{"id":2842,"date":"2011-06-08T23:33:29","date_gmt":"2011-06-08T23:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/le-travail-volontaire-ou-impose-2\/"},"modified":"2011-06-08T23:33:29","modified_gmt":"2011-06-08T23:33:29","slug":"le-travail-volontaire-ou-impose-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/le-travail-volontaire-ou-impose-2\/","title":{"rendered":"Le travail volontaire ou impos\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[(<\/p>\n

Nous sup\u00adpo\u00adsons balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capitaliste,<\/p>\n

    \n
  1. \u00cates-vous en faveur du Tra\u00advail volontaire ? 
      \n
    1. Pour quelles raisons ?<\/li>\n
    2. Com\u00adment en conce\u00advez-vous l\u2019organisation ?<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
    3. \u00cates-vous par\u00adti\u00adsan du Tra\u00advail impos\u00e9 ? 
        \n
      1. Pour quelles raisons ?<\/li>\n
      2. Com\u00adment en conce\u00advez-vous l\u2019organisation ?<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        )]<\/p>\n

        La ques\u00adtion pos\u00e9e est d\u2019importance puisqu\u2019elle implique le choix entre deux r\u00e9gimes oppo\u00ads\u00e9s : Auto\u00adri\u00adt\u00e9 et liber\u00adt\u00e9. Elle pr\u00ea\u00adte\u00adrait \u00e0 de longs d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments s\u2019appuyant sur des consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions his\u00adto\u00adriques et scientifiques.<\/p>\n

        Un liber\u00adtaire ne sau\u00adrait h\u00e9si\u00adter ! Ses pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrences vont au tra\u00advail volon\u00adtaire, le tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 n\u00e9ces\u00adsi\u00adtant des sanc\u00adtions, donc l\u2019entretien d\u2019une force r\u00e9pres\u00adsive ; l\u2019instauration d\u2019une dic\u00adta\u00adture quelle qu\u2019elle soit est n\u00e9faste.<\/p>\n

        Est-ce \u00e0 dire que ce choix soit pure\u00adment sen\u00adti\u00admen\u00adtal ? Certes non ! De nom\u00adbreux argu\u00adments militent on sa faveur.<\/p>\n

        Tout d\u2019abord, faut-il craindre une abon\u00addante flo\u00adrai\u00adson de pares\u00adseux ? Ce serait m\u00e9con\u00adna\u00eetre la nature humaine. Pas de vie sans acti\u00advi\u00adt\u00e9. Depuis l\u2019amibe uni\u00adcel\u00adlu\u00adlaire jusqu\u2019aux esp\u00e8ces ani\u00admales sup\u00e9\u00adrieures, tous les ani\u00admaux se meuvent pour pour\u00advoir \u00e0 leur sub\u00adsis\u00adtante. L\u2019homme, ani\u00admal sup\u00e9\u00adrieur, n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette loi g\u00e9n\u00e9\u00adrale : il est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment actif, il faut qu\u2019il s\u2019occupe ; l\u2019immobilit\u00e9, c\u2019est la mort. Le v\u00e9ri\u00adtable pares\u00adseux, celui qui ne fait abso\u00adlu\u00adment rien, n\u2019existe donc pas.<\/p>\n

        Dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, peu nom\u00adbreux sont ceux qui, n\u00e9s sans for\u00adtune, ont choi\u00adsi leur m\u00e9tier. Les pauvres vont au plus pres\u00ads\u00e9 : pour vivre, il faut man\u00adger et pour cela, tra\u00advailler. Bien sou\u00advent, les cir\u00adcons\u00adtances les dirigent vers un \u00e9tat pour lequel ils avaient peu d\u2019aptitude, d\u2019o\u00f9 manque de go\u00fbt pour la pro\u00adfes\u00adsion, exer\u00adc\u00e9e et ren\u00adde\u00adment m\u00e9diocre. Dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire, au contraire, cha\u00adcun sui\u00advrait ses incli\u00adna\u00adtions et ce n\u2019est pas trop pr\u00e9\u00adsu\u00admer que de dire que la pro\u00adduc\u00adtion serait am\u00e9lior\u00e9e.<\/p>\n

        Enfin, nous savons com\u00adbien la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle est gas\u00adpilleuse d\u2019\u00e9nergies ; com\u00adbien elle uti\u00adlise mal les d\u00e9cou\u00advertes scien\u00adti\u00adfiques. On se chauffe encore avec du char\u00adbon, on s\u2019\u00e9claire sou\u00advent au p\u00e9trole ; de nom\u00adbreuses besognes r\u00e9pu\u00adgnantes ou mal\u00adsaines qui pour\u00adraient se faire m\u00e9ca\u00adni\u00adque\u00adment sont encore ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9es par des hommes. Dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire, on uti\u00adli\u00adse\u00adrait ration\u00adnel\u00adle\u00adment les connais\u00adsances de la science. Celle-ci pren\u00addrait d\u2019ailleurs un essor for\u00admi\u00addable par le fait que de g\u00e9niaux cer\u00adveaux d\u2019enfants du peuple, ne pou\u00advant \u00eatre culti\u00adv\u00e9s dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adraient plei\u00adne\u00adment, enri\u00adchis\u00adsant de nou\u00advelles connais\u00adsances le tr\u00e9\u00adsor du savoir humain. L\u2019utilisation des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s scien\u00adti\u00adfiques per\u00admet\u00adtrait la sup\u00adpres\u00adsion des m\u00e9tiers ha\u00efs\u00adsables, tueurs d\u2019hommes et am\u00e8\u00adne\u00adrait tou\u00adjours plus de bien-\u00eatre.<\/p>\n

        Que l\u2019on ne pr\u00e9\u00adtende pas que les tra\u00advailleurs ne vou\u00addront plus faire leur besogne. J\u2019ai dit que l\u2019homme \u00e9tait essen\u00adtiel\u00adle\u00adment actif. Les tra\u00advailleurs sont l\u2019immense majo\u00adri\u00adt\u00e9 des hommes ; aujourd\u2019hui Ils vont \u00e0 l\u2019usine et demain ils exer\u00adce\u00adraient encore leur m\u00e9tier sous l\u2019empire de l\u2019habitude.<\/p>\n

        Actuel\u00adle\u00adment, les para\u00adsites capi\u00adta\u00adlistes, tout comme ceux qui tra\u00advaillent, agissent, mais leurs occu\u00adpa\u00adtions (sports, courses, jeux, noce, etc., etc.), sont non seule\u00adment inutiles mais nui\u00adsibles \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 : ce point est trop bien \u00e9ta\u00adbli pour que j\u2019insiste. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale ayant d\u00e9truit le capi\u00adta\u00adlisme, il est pos\u00adsible, il est m\u00eame pro\u00adbable que cer\u00adtains des pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s actuels se refu\u00adse\u00adront \u00e0 tout labeur f\u00e9cond s\u2019ils n\u2019y sont pas obli\u00adg\u00e9s. Eh bien ! je crois qu\u2019il fau\u00addra le tol\u00e9\u00adrer. Ces indi\u00advi\u00addus ne seront jamais qu\u2019une intime mino\u00adri\u00adt\u00e9 et ce qu\u2019ils vole\u00adront \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 sera infi\u00adni\u00adment moindre que la part des richesses d\u00e9ro\u00adb\u00e9es de nos jours par les pro\u00adfi\u00adteurs de tout poil. Je pense, en effet, que la plu\u00adpart des capi\u00adta\u00adlistes contem\u00adpo\u00adrains accep\u00adte\u00adront d\u2019accomplir une t\u00e2che uti\u00adli\u00adtaire apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. L\u2019individu est le pro\u00adduit de deux fac\u00adteurs : h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 et milieu, et rien que cela. L\u2019influence de l\u2019exemple et de l\u2019\u00e9ducation dans un milieu liber\u00adtaire d\u00e9ter\u00admi\u00adne\u00adra tr\u00e8s vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des actuels para\u00adsites \u00e0 travailler.<\/p>\n

        Je pense que les syn\u00addi\u00adcats (uti\u00adli\u00adsa\u00adtion des com\u00adp\u00e9\u00adtences) adap\u00adt\u00e9s aux condi\u00adtions du moment seront capables d\u2019organiser la pro\u00adduc\u00adtion. \u00c0 mon sens il fau\u00addra un lien constant, une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion conti\u00adnue entre les grou\u00adpe\u00adments repr\u00e9\u00adsen\u00adtant les diverses indus\u00adtries et pro\u00adfes\u00adsions. Le syn\u00addi\u00adcat local unique avec sec\u00adtions d\u2019industries me para\u00eet d\u00e9si\u00adrable. Dans ce cas, les syn\u00addi\u00adcats locaux seront reli\u00e9s par un orga\u00adnisme r\u00e9gio\u00adnal (la r\u00e9gion \u00e9tant l\u2019\u00e9tendue de pays, pr\u00e9\u00adsen\u00adtant une cer\u00adtaine uni\u00adt\u00e9 g\u00e9o\u00adgra\u00adphique et \u00e9co\u00adno\u00admique) et les orga\u00adnismes r\u00e9gio\u00adnaux seront unis par un orga\u00adnisme national.<\/p>\n

        Inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adle\u00adment, il fau\u00addra un comi\u00adt\u00e9 tech\u00adnique char\u00adg\u00e9 de la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des mati\u00e8res pre\u00admi\u00e8res et de tous les pro\u00adduits entre les nations sui\u00advant les besoins de chacune.<\/p>\n

        L\u2019activit\u00e9 des syn\u00addi\u00adcats sera enti\u00e8\u00adre\u00adment bas\u00e9e sur la sta\u00adtis\u00adtique. Avant de pro\u00adduire et d\u2019orienter des \u00e9ner\u00adgies vers une pro\u00adfes\u00adsion, il est indis\u00adpen\u00adsable de conna\u00eetre les besoins.<\/p>\n

        [\/\u200bJ. Rous\u00adset<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        Cama\u00adrades,<\/p>\n

        \u00c0 votre enqu\u00eate \u00ab tra\u00advail volon\u00adtaire ou impo\u00ads\u00e9 \u00bb, je r\u00e9ponds : \u00ab tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 et, tra\u00advail volon\u00adtaire \u00bb. [[\u00c0 cette for\u00admule, je pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adre\u00adrais encore celle-ci :<\/p>\n

        \u00ab Tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 et tra\u00advail volon\u00adtaire dans source de tra\u00advail intarissable. \u00bb<\/p>\n

        Dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 bien orga\u00adni\u00ads\u00e9e, telle que nous la d\u00e9si\u00adre\u00adrions, o\u00f9 le tra\u00advail serait la source des plus grandes satis\u00adfac\u00adtions, il serait sage de pr\u00e9\u00advoir que les besoins de tra\u00advail pour\u00adraient d\u00e9pas\u00adser les ressources.<\/p>\n

        Peut-on, en effet, ne pas tenir compte que d\u00e9j\u00e0, sous les r\u00e9gimes actuels, o\u00f9 le tra\u00advail est une obli\u00adga\u00adtion, le plus sou\u00advent d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able, ne tra\u00advaille pas qui veut<\/i> ?]].<\/p>\n

        Cette enqu\u00eate d\u00e9borde du cadre o\u00f9, dans le but, dites-vous, de faci\u00adli\u00adter les r\u00e9ponses, vous ris\u00adquez de la confi\u00adner\u200a\u2014\u200aensuite, des r\u00e9ponses br\u00e8ves\u200a\u2014\u200asur un sujet aus\u00adsi com\u00adplexe, dont la solu\u00adtion, tout en s\u2019effor\u00e7ant de r\u00e9gler l\u2019organisation de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine, ne peut inter\u00adve\u00adnir qu\u2019en s\u2019appuyant tr\u00e8s sou\u00advent sur l\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame,\u200a\u2014\u200ame para\u00eet bien rigoureux.<\/p>\n

        Appr\u00e9\u00adciant autre\u00adment, je pas\u00adse\u00adrai outre \u00e0 votre invitation.<\/p>\n

        Les innom\u00adbrables g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions humaines, qui ont pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 la n\u00f4tre sur ce globe, ont assez b\u00e2ti \u00ab \u00e0 la petite semaine \u00bb et \u00ab en dehors de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, pour que les esprits \u00ab \u00e9clai\u00adr\u00e9s \u00bb de nos jours, pro\u00adc\u00e8dent avec un peu plus de dis\u00adcer\u00adne\u00adment et cessent, tout au moins, d\u2019avoir recours aux repl\u00e2\u00adtrages, puisque vous admet\u00adtez la pour\u00adri\u00adture capi\u00adta\u00adliste enti\u00e8\u00adre\u00adment balay\u00e9e.<\/p>\n

        Mais o\u00f9 sont-ils, ces esprits \u00e9clair\u00e9s ?<\/p>\n

        La r\u00e9ponse \u00e0 cette ques\u00adtion me fait presque \u00eatre de votre avis, lorsque vous sem\u00adblez enca\u00addrer la dis\u00adcus\u00adsion, comme si vous connais\u00adsiez l\u2019indigence de pen\u00ads\u00e9e de vos contemporains.<\/p>\n

        Un homme, \u00e9mer\u00adgeant du monde des intel\u00adlec\u00adtuels, sem\u00adblait por\u00adter les esp\u00e9\u00adrances d\u2019une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion, qui aurait des rai\u00adsons pour rompre avec les for\u00admules du pas\u00ads\u00e9 : \u00ab Romain Rol\u00adland \u00bb ; et voi\u00adl\u00e0 que, lui aus\u00adsi, grand humain hier, semble \u00eatre, \u00e0 son tour, absor\u00adb\u00e9 par le citoyen\u200a\u2014\u200asi on en juge par une cer\u00adtaine contro\u00adverse, navrante de bana\u00adli\u00adt\u00e9 et de niaiserie.<\/p>\n

        \u00ab Les \u00e9bats \u00bb de l\u2019humanit\u00e9 (\u00e0 des\u00adsein, je ne dis pas \u00ab la marche \u00bb parce que ce terme implique un but et je ne suis pas de ceux qui croient que l\u2019humanit\u00e9 suive une route de laquelle elle serait ou non \u00e9ga\u00adr\u00e9e), les \u00e9bats de l\u2019humanit\u00e9, dis-je, ne sont nul\u00adle\u00adment impres\u00adsion\u00adn\u00e9s par les plus grandes convul\u00adsions de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

        Et pour\u00adquoi l\u2019humain ne pour\u00adrait-il reprendre la place dans l\u2019humanit\u00e9, au lieu de conti\u00adnuer \u00e0 se per\u00adson\u00adni\u00adfier dans le citoyen ? L\u00e0, pour\u00adtant, semble \u00eatre son salut.<\/p>\n

        Il vous para\u00ee\u00adtra que je m\u2019\u00e9loigne du sujet, en disant que c\u2019est aux intel\u00adlec\u00adtuels \u00e9ru\u00addits et \u00e0 cette \u00e9ru\u00addi\u00adtion, sans cesse repro\u00adduite, qu\u2019il faut faire por\u00adter la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la mau\u00advaise consti\u00adtu\u00adtion, de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et de toutes les cala\u00admi\u00adt\u00e9s qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n

        L\u2019\u00e9rudition deve\u00adnue une fin, la plu\u00adpart de ceux qui s\u2019y consacrent, ne pre\u00adnant garde \u00e0 sa noci\u00advi\u00adt\u00e9 a\u2011cr\u00e9atrice, se trouvent satis\u00adfaits, ce r\u00e9sul\u00adtat \u00e0 peu pr\u00e8s obte\u00adnu ; et les autres, tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adments peut-\u00eatre cr\u00e9a\u00adteurs et dont le cer\u00adveau pour\u00adrait conce\u00advoir du nou\u00adveau, font, au contraire, repo\u00adser toutes leurs concep\u00adtions sur le pass\u00e9.<\/p>\n

        Que n\u2019aurait-on pu attendre d\u2019esprits, comme Jau\u00adr\u00e8s ou Ana\u00adtole France, si leur pen\u00ads\u00e9e n\u2019\u00e9tait res\u00adt\u00e9e-l\u00e0, \u00e0 leur insu et peut-\u00eatre contre eux-m\u00eames, esclave de leur \u00e9ru\u00addi\u00adtion ? de cette \u00e9ru\u00addi\u00adtion qui a fait : du pre\u00admier, inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adliste de marque, l\u2019organisateur in\u00e9ga\u00adl\u00e9 de la d\u00e9fense natio\u00adnale et, de l\u2019autre, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire incon\u00adtes\u00adt\u00e9 de la pen\u00ads\u00e9e, un enga\u00adg\u00e9 volon\u00adtaire, \u00e0 70 ans, dans l\u2019arm\u00e9e du Droit !!<\/p>\n

        Je ne veux pas m\u2019arr\u00eater aux Bar\u00adbusse et autres auteurs bel\u00adli\u00adcistes repen\u00adtis qui, s\u2019ils avaient pen\u00ads\u00e9 par eux-m\u00eames et non \u00e0 tra\u00advers leur \u00e9ru\u00addi\u00adtion, auraient pu, au lieu de com\u00admettre leurs niai\u00adse\u00adries, \u00eatre de quelque uti\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9, en har\u00admo\u00adnie avec l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

        Mal\u00adgr\u00e9 qu\u2019\u00e0 court de d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, ce pr\u00e9\u00adam\u00adbule m\u2019autorisera \u00e0 prendre part \u00e0 votre enqu\u00eate au double et ins\u00e9\u00adpa\u00adrable point de vue humain et social.<\/p>\n

        Nous sommes tous d\u2019accord que le \u00ab pri\u00admum vivere \u00bb, tra\u00adduit et d\u00e9na\u00adtu\u00adr\u00e9, de nos jours par \u00ab la lutte pour la vie \u00bb, oblige l\u2019individu \u00e0 une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de lui-m\u00eame.<\/p>\n

        Bon \u00e0 l\u2019origine, cer\u00adtai\u00adne\u00adment, l\u2019humain en lutte avec les exi\u00adgences crois\u00adsantes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 doit fata\u00adle\u00adment deve\u00adnir mau\u00advais ; pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, il d\u00e9pouille l\u2019humain pour \u00eatre en \u00e9tat de se d\u00e9fendre dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Bien\u00adt\u00f4t il sera le citoyen, orga\u00adni\u00ads\u00e9 en \u00e9tat de d\u00e9fense, contre son semblable.<\/p>\n

        L\u2019\u00e9tonnante lettre de Char\u00adrier, parue dans le Liber\u00adtaire<\/i>, pr\u00e9\u00adcieuse sur\u00adtout par la fran\u00adchise de cer\u00adtaines affir\u00adma\u00adtions, est une nou\u00advelle preuve de l\u2019immoralit\u00e9 de ce \u00ab pri\u00admum vivere \u00bb que les \u00e9ru\u00addits, pr\u00e9\u00adsents et pas\u00ads\u00e9s, ont v\u00e9hi\u00adcu\u00adl\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nous, sans l\u2019avoir combattu.<\/p>\n

        La soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour\u00adrait donc \u00eatre meilleure, si \u00ab la lutte pour la vie \u00bb n\u2019existait pas ou m\u00eame si elle n\u2019existait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat de moyen au lieu d\u2019\u00eatre un but ; en d\u2019autres termes, si l\u2019id\u00e9al de l\u2019\u00eatre humain \u00e9tait autre, avec la gamme, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, des raf\u00adfi\u00adne\u00adments plus ou moins mal\u00adsains, mais propres \u00e0 chaque indi\u00advi\u00addu, que se nour\u00adrir, se v\u00eatir et se loger.<\/p>\n

        Est-il donc impos\u00adsible qu\u2019il en soit ain\u00adsi de nos temps ?<\/p>\n

        Et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 serait-elle en d\u00e9sac\u00adcord avec l\u2019humanit\u00e9, si l\u2019\u00eatre humain, en arri\u00advant au monde, sinon contre son gr\u00e9, tout au moins sans son assen\u00adti\u00adment, trou\u00advait, auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment assu\u00adr\u00e9<\/i>, un mini\u00admum d\u2019alimentation, de g\u00eete, de v\u00eate\u00adment, de soins de beau\u00adt\u00e9 phy\u00adsique<\/i> et de soins m\u00e9di\u00adcaux, pour la conqu\u00eate duquel, il devient le loup, que nous savons.<\/p>\n

        Pour assu\u00adrer ce mini\u00admum : infailli\u00adble\u00adment n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u00e9 tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif. Donc tra\u00advail impo\u00ads\u00e9, mais, \u00e0 mon avis, nul\u00adle\u00adment en oppo\u00adsi\u00adtion in\u00e9lu\u00addable avec la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019individu.<\/p>\n

        En effet, l\u2019anarchiste, le plus jaloux de sa liber\u00adt\u00e9, ne sau\u00adrait voir celle-ci enta\u00adch\u00e9e, parce qu\u2019il serait astreint, pour assu\u00adrer ses propres besoins<\/i>, de coop\u00e9\u00adrer \u00e0 des occu\u00adpa\u00adtions col\u00adlec\u00adtives ne pou\u00advant prendre, en tout \u00e9tat de cause, qu\u2019une par\u00adtie infime de son temps.<\/p>\n

        Point n\u2019est besoin de s\u2019\u00eatre livr\u00e9 au jeu des sta\u00adtis\u00adtiques, pour affir\u00admer, sans crainte de s\u2019\u00e9loigner de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, que ce mini\u00admum de besoins, pour\u00adrait \u00eatre assure par un tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif insignifiant.<\/p>\n

        Le n\u00e9ces\u00adsaire \u00e9tant ain\u00adsi obte\u00adnu par du tra\u00advail impo\u00ads\u00e9, le tra\u00advail volon\u00adtaire<\/i> pour\u00adrait s\u2019exercer libre\u00adment, dans le champ, on ne peut plus vaste, de la conqu\u00eate du super\u00adflu [[Je me r\u00e9serve de reve\u00adnir sur la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion qu\u2019il faut don\u00adner \u00e0 ce terme \u00ab le super\u00adflu \u00bb, dont les favo\u00adri\u00ads\u00e9s de la for\u00adtune ont fait jusqu\u2019ici un si mau\u00advais usage.<\/p>\n

        L\u2019obtention de ce super\u00adflu, d\u00e9bour\u00adb\u00e9 des satis\u00adfac\u00adtions mal\u00adsaines, qui en ont fait l\u2019odieux oppo\u00ads\u00e9 de mis\u00e8re, pour\u00adrait deve\u00adnir, au contraire, pour l\u2019\u00eatre humain, l\u2019une des plus attrayantes rai\u00adsons de vivre.]].<\/p>\n

        L\u2019application d\u2019une telle r\u00e9par\u00adti\u00adtion du tra\u00advail, qui serait la base de l\u2019organisation de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame, pour\u00adrait \u00eatre d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e assez faci\u00adle\u00adment, sinon bri\u00e8\u00adve\u00adment, sur le papier.<\/p>\n

        Dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, cette appli\u00adca\u00adtion com\u00adpor\u00adte\u00adrait d\u2019autres dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s, dont la pre\u00admi\u00e8re serait l\u2019opposition qu\u2019on ren\u00adcon\u00adtre\u00adrait chez les indi\u00advi\u00addus et chez les nations. Or, la condi\u00adtion essen\u00adtielle du bon fonc\u00adtion\u00adne\u00adment d\u2019un tel sys\u00adt\u00e8me devrait \u00eatre l\u2019\u00e9dification sur plan d\u2019ensemble. Ceci dit et en ter\u00admi\u00adnant, m\u2019est-il per\u00admis de ne pas m\u2019illusionner ?<\/p>\n

        [\/\u200bJean Dal\u00adbiez<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        Travail libre d\u00e9termin\u00e9 par la puissance
        \nde cerveaux libres<\/h2>\n

        Dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00ads\u00e9e pour le bien-\u00eatre de tous, point n\u2019est besoin d\u2019un tra\u00advail impos\u00e9.<\/p>\n

        Une d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie est indis\u00adpen\u00adsable \u00e0 tout \u00eatre sain. Dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, cette d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie est mani\u00adfes\u00adt\u00e9e chez les bour\u00adgeois dans le com\u00admerce ou le plai\u00adsir ; chez les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, dans le tra\u00advail. Dans le pre\u00admier comme dans le deuxi\u00e8me cas, cette \u00e9ner\u00adgie d\u00e9pen\u00ads\u00e9e est n\u00e9faste aux indi\u00advi\u00addus, n\u2019\u00e9tant pas pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle \u00e0 leur force d\u2019activit\u00e9. Les pre\u00admiers sont obli\u00adg\u00e9s d\u2019y sup\u00adpl\u00e9er par des jouis\u00adsances d\u00e9gra\u00addantes, les seconds s\u2019avilissent par une usure plus forte que la machine ne peut supporter.<\/p>\n

        Sup\u00adpri\u00admons la d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie inutile des bour\u00adgeois : toute luxure, tout \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de plai\u00adsir, de jeu, toute jouis\u00adsance impure ; reste pour conser\u00adver la machine humaine des jouis\u00adseurs, le tra\u00advail. Ceux qui sont sains phy\u00adsi\u00adque\u00adment, intel\u00adlec\u00adtuel\u00adle\u00adment choi\u00adsi\u00adront celui-ci. Les autres, subis\u00adsant l\u2019effet d\u2019une h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 de snobs, d\u2019orgueilleux, de vicieux pares\u00adseux choi\u00adsi\u00adront l\u2019oisivet\u00e9. Leur impo\u00adser du tra\u00advail, non ; ne leur accor\u00adder pour tout passe-temps que les heures des repas. Donc, la trop grande iner\u00adtie d\u00e9gra\u00adde\u00adra leur indi\u00advi\u00addu. Ils seront ou malades phy\u00adsiques, ou malades c\u00e9r\u00e9\u00adbraux ; \u00eatres \u00e0 mettre \u00e0 part, tels des \u00eatres n\u00e9fastes \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 har\u00admo\u00adnique, \u00eatres appe\u00adl\u00e9s promp\u00adte\u00adment \u00e0 dis\u00adpa\u00adra\u00eetre puisque d\u00e9j\u00e0, ils n\u2019auront aucune des faci\u00adli\u00adt\u00e9s qui font la vie.<\/p>\n

        Sup\u00adpri\u00admons les causes de l\u2019usure : trop de travail.<\/p>\n

        Une soci\u00e9\u00adt\u00e9 har\u00admo\u00adni\u00ads\u00e9e se s\u00e9pare des fausses notes, d\u2019o\u00f9 abo\u00adli\u00adtion des m\u00e9tiers \u00e0 pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, abo\u00adli\u00adtion des \u00e9tats nui\u00adsibles : bijou\u00adtiers, fabri\u00adcants d\u2019ornements mor\u00adtuaires, de coffres-forts, domes\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 : sol\u00addats, juges, d\u00e9pu\u00adt\u00e9s, poli\u00adciers, etc., etc., d\u2019o\u00f9 recru\u00adte\u00adment de nou\u00advelles acti\u00advi\u00adt\u00e9s encore, des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 all\u00e9\u00adger la peine des tra\u00advailleurs indispensables.<\/p>\n

        Il reste moins de tra\u00advail pour plus d\u2019individus, donc sup\u00adpres\u00adsion de la tache manuelle impo\u00ads\u00e9e sans sou\u00adci des facul\u00adt\u00e9s de l\u2019ouvrier ; d\u2019abord selon les go\u00fbts des parents et non des enfants, puis selon la tyran\u00adnie de ma\u00eetres jouis\u00adseurs, d\u2019o\u00f9 ouvriers m\u00e9diocres, sans esprit d\u2019initiative allant \u00e0 la longue jour\u00adn\u00e9e de labeur, avec la joie, chaque soir de la voir termin\u00e9e.<\/p>\n

        Le tra\u00advail libre et moins p\u00e9nible, c\u2019est en pers\u00adpec\u00adtive du tra\u00advail d\u2019\u00e9lite, per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9, du tra\u00advail fait avec le corps, go\u00fb\u00adt\u00e9 avec l\u2019esprit, c\u2019est une future g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion de tra\u00advailleurs manuels au cer\u00adveau libre et fort.<\/p>\n

        L\u2019\u00e9poque de la for\u00admule liber\u00adtaire : \u00ab \u00c0 cha\u00adcun selon ses besoins \u00bb, sera l\u2019\u00e9poque de la science et des arts, du vrai, du beau et du bien.<\/p>\n

        Plus de faim, plus d\u2019entraves pour l\u2019\u00e9panouissement des sciences et des arts, les deux amies d\u2019une belle huma\u00adni\u00adt\u00e9, la science adou\u00adcis\u00adsant la vie phy\u00adsique, lib\u00e9\u00adrant les cer\u00adveaux des nom\u00adbreux pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s ; l\u2019art, source d\u2019amour et de joie, go\u00fb\u00adt\u00e9 en de sains repos.<\/p>\n

        \u00c0 cha\u00adcun selon ses besoins \u00ab fera de la femme l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme \u00bb. Plus de pros\u00adti\u00adtu\u00e9es dans le mariage, dans les salons, o\u00f9 sur le trot\u00adtoir ; plus d\u2019enfants aban\u00addon\u00adn\u00e9s \u00e0 l\u2019assistance o\u00f9 chez des nour\u00adrices-mer\u00adce\u00adnaires ; plus de madones qui s\u2019inqui\u00e8tent de la perte d\u2019un col\u00adlier de perles ; plus de femmes pour cre\u00adver de jouis\u00adsances, d\u2019autres, pour cre\u00adver de souf\u00adfrances ; cha\u00adcune \u00e0 sa place, selon ses forces, son esprit, son c\u0153ur.<\/p>\n

        Le tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 de ce fait aux bour\u00adgeoises ? Non. Sup\u00adpres\u00adsion de ce qui fait, \u00e0 elles aus\u00adsi, le passe-temps d\u00e9go\u00fb\u00adtant ; sup\u00adpres\u00adsion du luxe, des heures de th\u00e9 et des flirts int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s ; sup\u00adpres\u00adsion des petits chiens enru\u00adban\u00adn\u00e9s ; plus de cette d\u00e9gra\u00addante oisi\u00adve\u00adt\u00e9 fr\u00f4\u00adlant le tra\u00advail de beau\u00adt\u00e9, de bon\u00adt\u00e9, des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 la femme d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libertaire.<\/p>\n

        Les oisives seront gagn\u00e9es par l\u2019exemple ou bien, elles se sup\u00adpri\u00adme\u00adront volon\u00adtai\u00adre\u00adment, ou invo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment : par l\u2019ennui.<\/p>\n

        Les avan\u00adtages d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire seront en rap\u00adport du nombre d\u2019individus \u00e9du\u00adqu\u00e9s ; d\u2019o\u00f9, n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 abso\u00adlue d\u2019une \u00e9du\u00adca\u00adtion inten\u00adsive. Ce doit \u00eatre le but essen\u00adtiel de tout pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u00e9trui\u00adra les bases pour\u00adries d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 mau\u00advaise, sup\u00adpri\u00adme\u00adra les ma\u00eetres et les esclaves ; l\u2019\u00e9ducation recons\u00adtrui\u00adra selon sa puis\u00adsance. Il est tant de sortes de ma\u00eetres, il est tant de genres d\u2019esclaves !<\/p>\n

        [\/Illisible.\/]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        Cama\u00adrade,<\/p>\n

        Vous ouvrez \u00e0 nou\u00adveau une enqu\u00eate dans la R.A., enqu\u00eate ayant pour but de savoir si l\u2019on est par\u00adti\u00adsan du tra\u00advail obli\u00adga\u00adtoire ou volontaire.<\/p>\n

        La ques\u00adtion peut peut-\u00eatre se poser dans la revue qui n\u2019est sans doute pas lue que par des cama\u00adrades liber\u00adtaires, mais il est cer\u00adtain que, pour qui est anar\u00adchiste ou sim\u00adple\u00adment anar\u00adchi\u00adsant la ques\u00adtion ne se pose pas. Si l\u2019on est par\u00adti\u00adsan du tra\u00advail obli\u00adga\u00adtoire, et fata\u00adle\u00adment de toutes ses cons\u00e9\u00adquences l\u2019on ne peut pas \u00eatre libertaire.<\/p>\n

        En tout cas, m\u00eame si la ques\u00adtion se posait entre liber\u00adtaires, je suis net\u00adte\u00adment pour le tra\u00advail volon\u00adtaire avec tous ses incon\u00adv\u00e9\u00adnients, parce qu\u2019en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 la paresse n\u2019existe pas. Il n\u2019y a pas d\u2019individus qui ne se meuvent pas d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre et dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire ceux qui pour\u00adraient avoir ten\u00addance \u00e0 ce que l\u2019on appelle la paresse arri\u00adve\u00adraient sans s\u2019en rendre compte eux-m\u00eames \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 un tra\u00advail quelconque.<\/p>\n

        Il ne s\u2019agirait d\u2019ailleurs que d\u2019aiguiller ce besoin de mou\u00adve\u00adment dans un sens utilitaire.<\/p>\n

        En somme, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, un bra\u00adcon\u00adnier n\u2019est-il pas consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme un pares\u00adseux ? Et cepen\u00addant son acti\u00advi\u00adt\u00e9 volon\u00adtaire lui per\u00admet de vivre, sou\u00advent mieux que bien des salari\u00e9s ?<\/p>\n

        Ne voit-on pas fr\u00e9\u00adquem\u00adment des bour\u00adgeois ayant les moyens de ne rien faire, munis d\u2019un v\u00e9ri\u00adtable ate\u00adlier o\u00f9 ils s\u2019adonnent \u00e0 des tra\u00advaux divers selon leur go\u00fbt ?<\/p>\n

        Si je voyais poindre \u00e0 l\u2019horizon une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire ce n\u2019est pas cette fameuse ques\u00adtion de paresse qui m\u2019inqui\u00e9terait.<\/p>\n

        [\/\u200bDemouy<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        [( Nous sup\u00adpo\u00adsons balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capi\u00adta\u00adliste, \u00cates-vous en faveur du Tra\u00advail volon\u00adtaire ?  Pour quelles rai\u00adsons ? Com\u00adment en conce\u00ad\u00advez-vous l\u2019organisation ? \u00cates-vous par\u00adti\u00adsan du Tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 ?  Pour quelles rai\u00adsons ? Com\u00adment en conce\u00ad\u00advez-vous l\u2019organisation ? )] La ques\u00adtion pos\u00e9e est d\u2019importance puisqu\u2019elle implique le choix entre deux r\u00e9gimes oppo\u00ads\u00e9s : Auto\u00adri\u00adt\u00e9 et liber\u00adt\u00e9. Elle pr\u00ea\u00adte\u00adrait \u00e0 de longs d\u00e9veloppements [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[337],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na6-juin-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2842"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}