{"id":2820,"date":"2011-05-31T22:04:32","date_gmt":"2011-05-31T22:04:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/un-symbole-social\/"},"modified":"2011-05-31T22:04:32","modified_gmt":"2011-05-31T22:04:32","slug":"un-symbole-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/un-symbole-social\/","title":{"rendered":"Un symbole social"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Pour la seconde fois depuis le vote n\u00e9faste du 24 juillet 1873, la Chambre est appe\u00adl\u00e9e \u00e0 don\u00adner son avis sur la d\u00e9saf\u00adfec\u00adta\u00adtion, r\u00e9cla\u00adm\u00e9e par quelques-uns de ses membres, de la Basi\u00adlique du Sacr\u00e9-c\u0153ur. La ques\u00adtion peut para\u00eetre, \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue, \u00e9troite et pure\u00adment sec\u00adtaire, mais si l\u2019on consi\u00add\u00e8re l\u2019ha\u00adbile et tor\u00adtueuse r\u00e9ac\u00adtion catho\u00adlique qui s\u2019ac\u00adcen\u00adtue de jour en jour, elle n\u2019en est pas moins au fond d\u2019une impor\u00adtance capi\u00adtale, d\u2019une poi\u00adgnante actualit\u00e9. <\/p>\n

Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019en\u00adle\u00adver un \u00e9di\u00adfice au culte catho\u00adlique, mais de sous\u00adtraire la France \u00e0 l\u2019emprise sacer\u00addo\u00adtale et papiste sou\u00adcieuse de conser\u00adver sa proie de consciences et de vies. Comme on va le voir, la ques\u00adtion s\u2019\u00e9largit. <\/p>\n

Il s\u2019a\u00adgit cette fois de savoir d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment si la France de 1897 se consi\u00add\u00e8re tou\u00adjours comme la fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9\u00adglise, ou au contraire si elle se suf\u00adfit \u00e0 elle-m\u00eame pour se cr\u00e9er sa foi et son id\u00e9al ; il s\u2019a\u00adgit de savoir si le vote qui pros\u00adterne aux pieds du Saint-P\u00e8re la France repen\u00adtante et g\u00e9mis\u00adsante de ses p\u00e9ch\u00e9s, doit faire plus long\u00adtemps obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019ef\u00adfort spon\u00adta\u00adn\u00e9 de cha\u00adcun vers l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance et l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9. Papisme ou libre pen\u00ads\u00e9e, telle est l\u2019al\u00adter\u00adna\u00adtive encore une fois pos\u00e9e : il serait temps de se d\u00e9ci\u00adder pour l\u2019une ou pour l\u2019autre, si l\u2019on veut \u00e9vi\u00adter dans l\u2019a\u00adve\u00adnir des mal\u00aden\u00adten\u00addus dont la gra\u00advi\u00adt\u00e9 s\u2019ac\u00adcen\u00adtue de jour en jour. <\/p>\n

Rap\u00adpe\u00adlons bri\u00e8\u00adve\u00adment les ori\u00adgines du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb dont la Basi\u00adlique consti\u00adtue l\u2019embl\u00e8me et la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion sur le plan mat\u00e9riel. <\/p>\n

Au cours des vicis\u00adsi\u00adtudes de l\u2019in\u00adva\u00adsion et de la Com\u00admune, quelques \u00e2mes chr\u00e9\u00adtiennes appar\u00adte\u00adnant au cler\u00adg\u00e9, ou y tou\u00adchant de pr\u00e8s, en pr\u00e9\u00adsence d\u2019une si \u00e9pou\u00advan\u00adtable suc\u00adces\u00adsion de troubles et de d\u00e9routes, sen\u00adtant le sol de la patrie cha\u00advi\u00adrer sous leurs pas, eurent l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion dont sont sai\u00adsis, en pareille cir\u00adcons\u00adtance, les fid\u00e8les de toutes les reli\u00adgions. Loin de pui\u00adser au fond d\u2019eux-m\u00eames les forces n\u00e9ces\u00adsaires pour r\u00e9sis\u00adter \u00e0 l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment et de ne cher\u00adcher que dans la viri\u00adli\u00adt\u00e9 pure\u00adment humaine le rem\u00e8de n\u00e9ces\u00adsaire aux d\u00e9sastres, offrant tout ce qui sub\u00adsis\u00adtait en eux de confiance \u00e0 la piti\u00e9 infi\u00adnie de leur Dieu, ils firent un v\u0153u. Ce v\u0153u \u00e9ma\u00adn\u00e9 tout d\u2019a\u00adbord de quelques-uns, plus tard col\u00adlec\u00adtif, conte\u00adnait la pro\u00admesse de l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion d\u2019un temple au Sacr\u00e9-c\u0153ur de J\u00e9sus, s\u2019il dai\u00adgnait sus\u00adpendre le flot de sa col\u00e8re d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9 sur les Francs depuis trop long\u00adtemps impies et rebelles \u00e0 sa voix. <\/p>\n

Telle est l\u2019o\u00adri\u00adgine du \u00ab V\u0153u \u00bb ; il \u00e9mane de consciences som\u00adbr\u00e9es dans le p\u00e9ril atroce du moment, \u00e9pou\u00advan\u00adt\u00e9es de l\u2019a\u00adve\u00adnir gros de nuages et de sang, n\u2019o\u00adsant se faire aucune id\u00e9e du futur, se deman\u00addant m\u00eame par\u00adfois si les races n\u2019al\u00adlaient pas \u00eatre englou\u00adties dans quelque uni\u00adver\u00adselle confla\u00adgra\u00adtion. Il fut donc engen\u00addr\u00e9 par la ter\u00adreur, non pas \u00e9go\u00efste, mais celle de tous les \u00eatres chr\u00e9\u00adtiens ou faibles en pr\u00e9\u00adsence des maux de la terre. Nous trou\u00advons bien l\u00e0 l\u2019une des prin\u00adci\u00adpales croyances catho\u00adliques, dans ce muet appel des injus\u00adtices ter\u00adrestres \u00e0 la jus\u00adtice c\u00e9leste. <\/p>\n

C\u2019est le vingt-neuf jan\u00advier 1871 que la Semaine litur\u00adgique<\/i> de Poi\u00adtiers publiait le \u00ab V\u0153u au Sacr\u00e9-c\u0153ur de J\u00e9sus pour obte\u00adnir la d\u00e9li\u00advrance du Sou\u00adve\u00adrain Pon\u00adtife et celle de la France \u00bb. Le pro\u00adjet pris en main par les J\u00e9suites grou\u00adpa de suite un cer\u00adtain nombre d\u2019adh\u00e9\u00adrents, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u0153uvre parut pr\u00e9\u00adsen\u00adter assez de sur\u00adface pour \u00eatre sou\u00admise \u00e0 l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris qui, un an plus tard, l\u2019ap\u00adprou\u00adva offi\u00adciel\u00adle\u00adment et en prit m\u00eame la direc\u00adtion. Le pro\u00adjet subit entre les mains de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque Gui\u00adbert une modi\u00adfi\u00adca\u00adtion dans son prin\u00adcipe m\u00eame ; de condi\u00adtion\u00adnel il devint abso\u00adlu, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il gar\u00addait tou\u00adjours son carac\u00adt\u00e8re d\u2019ab\u00adso\u00adlue remise en Dieu de tous les espoirs chr\u00e9\u00adtiens, mais il per\u00addait en m\u00eame temps cette appa\u00adrence de mar\u00adchan\u00addage que conte\u00adnait au d\u00e9but le projet. <\/p>\n

C\u2019est alors que la for\u00admule du \u00ab V\u0153u \u00bb fut r\u00e9di\u00adg\u00e9e en son entier par l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque, revue ensuite par le pape lui-m\u00eame, telle qu\u2019elle sub\u00adsiste aujourd\u2019hui. <\/p>\n

La voi\u00adci dans toute son \u00e9lo\u00adquence ; et qu\u2019on en retienne les termes pour les com\u00adpa\u00adrer tout \u00e0 l\u2019heure \u00e0 ceux du docu\u00adment, offi\u00adciel celui-l\u00e0, que je citerai : <\/p>\n

\u00ab En pr\u00e9\u00adsence des mal\u00adheurs qui d\u00e9so\u00adlent la France, et des mal\u00adheurs plus grands peut-\u00eatre qui la menacent encore ; <\/quote><\/p>\n

En pr\u00e9\u00adsence des atten\u00adtats sacri\u00adl\u00e8ges com\u00admis a Rome contre les \u00ab droits de l\u2019\u00c9\u00adglise et du Saint-Si\u00e8ge, et contre la per\u00adsonne sacr\u00e9e du Vicaire de J\u00e9sus-Christ<\/i> ; <\/p>\n

Nous nous humi\u00adlions devant Dieu et, r\u00e9unis\u00adsant dans notre amour l\u2019\u00c9\u00adglise et notre Patrie, nous recon\u00adnais\u00adsons que nous avons \u00ab \u00e9t\u00e9 cou\u00adpables et jus\u00adte\u00adment ch\u00e2ti\u00e9s. <\/p>\n

Et pour faire amende hono\u00adrable de nos p\u00e9ch\u00e9s et obte\u00adnir de l\u2019in\u00adfi\u00adnie mis\u00e9\u00adri\u00adcorde du Sacr\u00e9-c\u0153ur de J\u00e9sus-Christ le par\u00addon de nos fautes, ain\u00adsi que les secours extra\u00ador\u00addi\u00adnaires qui peuvent seuls d\u00e9li\u00advrer le Sou\u00adve\u00adrain Pon\u00adtife de sa cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9<\/i> et faire ces\u00adser les mal\u00adheurs de la France, nous pro\u00admet\u00adtons de contri\u00adbuer \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion \u00e0 Paris d\u2019un sanc\u00adtuaire d\u00e9di\u00e9 au Sacr\u00e9-c\u0153ur de J\u00e9sus. \u00bb<\/p>\n

Il n\u2019y a l\u00e0 nulle \u00e9qui\u00advoque pos\u00adsible : le docu\u00adment est net\u00adte\u00adment catho\u00adlique et incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment papiste. Si l\u2019on y adh\u00e8re on fait impli\u00adci\u00adte\u00adment acte de foi au Christ et au Saint-Si\u00e8ge. Quant \u00e0 cette alliance dans la for\u00admule\u200a\u2014\u200aalliance ver\u00adbale que nous retrou\u00adve\u00adrons d\u2019ailleurs sou\u00advent\u200a\u2014\u200ade la France et de l\u2019\u00c9\u00adglise, nous dirons plus loin ce que nous en pensons. <\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adtion cha\u00adleu\u00adreuse du pape, l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque vou\u00adlut obte\u00adnir l\u2019adh\u00e9\u00adsion offi\u00adcielle, col\u00adlec\u00adtive et natio\u00adnale de l\u2019\u00c9\u00adtat. C\u2019est l\u00e0 le centre m\u00eame du d\u00e9bat qui va \u00eatre encore une fois sou\u00adle\u00adv\u00e9 devant la Chambre ; ce fut l\u00e0 en tout cas l\u2019un des plus \u00e9ton\u00adnants coups de force de l\u2019\u00c9\u00adglise en ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es. <\/p>\n

Voi\u00adci dans quels termes, au cours d\u2019une lettre en date du cinq mars 1873, l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris pr\u00e9\u00adsen\u00adta la demande au ministre des cultes, M. Jules Simon : <\/p>\n

\u00ab La loi que je sol\u00adli\u00adcite aurait donc ce double objet : <\/quote><\/p>\n

1\u00b0 D\u2019ap\u00adprou\u00adver la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion faite par l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris d\u2019\u00e9\u00adri\u00adger sur la col\u00adline de Mont\u00admartre, en un point d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 apr\u00e8s une enqu\u00eate, un temple des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 appe\u00adler sur la France la pro\u00adtec\u00adtion et la bon\u00adt\u00e9 divines ; <\/p>\n

2\u00b0 D\u2019au\u00adto\u00adri\u00adser l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque \u00e0 acqu\u00e9\u00adrir, tant en son nom qu\u2019au nom de ses suc\u00adces\u00adseurs, les ter\u00adrains n\u00e9ces\u00adsaires, \u00e0 l\u2019a\u00admiable et, s\u2019il y a lieu, par voie d\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion, apr\u00e8s d\u00e9cla\u00adra\u00adtion d\u2019uti\u00adli\u00adt\u00e9 publique<\/i>, \u00e0 la charge par lui de payer le prix d\u2019ac\u00adqui\u00adsi\u00adtion des ter\u00adrains et les frais de construc\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice, avec les res\u00adsources mises ou \u00e0 mettre \u00e0 sa dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion par la pi\u00e9\u00adt\u00e9 des fid\u00e8les. \u00bb<\/p>\n

Il est inutile, je pense, de faire remar\u00adquer la pro\u00adfonde habi\u00adle\u00adt\u00e9 et la pru\u00addence d\u2019ex\u00adpres\u00adsion de cette requ\u00eate, qui cache, sous son appa\u00adrente modes\u00adtie, le pi\u00e8ge o\u00f9 allait se prendre l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e natio\u00adnale. Je fais seule\u00adment remar\u00adquer que non seule\u00adment dans la loi que sol\u00adli\u00adcite l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque il n\u2019est plus ques\u00adtion du Sacr\u00e9-c\u0153ur ni du Saint-Si\u00e8ge, mais que le \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb lui-m\u00eame, ori\u00adgine et fond de la demande, en est tota\u00adle\u00adment absent. Ceci pour consta\u00adter que l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 la plus sub\u00adtile est encore une ver\u00adtu catho\u00adlique sinon \u00e9vang\u00e9lique. <\/p>\n

Le rap\u00adpor\u00adteur du pro\u00adjet \u00e0 la Chambre fut M. Kel\u00adler, qui ne dis\u00adsi\u00admu\u00adla pas son adh\u00e9\u00adsion au d\u00e9sir de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque et qui enga\u00adgea vive\u00adment la Chambre \u00e0 l\u2019a\u00addop\u00adter. La dis\u00adcus\u00adsion vint le 22 juillet 1873 devant l\u2019Assembl\u00e9e. <\/p>\n

La droite et le centre \u00e9taient d\u00e9ci\u00add\u00e9s \u00e0 sanc\u00adtion\u00adner l\u2019au\u00adda\u00adcieuse demande, la trou\u00advant par\u00adfai\u00adte\u00adment conforme \u00e0 leurs prin\u00adcipes, et de plus du patrio\u00adtisme le plus g\u00e9n\u00e9\u00adreux et le plus \u00e9le\u00adv\u00e9, ce qui devait ral\u00adlier tous les suffrages. <\/p>\n

Il y eut, en somme, peu d\u2019o\u00adra\u00adteurs pour d\u00e9fendre la cause, en ce jour chan\u00adce\u00adlante, de la libre pen\u00ads\u00e9e, de la digni\u00adt\u00e9 humaine, avant tout, de l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance abso\u00adlue de l\u2019\u00c9\u00adtat vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9\u00adglise. Ceux qui, en petit nombre, prirent la parole en ce sens man\u00adquaient, il faut le dire, de pers\u00adpi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9, et pas un n\u2019at\u00adta\u00adqua la ques\u00adtion de fond, clai\u00adre\u00adment et vigoureusement. <\/p>\n

M. de Pres\u00adsen\u00ads\u00e9 oppo\u00adsa des argu\u00adments g\u00e9n\u00e9\u00adraux qui, certes, eussent \u00e9t\u00e9 suf\u00adfi\u00adsants devant une repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion natio\u00adnale plus ind\u00e9\u00adpen\u00addante que celle qui si\u00e9\u00adgeait alors. <\/p>\n

\u00ab ne Assem\u00adbl\u00e9e natio\u00adnale, disait-il, est une assem\u00adbl\u00e9e la\u00efque qui traite de choses poli\u00adtiques, les\u00adquelles seules sont sou\u00admises \u00e0 la loi de la majo\u00adri\u00adt\u00e9\u2026 Quel que soit le trouble que nos mal\u00adheurs aient ame\u00adn\u00e9 dans l\u2019es\u00adprit fran\u00ad\u00e7ais, on ne ver\u00adra pas, non, on ne ver\u00adra pas, quatre-vingts ans apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789, une assem\u00adbl\u00e9e poli\u00adtique repr\u00e9\u00adsen\u00adtant tous les citoyens, consa\u00adcrer, pour sa part, le pays \u00e0 une d\u00e9vo\u00adtion aus\u00adsi par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re et aus\u00adsi discut\u00e9e. \u00bb <\/quote><\/p>\n

Ce ne furent, mal\u00adgr\u00e9 leur soli\u00addi\u00adt\u00e9, ni les argu\u00adments juri\u00addiques de M. Ber\u00adtault prou\u00advant que l\u2019on allait faire subir une entorse for\u00admelle au droit, et que le domaine public eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique n\u2019exis\u00adtait plus depuis 1817 ; ni l\u2019\u00e9ner\u00adgie de M. Tolain qui, apr\u00e8s avoir long\u00adtemps dis\u00adcu\u00adt\u00e9 la valeur du culte du Sacr\u00e9-C\u0153ur, et devant les explo\u00adsions de col\u00e8re que cette sacri\u00adl\u00e8ge dis\u00adsec\u00adtion du vis\u00adc\u00e8re divin pro\u00advo\u00adqua sur les bancs de la droite, ne put qu\u2019a\u00adjou\u00adter : \u00ab S\u2019il \u00e9tait per\u00admis, s\u2019il \u00e9tait pos\u00adsible de carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adser d\u2019un mot la ligne poli\u00adtique que vous sui\u00advez,\u200a\u2014\u200aje dirais que c\u2019est la ligne poli\u00adtique des J\u00e9suites et de Loyo\u00adla ! \u00bb\u200a\u2014\u200aCe ne furent, dis-je, ni ces accents de sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, ni ces objec\u00adtions de logique et de droit qui pou\u00advaient enle\u00adver une quan\u00adti\u00adt\u00e9 suf\u00adfi\u00adsante de voix \u00e0 la majo\u00adri\u00adt\u00e9 papiste. De m\u00eame MM. Bar\u00addoux et \u00c9douard Lockroy firent des efforts inutiles pour emp\u00ea\u00adcher que la poli\u00adtique fran\u00ad\u00e7aise ne com\u00adm\u00eet cette faute grave dont elle res\u00adsen\u00adti\u00adra bien\u00adt\u00f4t les effets. <\/p>\n

Ce fut M. Cor\u00adbon qui appro\u00adcha le plus pr\u00e8s de la v\u00e9ri\u00adtable ques\u00adtion, de la ques\u00adtion vitale de tout ce d\u00e9bat, sous une forme vigou\u00adreuse et pas\u00adsion\u00adn\u00e9e : \u00ab Je pren\u00addrai la ques\u00adtion, disait-il, \u00e0 un tout autre point de vue que celui auquel on l\u2019a dis\u00adcu\u00adt\u00e9e. Je viens exa\u00admi\u00adner l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 morale, l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse qu\u2019il peut y avoir \u00e0 \u00e9ta\u00adblir une \u00e9glise \u00e0 Montmartre.. <\/p>\n

\u00ab Lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir \u00e0 Paris, dans ce grand foyer de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de la libre pen\u00ads\u00e9e, sur le point culmi\u00adnant de la capi\u00adtale, sur ce point qui se voit de tous c\u00f4t\u00e9s et de si loin, un monu\u00adment qui le cou\u00adronne et dans le quar\u00adtier qui est, \u00e0 vos yeux, l\u2019un des centres les plus ardents de l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion, l\u2019ef\u00adfet que vous atten\u00addez est celui-ci : Mettre l\u00e0 un sym\u00adbole du triomphe de l\u2019\u00c9\u00adglise sur la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. N\u2019est-il pas vrai que c\u2019est l\u00e0 votre pen\u00ads\u00e9e ?<\/i> Ce que vous cher\u00adchez \u00e0 \u00e9teindre dans la popu\u00adla\u00adtion en masse de Paris, c\u2019est ce que vous appe\u00adlez, ce que le par\u00adti mili\u00adtant du catho\u00adli\u00adcisme appelle : \u00ab la pes\u00adti\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb. Ce que vous cher\u00adchez \u00e0 revi\u00advi\u00adfier dans sa conscience, c\u2019est la foi catho\u00adlique. (Oui ! Oui !<\/i>) <\/p>\n

\u00ab Vous ne b\u00e2tis\u00adsez pas des \u00e9glises pour le plai\u00adsir de faire des \u00e9glises, vous ne faites pas de p\u00e8le\u00adri\u00adnages pour le plai\u00adsir de faire des p\u00e8le\u00adri\u00adnages ; vous cher\u00adchez \u00e0 faire la guerre \u00e0 l\u2019es\u00adprit moderne. (Excla\u00adma\u00adtions \u00e0 droite.<\/i>) <\/p>\n

\u00ab M. L\u2019a\u00admi\u00adral La Ron\u00adci\u00e8re Le Nou\u00adry<\/sc>.\u200a\u2014\u200aNon, \u00e0 l\u2019es\u00adprit r\u00e9volutionnaire ! <\/p>\n

\u00ab M. De Bel\u00adcas\u00adtel<\/sc>.\u200a\u2014\u200aLe catho\u00adli\u00adcisme est de tous les temps ! <\/p>\n

\u00ab M. Cor\u00adbon<\/sc>.\u200a\u2014\u200aM. de Bel\u00adcas\u00adtel me dit que le catho\u00adli\u00adcisme est de tous les temps. Je lui demande bien par\u00addon, il n\u2019exis\u00adtait pas avant d\u2019exis\u00adter et il n\u2019exis\u00adte\u00adra plus quand il aura ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre\u2026 Vous pou\u00advez me contre\u00addire, vous pou\u00advez me lan\u00adcer des inter\u00adrup\u00adtions pour me trou\u00adbler, mais ce que vous ne trou\u00adblez pas, c\u2019est le fait qui est gros comme le monde, qui est \u00e9cla\u00adtant comme le soleil, \u00e0 savoir : que depuis deux ans, la libre pen\u00ads\u00e9e a fait d\u2019im\u00admenses pro\u00adgr\u00e8s, et que les masses popu\u00adlaires en France se rangent du c\u00f4t\u00e9 de la R\u00e9volution. \u00bb <\/p>\n

C\u2019\u00e9\u00adtaient l\u00e0 d\u2019\u00e9ner\u00adgiques paroles assu\u00adr\u00e9\u00adment, une vigou\u00adreuse ten\u00adta\u00adtive pour d\u00e9mas\u00adquer l\u2019in\u00adsi\u00addieuse et cau\u00adte\u00adleuse pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion archi-\u00e9pis\u00adco\u00adpale. Mais la ques\u00adtion n\u2019\u00e9\u00adtait pas ser\u00adr\u00e9e d\u2019as\u00adsez pr\u00e8s ; il ne suf\u00adfi\u00adsait pas de d\u00e9mon\u00adtrer l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion radi\u00adcale et in\u00e9\u00adluc\u00adtable du monde moderne et de l\u2019\u00c9\u00adglise. Il aurait fal\u00adlu en ana\u00adly\u00adsant \u00e0 fond le pro\u00adjet de loi et la for\u00admule du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb, d\u00e9mon\u00adtrer avec la m\u00eame \u00e9lo\u00adquence et la m\u00eame jus\u00adtesse ce que nous allons t\u00e2cher d\u2019ex\u00adpo\u00adser tout \u00e0 l\u2019heure. <\/p>\n

Ain\u00adsi donc, mal\u00adgr\u00e9 les objec\u00adtions du par\u00adti radi\u00adcal et les d\u00e9bats qui rem\u00adplirent deux s\u00e9ances, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 catho\u00adlique l\u2019emporta de deux cent qua\u00adrante quatre voix. Par ce vote l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e enga\u00adgeait la nation dans la voie la plus n\u00e9faste qu\u2019elle p\u00fbt suivre. [[Le fait d\u2019une si forte majo\u00adri\u00adt\u00e9 est tel\u00adle\u00adment incon\u00adce\u00advable, que je d\u00e9couvre l\u2019ex\u00adpres\u00adsion d\u2019une sur\u00adprise dans les phrases sui\u00advantes emprun\u00adt\u00e9es \u00e0 une petite bro\u00adchure de pro\u00adpa\u00adgande du Sacr\u00e9-c\u0153ur de Mont\u00admartre : \u00ab Tous les d\u00e9pu\u00adt\u00e9s qui vot\u00e8rent cette loi com\u00adprirent-ils l\u2019im\u00adpor\u00adtance de leur acte ? Nous ne le savons. Mais il y a dans ce vote quelque chose de si extra\u00ador\u00addi\u00adnaire qu\u2019on est obli\u00adg\u00e9 de s\u2019\u00e9\u00adcrier : \u00ab Le doigt de Dieu est l\u00e0 ! \u00bb Une assem\u00adbl\u00e9e fran\u00ad\u00e7aise qui, presque \u00e0 l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9, d\u00e9clare dans une loi qu\u2019il est d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique que la France \u00e9l\u00e8ve au Sacr\u00e9-c\u0153ur un temple, monu\u00adment de son repen\u00adtir et garant de ses promesses ! \u00bb <\/p>\n

Mon \u00e9ton\u00adne\u00adment passe de beau\u00adcoup celui de l\u2019au\u00adteur ano\u00adnyme de cette excla\u00adma\u00adtion. Mais au lieu de m\u2019\u00e9\u00adcrier comme lui : \u00ab Le doigt de Dieu est l\u00e0 ! \u00bb, je dirai plu\u00adt\u00f4t : \u00ab L\u2019in\u00adcon\u00adce\u00advable l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 des hommes est l\u00e0. \u00bb]] <\/p>\n

Voi\u00adci le texte de cette loi (24 juillet 1873 ; : <\/p>\n

\u00ab Art 1er<\/sup>.\u200a\u2014\u200aEst d\u00e9cla\u00adr\u00e9e d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique la construc\u00adtion d\u2019une \u00e9glise sur la col\u00adline de Mont\u00admartre, confor\u00adm\u00e9\u00adment \u00e0 la demande qui en a \u00e9t\u00e9 faite par l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris dans sa lettre du 5 mars 1873, adres\u00ads\u00e9e au ministre des cultes. <\/quote><\/p>\n

Cette \u00e9glise, qui sera construite exclu\u00adsi\u00adve\u00adment avec des fonds pro\u00adve\u00adnant de sous\u00adcrip\u00adtions, sera \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9 affec\u00adt\u00e9e \u00e0 l\u2019exer\u00adcice public du culte catholique. \u00bb <\/p>\n

\u00ab Art. 2.\u200a\u2014\u200aL\u2019emplacement de cet \u00e9di\u00adfice sera d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 par l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris, de concert avec le pr\u00e9\u00adfet de la Seine, avant l\u2019en\u00adqu\u00eate pres\u00adcrite par le titre II de la loi du 3 mai 1841. \u00bb <\/p>\n

\u00ab Art. 3.\u200a\u2014\u200aL\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque de Paris, tant en son nom qu\u2019au nom de ses suc\u00adces\u00adseurs, est sub\u00adsti\u00adtu\u00e9 aux droits et obli\u00adga\u00adtions de l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion, confor\u00adm\u00e9\u00adment \u00e0 l\u2019ar\u00adticle 83 de la loi du 3 mai 1841, et auto\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9\u00adrir le ter\u00adrain n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la construc\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adglise et \u00e0 ses d\u00e9pen\u00addances, soit \u00e0 l\u2019a\u00admiable, soit, s\u2019il y a lieu, par la voie de l\u2019expropriation. \u00bb <\/p>\n

\u00ab Art. 4.\u200a\u2014\u200aIl sera pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 aux mesures pres\u00adcrites par les titres II et sui\u00advants de la loi du 3 mai 1841 aus\u00adsi\u00adt\u00f4t apr\u00e8s la pro\u00admul\u00adga\u00adtion de la pr\u00e9\u00adsente loi. \u00bb <\/p>\n

Apr\u00e8s cette cons\u00e9\u00adcra\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de \u00ab l\u2019ex-voto de la France \u00bb, le ter\u00adrain fut ache\u00adt\u00e9, le plan choi\u00adsi au concours et les tra\u00advaux com\u00admen\u00adc\u00e8rent. D\u00e8s lors ce fut un per\u00adp\u00e9\u00adtuel afflux de sous\u00adcrip\u00adtions ; en 1891 elles attei\u00adgnaient vingt-quatre millions. <\/p>\n

Et pour bien affir\u00admer aux yeux de tous le carac\u00adt\u00e8re natio\u00adnal de la basi\u00adlique, pour bien mon\u00adtrer \u00e0 qua\u00adrante mil\u00adlions d\u2019hommes dont leurs repr\u00e9\u00adsen\u00adtants avaient por\u00adt\u00e9 la volon\u00adt\u00e9 \u00e0 la Chambre que c\u2019\u00e9\u00adtait \u00ab l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment du r\u00e8gne social du Sacr\u00e9-c\u0153ur \u00bb, on r\u00e9so\u00adlut de gra\u00adver au fron\u00adton du temple cette d\u00e9di\u00adcace : \u00ab Sacra\u00adtis\u00adsi\u00admo Cor\u00addi Chris\u00adti Jesu Gal\u00adlia p\u0153ni\u00adtens et devota. \u00bb <\/i><\/p>\n

[|II<\/b>|] <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir par\u00adcou\u00adru rapi\u00adde\u00adment les diverses \u00e9tapes de l\u2019\u0153uvre du \u00ab V\u0153u Natio\u00adnal \u00bb je reprends main\u00adte\u00adnant les trois textes mis suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment sous les yeux du lec\u00adteur, et je crois que leur exa\u00admen com\u00adpa\u00adr\u00e9 et l\u2019\u00e9\u00adtude de leurs dif\u00adf\u00e9\u00adrences dans la forme nous four\u00adni\u00adra de pr\u00e9\u00adcieuses conclusions. <\/p>\n

Que contient la pre\u00admi\u00e8re for\u00admule, celle du \u00ab V\u0153u. Natio\u00adnal \u00bb pro\u00adpre\u00adment dit ? Elle contient la pro\u00admesse d\u2019\u00e9\u00adle\u00adver un sanc\u00adtuaire au Sacr\u00e9-c\u0153ur de J\u00e9sus pour qu\u2019il d\u00e9livre le Saint-P\u00e8re de sa cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et pour qu\u2019il fasse ces\u00adser les mal\u00adheurs de la France jus\u00adte\u00adment ch\u00e2\u00adti\u00e9e. Consi\u00add\u00e9\u00adrant les d\u00e9sastres que la France avait subis comme le ch\u00e2\u00adti\u00adment de son impi\u00e9\u00adt\u00e9 et de son \u00e9loi\u00adgne\u00adment pro\u00adgres\u00adsif de Dieu, elle le sup\u00adplie de sus\u00adpendre sa col\u00e8re pour que le Saint-Si\u00e8ge puisse recon\u00adqu\u00e9\u00adrir son auto\u00adri\u00adt\u00e9 et la France son calme, c\u2019est-\u00e0-dire sa vieille foi chr\u00e9tienne. <\/p>\n

Il y a donc trois choses : 1\u00b0 une humi\u00adlia\u00adtion devant Dieu consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme le juste auteur des ven\u00adgeances pro\u00advo\u00adqu\u00e9es par l\u2019ou\u00adbli du culte qu\u2019il exige ; 2\u00b0 la demande de lib\u00e9\u00adra\u00adtion du Saint-Si\u00e8ge ; 3\u00b0 la demande de bon\u00adheur pour la France par le retour \u00e0 la foi de ses p\u00e8res. <\/p>\n

Dans la demande de d\u00e9cla\u00adra\u00adtion d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque au ministre des cultes, qu\u2019al\u00adlons-nous donc trou\u00adver ? Sans doute une pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion r\u00e9su\u00admant le m\u00eame v\u0153u : du moins la bonne foi l\u2019exi\u00adgeait ain\u00adsi. Puisque les fid\u00e8les du Sacr\u00e9-c\u0153ur vou\u00adlaient obte\u00adnir l\u2019adh\u00e9\u00adsion de l\u2019\u00c9\u00adtat, l\u2019adh\u00e9\u00adsion natio\u00adnale \u00e0 leur pro\u00adjet, il fal\u00adlait au moins que ce pro\u00adjet f\u00fbt pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 dans son int\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 et dans sa v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

Mais c\u2019est dans cette cir\u00adcons\u00adtance que l\u2019\u00e9\u00adton\u00adnante habi\u00adle\u00adt\u00e9 des z\u00e9la\u00adteurs catho\u00adliques \u00e9clate et confond. Ce que le pr\u00e9\u00adlat demande \u00e0 l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire du ministre, nous l\u2019a\u00advons vu tout \u00e0 l\u2019heure : c\u2019est la simple auto\u00adri\u00adsa\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adle\u00adver une \u00e9glise \u00ab des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 appe\u00adler, sur la France, la pro\u00adtec\u00adtion et la bon\u00adt\u00e9 divines ! \u00bb Tout a dis\u00adpa\u00adru du \u00ab V\u0153u \u00bb pri\u00admi\u00adtif ou plu\u00adt\u00f4t tout est pru\u00addem\u00adment dis\u00adsi\u00admu\u00adl\u00e9 aux yeux de \u00ab la noble Chambre, si fid\u00e8le aux ins\u00adpi\u00adra\u00adtions et aux tra\u00addi\u00adtions chr\u00e9\u00adtiennes. \u00bb L\u2019i\u00add\u00e9e m\u00eame du \u00ab V\u0153u \u00bb demeure tou\u00adjours dans l\u2019es\u00adprit de ceux qui l\u2019ont for\u00admu\u00adl\u00e9, mais ils la cachent pour ne pas effrayer l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e. Il ne s\u2019a\u00adgit plus, dans le nou\u00adveau texte, ni de la d\u00e9li\u00advrance du Sou\u00adve\u00adrain Pon\u00adtife, ni d\u2019ex\u00adpia\u00adtion col\u00adlec\u00adtive, ni du Sacr\u00e9-c\u0153ur. Je pense qu\u2019il est inutile d\u2019in\u00adsis\u00adter, la dupe\u00adrie est flagrante. <\/p>\n

En pour\u00adsui\u00advant notre ana\u00adlyse, nous trou\u00advons le texte de la loi, que cette Chambre auquel on ne deman\u00addait que de d\u00e9cla\u00adrer \u00ab d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique \u00bb l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion d\u2019une \u00e9glise \u00e0 Paris, eut la fai\u00adblesse cou\u00adpable de voter. L\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique est pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment d\u00e9cla\u00adr\u00e9e pour la construc\u00adtion d\u2019une \u00e9glise \u00ab \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9 affec\u00adt\u00e9e \u00e0 l\u2019exer\u00adcice public du culte catho\u00adlique \u00bb. Le pauvre ves\u00adtige du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb que l\u2019on pou\u00advait encore devi\u00adner sous la phrase de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque\u200a\u2014\u200a\u00ab un temple des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 appe\u00adler sur la France la pro\u00adtec\u00adtion et la bon\u00adt\u00e9 divines \u00bb\u200a\u2014\u200aa main\u00adte\u00adnant tout \u00e0 fait dis\u00adpa\u00adru. De l\u2019i\u00add\u00e9e v\u00e9ri\u00adtable il ne sub\u00adsiste rien par suite des arti\u00adfices suc\u00adces\u00adsifs de la forme, et cepen\u00addant apr\u00e8s le vote ne por\u00adtant que sur ce point sp\u00e9\u00adcial de l\u2019\u00e9\u00adrec\u00adtion d\u2019une \u00e9glise, on va pro\u00adcla\u00admer le triomphe col\u00adlec\u00adtif de cette id\u00e9e, on pro\u00adnon\u00adce\u00adra le mot de \u00ab r\u00e9pa\u00adra\u00adtion natio\u00adnale \u00bb et l\u2019on s\u2019empressera de d\u00e9cr\u00e9\u00adter cette for\u00admule : Gal\u00adlia p\u0153ni\u00adtens et devo\u00adta<\/i> ! <\/p>\n

\u00ab Ain\u00adsi l\u2019on voit la pro\u00adgres\u00adsion, dit M. J. C. Chai\u00adgneau [[Au cours d\u2019un excellent article publi\u00e9 dans le num\u00e9\u00adro de f\u00e9vrier de sa vivante revue, L\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 int\u00e9\u00adgrale<\/i>, article qui m\u2019a enga\u00adg\u00e9 \u00e0 \u00e9crire le mien et \u00e0 r\u00e9su\u00admer l\u2019o\u00adpi\u00adnion que j\u2019ai tou\u00adjours pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9e sur ce monu\u00adment-sym\u00adbole \u00ab qui est un age\u00adnouille\u00adment natio\u00adnal abso\u00adlu \u00bb. Je rap\u00adporte d\u2019ailleurs le lec\u00adteur \u00e0 l\u2019ar\u00adticle tr\u00e8s ferme et tr\u00e8s judi\u00adcieux de M. Chai\u00adgneau.]], et com\u00adment d\u2019un simple acte de foi le cl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlisme arrive \u00e0 fabri\u00adquer le plus auto\u00adri\u00adtaire des ins\u00adtru\u00adments de domi\u00adna\u00adtion. Il est un point d\u2019une \u00e9vi\u00addence incon\u00adtes\u00adtable, c\u2019est com\u00adbien le texte de la loi dif\u00adf\u00e8re pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment du texte qui exprime le sym\u00adbole r\u00e9el de l\u2019\u0153uvre\u2026 Il y a l\u00e0 une res\u00adtric\u00adtion men\u00adtale qui est un v\u00e9ri\u00adtable esca\u00admo\u00adtage, et qui, pour toute conscience droite, entache le vote de nul\u00adli\u00adt\u00e9. \u00bb Qu\u2019y a\u2011t-il au fond de tout cela ? <\/p>\n

Une dupe\u00adrie de la part de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque Gui\u00adbert et une faute grave de la part de la Chambre. <\/p>\n

Il est incon\u00adtes\u00adtable que si l\u2019on avait pro\u00adpo\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e, avec la droi\u00adture qui manque g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adglise dans ses rap\u00adports avec l\u2019\u00c9\u00adtat, de d\u00e9cla\u00adrer d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique la for\u00admule du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb dans son int\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9, d\u2019autres objec\u00adtions que celles qui y ont \u00e9t\u00e9 pro\u00adduites se seraient \u00e9le\u00adv\u00e9es, du moins, je l\u2019es\u00adp\u00e8re, si r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire que f\u00fbt la Chambre de 1873. \u00c0 part le groupe papiste, tou\u00adjours pr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre n\u2019im\u00adporte quelle niai\u00adse\u00adrie pour\u00advu qu\u2019elle soit d\u2019\u00e9\u00adti\u00adquette catho\u00adlique, je me demande quel d\u00e9pu\u00adt\u00e9 aurait eu la folie de contre\u00adsi\u00adgner cette for\u00admule de bas\u00adsesse et d\u2019a\u00adpla\u00adtis\u00adse\u00adment col\u00adlec\u00adtif ? La majo\u00adri\u00adt\u00e9 de la Chambre se serait in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment sou\u00adle\u00adv\u00e9e contre une pareille offense \u00e0 la nation et aurait aban\u00addon\u00adn\u00e9 le v\u0153u \u00e0 la seule sanc\u00adtion des sec\u00adtaires catho\u00adliques de France. <\/p>\n

Dire que la nation fran\u00ad\u00e7aise par le vote de ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants a sanc\u00adtion\u00adn\u00e9 le \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb, c\u2019est un men\u00adsonge for\u00admel puisque la Chambre n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 sol\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9e sur ce \u00ab V\u0153u \u00bb. <\/p>\n

Mais je m\u2019\u00e9\u00adtonne qu\u2019au\u00adcun repr\u00e9\u00adsen\u00adtant n\u2019ait su d\u00e9voi\u00adler ce sub\u00adter\u00adfuge de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque et par la pro\u00adduc\u00adtion \u00e0 la tri\u00adbune du texte m\u00eame du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb n\u2019ait clai\u00adre\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 \u00e0 la Chambre qu\u2019elle \u00e9tait dup\u00e9e. Pour qu\u2019au\u00adcune voix n\u2019o\u00ads\u00e2t por\u00adter ce fait \u00e0 la connais\u00adsance de tous, il fal\u00adlut une igno\u00adrance et un manque de juge\u00adment dont pro\u00adfi\u00adta le par\u00adti catholique. <\/p>\n

Ce qu\u2019au\u00adcun d\u00e9pu\u00adt\u00e9 n\u2019a su voir ou n\u2019a os\u00e9 dire en 1843, beau\u00adcoup le res\u00adsentent aujourd\u2019\u00adhui. Mais du sen\u00adti\u00adment int\u00e9\u00adrieur \u00e0 la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion ext\u00e9\u00adrieure, nous le savons par exp\u00e9\u00adrience, il y a un ab\u00eeme, dans le monde par\u00adle\u00admen\u00adtaire sur\u00adtout. Il fau\u00addrait sur\u00admon\u00adter la foule des demi-int\u00e9\u00adr\u00eats, des indif\u00adf\u00e9\u00adrences et des conces\u00adsions. Il fau\u00addrait \u00eatre rude et net, et ne pas voi\u00adler, sous des poli\u00adtesses hors de sai\u00adson, la claire et fatale v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

\u00c9clai\u00adr\u00e9s comme nous le sommes par toute l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience des vingt quatre ann\u00e9es qui nous s\u00e9parent du vote r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire, il serait temps de voir juste dans l\u2019his\u00adtoire int\u00e9\u00adrieure contemporaine. <\/p>\n

Le \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb vient d\u2019\u00eatre renou\u00adve\u00adl\u00e9 au cours de la c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnie de son vingt-cin\u00adqui\u00e8me anni\u00adver\u00adsaire. Je demande si le vote lui aus\u00adsi sera renou\u00adve\u00adl\u00e9 et si la Chambre de 1897 sanc\u00adtion\u00adne\u00adra la pro\u00adfes\u00adsion de foi papiste de celle de 1873. S\u2019il ne fal\u00adlait consi\u00add\u00e9\u00adrer que l\u2019hon\u00adneur et la vita\u00adli\u00adt\u00e9 de la race, je ne pour\u00adrais le croire. <\/p>\n

Je n\u2019en fais ici ni une ques\u00adtion de secte, ni de haine \u00e9troite, ni m\u00eame d\u2019anticl\u00e9ricalisme. <\/p>\n

Je dis seule\u00adment ceci : <\/p>\n

Est-il pos\u00adsible qu\u2019un \u00c9tat dont la consti\u00adtu\u00adtion est pure\u00adment la\u00efque d\u00e9clare d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique et par cons\u00e9\u00adquent patronne une \u0153uvre catho\u00adlique et papiste ? M\u2019emparant d\u2019une phrase pro\u00adnon\u00adc\u00e9e par M. Jean Bru\u00adnet\u200a\u2014\u200aavec un sens oppo\u00ads\u00e9 \u00e0 celui que je lui donne\u200a\u2014\u200aau cours de la dis\u00adcus\u00adsion du pro\u00adjet de loi : \u00ab C\u2019est un culte sp\u00e9\u00adcial et le fonc\u00adtion\u00adnaire prin\u00adci\u00adpal de ce culte qui prennent l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive de la mesure et qui viennent vous dire, \u00e0 vous, Assem\u00adbl\u00e9e natio\u00adnale : Sanc\u00adtion\u00adnez ce que nous vous pro\u00adpo\u00adsons et appliquez\u2011y \u00e0 notre pro\u00adfit l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 l\u00e9gale et sup\u00e9\u00adrieure de la France, \u00bb \u2014je demande si l\u2019\u00c9\u00adtat peut, sans com\u00admettre la plus cou\u00adpable des folies, sanc\u00adtion\u00adner ce culte sp\u00e9\u00adcial, lui qui n\u2019en pro\u00adpose aucun par son prin\u00adcipe m\u00eame ; et si c\u2019est \u00e0 Rome ou dans les conci\u00adlia\u00adbules chr\u00e9\u00adtiens qu\u2019il va cher\u00adcher son mot d\u2019ordre poli\u00adtique. N\u2019est-il pas pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment humi\u00adliant de voir la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019\u00c9\u00adtat s\u2019as\u00adso\u00adcier \u00e0 celle d\u2019un arche\u00adv\u00eaque et s\u2019a\u00adge\u00adnouiller devant un sym\u00adbole de carac\u00adt\u00e8re aus\u00adsi antisocial ? <\/p>\n

Est-il d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 publique que la nation fran\u00ad\u00e7aise, dont la consti\u00adtu\u00adtion est de base pure\u00adment la\u00efque, se voue au c\u0153ur de J\u00e9sus et donne son adh\u00e9\u00adsion for\u00admelle au Saint-Si\u00e8ge ? Il s\u2019a\u00adgit de savoir si la France pr\u00e9\u00adtend se vouer per\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment au Christ et \u00e0 son \u00c9glise ou si elle entend se suf\u00adfire \u00e0 elle-m\u00eame pour sa direc\u00adtion morale et men\u00adtale ; si elle veut recon\u00adqu\u00e9\u00adrir \u00ab son ancien hon\u00adneur de fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00bb, faire le jeu de la papau\u00adt\u00e9 et enfin si l\u2019on peut \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment tra\u00adhir l\u2019\u00e2me nationale. <\/p>\n

\u00ab On peut se deman\u00adder, dit encore M. Chai\u00adgneau, si ce v\u0153u funeste, abri\u00adt\u00e9 par une loi aveugle, par un acte natio\u00adnal de l\u00e9gis\u00adla\u00adteurs dup\u00e9s, ne plane pas, depuis un quart de si\u00e8cle, comme un nuage sinistre, sur notre poli\u00adtique \u00e9tran\u00adg\u00e8re\u2026 La France de 1897 ne peut plus rati\u00adfier par son indif\u00adf\u00e9\u00adrence le verbe odieux qui s\u2019in\u00adcarne dans ce bloc de pierres\u2026 La France a le droit de rayer le vote d\u00e9sas\u00adtreux du 24 juillet 1873. Elle en a le droit d\u2019au\u00adtant plus incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment que, en rai\u00adson de ce qui vient d\u2019\u00eatre expo\u00ads\u00e9, ce vote est mora\u00adle\u00adment nul, puis\u00adqu\u2019il concerne un monu\u00adment fic\u00adtif, tout dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui qu\u2019\u00e9\u00adrigent les sec\u00adtaires du pr\u00e9\u00adten\u00addu \u00ab V\u0153u national \u00bb. <\/p>\n

Si en exa\u00admi\u00adnant la ques\u00adtion du Sacr\u00e9-c\u0153ur \u00e0 ce point de vue l\u00e9gal, nous nous heur\u00adtons au vote n\u00e9faste du Par\u00adle\u00adment, en scru\u00adtant l\u2019es\u00adsence du sym\u00adbole lui-m\u00eame, nous ren\u00adcon\u00adtrons d\u2019aus\u00adsi incon\u00adtes\u00adtables objec\u00adtions. Le culte du Sacr\u00e9-c\u0153ur tel qu\u2019il se mani\u00adfeste \u00e0 Mont\u00admartre est celui d\u2019une reli\u00adgion en d\u00e9ca\u00addence : c\u2019est le culte de la dou\u00adceur, de l\u2019af\u00adfai\u00adblis\u00adse\u00adment, des effu\u00adsions mys\u00adtiques, du par\u00addon et de la dou\u00adleur. Jamais un culte aus\u00adsi bas n\u2019au\u00adrait pu triom\u00adpher au temps de la pl\u00e9\u00adni\u00adtude catho\u00adlique. Il emprunte quelque peu de son carac\u00adt\u00e8re \u00e0 cer\u00adtaines reli\u00adgions eff\u00e9\u00admi\u00adn\u00e9es de l\u2019A\u00adsie. Il faut vrai\u00adment toute la force, tout l\u2019art de dis\u00adsol\u00advant du catho\u00adli\u00adcisme pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 trans\u00adpor\u00adter le centre rayon\u00adnant de la vie qu\u2019est le c\u0153ur en un sym\u00adbole aus\u00adsi pauvre et aus\u00adsi bas. De cet organe gon\u00adfl\u00e9 de sang, de cet ab\u00eeme bouillon\u00adnant de vibra\u00adtions et de pas\u00adsions, d\u2019une liber\u00adt\u00e9, d\u2019une impul\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9, d\u2019une richesse tout ins\u00adtinc\u00adtive, de cette source d\u2019ac\u00adtion, de viri\u00adli\u00adt\u00e9, de cette r\u00e9gion o\u00f9 la nature fait entendre ses voix char\u00adg\u00e9es d\u2019o\u00adrages ou d\u2019es\u00adpoirs, de ce tumul\u00adtueux ab\u00eeme des plus vio\u00adlentes \u00e9ner\u00adgies et des plus authen\u00adtiques cla\u00admeurs humaines, l\u2019\u00c9\u00adglise catho\u00adlique est par\u00adve\u00adnue \u00e0 faire un triste n\u00e9ant mys\u00adtique, un lamen\u00adtable m\u00e9lange de bas\u00adsesse et d\u2019ab\u00adsur\u00addi\u00adt\u00e9, un odieux et pu\u00e9\u00adril sym\u00adbole autour duquel viennent s\u2019a\u00adge\u00adnouiller tous les st\u00e9\u00adriles, tous les faibles, tous les d\u00e9ser\u00adteurs de la vie. <\/p>\n

\u00c9di\u00adfier un pareil culte, c\u2019est ce que l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque Gui\u00adbert appelle \u00ab la r\u00e9no\u00adva\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle de notre patrie \u00bb, et M. Paul F\u00e9val \u00ab rache\u00adter l\u2019\u00e2me de notre patrie \u00bb ! Que pen\u00adsait-il donc faire d\u2019autre pour la tra\u00adhir, cette \u00e2me ? \u00c0 moins de dire qu\u2019elle fut vrai\u00adment \u00ab ache\u00adt\u00e9e \u00bb en ce cas. <\/p>\n

C\u2019est par suite d\u2019une concep\u00adtion sem\u00adblable de \u00ab la r\u00e9no\u00adva\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle de notre patrie \u00bb que nous voyons si fr\u00e9\u00adquem\u00adment dans tous les docu\u00adments qui entourent la fon\u00adda\u00adtion ou l\u2019ex\u00adpan\u00adsion de l\u2019\u0153uvre du Sacr\u00e9-c\u0153ur, l\u2019\u00c9\u00adglise et la France si sou\u00advent asso\u00adci\u00e9es. Cette pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion constante prouve une fois de plus l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 supr\u00eame et l\u2019a\u00addresse de haut vol des r\u00e9dac\u00adteurs de man\u00adde\u00adments et de lettres apos\u00adto\u00adliques. Ils unissent le salut de l\u2019\u00c9\u00adglise et celui de la France comme si ces deux puis\u00adsances \u00e9taient syno\u00adnymes et repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtives l\u2019une de l\u2019autre. La res\u00adtric\u00adtion est \u00e0 peu pr\u00e8s celle-ci dans l\u2019es\u00adprit de ces sub\u00adtils pr\u00e9\u00adlats : \u00ab Nous sommes d\u2019une race qui est la race fran\u00ad\u00e7aise, mais nous sommes avant tout les fils res\u00adpec\u00adtueux de l\u2019\u00c9\u00adglise. Dans cette alliance de deux termes que nous sem\u00adblons consi\u00add\u00e9\u00adrer comme \u00e9gaux ce que nous vou\u00adlons c\u2019est le triomphe de l\u2019\u00c9\u00adglise sur la France, ce n\u2019est pas leur alliance puisque l\u2019\u00c9\u00adglise com\u00adpor\u00adtant la toute v\u00e9ri\u00adt\u00e9 doit tou\u00adjours main\u00adte\u00adnir sa toute-puis\u00adsance, encore moins, par cons\u00e9\u00adquent, la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adglise par la France. Et comme depuis le com\u00admen\u00adce\u00adment du si\u00e8cle, l\u2019\u00c9\u00adglise, en France du moins et comme orga\u00adnisme, est fonc\u00adtion\u00adnaire en quelque sorte et sou\u00admise en une cer\u00adtaine mesure \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adtat, nous ten\u00adte\u00adrons par tous les moyens de recon\u00adqu\u00e9\u00adrir l\u2019an\u00adcienne et com\u00adpl\u00e8te toute-puissance. \u00bb <\/p>\n

Voi\u00adci le cal\u00adcul dans son \u00e9di\u00adfiante et v\u00e9ri\u00addique sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9. Le p\u00e9ril n\u2019est pas grand, direz-vous ? Faut-il encore pour d\u00e9jouer cette sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 en avoir p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 le m\u00e9ca\u00adnisme et savoir lire dans l\u2019\u00e2me de nos \u00ab r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains catho\u00adliques \u00bb et de nos \u00ab d\u00e9mo\u00adcrates chr\u00e9\u00adtiens \u00bb. L\u2019adh\u00e9\u00adsion d\u2019une par\u00adtie du cler\u00adg\u00e9 \u00e0 la R\u00e9pu\u00adblique n\u2019a pas d\u2019autre but que de res\u00adsai\u00adsir, par une feinte conces\u00adsion au monde moderne, la direc\u00adtion des consciences qui se d\u00e9robent len\u00adte\u00adment \u00e0 son \u00e9treinte glaciale. <\/p>\n

Voi\u00adci com\u00adment je me repr\u00e9\u00adsente le spec\u00adtacle. Un vieillard, autre\u00adfois tout-puis\u00adsant, est cou\u00adch\u00e9 au fond de son palais, g\u00e9mis\u00adsant de l\u2019\u00e9\u00adloi\u00adgne\u00adment des hommes qui, l\u2019ayant d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019une par\u00adtie de sa puis\u00adsance, ne sont plus sen\u00adsibles \u00e0 sa voix. L\u2019a\u00adm\u00e8re m\u00e9lan\u00adco\u00adlie de sa royau\u00adt\u00e9 en d\u00e9tresse le rem\u00adplit, il sent sur lui le froid de la mort len\u00adte\u00adment s\u2019a\u00admas\u00adser. Tout \u00e0 coup il a une pen\u00ads\u00e9e : pour\u00adquoi ne ten\u00adte\u00adrait-il pas un der\u00adnier effort en se mon\u00adtrant aux hommes, qui ne veulent plus l\u2019en\u00adtendre, et en leur emprun\u00adtant quelques-uns des mots nou\u00adveaux qu\u2019il entend par\u00adfois sans les com\u00adprendre. \u00ab Essayons, se dit-il, peut-\u00eatre croi\u00adra-t-on encore en moi, si l\u2019on me voit gal\u00adva\u00adni\u00ads\u00e9 par un sem\u00adblant de vigueur, et peut-\u00eatre croi\u00adra-t-on encore \u00e0 ma jeu\u00adnesse \u00e9ternelle\u2026 \u00bb <\/p>\n

Et il parle aux hommes qui le croyaient ense\u00adve\u00adli d\u00e9sor\u00admais dans un \u00e9ter\u00adnel silence. Il leur par\u00addon\u00adne\u00adra leur chan\u00adge\u00adment s\u2019ils veulent croire \u00e0 lui, car il est la seule v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et il veut leur bien Au fond de lui-m\u00eame, il cherche de sa main d\u00e9char\u00adn\u00e9e \u00e0 res\u00adsai\u00adsir avi\u00adde\u00adment cette foule indif\u00adf\u00e9\u00adrente pour en refaire sa chose. Il montre un visage calme et bien\u00adveillant, mais son c\u0153ur est tor\u00adtu\u00adr\u00e9 de la soif du pou\u00advoir, mor\u00addu du d\u00e9sir d\u2019\u00e9\u00adtreindre tous ces pas\u00adsants et de les p\u00e9trir \u00e0 sa guise. Il des\u00adcend de son seuil mais c\u2019est pour y rame\u00adner l\u2019im\u00admense trou\u00adpeau des esclaves enfuis. Il semble appa\u00adra\u00eetre enfin au jour, mais c\u2019est pour ten\u00adter de recon\u00adqu\u00e9\u00adrir la vie qui lui \u00e9chappe, qu\u2019il sent s\u2019\u00e9\u00adloi\u00adgner de lui et pour la pos\u00adses\u00adsion de laquelle il lut\u00adte\u00adra, plein d\u2019une rage achar\u00adn\u00e9e, qu\u2019il refoule au fond de lui-m\u00eame. <\/p>\n

L\u2019\u00c9\u00adglise res\u00adsemble de nos jours \u00e0 ce vieillard, qui se rac\u00adcroche \u00e0 l\u2019exis\u00adtence d\u2019une main d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e. Tel est, sous le voile de l\u2019al\u00adl\u00e9\u00adgo\u00adrie, le jeu de la poli\u00adtique de L\u00e9on XIII et de ses fils, les Gay\u00adraud, les Lemire, les Gar\u00adnier, les Naudet. <\/p>\n

Vis-\u00e0-vis de l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence et de l\u2019in\u00adclair\u00advoyance \u00e0 leur endroit de la plu\u00adpart de ceux qui nous entourent, je parle m\u00eame des esprits pen\u00adsants, la nou\u00advelle tac\u00adtique cl\u00e9\u00adri\u00adcale consti\u00adtue un p\u00e9ril s\u00e9rieux dont il est impos\u00adsible de nier la port\u00e9e. <\/p>\n

Ces nou\u00adveaux lut\u00adteurs du cler\u00adg\u00e9 entendent la r\u00e9no\u00adva\u00adtion sociale, comme les pro\u00admo\u00adteurs du \u00ab V\u0153u natio\u00adnal \u00bb enten\u00addaient le salut de la France dans leur for\u00admule. Dans l\u2019es\u00adprit des fon\u00adda\u00adteurs de l\u2019\u0153uvre, le v\u0153u au Sacr\u00e9-c\u0153ur est avant tout une expia\u00adtion des r\u00e9voltes contre le joug catho\u00adlique et des crimes de libre pen\u00ads\u00e9e dont la France s\u2019\u00e9\u00adtait ren\u00addue cou\u00adpable et dont elle avait \u00e9t\u00e9 jus\u00adte\u00adment punie ; c\u2019est l\u2019a\u00admende hono\u00adrable de la nation qui s\u2019\u00e9\u00adtait ouver\u00adte\u00adment \u00e9loi\u00adgn\u00e9e de Dieu depuis la fin du si\u00e8cle der\u00adnier, et qui implore le par\u00addon de ses offenses ; c\u2019est bien plus la d\u00e9li\u00advrance des cer\u00adveaux enva\u00adhis par la pen\u00ads\u00e9e libre que la d\u00e9li\u00advrance du ter\u00adri\u00adtoire enva\u00adhi par l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger, puisque la cause spi\u00adri\u00adtuelle, la libre pen\u00ads\u00e9e, a pro\u00adduit l\u2019ef\u00adfet mat\u00e9\u00adriel, l\u2019in\u00adva\u00adsion, si j\u2019en crois cette phrase de l\u2019ar\u00adche\u00adv\u00eaque Gui\u00adbert : \u00ab En puni\u00adtion d\u2019une apos\u00adta\u00adsie presque g\u00e9n\u00e9\u00adrale, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e \u00e0 toutes les hor\u00adreurs de la guerre avec l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger vic\u00adto\u00adrieux. \u00bb C\u2019est une p\u00e9ni\u00adtence natio\u00adnale de l\u2019ir\u00adr\u00e9\u00adli\u00adgion, et il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 lire tous les docu\u00adments pour se per\u00adsua\u00adder que c\u2019est bien l\u00e0 le sens qu\u2019on a vou\u00adlu don\u00adner au \u00ab V\u0153u \u00bb. Ce que le catho\u00adlique entend par \u00ab le salut de la patrie \u00bb, c\u2019est sa lib\u00e9ration (<\/html><\/p>

On voit d\u00e8s lors de quelle impor\u00adtance peut \u00eatre le renou\u00advel\u00adle\u00adment d\u2019adh\u00e9\u00adsion d\u2019une Assem\u00adbl\u00e9e natio\u00adnale \u00e0 un tel v\u0153u qui, s\u2019il \u00e9tait sin\u00adc\u00e8re et col\u00adlec\u00adtif, serait pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment un suicide. <\/p>\n

Si l\u2019on y songe un seul moment il est impos\u00adsible de ne pas rayer spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment ce qui \u00ab nous a \u00e9t\u00e9 impo\u00ads\u00e9, en de mau\u00advais jours de r\u00e9ac\u00adtion, par une cote\u00adrie toute puis\u00adsante [[M. Fran\u00adcisque Sarcey.]]. \u00bb <\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, en 1880, le conseil muni\u00adci\u00adpal adres\u00adsa une p\u00e9ti\u00adtion \u00e0 la Chambre, en vue de faire dis\u00adpa\u00adra\u00eetre le vote du vingt-cinq juillet 1873. Un pro\u00adjet de loi fut m\u00eame r\u00e9di\u00adg\u00e9 en ce sens par M. Delattre et pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019As\u00adsem\u00adbl\u00e9e qui le lais\u00adsa tomber. <\/p>\n

Cette fois, il est impos\u00adsible que la Chambre montre la m\u00eame incon\u00adce\u00advable indif\u00adf\u00e9\u00adrence. Adh\u00e9\u00adrer encore une fois \u00e0 ce sym\u00adbole de r\u00e9ac\u00adtion et d\u2019an\u00adtique ser\u00advi\u00adtude spi\u00adri\u00adtuelle, ce serait ratu\u00adrer l\u2019im\u00admense effort de la pen\u00ads\u00e9e moderne pour son ind\u00e9\u00adpen\u00addance, souf\u00adfle\u00adter l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 qui se l\u00e8ve, consciente de sa force, reje\u00adtant une \u00e0 une toutes les pesantes et fun\u00e8bres d\u00e9froques d\u2019erreur. <\/p>\n

Encore une fois, c\u2019est d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment qu\u2019il faut choi\u00adsir entre le papisme et la pen\u00ads\u00e9e libre. <\/p>\n

[|III<\/b>|]
\n<\/p>\n

Du som\u00admet de la col\u00adline de Mont\u00admartre, par un clair matin, on jouit de l\u2019un des plus magni\u00adfiques spec\u00adtacles qu\u2019il soit pos\u00adsible de contem\u00adpler. M. Chai\u00adgneau, dont j\u2019ai tout \u00e0 l\u2019heure cit\u00e9 l\u2019o\u00adpi\u00adnion sur l\u2019\u0153uvre de la Basi\u00adlique, a, dans un petit roman [[J.-Camille Chai\u00adgneau, Mont\u00admartre<\/i>. Comp\u00adtoir d\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion, 1892.]] d\u2019une poi\u00adgnante inten\u00adsi\u00adt\u00e9, ren\u00addu super\u00adbe\u00adment l\u2019im\u00adpres\u00adsion que l\u2019on res\u00adsent, quand, du som\u00admet de la butte, le regard domine l\u2019im\u00admense et chao\u00adtique \u00e9tendue : <\/p>\n

\u00ab Une vapeur de clar\u00adt\u00e9 o\u00f9 se fon\u00addaient les fum\u00e9es blanches essai\u00adm\u00e9es de toi\u00adtures, enve\u00adlop\u00adpait Paris d\u2019un vague et radieux fr\u00e9\u00admis\u00adse\u00adment qui noyait les d\u00e9tails rec\u00adti\u00adlignes, pour n\u2019ac\u00adcu\u00adser, en \u00e9bauche, que les res\u00adsauts capri\u00adcieux des fa\u00ee\u00adtages. L\u2019im\u00adpres\u00adsion deve\u00adnait alors comme d\u2019une mer tour\u00admen\u00adt\u00e9e, et, tan\u00addis qu\u2019une rumeur pro\u00adfonde inces\u00adsam\u00adment fluc\u00adtuait, en un rythme d\u2019o\u00adc\u00e9an, le regard se ber\u00ad\u00e7ait sur les houles bleu\u00e2tres de cette mar\u00e9e de toi\u00adtures o\u00f9 quelques fa\u00e7ades d\u00e9bor\u00addantes mou\u00adton\u00adnaient comme des \u00e9cumes. Les plans loin\u00adtains du pano\u00adra\u00adma des\u00adsi\u00adnaient leur suc\u00adces\u00adsion par une s\u00e9rie de bandes hori\u00adzon\u00adtales, de plus en plus claires, bor\u00add\u00e9es de lignes sinueuses, et\u200a\u2014\u200adans la trans\u00adfi\u00adgu\u00adra\u00adtion marine que subis\u00adsait alors, en l\u2019es\u00adprit de Vic\u00adtor Charme, le majes\u00adtueux spec\u00adtacle,\u200a\u2014\u200aces lignes de plans scan\u00addaient par larges lames la houle tumul\u00adtueuse des combles ardoi\u00ads\u00e9s, chan\u00adg\u00e9s en croupes de flots mouvants\u2026 <\/p>\n

\u00ab Voyez, dit-il, ne se croi\u00adrait-on pas au bord d\u2019une falaise ? Ici nous n\u2019a\u00adper\u00adce\u00advons plus le pied de la mon\u00adtagne ; la vie par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re a dis\u00adpa\u00adru de nos regards ; nous ne voyons plus que l\u2019en\u00adsemble de Paris, a per\u00adsonne col\u00adlec\u00adtive, pareille \u00e0 un oc\u00e9an de lumi\u00e8re. Nous sommes d\u00e9ta\u00adch\u00e9s du monde des indi\u00advi\u00addus ; nous voi\u00adci en plein monde d\u2019harmonie\u2026 \u00bb <\/p>\n

Et si l\u2019on se d\u00e9tourne du sublime spec\u00adtacle, voi\u00adci que la masse lourde et froide de la basi\u00adlique vient offus\u00adquer le regard. Car, il n\u2019y a pas \u00e0 se le dis\u00adsi\u00admu\u00adler, toute l\u2019ar\u00adchi\u00adtec\u00adture de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfice, dans son ensemble comme dans ses d\u00e9tails, est du plus navrant effet, du plus d\u00e9tes\u00adtable style j\u00e9suite, de ce style sans carac\u00adt\u00e8re, sans gran\u00addeur, sans inti\u00admi\u00adt\u00e9 qui r\u00e9pond si \u00e9troi\u00adte\u00adment aux aspi\u00adra\u00adtions catho\u00adliques d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui. Mal\u00adgr\u00e9 ses pr\u00e9\u00adten\u00adtions au byzan\u00adtin, et tout en tenant compte, bien enten\u00addu, de l\u2019i\u00adna\u00adche\u00adv\u00e9, je trouve le monu\u00adment sans \u00e9lo\u00adquence et sans beau\u00adt\u00e9. L\u2019im\u00adpres\u00adsion de gran\u00addeur dont on pense, sur la foi des des\u00adcrip\u00adtions enthou\u00adsiastes, \u00eatre sai\u00adsi, n\u2019existe nul\u00adle\u00adment. La bana\u00adli\u00adt\u00e9 et le mau\u00advais go\u00fbt triomphent ici comme dans l\u2019art reli\u00adgieux du quar\u00adtier Saint-Sul\u00adpice, nous prou\u00advant que pour abri\u00adter un sym\u00adbole de d\u00e9ca\u00addence il ne pou\u00advait \u00eatre choi\u00adsi qu\u2019un style pareille\u00adment d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. <\/p>\n

L\u2019\u00c9\u00adglise en acca\u00adpa\u00adrant le som\u00admet de la col\u00adline, en y \u00e9le\u00advant un embl\u00e8me de sa domi\u00adna\u00adtion sur les cer\u00adveaux et sur les consciences, y a impri\u00adm\u00e9 le cachet de lai\u00addeur dont sont mar\u00adqu\u00e9es toutes ses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions modernes. En face de ce pano\u00adra\u00adma gran\u00addiose, sur la hau\u00adteur inon\u00add\u00e9e de lumi\u00e8re et d\u2019air, elle n\u2019a su faire jaillir que ce bloc de pierres sans \u00e9lan, sans carac\u00adt\u00e8re ni majest\u00e9. <\/p>\n

D\u2019ailleurs ce n\u2019est pas la pre\u00admi\u00e8re fois que l\u2019on son\u00adgeait \u00e0 Mont\u00admartre pour y accom\u00adplir des des\u00adseins vari\u00e9s. Napo\u00adl\u00e9on vou\u00adlait cou\u00adron\u00adner la col\u00adline d\u2019un temple de la Paix. Quelques-uns, de nos jours, pen\u00adsaient y \u00e9le\u00adver \u00ab soit un mus\u00e9e, soit un groupe sco\u00adlaire, soit m\u00eame un obser\u00adva\u00adtoire, d\u2019o\u00f9 l\u2019on d\u00e9cou\u00advri\u00adrait, sinon Dieu lui-m\u00eame, au moins les \u00e9toiles dont il a sem\u00e9 l\u2019es\u00adpace [[M. Fran\u00adcisque Sarcey.]]. \u00bb <\/p>\n

Je ne r\u00eave aucune de ces des\u00adti\u00adna\u00adtions, si hono\u00adrables fussent-elles, pour la fi\u00e8re col\u00adline : j\u2019y r\u00eave quelque chose de plus grand, de plus digne d\u2019elle. <\/p>\n

J\u2019as\u00adpire pour elle \u00e0 quelque \u00e9di\u00adfice gran\u00addiose, \u00e0 quelque temple natio\u00adnal dont la vue quo\u00adti\u00addienne p\u00fbt ins\u00adpi\u00adrer aux Pari\u00adsiens d\u2019autres sen\u00adti\u00adments que celui de l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence et du m\u00e9pris pour un sym\u00adbole men\u00adson\u00adger. Je vou\u00addrais voir se dres\u00adser sur la hau\u00adteur, le temple qui serait pour l\u2019\u00e2me fran\u00ad\u00e7aise ce que l\u2019Ab\u00adbaye de West\u00admins\u00adter est pour l\u2019\u00e2me anglaise, je veux dire son sanctuaire. <\/p>\n

La noble ten\u00adta\u00adtive qui a \u00e9chou\u00e9 au Pan\u00adth\u00e9on par l\u2019ad\u00adjonc\u00adtion d\u2019\u00e9l\u00e9\u00adments dont l\u2019in\u00adh\u00e9\u00adro\u00efsme vrai\u00adment trop pu\u00e9\u00adril vient d\u00e9truire d\u2019un seul coup la gran\u00addeur du sym\u00adbole, cette ten\u00adta\u00adtive gran\u00addiose triom\u00adphe\u00adrait \u00e0 Mont\u00admartre et y acqu\u00e9\u00adre\u00adrait une incon\u00adtes\u00adtable gran\u00addeur. Pla\u00adnant sur la cit\u00e9, la domi\u00adnant, et cepen\u00addant comme por\u00adt\u00e9 par elle, le sanc\u00adtuaire des h\u00e9ros brille\u00adrait comme un phare pour d\u00e9cou\u00advrir aux heures troubles et grises les Aroies de l\u2019a\u00adve\u00adnir \u00e0 tra\u00advers l\u2019o\u00adc\u00e9an de la force. <\/p>\n

Celui qui a com\u00adpris ce que signi\u00adfie West\u00admins\u00adter s\u2019in\u00adcline, sai\u00adsi de la pro\u00adfonde majes\u00adt\u00e9 de ce lieu. Quels yeux et quel c\u0153ur bri\u00adtan\u00adniques pour\u00adraient consi\u00add\u00e9\u00adrer sans un sen\u00adti\u00adment de l\u00e9gi\u00adtime orgueil et d\u2019es\u00adpoir inson\u00addable cette n\u00e9cro\u00adpole des g\u00e9nies de sa race ? Ses grands poli\u00adtiques, les Cast\u00adle\u00adreagh, les Richard Cob\u00adden, les Fox, ses grands savants, les New\u00adton, les Dar\u00adwin, les Her\u00adschel, ses grands po\u00e8tes, les Robert Burns, les Sha\u00adkes\u00adpeare, les Chau\u00adcer et les Mil\u00adton, ses grands artistes, ses grands inven\u00adteurs, ses pre\u00admiers rois, ses r\u00e9for\u00adma\u00adteurs et ses phi\u00adlo\u00adsophes, en un mot tous ceux qui ont len\u00adte\u00adment p\u00e9tri l\u2019\u00e2me anglo-saxonne dorment ici c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te ou revivent dans une image. C\u2019est la voix des anc\u00eatres qui vient chaque jour rap\u00adpe\u00adler aux vivants de quelle chair ils sont p\u00e9tris, quel sang coule en eux, et de quelles pen\u00ads\u00e9es ils sont les fils. C\u2019est le plus gran\u00addiose ensei\u00adgne\u00adment natio\u00adnal qui se puisse trou\u00adver, le labo\u00adra\u00adtoire le plus actif de l\u2019\u00e9ner\u00adgie d\u2019une race. Com\u00adprend-on quel lien peut consti\u00adtuer dans les \u00e2mes ce culte gran\u00addiose et que c\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce lien qui manque \u00e0 nos \u00eatres \u00e9pars et dissoci\u00e9s ? <\/p>\n

La race fran\u00ad\u00e7aise ondoyante, incer\u00adtaine-\u200a\u2014\u200aje n\u2019ose dire indif\u00adf\u00e9\u00adrente\u200a\u2014\u200asemble trop sou\u00advent h\u00e9si\u00adter devant le but \u00e0 pour\u00adsuivre. Une com\u00admu\u00adnion auguste avec l\u2019\u00e2me du pas\u00ads\u00e9 la rem\u00adpli\u00adrait de force. Car il faut \u00eatre p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 du pas\u00ads\u00e9 pour s\u2019a\u00advan\u00adcer lar\u00adge\u00adment dans les voies de l\u2019a\u00adve\u00adnir. \u00c9le\u00advons \u00e0 nos grands hommes le plus splen\u00addide des monu\u00adments et la force dont ils ont d\u00e9bor\u00add\u00e9 sur leur temps nous inon\u00adde\u00adra encore de son flot lus\u00adtral. Car ce sont l\u00e0 de saines n\u00e9cro\u00adpoles ; l\u2019air empes\u00adt\u00e9 des tombes s\u2019y change en virils et g\u00e9n\u00e9\u00adreux parfums. <\/p>\n

Je ne sais pour\u00adquoi la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion d\u2019un sym\u00adbole n\u00e9faste du pas\u00ads\u00e9 et le r\u00eave d\u2019un sym\u00adbole bien\u00adfai\u00adsant de l\u2019a\u00adve\u00adnir se sont unis dans ma pen\u00ads\u00e9e ; mais \u00e0 la place de l\u2019\u0153uvre mis\u00e9\u00adrable et n\u00e9ga\u00adtrice d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 je vou\u00addrais au contraire contem\u00adpler l\u2019exal\u00adta\u00adtion de cette huma\u00adni\u00adt\u00e9 dans ses grands hommes et retrou\u00adver dans toute son ampleur et dans toute sa richesse l\u2019\u00e2me d\u2019une race glorifi\u00e9e. <\/p>\n

En face de cette clar\u00adt\u00e9 et de cet hori\u00adzon, domi\u00adnant Paris pro\u00addi\u00adgieux et comme por\u00adt\u00e9 sur ses vagues, au lieu de ce bloc de pierre sym\u00adbole d\u2019i\u00adgno\u00adrance et de ser\u00advi\u00adtude, je demande quelque chose de sem\u00adblable \u00e0 ce que je viens de dire, quelque majes\u00adtueux temple la\u00efque o\u00f9 puisse s\u2019\u00e9\u00adtayer notre des\u00adtin qui chan\u00adcelle et que nous puis\u00adsions contem\u00adpler d\u2019un c\u0153ur libre et d\u2019un regard joyeux. <\/p>\n

[\/\u200bL\u00e9on Bazal\u00adguette<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour la seconde fois depuis le vote n\u00e9faste du 24 juillet 1873, la Chambre est appe\u00adl\u00e9e \u00e0 don\u00adner son avis sur la d\u00e9saf\u00adfec\u00adta\u00adtion, r\u00e9cla\u00adm\u00e9e par quelques-uns de ses membres, de la Basi\u00adlique du Sacr\u00e9-c\u0153ur. La ques\u00adtion peut para\u00eetre, \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue, \u00e9troite et pure\u00adment sec\u00adtaire, mais si l\u2019on consi\u00add\u00e8re l\u2019ha\u00adbile et tor\u00adtueuse r\u00e9ac\u00adtion catho\u00adlique qui [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[341],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhumanite-nouvelle-n1-mai-1897"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2820"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}