00adtienne, dit-on. Mais tous, Qua\u00adkers, M\u00e9no\u00adnites et autres, ont fai\u00adbli, d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9 en indi\u00advi\u00addus quel\u00adconques, vivant de la vie ordi\u00adnaire des citoyens. Et on en conclut que ces ten\u00adta\u00adtives sont sans impor\u00adtance. Autant vau\u00addrait dire que les dou\u00adleurs d\u2019une femme en couches ne comptent pas jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle ait mis l\u2019en\u00adfant au monde, et que ne sont rien, non plus, les rayons de soleil qui n\u2019a\u00adm\u00e8nent pas le prin\u00adtemps d\u2019un seul coup. <\/p>\n

Que faut-il donc pour r\u00e9a\u00adli\u00adser la vie chr\u00e9\u00adtienne ? Ce n\u2019est pas par des pour\u00adpar\u00adlers diplo\u00adma\u00adtiques sur l\u2019A\u00adbys\u00adsi\u00adnie, des ency\u00adcliques du pape, des congr\u00e8s socia\u00adlistes, etc.. que l\u2019on arri\u00adve\u00adra \u00e0 trou\u00adver la source de toute vie. <\/p>\n

Si le r\u00e8gne de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire de la jus\u00adtice et de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sur terre, doit se r\u00e9a\u00adli\u00adser, ce ne sera que par des ten\u00adta\u00adtives ana\u00adlogues \u00e0 celles des pre\u00admiers chr\u00e9\u00adtiens, des Pau\u00adli\u00adniens, des Albi\u00adgeois, des Fr\u00e8res Moraves, des Qua\u00adkers et des M\u00e9no\u00adnites, de tous les vrais chr\u00e9\u00adtiens du monde entier et enfin de notre confr\u00e9\u00adrie des chr\u00e9\u00adtiens uni\u00adver\u00adsels,\u200a\u2014\u200ales Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis. Les dou\u00adleurs de l\u2019en\u00adfan\u00adte\u00adment deviennent plus vio\u00adlentes. Et cela loin de prou\u00adver que l\u2019en\u00adfan\u00adte\u00adment ne se pro\u00addui\u00adra pas, nous assure au contraire qu\u2019il est proche. <\/p>\n

On dit que cela se fera, mais d\u2019une autre mani\u00e8re : par le livre, le jour\u00adnal, l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9, le th\u00e9\u00e2tre, les dis\u00adcours, les r\u00e9unions, les congr\u00e8s. Mais si ce sont ces moyens qui doivent conduire \u00e0 la vie chr\u00e9\u00adtienne, il faut que des hommes les mettent en \u0153uvre et des hommes bons, chr\u00e9\u00adtien\u00adne\u00adment ins\u00adpi\u00adr\u00e9s, dis\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0 une vie d\u2019a\u00admour et de com\u00admu\u00adnisme, ce qui revient \u00e0 dire que la condi\u00adtion essen\u00adtielle de la vie chr\u00e9\u00adtienne est la r\u00e9union d\u2019hommes qui ont r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 d\u00e9j\u00e0 notre id\u00e9al. Or ces gens existent. <\/p>\n

Mais peut-\u00eatre\u200a\u2014\u200aquoique j\u2019en doute\u200a\u2014\u200ace mou\u00adve\u00adment des Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis sera, une fois encore, r\u00e9pri\u00adm\u00e9, sur\u00adtout si les hommes ne veulent pas com\u00adprendre l\u2019im\u00adpor\u00adtance de ce qui se passe ni venir en aide \u00e0 leurs fr\u00e8res. Mais l\u2019es\u00adsence du mou\u00adve\u00adment, ce qu\u2019il exprime en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, cela ne mour\u00adra, ne pour\u00adra mou\u00adrir et t\u00f4t ou tard, se fai\u00adsant jour \u00e0 nou\u00adveau, d\u00e9trui\u00adra tout ce qui opprime encore le monde. C\u2019est une ques\u00adtion de temps. <\/p>\n

Cer\u00adtains, il est vrai, et ce ne sont pas les moins nom\u00adbreux, pensent et disent : \u00ab Apr\u00e8s nous le d\u00e9luge ! \u00bb Et mus par cet \u00e9go\u00efsme ils essayent d\u2019en\u00adrayer le pro\u00adgr\u00e8s. Mais sans atteindre leur but ils n\u2019ar\u00adrivent, par ces efforts inutiles, qu\u2019\u00e0 d\u00e9truire leur propre vie. Car l\u2019homme ne vit vrai\u00adment que si son exis\u00adtence se r\u00e9sume \u00e0 ser\u00advir l\u2019\u0153uvre de Dieu. En s\u2019y oppo\u00adsant les hommes s\u2019\u00f4tent la vie sans par\u00adve\u00adnir \u00e0 retar\u00adder l\u2019\u0153uvre de Dieu pour une seule ann\u00e9e ni m\u00eame pour une seule heure. <\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 ce lien qui unit d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9\u00adsent tous les habi\u00adtants de la terre, gr\u00e2ce au r\u00e9veil de l\u2019es\u00adprit chr\u00e9\u00adtien qui se mani\u00adfeste sur tous les points du globe, on peut d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9\u00advoir que l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de la volon\u00adt\u00e9 divine est proche. L\u2019a\u00adveu\u00adgle\u00adment et la fureur du gou\u00adver\u00adne\u00adment russe s\u2019a\u00adchar\u00adnant apr\u00e8s ces chr\u00e9\u00adtiens h\u00e9ro\u00efques, la dou\u00adceur \u00e9ton\u00adnante et la fer\u00adme\u00adt\u00e9 de ces mar\u00adtyrs modernes sont autant de signes de cet av\u00e8\u00adne\u00adment prochain. <\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi, apr\u00e8s avoir com\u00adpris l\u2019ex\u00adtr\u00eame gra\u00advi\u00adt\u00e9 de ce qui se passe aujourd\u2019\u00adhui, rap\u00adpe\u00adlons-nous que l\u2019oc\u00adca\u00adsion d\u2019a\u00adgir qui s\u2019offre \u00e0 nous ne se pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adra jamais plus et imi\u00adtons ce mar\u00adchand de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile qui, pour acqu\u00e9\u00adrir une seule perle pr\u00e9\u00adcieuse, ven\u00addit tous ses biens. D\u00e9dai\u00adgnons les mes\u00adquines consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions des int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9go\u00efstes et que cha\u00adcun de nous\u200a\u2014\u200aquelle que soit sa situa\u00adtion\u200a\u2014\u200afasse de son mieux sinon pour secou\u00adrir ceux par qui l\u2019\u0153uvre de Dieu s\u2019ac\u00adcom\u00adplit ou prendre sa part \u00e0 cette \u0153uvre, du moins pour ne pas se mon\u00adtrer hos\u00adtiles \u00e0 ce qui se fait en vue de notre bien.<\/p>\n

[\/\u200bL. Tol\u00adsto\u00ef<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Secou\u00adrez-nous ! Des faits mons\u00adtrueux se passent actuel\u00adle\u00adment au Cau\u00adcase. Plus de quatre mille \u00eatres humains y meurent de faim et d\u2019\u00e9\u00adpui\u00adse\u00adment, et suc\u00adcombent aux coups, aux tor\u00adtures et aux per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions de toutes sortes que les auto\u00adri\u00adt\u00e9s russes leur infligent.  Ces mar\u00adtyrs sont les Dou\u00adkho\u00adbort\u00adzis du Cau\u00adcase. Et ils endurent ces maux parce que leur religion [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[341],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhumanite-nouvelle-n1-mai-1897"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2819"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}