{"id":2826,"date":"2011-05-31T22:04:15","date_gmt":"2011-05-31T22:04:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/levolution-morale-du-sexe\/"},"modified":"2011-05-31T22:04:15","modified_gmt":"2011-05-31T22:04:15","slug":"levolution-morale-du-sexe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/05\/31\/levolution-morale-du-sexe\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9volution morale du sexe"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[[Par les auteurs de \u00ab L\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion du sexe \u00bb.]]<\/p>\n

Les sciences natu\u00adrelles ne sont pas pour les femmes ce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole on croit qu\u2019elles sont\u200a\u2014\u200ace qu\u2019est la dis\u00adsec\u00adtion d\u2019une gre\u00adnouille pour les ana\u00adto\u00admistes. Ce sont choses, au contraire, qui se font en com\u00adpa\u00adgnie de l\u2019en\u00adfant, du po\u00e8te et du natu\u00adra\u00adliste, depuis Vir\u00adgile jus\u00adqu\u2019\u00e0 Dar\u00adwin, et qui s\u2019en\u00adtre\u00adprennent en jar\u00addi\u00adnant et en \u00e9tu\u00addiant la vie des abeilles. Cette vivante science n\u2019use pas de termes farouches ; m\u00eame sa langue est plus simple que le par\u00adler cou\u00adrant. La \u00ab Reine \u00bb n\u2019est pas une reine, mais une m\u00e8re empri\u00adson\u00adn\u00e9e. Les \u00ab Neutres \u00bb ne sont pas des neutres mais les S\u0153urs affai\u00adr\u00e9es de la ruche. L\u2019emprisonnement \u00e0 vie et l\u2019\u00e9\u00adtroite exis\u00adtence labo\u00adrieuse de la mater\u00adni\u00adt\u00e9 sont le par\u00adtage de celle-ci\u2011, celles-l\u00e0 ont la vie d\u2019\u00e9ner\u00adgie et de tra\u00advail, la vie libre, le soleil et les fleurs. <\/p>\n

Voi\u00adci donc le contraste entre la m\u00e8re \u00e0 son foyer et la \u00ab femme nou\u00advelle \u00bb\u200a\u2014\u200acontraste assu\u00adr\u00e9\u00adment aus\u00adsi vieux que le monde. Mais ne plai\u00adgnons pas outre mesure la reine-m\u00e8re. Quelle m\u00e8re \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ne sou\u00adri\u00adrait. \u00ab La plaindre ? Plu\u00adt\u00f4t l\u2019en\u00advier. Fus-je jamais plus heu\u00adreuse qu\u2019a\u00advec mes enfants ?\u00bb N\u2019en\u00advions pas trop non plus ces tra\u00advailleurs heu\u00adreux et libres, et qui reviennent \u00e0 la ruche char\u00adg\u00e9s de richesses. D\u2019a\u00adbord, la direc\u00adtion de leur vie, comme de celle de nos femmes \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9es, fut uni\u00adque\u00adment mat\u00e9\u00adrielle et non spi\u00adri\u00adtuelle. \u00c0 ren\u00adcontre des m\u00e2les d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s, les bour\u00addons, les tra\u00advailleuses ont cha\u00adcune leur aiguillon empoi\u00adson\u00adn\u00e9. Mais cet aiguillon n\u2019est pas une arme nou\u00advelle et \u00e9trange ; c\u2019est la par\u00adtie de l\u2019or\u00adgane m\u00eame de la mater\u00adni\u00adt\u00e9 qui sert \u00e0 la reine \u00e0 d\u00e9po\u00adser chaque \u0153uf dans la cel\u00adlule qui lui est destin\u00e9e.<\/p>\n

Le paral\u00adl\u00e9\u00adlisme entre tout ceci et la vie humaine est chose si \u00e9vi\u00addente que c\u2019est l\u00e0 sans doute la rai\u00adson pour laquelle les bio\u00adlo\u00adgistes se gardent de l\u2019enseigner. <\/p>\n

La pas\u00adsive \u00ab haus\u00adfrau \u00bb de l\u2019Al\u00adle\u00admagne contem\u00adpo\u00adraine, la \u00ab new woman \u00bb de l\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique ou de l\u2019An\u00adgle\u00adterre contem\u00adpo\u00adraines, sont l\u2019une et l\u2019autre aus\u00adsi anciennes que civi\u00adli\u00adsa\u00adtion. Car vous, Mes\u00addames, pour qui la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine s\u2019ar\u00adr\u00eate exac\u00adte\u00adment au niveau de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 vous vous trou\u00advez, ne vous \u00eates-vous jamais dit que cha\u00adcune de vos domes\u00adtiques est une \u00ab femme nou\u00advelle \u00bb, une abeille labo\u00adrieuse entr\u00e9e dans la vie pour y tra\u00advailler ; que la doc\u00adto\u00adresse et la garde-malade, l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtrice et l\u2019employ\u00e9e qui \u00e9crit \u00e0 la machine, la cou\u00adtu\u00adri\u00e8re, l\u2019employ\u00e9e de fabrique, la demoi\u00adselle de maga\u00adsin et toutes les autres, sont des femmes nou\u00advelles pro\u00adpre\u00adment dites, c\u2019est-\u00e0-dire des tra\u00advailleuses ? et que celles qui se disent nou\u00advelles et avan\u00adc\u00e9es, et tout le reste, sans tra\u00advailler, ne font qu\u2019i\u00admi\u00adter les bour\u00addons ? La ser\u00advante, la plus proche du foyer, y trouve l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat ins\u00adtinc\u00adtif de la femme plus que celles qui tra\u00advaillent au dehors. Ses fonc\u00adtions domes\u00adtiques sont aus\u00adsi plus nor\u00adma\u00adle\u00adment f\u00e9mi\u00adnines. Elle pour\u00advoit aux repas, sur\u00adveille les enfants, comme l\u2019a\u00adbeille tra\u00advailleuse, et le plus sou\u00advent abou\u00adtit au mariage\u200a\u2014\u200ale plus sou\u00advent aus\u00adsi \u00e0 la mater\u00adni\u00adt\u00e9 sans le mariage. <\/p>\n

Mais com\u00adment clas\u00adser toutes les tra\u00advailleuses dont le tra\u00advail n\u2019est pas domes\u00adtique ? La fonc\u00adtion des unes est \u00e9vi\u00addem\u00adment mat\u00e9\u00adrielle, celle des autres spi\u00adri\u00adtuelle. La cou\u00adtu\u00adri\u00e8re est la femme de fatigue de la ser\u00advante et de la m\u00e8re, la fille de fabrique est l\u2019es\u00adclave qui tisse pour toutes trois, et ain\u00adsi de suite. Ces tra\u00advailleuses ne font que rem\u00adpla\u00adcer hommes et machines dans les fac\u00adto\u00adre\u00adries, qui sont comme l\u2019a\u00adgran\u00addis\u00adse\u00adment des offices de la demeure. <\/p>\n

Mais les fonc\u00adtions spi\u00adri\u00adtuelles ? \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de Marthe et de ses ser\u00advantes s\u2019est trou\u00adv\u00e9e Marie. C\u2019est elle qui sym\u00adbo\u00adlise la voca\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle, qui choi\u00adsit d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment la meilleure part, qu\u2019on, ne lui \u00f4te\u00adra pas ; c\u2019est elle le pro\u00adto\u00adtype et l\u2019i\u00add\u00e9al de toutes s\u0153urs depuis ce jour. <\/p>\n

Pour\u00adtant l\u2019homme dit \u00e0 sa s\u0153ur : \u00ab Ne repousse point l\u2019a\u00admour, s\u2019il t\u2019est offert. \u00bb C\u2019est que Marie, s\u0153ur id\u00e9ale, n\u2019est pas la plus haute, car en celle-ci, assu\u00adr\u00e9\u00adment, la mater\u00adni\u00adt\u00e9 doit s\u2019u\u00adnir \u00e0 la puret\u00e9. <\/p>\n

Plus d\u2019une fois le peintre nous a fait voir en la Madone et l\u2019En\u00adfant, non pas seule\u00adment un sym\u00adbole reli\u00adgieux, mais aus\u00adsi, effa\u00ad\u00e7ant les nimbes, une figure, un id\u00e9al clai\u00adre\u00adment humains. Pour\u00adquoi osons-nous si rare\u00adment renou\u00adve\u00adler d\u2019autres l\u00e9gendes sacr\u00e9es aus\u00adsi com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment, repr\u00e9\u00adsen\u00adter plus d\u2019as\u00adpects de la vie humaine en les sanc\u00adti\u00adfiant pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment, peindre enfin les Lys de l\u2019An\u00adnon\u00adcia\u00adtion qu\u2019ap\u00adporte chaque gar\u00ad\u00e7on \u00e0 chaque fille ? Un tel art, si vieux d\u00e9j\u00e0, se l\u00e8ve seule\u00adment, et, aid\u00e9 de la vivante science dont il est le pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, il affron\u00adte\u00adra fran\u00adche\u00adment les mys\u00adt\u00e8res du sexe, d\u00e9li\u00advr\u00e9 de toute fausse modes\u00adtie propre \u00e0 notre temps qui passe d\u00e9j\u00e0, temps d\u2019art m\u00e9ca\u00adnique et de science analytique. <\/p>\n

Quel serait l\u2019i\u00add\u00e9al de vie, si ce n\u2019\u00e9\u00adtait la flo\u00adrai\u00adson en nobles (c\u2019est-\u00e0-dire, pures) indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s, humaines et orga\u00adniques, en pl\u00e9\u00adni\u00adtude d\u2019a\u00admour et de sexe ? Et quel meilleur sym\u00adbole, d\u2019ailleurs, que celui du lys ? Quelle plus claire parole, ou plus exac\u00adte\u00adment r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtrice, quelle parole plus simple ou plus pro\u00adfonde d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtion \u00e0 l\u2019art et \u00e0 la science, que le conseil et le com\u00adman\u00adde\u00adment don\u00adn\u00e9s jadis : \u00ab Appre\u00adnez com\u00adment croissent les lys \u00bb ? <\/p>\n

La th\u00e9o\u00adlo\u00adgie, qui ne se lasse pas de mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adser les sym\u00adboles, se cho\u00adque\u00adra du \u00ab mat\u00e9\u00adria\u00adlisme \u00bb de ceux qui envi\u00adsagent ain\u00adsi le beau sym\u00adbole qu\u2019elle a la pro\u00adfane habi\u00adtude d\u2019i\u00adgno\u00adrer. Mais ces lys n\u2019en sont pas moins de v\u00e9ri\u00adtables lys, et l\u2019art et la science ne sont que des moyens d\u2019ap\u00adprendre com\u00adment ils croissent : Wer Wis\u00adsen\u00adschaft und Kunst besitzt hat auch Reli\u00adgion<\/i>, en ce cas du moins. Un jour, avec le renou\u00adveau de la reli\u00adgion natu\u00adrelle, se c\u00e9l\u00e9\u00adbre\u00adra encore le rituel de la Nature, et l\u2019on plan\u00adte\u00adra r\u00e9el\u00adle\u00adment des lys par\u00admi nos ronces fl\u00e9tries.<\/p>\n

Jamais on ne dis\u00adcu\u00adta plus libre\u00adment qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui les ques\u00adtions de sexe ; et il se dit beau\u00adcoup de choses dont les peu\u00adreux pour\u00adraient s\u2019a\u00adlar\u00admer et qui peuvent bles\u00adser les purs d\u2019es\u00adprit. Mais ici comme par\u00adtout, la route est devant et non der\u00adri\u00e8re nous. Il nous faut atta\u00adquer chaque pro\u00adbl\u00e8me, mal\u00adgr\u00e9 tant de pudeurs alar\u00adm\u00e9es ; ne pas l\u2019es\u00adqui\u00adver ni le d\u00e9gui\u00adser, ni recu\u00adler devant la t\u00e2che dans notre l\u00e2che ver\u00adtu. Appre\u00adnez donc com\u00adment croissent les lys ; envi\u00adsa\u00adgez fran\u00adche\u00adment le fait \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire bio\u00adlo\u00adgique et moral. Pur comme un lys n\u2019est pas r\u00e9el\u00adle\u00adment un banal lieu com\u00admun de la morale des faux sem\u00adblants ; car cela ne veut pas dire faible, exsangue, sans sexe comme des livres de mora\u00adliste et des ser\u00admons de vicaire. La pure\u00adt\u00e9 des lys vient de ce qu\u2019ils ont quelque chose en eux qui peut \u00eatre pur ; leur gloire est d\u2019\u00eatre la plus ouverte mani\u00adfes\u00adta\u00adtion du sexe qu\u2019il y ait dans le monde orga\u00adnique. La magni\u00adfi\u00adcence dont ils sont rev\u00ea\u00adtus leur est don\u00adn\u00e9e afin qu\u2019ils se montrent, non pour qu\u2019ils se cachent ; ceux-ci portent des robes d\u2019argent \u00e9tin\u00adce\u00adlant \u00e0 l\u2019in\u00adten\u00adtion de la nuit odo\u00adrante de pas\u00adsion ; ceux-l\u00e0 d\u00e9roulent leur parure d\u2019\u00e9\u00adcar\u00adlate-orange tach\u00e9e de brun au jour riche de soleil ; nue et sans honte, rayon\u00adnante d\u2019ar\u00addeur, res\u00adpi\u00adrante, ti\u00e8de, chaque fleur r\u00e9pand ses richesses de pous\u00adsi\u00e8re d\u2019or et s\u2019\u00e9\u00adtend pour accueillir celles des autres fleurs. Voi\u00adl\u00e0, lorsque nous l\u2019ap\u00adpre\u00adnons bien, com\u00adment ils croissent. <\/p>\n

Quel est donc le fait \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire du sexe et de l\u2019a\u00admour, sinon l\u2019ac\u00adcou\u00adple\u00adment natu\u00adrel, l\u2019ac\u00adcou\u00adple\u00adment d\u2019a\u00admour ? C\u2019est ce qui enno\u00adblit la b\u00e2tardise. <\/p>\n

Car ce fut l\u00e0 le secret de la force et du cou\u00adrage de Guillaume le Conqu\u00e9\u00adrant, de l\u2019h\u00e9\u00adro\u00efsme \u00e9cla\u00adtant de Don Juan d\u2019Au\u00adtriche, et de plus d\u2019un h\u00e9ros encore ; tan\u00addis que de \u00ab mariages de conve\u00adnance \u00bb mal assor\u00adtis est n\u00e9e la sinistre per\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 de Phi\u00adlippe II, de Pedro le Cruel, de tsars fous, et d\u2019in\u00adnom\u00adbrables roi\u00adte\u00adlets idiots. C\u2019est \u00e0 force de clo\u00ee\u00adtrer avec une timide ver\u00adtu, une sor\u00addide pru\u00addence, ses hommes et ses vierges, que l\u2019an\u00adcienne noblesse de France est tom\u00adb\u00e9e en ruine, et qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui la classe riche et diri\u00adgeante y pour\u00adrit. Ici, en \u00c9cosse, c\u2019est par la liber\u00adt\u00e9 excep\u00adtion\u00adnelle du mariage et du choix amou\u00adreux, et par la fr\u00e9\u00adquence de l\u2019u\u00adnion libre, que s\u2019ex\u00adplique en grande par\u00adtie la vigueur orga\u00adnique, l\u2019inge\u00adnium per\u00adfer\u00advi\u00addum<\/i> de notre forte race. Il y a des enfants mal n\u00e9s hors le mariage, mais il y en a davan\u00adtage et trop qui sont l\u00e9gitimes. <\/p>\n

Est-ce donc que nous vou\u00adlons battre en br\u00e8che le mariage\u200a\u2014\u200a\u00ab saper les fon\u00adde\u00adments de la morale \u00bb, comme disent les imb\u00e9\u00adciles chaque fois qu\u2019on leur demande de regar\u00adder un fait en face ? Nous for\u00adti\u00adfions le mariage au contraire ; nous en \u00e9clair\u00adcis\u00adsons la nature fon\u00adda\u00admen\u00adtale et n\u00e9ces\u00adsaire,\u200a\u2014\u200anous en d\u00e9ter\u00admi\u00adnons la condi\u00adtion qui est la s\u00e9lec\u00adtion r\u00e9ci\u00adproque de types har\u00admo\u00adnieux au plus haut point de la vie orga\u00adnique et psy\u00adchique. Nous jetons donc ain\u00adsi les fon\u00adde\u00adments de la morale. <\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi la l\u00e9gende et la po\u00e9\u00adsie sont v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment reli\u00adgieuses. La reli\u00adgion est l\u2019i\u00add\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion et la cons\u00e9\u00adcra\u00adtion de la vie ; et la vie et l\u2019a\u00admour s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfient ; ain\u00adsi Robert Burns, p\u00eacheur humain, est aus\u00adsi barde sacr\u00e9. Les reli\u00adgions natu\u00adrelles, comme toutes les autres, ne sont pas mortes, mais nous reviennent, et en formes tou\u00adjours plus pures. Burns fut la plus com\u00adpl\u00e8te incar\u00adna\u00adtion de Dionysos. <\/p>\n

Pour\u00adtant, puisque \u00ab toute id\u00e9e claire est vraie \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, a sa part de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, d\u2019o\u00f9 vient l\u2019in\u00adfa\u00admie qui, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, s\u2019at\u00adtache au b\u00e2tard ? C\u2019est que trop sou\u00advent l\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment psy\u00adchique a fait d\u00e9faut dans l\u2019u\u00adnion dont il est n\u00e9 qui n\u2019\u00e9\u00adtait pas un mariage, mais une simple copu\u00adla\u00adtion comme celle des ani\u00admaux inf\u00e9\u00adrieurs ; bien que cepen\u00addant ceci vaille mieux que la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion pareille \u00e0 celle des plantes inf\u00e9\u00adrieures qui est l\u2019i\u00add\u00e9al des \u00ab mariages de conve\u00adnance \u00bb. De plus, l\u2019u\u00adnion phy\u00adsique et psy\u00adchique ne peut \u00eatre pleine et vraie que lors\u00adqu\u2019elle est per\u00adma\u00adnente, c\u2019est-\u00e0-dire, lors\u00adqu\u2019elle \u00e9vo\u00adlue durant toute la dur\u00e9e des vies qu\u2019elle entrelace. <\/p>\n

En dehors, par cons\u00e9\u00adquent, de toute ques\u00adtion des droits et des liens des enfants et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, l\u2019i\u00add\u00e9al \u00e0 la fois bio\u00adlo\u00adgique et psy\u00adchique est la mono\u00adga\u00admie per\u00adma\u00adnente ; la \u00ab pro\u00admis\u00adcui\u00adt\u00e9 pri\u00admi\u00adtive \u00bb dont on enten\u00addait tant par\u00adler jadis n\u2019\u00e9\u00adtant qu\u2019un r\u00eave hideux, une chi\u00adm\u00e8re per\u00adverse de cit\u00e9s d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9es dans la domes\u00adti\u00adca\u00adtion, et qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 l\u2019his\u00adtoire du pass\u00e9. <\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Mais les amants m\u00eame recon\u00adnaissent dans les refroi\u00addis\u00adse\u00adments de la pas\u00adsion, et les dra\u00adma\u00adturges et les mora\u00adlistes le leur rap\u00adpellent constam\u00adment, que l\u2019i\u00add\u00e9al ren\u00adferme plus d\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment, et que, par cons\u00e9\u00adquent, l\u2019u\u00adnion com\u00adpl\u00e8te est chose math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment inac\u00adces\u00adsible \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, une aus\u00adsi com\u00adpl\u00e8te exal\u00adta\u00adtion phy\u00adsique, psy\u00adchique, sociale et \u00e9thique de la vie \u00e9tant \u00e0 peine conce\u00advable d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9fi\u00adnie. Que l\u2019on accorde m\u00eame la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un cas occa\u00adsion\u00adnel de per\u00adfec\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle dans un sexe, il est tr\u00e8s impro\u00adbable que l\u2019autre pr\u00e9\u00adsente simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment celui d\u2019une per\u00adfec\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale en har\u00admo\u00adnie id\u00e9ale avec la pre\u00admi\u00e8re et pour\u00adtant dif\u00adf\u00e9\u00adrente d\u2019elle, et il l\u2019est encore plus, enfin, que ces deux per\u00adfec\u00adtions se ren\u00adcontrent jamais. Ain\u00adsi appa\u00adra\u00eet du reste un des modes par les\u00adquels s\u2019af\u00adfirme l\u2019autre id\u00e9al du c\u00e9li\u00adbat, et nous com\u00adpre\u00adnons davan\u00adtage le moine et la nonne, le miso\u00adgyne et la \u00ab femme nouvelle \u00bb. <\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9e du c\u00e9li\u00adbat demande \u00e0 \u00eatre ana\u00adly\u00ads\u00e9e. D\u2019o\u00f9 vient que l\u2019homme puisse m\u00eame la conce\u00advoir ? Ce \u00ab n\u2019est pas natu\u00adrel \u00bb, comme l\u2019on dit, \u00e9tant don\u00adn\u00e9e l\u2019im\u00adpul\u00adsion puis\u00adsante de la Nature. Et pour\u00adtant l\u2019i\u00add\u00e9e est dans la Nature ; nous \u00e9ta\u00adblis\u00adsions un paral\u00adl\u00e8le entre les abeilles tra\u00advailleuses et les femmes qui tra\u00advaillent. La r\u00e9pu\u00adgnance de la vierge, qui, au conseil du m\u00e2le : \u00ab Si l\u2019a\u00admour t\u2019est offert ne le repousse pas \u00bb, r\u00e9pond : \u00ab Ce ne sera que mal\u00adgr\u00e9 moi si je connais jamais le mariage \u00bb, tient \u00e0 plu\u00adsieurs choses, mais \u00e0 deux prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment. Elle s\u2019a\u00adlarme de perdre sa jeune, son enfan\u00adtine liber\u00adt\u00e9 et recule devant la vie mater\u00adnelle, moins jeune et plus pas\u00adsive. Mais aus\u00adsi elle pressent une matu\u00adri\u00adt\u00e9 plus rem\u00adplie, qui outre\u00adpas\u00adse\u00adrait l\u2019a\u00admour sexuel, elle recon\u00adna\u00eet la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un para\u00addis, (que ce soit l\u00e0 ins\u00adtinct spi\u00adri\u00adtuel ou social, c\u2019est affaire de reli\u00adgion, d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion ou de tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment) \u00ab o\u00f9 l\u2019on ne se marie ni ne se donne en mariage, mais o\u00f9 nous vivons comme les anges de Dieu au Ciel \u00bb ou bien\u200a\u2014\u200adans le lan\u00adgage d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui (qui est spi\u00adri\u00adtuel aus\u00adsi, heu\u00adreu\u00adse\u00adment)\u200a\u2014\u200ad\u2019une \u00ab Soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019A\u00admis \u00bb\u200a\u2014\u200ales Qua\u00adkers s\u2019ap\u00adpellent ainsi. <\/p>\n

N\u2019est-ce pas assez signi\u00adfi\u00adca\u00adtif que ce soit cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse qui, \u00e0 tout prendre, semble avoir le mieux r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 son ciel sur la terre ? Car pour eux la vie s\u00e9cu\u00adli\u00e8re de bonnes \u0153uvres et de rela\u00adtions sociables est tr\u00e8s nor\u00adma\u00adle\u00adment accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e de vie spi\u00adri\u00adtuelle. Ce qui a pu per\u00admettre cette r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, ce semble \u00eatre l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et la cama\u00adra\u00adde\u00adrie sexuelles que pra\u00adtique cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 plus que toute autre reli\u00adgion et que toute autre \u00e9glise, et telle que dans chaque assem\u00adbl\u00e9e fra\u00adter\u00adnelle, l\u2019Es\u00adprit peut se mani\u00adfes\u00adter et r\u00e9veiller la vision b\u00e9atifique. <\/p>\n

Heures rares
\nO\u00f9 le ma\u00eetre des puis\u00adsances ang\u00e9liques
\n\u00c9claire le cr\u00e9\u00adpus\u00adcule au pro\u00adfond des \u00e2mes.<\/quote> <\/p>\n

Mais la vie est dans le pr\u00e9\u00adsent et le r\u00e9el plu\u00adt\u00f4t que dans l\u2019i\u00add\u00e9al, et la ques\u00adtion capi\u00adtale, que la reli\u00adgion s\u2019est tou\u00adjours mon\u00adtr\u00e9e impuis\u00adsante \u00e0 r\u00e9soudre, et \u00e0 laquelle la science a pour t\u00e2che de l\u2019ai\u00adder \u00e0 r\u00e9pondre, est jus\u00adte\u00adment : \u00ab Que faire r\u00e9el\u00adle\u00adment et pra\u00adti\u00adque\u00adment dans le pr\u00e9sent ? \u00bb <\/p>\n

Que l\u2019on revienne donc aux femmes qui tra\u00advaillent, et dont la voca\u00adtion est sur\u00adtout soit mat\u00e9\u00adrielle, soit spi\u00adri\u00adtuelle. Ou bien, pour nous en tenir main\u00adte\u00adnant aux der\u00adni\u00e8res, com\u00adment spi\u00adri\u00adtua\u00adli\u00adser le pr\u00e9sent ?<\/p>\n

Les ordres s\u00e9cu\u00adliers, pour par\u00adler le lan\u00adgage catho\u00adlique, appa\u00adraissent ici, soi\u00adgnant les malades, secou\u00adrant les pauvres, ins\u00adtrui\u00adsant les enfants. Il en est que satis\u00adfont ces bonnes \u0153uvres : celles qui font pro\u00adfes\u00adsion de s\u0153urs, ou celles encore qui com\u00admencent seule\u00adment de l\u2019\u00eatre : les garde-malades, les ma\u00ee\u00adtresses d\u2019\u00e9\u00adcole, les conseill\u00e8res de paroisse ; et assu\u00adr\u00e9\u00adment beau\u00adcoup de vies heu\u00adreuses et utiles peuvent \u00eatre v\u00e9cues ainsi. <\/p>\n

Il y a ici, du reste, un retour \u00e0 la base domes\u00adtique des tra\u00advaux f\u00e9mi\u00adnins, quoique avec une ten\u00addance plus grande vers le spi\u00adri\u00adtuel. Mais comme l\u2019a\u00admant appelle l\u2019a\u00admante, de m\u00eame la com\u00adpagne appelle le com\u00adpa\u00adgnon, la s\u0153ur appelle le fr\u00e8re. C\u2019est ici que s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adt\u00e8rent les anciens ordres reli\u00adgieux, quoique, notons-le bien, l\u2019on ait fait dans la pre\u00admi\u00e8re p\u00e9riode monas\u00adtique de grands efforts pour \u00e9ta\u00adblir des cou\u00advents des deux sexes. <\/p>\n

Ceux-ci, mal\u00adgr\u00e9 les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, expri\u00admaient bien le v\u00e9ri\u00adtable id\u00e9al de la coop\u00e9\u00adra\u00adtion et non de la s\u00e9pa\u00adra\u00adtion des sexes ; et en d\u00e9pit des faillites et des erreurs, cet id\u00e9al se r\u00e9a\u00adli\u00adsa fr\u00e9\u00adquem\u00adment. Dans cette concep\u00adtion, se retrouve \u00e9vi\u00addem\u00adment le c\u00f4t\u00e9 \u00e9le\u00adv\u00e9 et pur, le c\u00f4t\u00e9 id\u00e9al du monde des h\u00e9ta\u00efres grecques, de l\u2019i\u00add\u00e9ale abbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me ; c\u2019est ici aus\u00adsi le cot\u00e9 l\u00e9gi\u00adtime et rai\u00adson\u00adnable des reven\u00addi\u00adca\u00adtions les plus outr\u00e9es de cer\u00adtains romanciers. <\/p>\n

L\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment d\u2019u\u00adnion v\u00e9ri\u00adtable des sexes, comme celui du dan\u00adger et de la confu\u00adsion qui peuvent en r\u00e9sul\u00adter, sont assu\u00adr\u00e9\u00adment trop \u00e9vi\u00addents pour qu\u2019on dis\u00adcute la ques\u00adtion ; et le pro\u00adbl\u00e8me moral, comme celui de la vie pra\u00adtique, est non pas de recu\u00adler devant les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de la t\u00e2che, mais de les sur\u00admon\u00adter, d\u2019y \u00e9ta\u00adblir un \u00e9qui\u00adlibre plus pro\u00adfond, et d\u2019y pui\u00adser enfin les mat\u00e9\u00adriaux pour de plus hautes entreprises. <\/p>\n

Quelle est donc la condi\u00adtion vitale et nor\u00admale de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie vraie, id\u00e9ale entre fr\u00e8res et s\u0153urs ? Com\u00adment atteindre cette per\u00adfec\u00adtion plus com\u00adpl\u00e8te de la ruche humaine ? Quelle en \u00e0 \u00e9t\u00e9 jus\u00adqu\u2019i\u00adci l\u2019ex\u00adpres\u00adsion dans le monde ? L\u2019une de ces expres\u00adsions, rare, obs\u00adcure, fan\u00adtas\u00adtique m\u00eame, mais assu\u00adr\u00e9\u00adment, jus\u00adqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point du moins, v\u00e9ri\u00adtable, fut la Che\u00adva\u00adle\u00adrie, qui ne fut pas seule\u00adment un ordre tem\u00adpo\u00adrel des choses, mais aus\u00adsi en une large mesure la Reli\u00adgion pro\u00advi\u00adsoire du F\u00e9o\u00adda\u00adlisme occi\u00adden\u00adtal, et qui s\u2019at\u00adta\u00adqua plus cou\u00adra\u00adgeu\u00adse\u00adment que ne le firent les formes d\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adlisme pas\u00adsif, faus\u00adse\u00adment appe\u00adl\u00e9es che\u00adva\u00adle\u00adrie, aux pro\u00adbl\u00e8mes fon\u00adda\u00admen\u00adtaux de la vie journali\u00e8re. <\/p>\n

Dans ses plus nobles exemples, elle r\u00e9us\u00adsit \u00e0 unir l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e0 la pure\u00adt\u00e9 ; ne s\u2019y d\u00e9ro\u00adbant pas en dres\u00adsant des clo\u00eetres (solu\u00adtion bien moins morale au fond, plus morale en appa\u00adrence) comme dans la dis\u00adci\u00adpline monas\u00adtique. L\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment vital de la che\u00adva\u00adle\u00adrie fut de per\u00admettre aux deux sexes, non seule\u00adment d\u2019ex\u00adpri\u00admer cha\u00adcun ses qua\u00adli\u00adt\u00e9s, ses sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9s, mais de se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019un l\u2019autre. Le cou\u00adrage natu\u00adrel de l\u2019a\u00addo\u00adles\u00adcent fut non seule\u00adment for\u00adti\u00adfi\u00e9 par le dan\u00adger de ses entre\u00adprises, mais affi\u00adn\u00e9 par la dis\u00adci\u00adpline et la patience qu\u2019il y appre\u00adnait. La femme y appre\u00adnait aus\u00adsi plus que la patience et l\u2019af\u00adfec\u00adtion ; car elle pou\u00advait \u00eatre non pas son amante, mais sa dame seule\u00adment, et elle pou\u00advait ain\u00adsi non seule\u00adment tra\u00adcer sa vie, mais aus\u00adsi l\u2019af\u00adfer\u00admir dans ses desseins. <\/p>\n

Nous attei\u00adgnons ici l\u2019i\u00add\u00e9al de la femme tra\u00advailleuse,\u200a\u2014\u200acelle qui tra\u00advaille non pas uni\u00adque\u00adment ni m\u00eame en tr\u00e8s grande par\u00adtie pour les hommes comme leur ser\u00advante et leur ins\u00adtru\u00adment dans l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de leurs pro\u00adjets, mais avec les hommes, dont elle fait l\u2019ins\u00adtru\u00adment et pour\u00adtant aus\u00adsi la mati\u00e8re de ses propres projets. <\/p>\n

De nou\u00advelles alter\u00adna\u00adtives appa\u00adraissent natu\u00adrel\u00adle\u00adment ici pour le bien ou le mal, des alter\u00adna\u00adtives de sor\u00adcel\u00adle\u00adrie noire ou blanche\u200a\u2014\u200aCir\u00adc\u00e9 ou Jeanne d\u2019Arc. <\/p>\n

Ce ne sont pas l\u00e0 des idoles, ni des figures his\u00adto\u00adriques ou l\u00e9gen\u00addaires uniques. Tous les hommes ne sont-ils pas porcs et h\u00e9ros ? Non pas l\u2019un ou l\u2019autre, mais l\u2019un et l\u2019autre\u200a\u2014\u200ala b\u00eate inf\u00e9\u00adrieure \u00e9tant aujourd\u2019\u00adhui g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, mais jamais enti\u00e8\u00adre\u00adment, pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnante. La sor\u00adci\u00e8re Jeanne d\u2019Arc gagna ses batailles avec les h\u00e9ros qu\u2019elle avait cr\u00e9\u00e9s et les reper\u00addit avec les porcs ; la sor\u00adci\u00e8re Cir\u00adc\u00e9 pour sa part, fit des porcs de h\u00e9ros, et cepen\u00addant ils furent d\u00e9livr\u00e9s. <\/p>\n

C\u2019est \u00e9vi\u00addem\u00adment aux femmes \u00e0 dire ce qui reste \u00e0 dire. Mais si aucune ne s\u2019a\u00advoue sor\u00adci\u00e8re de l\u2019un ou de l\u2019autre type, il est \u00e9vident qu\u2019elles doivent cha\u00adcune \u00eatre un m\u00e9lange des deux. Que devient alors le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale, popu\u00adlaire ? La solu\u00adtion consiste-t-elle \u00e0 fer\u00admer les yeux \u00e0 tout fait sexuel, \u00e0 tout fait vital ? \u00e0 ensei\u00adgner la lec\u00adture, l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture et l\u2019a\u00adrith\u00adm\u00e9\u00adtique, ou bien le latin et le cal\u00adcul dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtiel ? \u00e0 obte\u00adnir des bre\u00advets, \u00e0 pas\u00adser des exa\u00admens d\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment sup\u00e9\u00adrieur ? ou bien \u00e0 ouvrir de jeunes \u00e2mes, \u00e0 puri\u00adfier et \u00e0 for\u00adti\u00adfier leur vie \u00e9thique et id\u00e9ale en puissance ? <\/p>\n

Mais com\u00adment faire \u00e9clore de telles figures, par quel pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 trai\u00adter la boue morale de nos condi\u00adtions de vie modernes et, comme le dit Rus\u00adkin, cris\u00adtal\u00adli\u00adser le sable, la suie et la vase de nos villes d\u2019u\u00adsine en leurs \u00e9l\u00e9\u00adments,\u2014 l\u2019o\u00adpale, le dia\u00admant et la neige ? <\/p>\n

La che\u00adva\u00adle\u00adrie est-elle morte ? Le diable ne l\u2019est pas. Cir\u00adc\u00e9 fut-elle jamais plus en \u00e9vi\u00addence ? Y eut-il jamais porcs plus satis\u00adfaits que nous autres marins et p\u00e8le\u00adrins ? Ce n\u2019est pas notre faute, mais ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas non plus celle du trou\u00adpeau de Cir\u00adc\u00e9 ; elle ne lui expri\u00adma jamais net\u00adte\u00adment son id\u00e9al, comme Jeanne. L\u2019u\u00adti\u00adli\u00adta\u00adria\u00adnisme d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui se croit impar\u00adtial, il n\u2019ex\u00adprime plus d\u2019i\u00add\u00e9al ; c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il accepte plei\u00adne\u00adment, bien que taci\u00adte\u00adment, les id\u00e9als n\u00e9gatifs. <\/p>\n

Est-il pos\u00adsible ou non de res\u00adtau\u00adrer les id\u00e9als moraux,\u200a\u2014\u200ac\u2019est-\u00e0-dire, de pro\u00adduire de nou\u00adveau des hommes et des femmes du type le plus \u00e9le\u00adv\u00e9 ? Et ceci \u00e0 des fins pra\u00adtiques dans notre monde moderne de tous les jours ? R\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019\u00c9\u00addu\u00adca\u00adtion plus haute,au lieu d\u2019en par\u00adler, cela est \u00e9vi\u00addem\u00adment pos\u00adsible. Le cynisme de ceux qui le nient n\u2019est que de l\u2019i\u00adgno\u00adrance, qui ignore \u00e0 la fois la nature, l\u2019his\u00adtoire civile et l\u2019his\u00adtoire natu\u00adrelle de la che\u00adva\u00adle\u00adrie, et reste fer\u00adm\u00e9e \u00e0 tout ce qui en fait l\u2019es\u00adsence vitale sous des appa\u00adrences vieillottes, d\u00e9sor\u00admais mortes. <\/p>\n

Tout \u00e2ge de che\u00adva\u00adle\u00adrie suc\u00adc\u00e8de \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9ca\u00addence, de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence morale, et consti\u00adtue la pro\u00adtes\u00adta\u00adtion de l\u2019ordre nou\u00adveau,\u200a\u2014\u200aest l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la jeune vie neuve, for\u00ad\u00e7ant les cita\u00addelles m\u00eame du mal, tuant ses plus puis\u00adsants g\u00e9ants, \u00e9gor\u00adgeant ses monstres infernaux. <\/p>\n

Le tueur de g\u00e9ants, l\u2019\u00e9\u00adgor\u00adgeur de monstres, est par\u00adfois le fils d\u2019un dieu\u200a\u2014\u200asou\u00advent le fils d\u2019on ne sait qui ; cela, comme il a \u00e9t\u00e9 dit, peut reve\u00adnir au m\u00eame. C\u2019est Jack, Tom Thumb, Dumm\u00adling, Gareth le mar\u00admi\u00adton, et ain\u00adsi de suite. L\u2019h\u00e9\u00adro\u00efne, elle, est tr\u00e8s pro\u00adba\u00adble\u00adment la fille de l\u2019ogre lui-m\u00eame, l\u2019h\u00e9\u00adri\u00adti\u00e8re du roi m\u00e9chant et endor\u00admi ; Cen\u00addrillon ou la men\u00addiante de Cophe\u00adtua ; rare\u00adment de nais\u00adsance bonne ou sans tache comme la pay\u00adsanne de Domr\u00e9my. <\/p>\n

Il fau\u00addrait natu\u00adrel\u00adle\u00adment voir ce que l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019\u00eatre bien n\u00e9 a de r\u00e9el au point de vue bio\u00adlo\u00adgique, l\u2019exa\u00admi\u00adner comme toutes les autres au point de vue de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 orga\u00adnique, se dire qu\u2019un sang pur et un sang ab\u00e2\u00adtar\u00addi se trompent tous deux aus\u00adsi bien dans les palais que dans les masures. Qu\u2019im\u00adporte au fond ? Si bas qu\u2019elle tombe, il y a tou\u00adjours \u00e0 esp\u00e9\u00adrer de la vie humaine. Les hommes ne sont-ils que porcs et chiens b\u00e2tards, et faut-il en croire les roman\u00adciers d\u00e9ca\u00addents, embour\u00adb\u00e9s \u00e0 mi-che\u00admin entre l\u2019an\u00adcien et le nou\u00advel id\u00e9al ? Il n\u2019im\u00adporte, puis\u00adqu\u2019il n\u2019y a pas de brute qui manque enti\u00e8\u00adre\u00adment de cou\u00adrage, encore moins d\u2019af\u00adfec\u00adtion natu\u00adrelle ; la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la r\u00e9demp\u00adtion,\u200a\u2014\u200ace fut tou\u00adjours la parole de la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie lors\u00adqu\u2019elle par\u00adla le mieux,\u2014 ne s\u2019\u00e9\u00adteint qu\u2019a\u00advec la vie. L\u2019\u00e9\u00adtoffe de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion morale est sans cesse avec nous ; cette g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion n\u2019i\u00adra pas for\u00adc\u00e9\u00adment en enfer ; nos enfants du moins pour\u00adront bri\u00adguer le ciel. <\/p>\n

Emprun\u00adtons encore un exemple \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire \u00e0 la vie simple. Le lan\u00adgage mou de la conve\u00adnance appelle \u00ab porc \u00bb, \u00ab sale \u00bb et\u00ab incon\u00adve\u00adnant \u00bb, par oppo\u00adsi\u00adtion sans doute aux lys pour bro\u00adde\u00adries de fau\u00adteuil, l\u2019a\u00adni\u00admal qui, dans la langue plus forte de la chasse et de la ferme, du bla\u00adson et de la science, est san\u00adglier ou truie\u200a\u2014\u200am\u00e2le et femelle \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire, plus m\u00eame que toute autre b\u00eate fami\u00adli\u00e8re. L\u2019un, rapide, aux d\u00e9fenses ac\u00e9\u00adr\u00e9es, ne regarde pas au nombre de ceux qu\u2019il com\u00adbat, fait face \u00e0 la mort par\u00admi une for\u00eat de lances ; l\u2019autre, aux nom\u00adbreuses mamelles comme la nature, f\u00e9conde comme la Cha\u00adri\u00adt\u00e9, aban\u00addonne sa vie \u00e0 ses petits patiemment. <\/p>\n

Pour\u00adtant ces cr\u00e9a\u00adtures ne sont pas humaines, comme ceux des oiseaux et des b\u00eates qui sont nos amis. Leur cou\u00adrage n\u2019est que du cou\u00adrage de brute, qui vaut cepen\u00addant mieux que rien ; leur affec\u00adtion est une affec\u00adtion de brutes. L\u2019un n\u2019est que de la rage aveugle de Ber\u00adser\u00adkirs, aimant le com\u00adbat pour lui-m\u00eame ; l\u2019autre n\u2019est que de l\u2019instinct.<\/p>\n

C\u2019est lorsque le m\u00e2le recon\u00adna\u00eet sa com\u00adpagne et bien\u00adt\u00f4t ses petits, lors\u00adqu\u2019il apprend a construire une demeure pour les siens, \u00e0 les nour\u00adrir et \u00e0 veiller sur eux, que son cou\u00adrage s\u2019af\u00adfine. Le san\u00adglier sau\u00advage n\u2019est qu\u2019un batailleur bar\u00adbare ; de plus nobles lut\u00adteurs sont l\u2019Aigle de Rome, le Coq gaulois. <\/p>\n

En psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie, o\u00f9 cette id\u00e9e que l\u2019on pour\u00adrait d\u00e9ve\u00adlop\u00adper \u00e9ga\u00adle\u00adment en his\u00adtoire natu\u00adrelle et civile, se retrouve, l\u2019\u00e9\u00adcole ancienne a par\u00adl\u00e9 tout son so\u00fbl de Plai\u00adsir et de Dou\u00adleur, et une nou\u00advelle \u00e9cole \u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste aban\u00addonne ces vagues g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s, pour reprendre sur une nou\u00advelle base, l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire, qui est, dit-elle, la peur. Mais nous sommes por\u00adt\u00e9s plu\u00adt\u00f4t \u00e0 \u00e9tu\u00addier cet autre pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019or\u00adga\u00adnique \u00c9vo\u00adlu\u00adtion du Sexe. Ma\u00ee\u00adtresse supr\u00eame de la vie indi\u00advi\u00adduelle \u00e0 laquelle les \u00e9coles \u00e0 la fois pr\u00e9-\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste et \u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste pri\u00admi\u00adtive se limitent trop exclu\u00adsi\u00adve\u00adment, est la vie sexuelle, dont le carac\u00adt\u00e8re pri\u00admor\u00addial d\u2019autre part est l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion sexuelle, altruiste, \u00e9toffe de l\u2019Af\u00adfec\u00adtion. Mais l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion \u00e9go\u00efste de la Peur est le Cou\u00adrage. Nous vou\u00addrions donc sub\u00adsti\u00adtuer \u00e0 la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie us\u00e9e du plai\u00adsir et de la dou\u00adleur, quelque chose de plus conforme au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment actuel de la science ; qui, par cons\u00e9\u00adquent, ne se refuse ni \u00e0 la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie obser\u00adva\u00adtrice de la peur et \u00e0 la cri\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie, ni \u00e0 l\u2019a\u00adna\u00adlyse obser\u00adva\u00adtrice des roman\u00adciers modernes et des ali\u00e9\u00adnistes qui \u00e9tu\u00addient la cor\u00adrup\u00adtion morale ; mais qui allant plus loin \u00e9non\u00adce\u00adrait de plus hauts pro\u00adbl\u00e8mes et un meilleur id\u00e9al, c\u2019est-\u00e0-dire plus scien\u00adti\u00adfique et plus pra\u00adtique. Nous cher\u00adchons donc non seule\u00adment la Science mais l\u2019Art, non seule\u00adment une \u00ab psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale \u00bb mais une \u00c9du\u00adca\u00adtion \u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adniste, dans laquelle le d\u00e9sir \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire de la chair serait dis\u00adci\u00adpli\u00adn\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019a\u00admour, et l\u2019A\u00admour par\u00adfait chas\u00adse\u00adrait la Peur. <\/p>\n

Que devant leurs yeux l\u2019homme-enfant et la vierge-enfant, le gar\u00ad\u00e7on et la fille, l\u2019homme et la femme gardent l\u2019i\u00add\u00e9al des deux sexes, le cou\u00adrage et l\u2019af\u00adfec\u00adtion. Faites-les, lais\u00adsez-les se don\u00adner \u00e0 l\u2019un et \u00e0 l\u2019autre ces id\u00e9als. Le cou\u00adrage ani\u00admal du m\u00e2le uni \u00e0 l\u2019af\u00adfec\u00adtion sera che\u00adva\u00adle\u00adresque, magna\u00adnime envers les autres ; l\u2019af\u00adfec\u00adtion ins\u00adtinc\u00adtive de la femme, accrue de cou\u00adrage, sera la pure\u00adt\u00e9 r\u00e9v\u00e9\u00adren\u00adcieuse de soi-m\u00eame. <\/p>\n

La pra\u00adtique et le d\u00e9tail s\u2019ap\u00adprennent \u00e0 voir jouer des enfants. Par\u00adfois une femme les con\u00e7oit dans son \u00ab kin\u00adder\u00adgar\u00adten \u00bb ; le ma\u00eetre d\u2019\u00e9\u00adcole aux jeux ath\u00adl\u00e9\u00adtiques de son escouade de gar\u00ad\u00e7ons ; mais l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de tout ceci appar\u00adtiennent aux \u00e9du\u00adca\u00adteurs, aux femmes for\u00adti\u00adfi\u00e9es et dres\u00ads\u00e9es par le com\u00admerce des hommes qu\u2019elles ont aus\u00adsi dres\u00ads\u00e9s et for\u00adti\u00adfi\u00e9s, et ce sera leur plus haute t\u00e2che. Quoique ce soit l\u00e0 le secret de la mora\u00adli\u00adsa\u00adtion nou\u00advelle des sexes et de leurs plus hautes pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s indi\u00advi\u00adduelles, \u00e0 la fois pour lies amants et pour les c\u00e9li\u00adba\u00adtaires, il suf\u00adfi\u00adra pour le moment de par\u00adler des enfants. Le sabre du gar\u00ad\u00e7on, la pou\u00adp\u00e9e de la fille, sont les points de d\u00e9part que la Nature donne \u00e0 l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur. Encou\u00adra\u00adgez, d\u00e9ve\u00adlop\u00adpez fran\u00adche\u00adment m\u00eame le jeu de la guerre ; le fusil et le clai\u00adron ont leur temps,et valent mieux dans la nur\u00adse\u00adry qu\u2019au\u00adtour du tr\u00f4ne d\u2019un Kai\u00adser. L\u2019exer\u00adcice et la marche, la mimique du com\u00adbat et les batailles \u00e0 la boule de neige, donnent la dis\u00adci\u00adpline et la valeur, apprennent la g\u00e9o\u00adgra\u00adphie, \u00e9toffe de la science, et l\u2019his\u00adtoire, \u00e9toffe de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. Cela veut dire qu\u2019on fera non des gram\u00admai\u00adriens latins, copieurs de la p\u00e9dan\u00adte\u00adrie latine, et ver\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adteurs de la d\u00e9ca\u00addence, mais des gar\u00ad\u00e7ons romains, qui com\u00adprennent leur C\u00e9sar, puis\u00adqu\u2019ils ont eux-m\u00eames, anciens Bre\u00adtons ou conqu\u00e9\u00adrants, d\u00e9fen\u00addu ou assi\u00e9\u00adg\u00e9 une place forte, et dont le jeu ensuite sera de construire un mur romain ou de creu\u00adser un fos\u00ads\u00e9. La le\u00e7on se pour\u00adsui\u00advra ain\u00adsi \u00e0 tra\u00advers l\u2019His\u00adtoire dra\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9e par\u00adtout o\u00f9 ce sera pos\u00adsible ; par les tra\u00advaux d\u2019in\u00adg\u00e9\u00adnieur et la for\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion ; par l\u2019\u00e9ner\u00adgie pra\u00adtique et l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 \u00e0 la main d\u2019\u0153uvre paci\u00adfique, pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion plus vivante que nos \u00e9coles de Sloyd et poly\u00adtech\u00adniques pour la vie indus\u00adtrielle. Don\u00adnez-leur aus\u00adsi, avrec tout ceci, l\u00e9gendes, chants et bal\u00adlades, la ban\u00adni\u00e8re de cha\u00adcun et le dra\u00adpeau natio\u00adnal, sym\u00adbole concret le plus simple qu\u2019il y ait d\u2019un id\u00e9al. Com\u00admen\u00adc\u00e9e assez t\u00f4t, la le\u00e7on offri\u00adra de faciles tran\u00adsi\u00adtions pour pas\u00adser des jeux guer\u00adriers aux jeux pacifiques. <\/p>\n

Les filles cepen\u00addant s\u2019a\u00admusent d\u2019a\u00adbord et sur\u00adtout, puisque il est conve\u00adnu en phy\u00adsio\u00adlo\u00adgie que le rire est un ali\u00adment. Leur pr\u00e9\u00adsence accen\u00adtue la lutte, r\u00e9com\u00adpense le vain\u00adqueur, console le vain\u00adcu ; elles renou\u00advellent assu\u00adr\u00e9\u00adment la l\u00e9gende ; assu\u00adr\u00e9\u00adment aus\u00adsi elles enseignent l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adt\u00e9 et l\u2019ap\u00adprennent, comme elles apprennent le cou\u00adrage. Plus la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion s\u2019en\u00adri\u00adchit et s\u2019a\u00addou\u00adcit, plus il est besoin d\u2019une forte \u00e9du\u00adca\u00adtion pour les filles comme pour les gar\u00ad\u00e7ons. Ces ques\u00adtions \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires r\u00e9gl\u00e9es, il est pos\u00adsible de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion domes\u00adtique et la culture, pour les\u00adquelles en somme les filles ont un avan\u00adtage h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaire sur les gar\u00ad\u00e7ons, ain\u00adsi que le \u00ab kin\u00adder\u00adgar\u00adten \u00bb, qui d\u00e9j\u00e0 est une concep\u00adtion f\u00e9minine. <\/p>\n

La place nous manque pour par\u00adler des degr\u00e9s plus \u00e9le\u00adv\u00e9s de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion mutuelle ; mais \u00e9non\u00ad\u00e7ons les \u00e9l\u00e9\u00adments de tout ceci pour les amou\u00adreux d\u2019ordre et de r\u00e8gles, et de codes d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion. Par\u00adtant donc 1\u00b0 des id\u00e9als moraux de cou\u00adrage et de bon\u00adt\u00e9, nous vou\u00addrions 2\u00b0 dis\u00adci\u00adpli\u00adner ceci dans un drame vivant, en don\u00adnant l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle cor\u00adres\u00adpon\u00addante au fur et \u00e0 mesure ; 3\u00b0 tout ceci se fai\u00adsant autant qu\u2019il est rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment pos\u00adsible (c\u2019est-\u00e0-dire beau\u00adcoup) pour et par les deux sexes ensemble. En un mot, pre\u00adnez avec soin la contre-par\u00adtie de vos codes actuels ; d\u00e9fiez ceux qui s\u00e9parent les enfants et ne leur donnent que des t\u00e2ches intel\u00adlec\u00adtuelles, \u00e9tran\u00adg\u00e8res \u00e0 leurs int\u00e9\u00adr\u00eats et \u00e0 leur vie v\u00e9ri\u00adtables, qui sont le jeu ; qui affament leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 pra\u00adtique quand ils ne leur enseignent pas un savoir faire veule et m\u00e9ca\u00adnique ; qui enfin aban\u00addonnent la vie morale, d\u00e9pour\u00advue de direc\u00adtion, et l\u2019\u00e9\u00adveil in\u00e9vi\u00adtable de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat sexuel \u00e0 des hasards le plus sou\u00advent p\u00e9rilleux. <\/p>\n

On ne parle aujourd\u2019\u00adhui dans tous les pays que du nou\u00adveau m\u00e9ca\u00adnisme de l\u2019\u00c9\u00addu\u00adca\u00adtion ; mais presque per\u00adsonne ne s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse aux c\u00f4t\u00e9s r\u00e9els de la ques\u00adtion, ni m\u00eame se doute de leur exis\u00adtence. Il y a pour\u00adtant ici un champ d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience pour l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion et l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion, pour la l\u00e9gende et l\u2019his\u00adtoire, non pas fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment il est vrai pour la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion, mais pour les essais pra\u00adtiques de tous les jours aux\u00adquels nous pou\u00advons tous appor\u00adter notre concours, pleins d\u2019es\u00adpoir du reste, \u00ab car lors\u00adqu\u2019un pen\u00adseur sin\u00adc\u00e8re, r\u00e9so\u00adlu \u00e0 regar\u00adder chaque chose \u00e0 la lumi\u00e8re de sa pen\u00ads\u00e9e, embra\u00adse\u00adra la science du feu des plus saintes affec\u00adtions, alors de nou\u00adveau Dieu sera des\u00adcen\u00addu par\u00admi la Cr\u00e9ation \u00bb. <\/p>\n

[\/\u200bPatrick Geddes<\/sc>
\n
Arthur Thomp\u00adson<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[[Par les auteurs de \u00ab L\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion du sexe \u00bb.]] Les sciences natu\u00adrelles ne sont pas pour les femmes ce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole on croit qu\u2019elles sont\u200a\u2014\u200ace qu\u2019est la dis\u00adsec\u00adtion d\u2019une gre\u00adnouille pour les ana\u00adto\u00admistes. Ce sont choses, au contraire, qui se font en com\u00adpa\u00adgnie de l\u2019en\u00adfant, du po\u00e8te et du natu\u00adra\u00adliste, depuis Vir\u00adgile jus\u00adqu\u2019\u00e0 Dar\u00adwin, et qui s\u2019en\u00adtre\u00adprennent en [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[341],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhumanite-nouvelle-n1-mai-1897"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2826"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}