{"id":2844,"date":"2011-06-08T23:32:23","date_gmt":"2011-06-08T23:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/du-verbalisme-a-laction\/"},"modified":"2011-06-08T23:32:23","modified_gmt":"2011-06-08T23:32:23","slug":"du-verbalisme-a-laction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/du-verbalisme-a-laction\/","title":{"rendered":"Du verbalisme \u00e0 l\u2019action"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Il en est de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme des esp\u00e9\u00adrances de s\u0153ur Anne : on a beau mon\u00adter au som\u00admet de la plus haute tour et mettre ses mains en visi\u00e8re devant les yeux pour mieux inter\u00adro\u00adger l\u2019horizon\u200a\u2014\u200arien ne s\u2019y l\u00e8ve ! rien n\u2019y point !<\/p>\n

Qu\u2019y poin\u00addrait-il, d\u2019ailleurs, qui ne serait une illu\u00adsion, une d\u00e9cep\u00adtion ou un leurre ?\u2026<\/p>\n

Ten\u00adta\u00adtives \u00e0 peine \u00e9bau\u00adch\u00e9es de trans\u00adfor\u00adma\u00adtions id\u00e9ales ; mou\u00adve\u00adments \u00e0 peine esquis\u00ads\u00e9s paro\u00addiant l\u2019\u00e9meute popu\u00adlaire, et qui avortent du reste mis\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment, dans l\u2019indiff\u00e9rence, qua\u00adsi g\u00e9n\u00e9\u00adrale ; essais timides\u200a\u2014\u200apr\u00e9\u00adludes dou\u00adlou\u00adreux aus\u00adsi, puisqu\u2019ils r\u00e9v\u00e8lent toute la fai\u00adblesse orga\u00adnique d\u2019une action sociale d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9e et qui dans l\u2019esprit de maint uto\u00adpiste doivent pr\u00e9\u00adsa\u00adger le Grand Soir<\/i>, mais que l\u2019aube nou\u00advelle sur\u00adprend tou\u00adjours dans le tumulte de com\u00adplots impuis\u00adsants, voi\u00adl\u00e0 pour l\u2019instant toute l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire actuelle, faite de ver\u00adba\u00adlisme gran\u00addi\u00adlo\u00adquent, et par\u00adfois outre\u00adcui\u00addant puisqu\u2019il d\u00e9passe nos esp\u00e9\u00adrances de r\u00e9alisation.<\/p>\n

Certes, cette action\u200a\u2014\u200apu\u00e9\u00adrile quant aux r\u00e9sul\u00adtats d\u00e9ci\u00adsifs qu\u2019on en attend\u200a\u2014\u200apeut, si on l\u2019envisage d\u2019un point de vue tout sp\u00e9\u00adcial, para\u00eetre pos\u00ads\u00e9\u00adder au moins une ver\u00adtu, qui serait de tenir constam\u00adment en haleine l\u2019esprit fron\u00addeur de la masse, r\u00e9veiller ses ins\u00adtincts com\u00adba\u00adtifs affa\u00addis par une apa\u00adthie dan\u00adge\u00adreuse, tout en main\u00adte\u00adnant vivaces et conti\u00adnuelles, au sein d\u2019une bour\u00adgeoi\u00adsie timo\u00adr\u00e9e, la crainte et l\u2019\u00e9pouvante d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui, pour l\u2019heure, ne s\u2019est concr\u00e9\u00adti\u00ads\u00e9e \u00e0 ses yeux que dans la mor\u00adbi\u00addesse des cau\u00adche\u00admars qu\u2019elle en \u00e9prouve. Mais quelle est la valeur exacte d\u2019une action qui ne s\u2019exalte elle-m\u00eame que des cla\u00admeurs furieuses qu\u2019elle sus\u00adcite, qui se borne \u00e0 cana\u00adli\u00adser les trans\u00adports de col\u00e8re et d\u2019enthousiasme, et qui les com\u00adprime quand ils menacent de faire explo\u00adsion, imp\u00e9\u00adtueu\u00adse\u00adment ? Faut-il en d\u00e9duire que nos r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, eux-m\u00eames, tremblent devant l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment dont ils semblent redou\u00adter les cons\u00e9\u00adquences, et qu\u2019ils y com\u00admu\u00adnient avec la bour\u00adgeoi\u00adsie dans une m\u00eame ter\u00adreur salu\u00adtaire ? Le Fan\u00adt\u00f4me de Marat, assis \u00e0 leur che\u00advet, y reste-t-il en per\u00adma\u00adnence ? et Pro\u00adt\u00e9e iro\u00adnique et fac\u00e9\u00adtieux, rev\u00eat-il les formes les plus hideuses et les plus fan\u00adtas\u00adma\u00adgo\u00adriques afin de don\u00adner une excuse \u00e0 leur pusillanimit\u00e9 ?<\/p>\n

Mais qui donc, en dehors des lamen\u00adtables d\u00e9chets de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, hor\u00admis les parias et les d\u00e9sh\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s frap\u00adp\u00e9s dans leur chair et dans leur \u00e2me, et sur qui p\u00e8se l\u2019interdit ou l\u2019anath\u00e8me des pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, dont les jouis\u00adsances, \u00e9closes sur le char\u00adnier putres\u00adcent, l\u2019imposture et le crime, sont comme une \u00e9cla\u00adbous\u00adsure et le luxe une insulte per\u00adp\u00e9\u00adtuelle ; qui donc, hor\u00admis les mis\u00e9\u00adrables qui tra\u00eenent p\u00e9ni\u00adble\u00adment une exis\u00adtence boueuse par\u00admi la magni\u00adfi\u00adcence dor\u00e9e, dis\u00adpen\u00addieuse, la luxure et le stupre effr\u00e9\u00adn\u00e9 des ma\u00eetres qui les sub\u00adjuguent, qui donc aspire ardem\u00adment \u00e0 ce haut id\u00e9a\u00adlisme r\u00e9pa\u00adra\u00adteur qui est la source de toute r\u00e9no\u00adva\u00adtion, de toute r\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence : la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion lib\u00e9\u00adra\u00adtrice, pro\u00admesse latente d\u2019\u00e9mancipation qui emplit le c\u0153ur d\u2019une esp\u00e9\u00adrance pro\u00addi\u00adgieuse de tous les ilotes en d\u00e9tresse, fig\u00e9s dans l\u2019attente d\u2019un Mes\u00adsie qui devrait emprun\u00adter la d\u00e9froque humaine de Spar\u00adta\u00adcus ?\u2026 Oui, qui donc, hor\u00admis les vic\u00adtimes bafou\u00e9es de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 inique, sou\u00adhaite sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ? Est-ce ceux qui en appellent \u00e0 Elle avec cette viru\u00adlence qui les cata\u00adlogue, dans l\u2019esprit bour\u00adgeois, par\u00admi les plus sinistres des incen\u00addiaires et des bour\u00adreaux qui sont sor\u00adtis de 93 ? Est-ce ceux qui la pr\u00eachent avec cette appa\u00adrence de convic\u00adtion et de foi qui les fait appa\u00adra\u00eetre comme les ap\u00f4tres d\u2019un nou\u00advel \u00e9van\u00adgile, sorte d\u2019illumin\u00e9s pros\u00adtr\u00e9s dans leur r\u00eave exta\u00adtique comme des fakirs dans leur pose hi\u00e9\u00adra\u00adtique ?\u2026 Les vrais r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires savent mettre moins d\u2019ostentation dans leur d\u00e9sir. Ils sont plus dis\u00adcrets. Ils acceptent la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019o\u00f9 qu\u2019elle vienne, m\u00e9na\u00adgeant leur cri\u00adtique, laquelle n\u2019est, au fond, qu\u2019un d\u00e9sa\u00adveu, une sorte de dis\u00adcr\u00e9\u00addit d\u2019autant plus redou\u00adtable que la cri\u00adtique para\u00eet sinc\u00e8re.<\/p>\n

Une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion a tou\u00adjours quelque chose d\u2019auguste en elle-m\u00eame qui marque au front les indi\u00advi\u00addus qui se sont recueillis en elle. C\u2019est un acte for\u00admi\u00addable accom\u00adpli par une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion, qui aura sa r\u00e9per\u00adcus\u00adsion uni\u00adver\u00adselle et fatale et dont le b\u00e9n\u00e9\u00adfice ne sera jamais per\u00addu \u00e0 tra\u00advers les \u00e2ges. Elle est une \u00e9tape r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e dans la lente \u00e9vo\u00adlu\u00adtion humaine vers la per\u00adfec\u00adtion future. Bien ou mal faite\u200a\u2014\u200aqu\u2019elle vive ou qu\u2019elle meure\u200a\u2014\u200aune r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est donc tou\u00adjours res\u00adpec\u00adtable car elle est une lueur\u200a\u2014\u200afugi\u00adtive si on veut\u200a\u2014\u200ade la conscience humaine en r\u00e9veil ; dans tous les cas, une preuve constante de la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, pour les indi\u00advi\u00addus, de se lib\u00e9\u00adrer du long escla\u00advage qu\u2019ils subissent volontairement.<\/p>\n

Je ne veux pas dire \u00e9vi\u00addem\u00adment, que le mutisme et la dis\u00adcr\u00e9\u00adtion sont des ver\u00adtus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires au pre\u00admier chef, ni m\u00eame qu\u2019ils sont un gage de sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9. Le sen\u00adti\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, que cha\u00adcun porte en soi d\u2019ailleurs, plus ou moins, d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9, n\u2019est pas un mono\u00adpole exclu\u00adsif \u00e0 l\u2019usage d\u2019une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie d\u2019individus. Je d\u00e9plore seule\u00adment\u200a\u2014\u200aet le scep\u00adti\u00adcisme de la masse pro\u00advient en grande par\u00adtie de cela\u200a\u2014\u200aque d\u2019aucuns croient devoir en ceindre leur front comme d\u2019une aur\u00e9ole et en fassent un \u00e9ta\u00adlage aus\u00adsi impu\u00addent. Je d\u00e9plore toutes ces dis\u00adser\u00adta\u00adtions savantes, toutes ces argu\u00adties, tous ces sophismes et tous ces dis\u00adcours sur un sujet aus\u00adsi d\u00e9li\u00adcat dont l\u2019irr\u00e9alisation est une nou\u00advelle souf\u00adfrance et une nou\u00advelle insulte \u00e0 la dou\u00adleur des mal\u00adheu\u00adreux, dupes de leurs propres esp\u00e9\u00adrances, et qu\u2019on d\u00e9\u00e7oit trop sou\u00advent d\u00e9j\u00e0 avec d\u00e9sin\u00advol\u00adture. Les mal\u00adheu\u00adreux sont des na\u00effs qui pensent tou\u00adjours que la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion jailli\u00adra du sol, spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment \u00e0 la fa\u00e7on des gey\u00adsers cre\u00advant la terre d\u2019un jet irr\u00e9\u00adsis\u00adtible. \u00e0 les en croire, les pav\u00e9s sont tou\u00adjours pr\u00e8s de sor\u00adtir tout seuls de leur alv\u00e9ole pour se consti\u00adtuer b\u00e9n\u00e9\u00advo\u00adle\u00adment en bar\u00adri\u00adcades. Il n\u2019est qu\u2019\u00e0 voir le besoin fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtique qui les agite, aux jours de voci\u00adf\u00e9\u00adra\u00adtions col\u00adlec\u00adtives, pour com\u00adprendre quels ins\u00adtincts furieux les anime. Ah ! Si \u00e0 la place de p\u00e2les dis\u00adcou\u00adreurs offi\u00adciant et s\u2019enrouant \u00e0 la tri\u00adbune offi\u00adcielle ; d\u2019histrions habiles qui se d\u00e9sar\u00adti\u00adculent et se d\u00e9m\u00e8nent f\u00e9bri\u00adle\u00adment sur les tr\u00e9\u00adteaux atten\u00addant tout de la masse et rien d\u2019eux-m\u00eames qu\u2019un geste inutile et vain : si \u00e0 la place de ces tri\u00adbunes en mal d\u2019exhibition qui exultent, chez les autres, un sen\u00adti\u00adment qu\u2019ils n\u2019\u00e9prouvent point\u200a\u2014\u200aqu\u2019ils r\u00e9prouvent tout bas\u200a\u2014\u200ail y avait des hommes d\u2019action que la peur ne d\u00e9co\u00adlore pas, que n\u2019obtiendrait-on point de l\u2019enthousiasme exas\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9 de la masse ? Mais \u00e0 quoi bon faire la part des hypoth\u00e8ses ?\u2026<\/p>\n

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Il y a bien des fa\u00e7ons\u200a\u2014\u200asauf la bonne bien enten\u00addu\u200a\u2014\u200ade pr\u00ea\u00adcher la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, comme il y a bien des mani\u00e8res de para\u00eetre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, et ce qui est un comble, de le para\u00eetre sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment impr\u00e9\u00advu d\u00e9montre le contraire. Les exemples abondent qui rendent le choix dif\u00adfi\u00adcile, et nous avons assez enre\u00adgis\u00adtr\u00e9 de d\u00e9fec\u00adtions reten\u00adtis\u00adsantes \u00e0 la Cause, pour \u00eatre d\u00e9sor\u00admais fix\u00e9s sur la nature des voca\u00adtions r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires qui s\u2019affichent osten\u00adsi\u00adble\u00adment et avec com\u00adplai\u00adsance. Il y aurait toute une \u00e9tude de com\u00adpi\u00adla\u00adtion \u00e0 faire sur ce sujet qui n\u2019est pas pr\u00e8s d\u2019\u00eatre \u00e9pui\u00ads\u00e9, et qui ten\u00adte\u00adra peut-\u00eatre le dilet\u00adtan\u00adtisme d\u00e9sa\u00adbu\u00ads\u00e9 de quelque vieux che\u00adval de retour quelque jour.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9\u00adral quand nos tri\u00adbuns ont \u00e9mis quelques id\u00e9es qui leur paraissent neuves sur la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et expli\u00adqu\u00e9, eu quelques pages, leurs concep\u00adtions per\u00adson\u00adnelles, ils se tiennent pour quittes et satis\u00adfaits. Leur part de contri\u00adbu\u00adtion, dans l\u2019accomplissement de l\u2019acte r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, s\u2019arr\u00eate l\u00e0\u200a\u2014\u200aet leurs attri\u00adbu\u00adtions aus\u00adsi. Leur apos\u00adto\u00adlat se r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une sorte de cat\u00e9\u00adchisme et ils se gardent bien de pr\u00ea\u00adcher d\u2019exemple car leur th\u00e9o\u00adrie ne des\u00adcend jamais \u00e0 cette pra\u00adtique, qui, si elle ne d\u00e9sho\u00adnore pas, n\u2019en enl\u00e8ve pas moins le pres\u00adtige et le mys\u00adt\u00e8re dont ils ont besoin pour influen\u00adcer occul\u00adte\u00adment les foules qui les d\u00e9i\u00adfient \u00e0 d\u00e9faut d\u2019autres idoles. Foudres r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires dans l\u2019Olympe qu\u2019ils se sont choi\u00adsi, ils ne consentent \u00e0 en des\u00adcendre sous aucun pr\u00e9\u00adtexte. \u00c0 eux l\u2019explication tumul\u00adtueuse des prin\u00adcipes fon\u00adda\u00admen\u00adtaux et l\u2019obscur tra\u00advail de cette ex\u00e9\u00adg\u00e8se n\u00e9bu\u00adleuse sur laquelle repose leur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme. Le reste regarde la masse qui doit prendre sur elle l\u2019ex\u00e9cution des vastes des\u00adseins qu\u2019ils ont con\u00e7us et qui hantent leur cer\u00adveau gigan\u00adtesque. Il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9tonnant, \u00e0 ce compte, \u00e0 ce que l\u2019id\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire n\u2019ait gagn\u00e9 qu\u2019en ima\u00adgi\u00adna\u00adtion et qu\u2019elle ne soit qu\u2019en surface.<\/p>\n

Mais qu\u2019est-ce qu\u2019en somme la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ? Est-ce la prise de pos\u00adses\u00adsion, par la vio\u00adlence, du Pou\u00advoir, par une frac\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ? la dic\u00adta\u00adture du Pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ? la fin du r\u00e9gime d\u2019iniquit\u00e9s, d\u2019injustice, d\u2019oppression, de ser\u00advi\u00adtudes sociales ? la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des tares poli\u00adtiques et de la poli\u00adtique elle-m\u00eame ? le nivel\u00adle\u00adment des situa\u00adtions indi\u00advi\u00adduelles par l\u2019affranchissement g\u00e9n\u00e9\u00adral et l\u2019\u00e9galit\u00e9 ? Est-ce le triomphe du Droit et de la Liber\u00adt\u00e9 sur les ruines de l\u2019abjection et de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie ? Est-ce enfin la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion totale des m\u0153urs et des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions sociales ? Est-ce aus\u00adsi le triomphe de l\u2019individualisme en com\u00adplet \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment d\u2019\u00e9go\u00efsme sur la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ou bien la coop\u00e9\u00adra\u00adtion obli\u00adga\u00adtoire des indi\u00advi\u00addus aux charges et aux devoirs sociaux ?\u2026 Nous n\u2019en savons trop rien, du moins une par\u00adtie de la masse l\u2019ignore.<\/p>\n

Si nous tenons compte de ce qui se dif\u00adfuse, se pro\u00adpage, s\u2019\u00e9crit et se pro\u00adclame, il faut recon\u00adna\u00eetre que la plu\u00adpart des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires se ren\u00adcontrent et se confondent dans un r\u00eave iden\u00adtique : l\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00e8re nou\u00advelle, qui serait, par oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, comme une per\u00adfec\u00adtion id\u00e9ale. Or, s\u2019il y a iden\u00adti\u00adt\u00e9 dans le r\u00eave, il n\u2019y a rien d\u2019analogue dans la concep\u00adtion r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtrice, ni m\u00eame dans la mani\u00e8re de pro\u00adc\u00e9\u00adder qui est aus\u00adsi diverse qu\u2019il y a de vari\u00e9\u00adt\u00e9s de sys\u00adt\u00e8mes. Le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme, qui dans l\u2019esp\u00e8ce est un prin\u00adcipe fon\u00adda\u00admen\u00adtal indi\u00advi\u00adsible, est deve\u00adnu une sorte d\u2019\u00e9cole d\u2019id\u00e9ologie aux ensei\u00adgne\u00adments mul\u00adtiples et n\u00e9ga\u00adteurs, frap\u00adp\u00e9s de tous les vices r\u00e9dhi\u00adbi\u00adtoires. D\u00e9pouill\u00e9 de sa ver\u00adtu prin\u00adci\u00adpale, dis\u00ads\u00e9\u00adqu\u00e9, ampu\u00adt\u00e9, il n\u2019est plus que l\u2019ombre de lui-m\u00eame. Il est deve\u00adnu une m\u00e9thode empi\u00adrique \u00e0 laquelle on a recours dans les situa\u00adtions d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9es pour insuf\u00adfler un peu de vie \u00e0 la foi moribonde.<\/p>\n

Autant de sys\u00adt\u00e8mes autant de chefs.<\/p>\n

Il y a les anti\u00adci\u00adpa\u00adteurs pour qui la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est tou\u00adjours immi\u00adnente. Ils ferment les yeux, leur ima\u00adgi\u00adna\u00adtion fer\u00adtile va son train. Elle par\u00adcourt en une minute des \u00e9tapes fan\u00adtas\u00adtiques. En moins de rien, ils ont chan\u00adg\u00e9 la face des choses et du monde ani\u00adm\u00e9. Ils les ouvrent, et leur r\u00eave conti\u00adnue. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est l\u00e0, sous leur main concr\u00e8te, pal\u00adpable. Jour et nuit ils sp\u00e9\u00adculent sur elle. Chaque jour qui s\u2019\u00e9coule a fait la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Chaque jour qui vient en fait une autre. Ce sont les plus heu\u00adreux des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, car ext\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment ils ont r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 leur r\u00eave. Ils s\u2019y sont incor\u00adpo\u00adr\u00e9s ils y sont b\u00e9a\u00adti\u00adfi\u00e9s. Ah ! ceux-l\u00e0 n\u2019\u00e9prouveront plus de d\u00e9cep\u00adtions, ils ont abo\u00adli en eux le pas\u00ads\u00e9 et le pr\u00e9\u00adsent. Ils vivent d\u2019une vie illu\u00adsoire et chi\u00adm\u00e9\u00adrique, mais ils vivent, cepen\u00addant qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux la souf\u00adfrance, qui hal\u00e8te sous la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, conti\u00adnue de panteler<\/p>\n

Il y a les socio\u00adlogues plus ou moins dis\u00adtin\u00adgu\u00e9s pour qui l\u2019\u00e9conomie sociale d\u2019un pays est un indice infaillible et qui, \u00e0 l\u2019aide d\u2019analyses savantes, vous prouvent, clair comme le jour, que la situa\u00adtion est ou n\u2019est pas r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. De d\u00e9duc\u00adtions en d\u00e9duc\u00adtions, ils vous conduisent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9clatante d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 infrangible.<\/p>\n

Il y a les pro\u00adfes\u00adseurs de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui d\u00e9pensent des tr\u00e9\u00adsors d\u2019\u00e9rudition et qui \u00e9crivent des cha\u00adpitres lumi\u00adneux sur la fa\u00e7on de faire une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; mais qui n\u2019ont jamais \u00e9crit une ligne sur la fa\u00e7on de s\u2019y prendre pour ne pas la faire.<\/p>\n

Il y a les phi\u00adlo\u00adsophes en qui s\u2019est r\u00e9fu\u00adgi\u00e9e l\u2019imminente sagesse et qui du pas\u00ads\u00e9, tirent cet ensei\u00adgne\u00adment signi\u00adfi\u00adca\u00adtif qui fait pen\u00adser que la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie est une bien belle chose ; qu\u2019elle est en tous cas, l\u2019argument supr\u00eame\u200a\u2014\u200al\u2019ulti\u00adma ratio<\/i> et m\u00eame l\u2019unique\u200a\u2014\u200ade ce qui n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 : l\u2019\u00e9vidence.<\/p>\n

Il y a les bate\u00adleurs pour qui la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion le sp\u00e9\u00adci\u00adfique uni\u00adver\u00adsel, le rem\u00e8de sou\u00adve\u00adrain de toutes les tares, de toutes les plaies sociales, dont ils sont loin d\u2019\u00eatre immu\u00adni\u00ads\u00e9s eux-m\u00eames.<\/p>\n

Il y a ceux qui veulent la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion en lui infli\u00adgeant le sup\u00adplice du \u00ab pro\u00adces\u00adsus natu\u00adrel<\/i> \u00bb, le long mar\u00adtyre des \u00e9tapes glo\u00adrieuses, divi\u00ads\u00e9e en douze sta\u00adtions ana\u00adlogues \u00e0 un cal\u00advaire. Ils appellent cela du trans\u00adfor\u00admisme et de l\u2019\u00e9volution, mots miri\u00adfiques, mais qui ne signi\u00adfient pas grand chose pour le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire adap\u00adt\u00e9 \u00e0 son milieu. Bel\u00adli\u00adqueux ils le sont n\u2019en dou\u00adtez pas, quoique ce soit \u00e0 leur fa\u00e7on, c\u2019est-\u00e0-dire par un dosage savant de bel\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9, de mod\u00e9\u00adran\u00adtisme et de paci\u00adfisme, 1e<\/sup> tout appuy\u00e9 d\u2019une argu\u00admen\u00adta\u00adtion inco\u00adlore et sp\u00e9\u00adcieuse. Ceux-l\u00e0 sont les plus dan\u00adge\u00adreux des sophistes. Non seule\u00adment ils s\u2019obstinent dans leur erreur redou\u00adtable, mais ils entra\u00eenent les autres, s\u2019attachant \u00e0 r\u00e9fr\u00e9\u00adner les ins\u00adtincts g\u00e9n\u00e9\u00adreux de la masse qu\u2019ils finissent par d\u00e9vi\u00adri\u00adli\u00adser. L\u2019\u0153uvre de d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 laquelle ils se sont vou\u00e9s a des cons\u00e9\u00adquences incal\u00adcu\u00adlables, et peut-\u00eatre ne s\u2019en aper\u00ad\u00e7oivent-ils pas. Sans qu\u2019ils s\u2019en doutent, ce sont les auxi\u00adliaires les plus appr\u00e9\u00adci\u00e9s du Pou\u00advoir, lequel n\u2019est pas avare de sou\u00adrires, \u00e0 leur \u00e9gard. La Presse capi\u00adta\u00adliste elle-m\u00eame leur m\u00e9nage des faveurs sp\u00e9\u00adciales soit qu\u2019elle leur d\u00e9cerne des \u00e9loges qui sont autant de coups de pioche dans l\u2019intelligence bor\u00adn\u00e9e du tra\u00advailleur, lec\u00adteur assi\u00addu et fervent de jour\u00adnaux bour\u00adgeois, soit qu\u2019elle extraie de larges cita\u00adtions de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture l\u00e9ni\u00adfiante cou\u00adtu\u00admi\u00e8re \u00e0 ce r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme qu\u2019on nous d\u00e9montre comme plein de sagesse et de bon sens.<\/p>\n

Il y a enfin, ceux qui n\u2019y croient plus, les scep\u00adtiques et les d\u00e9\u00e7us qui militent encore, soit que toute esp\u00e9\u00adrance ne les ait pas aban\u00addon\u00adn\u00e9s, soit qu\u2019un reste de fer\u00adveur ou d\u2019exaltation les anime en d\u00e9pit de leur scep\u00adti\u00adcisme et de leur amer\u00adtume, mais dont la convic\u00adtion n\u2019est pas assez ardente pour s\u2019imposer autour d\u2019eux. Leur apos\u00adto\u00adlat n\u2019a pas don\u00adn\u00e9 de fruits. Leur rigo\u00adrisme s\u2019en est accru, et ne pou\u00advant plus faire du pro\u00ads\u00e9\u00adly\u00adtisme, tom\u00adb\u00e9s dans le plus gros\u00adsier des mat\u00e9\u00adria\u00adlismes qui soit, ils enve\u00adloppent l\u2019humanit\u00e9 dans une sorte de m\u00e9pris sou\u00adve\u00adrain qui est un baume \u00e0 leur misanthropie.<\/p>\n

Ne par\u00adlons pas de ceux que le d\u00e9ses\u00adpoir pousse \u00e0 l\u2019acte supr\u00eame qui leur fera une aur\u00e9ole san\u00adglante. La bour\u00adgeoi\u00adsie qui les redoute, les assi\u00admile \u00e0 des mal\u00adfai\u00adteurs. Mais nous savons, nous, que ces sin\u00adc\u00e8res sont sur\u00adtout des meurtris.<\/p>\n

Ils se trompent en usant d\u2019une vio\u00adlence st\u00e9\u00adrile, qui s\u2019\u00e9gare le plus sou\u00advent et n\u2019engendre que l\u2019\u00e9pouvante et la r\u00e9pro\u00adba\u00adtion. Mais la pas\u00adsion fatale qui les pousse au sacri\u00adfice, si elle n\u2019en fait pas des h\u00e9ros selon le sens qu\u2019on attache \u00e0 ce mot, ne les \u00e9l\u00e8ve pas moins au-des\u00adsus d\u2019une Huma\u00adni\u00adt\u00e9 trop asser\u00advie, et sur\u00adtout trop \u00e9tran\u00adg\u00e8re aux grands sen\u00adti\u00adments de beau\u00adt\u00e9, pour com\u00adprendre com\u00adbien un altruisme trop d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 peut conte\u00adnir en lui de d\u00e9voue\u00adment et d\u2019abn\u00e9gation. Je ne fais pas leur apo\u00adlo\u00adgie, mais j\u2019avoue que les Vaillant et les \u00c9mile Hen\u00adri sont loin de me para\u00eetre des mal\u00adfai\u00adteurs que la honte souille d\u2019un \u00e9ter\u00adnel stig\u00admate on des \u00e9go\u00efstes cris\u00adtal\u00adli\u00ads\u00e9s dans la contem\u00adpla\u00adtion muette d\u2019un moi<\/i> exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9. Leur sacri\u00adfice ne suf\u00adfit peut-\u00eatre pas au Triomphe de leur cause ; mais l\u2019id\u00e9al qui le leur ins\u00adpire, \u00e9vite \u00e0 leur nom un contact trop bru\u00adtal, dans les fastes de la cri\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie, avec le nom de vul\u00adgaires assas\u00adsins qui sont le plus bel orne\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capitaliste.<\/p>\n

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Au fond, le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme offi\u00adciel et bavard ne donne pas trop d\u2019inqui\u00e9tudes aux poten\u00adtats qui savent bien que cotte \u00e9p\u00e9e de Damo\u00adcl\u00e8s, sus\u00adpen\u00addue \u00e0 des c\u00e2bles d\u2019acier, n\u2019est faite que de car\u00adton-p\u00e2te. La tol\u00e9\u00adrance dont on fait preuve, \u00e0 son \u00e9gard le d\u00e9montre assez. Le jour o\u00f9 il mena\u00adce\u00adra s\u00e9rieu\u00adse\u00adment l\u2019existence du Pou\u00advoir r\u00e9gnant, on pren\u00addra des mesures autre\u00adment redou\u00adtables que ces mes\u00adquines per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions sous les\u00adquelles on para\u00eet vou\u00adloir l\u2019accabler et qui ne sont que des mal\u00adadresses. Quelques exal\u00adt\u00e9s s\u2019y laissent prendre certes, mais la masse, qu\u2019il ne p\u00e9n\u00e8tre pas, conti\u00adnue \u00e0 res\u00adter indif\u00adf\u00e9\u00adrente et sourde.<\/p>\n

Quant \u00e0 la pro\u00adpa\u00adgande r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, aus\u00adsi inten\u00adsi\u00adfi\u00e9e qu\u2019elle soit, elle est loin de suf\u00adfire \u00e0 la t\u00e2che. Elle ini\u00adtie peut-\u00eatre, mais cette ini\u00adtia\u00adtion n\u2019est que super\u00adfi\u00adcielle et trop sou\u00advent res\u00adtric\u00adtive. Elle \u00e9duque, soit ; mais elle n\u2019insuffle pas cette audace et cette volon\u00adt\u00e9 sans les\u00adquelles on ne r\u00e9a\u00adlise rien. Il y a des \u00e9ner\u00adgies redou\u00adtables au c\u0153ur des masses ; mais elles y sont \u00e0 l\u2019\u00e9tat l\u00e9thar\u00adgique.\u200a\u2014\u200aElles y som\u00adnolent, \u00e9mous\u00ads\u00e9es par l\u2019inaction. L\u2019enseignement amorphe qu\u2019on s\u2019efforce \u00e0 reprendre avec cet ent\u00ea\u00adte\u00adment qui n\u2019a d\u2019\u00e9gal que sa sot\u00adtise et que l\u2019exp\u00e9rience ne rend pas clair\u00advoyant, ne contri\u00adbue en rien au r\u00e9veil pro\u00adbl\u00e9\u00adma\u00adtique de la conscience popu\u00adlaire frap\u00adp\u00e9e de para\u00adly\u00adsie au moins partielle.<\/p>\n

Autre chose est cet ensei\u00adgne\u00adment viril qui prend toute la valeur d\u2019un exemple. Un indi\u00advi\u00addu qui s\u2019est affran\u00adchi de toutes tutelles et de toutes ser\u00advi\u00adtudes sociales, qui a lib\u00e9\u00adr\u00e9 son esprit des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s et des scru\u00adpules qui l\u2019alourdissaient, en se met\u00adtant en \u00e9tat de r\u00e9volte per\u00adp\u00e9\u00adtuelle avec la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, fait plus pour la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion que tous les pro\u00adfes\u00adseurs de socio\u00adlo\u00adgie et de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie huma\u00adni\u00adta\u00adriste qui, \u00e0 force de vieux cli\u00adch\u00e9s, de sophismes et de scho\u00adlas\u00adtique, ont frap\u00adp\u00e9 la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019une sorte de carence. L\u2019un fait de l\u2019action ; les autres, de l\u2019analyse. L\u2019action a tou\u00adjours une cons\u00e9\u00adquence directe. Elle impose l\u2019attention, r\u00e9veille l\u2019esprit d\u2019imitation, secoue l\u2019inertie, sus\u00adcite l\u2019admiration ou l\u2019enthousiasme. \u00c0 quoi sert l\u2019analyse ? Sinon \u00e0 refroi\u00addir cet enthou\u00adsiasme, sur\u00adtout quand il a ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre juv\u00e9\u00adnile ?\u200a\u2014\u200aCar la jeu\u00adnesse en lequel il fleu\u00adrit et s\u2019\u00e9panouit, jouit de cet heu\u00adreux pri\u00advi\u00adl\u00e8ge de ne pas r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

En r\u00e9su\u00adm\u00e9, si la pro\u00adpa\u00adgande est n\u00e9ces\u00adsaire\u200a\u2014\u200aet je n\u2019en ai jamais contes\u00adt\u00e9 ou ni\u00e9 l\u2019utilit\u00e9\u200a\u2014\u200ail est encore plus n\u00e9ces\u00adsaire de l\u2019appuyer sur le geste et sur l\u2019action. Loin de moi la pen\u00ads\u00e9e de l\u00e9gi\u00adti\u00admer en quoi que ce soit, l\u2019attentat indi\u00advi\u00adduel qui, encore une fois, ne r\u00e9a\u00adlise rien et fait subir aux esprits une sorte de r\u00e9gres\u00adsion fatale. Par action, j\u2019entends l\u2019action col\u00adlec\u00adtive des masses qu\u2019on peut sou\u00adle\u00adver \u00e0 son gr\u00e9, quoi qu\u2019on pr\u00e9\u00adtende et qu\u2019on dise. Les pr\u00e9\u00adtextes ne manquent pas.<\/p>\n

Nos fr\u00e8res ita\u00adliens en s\u2019emparant des usines et les spar\u00adta\u00adkistes, en Alle\u00admagne, seuls ont paru com\u00adprendre l\u2019utilit\u00e9 de cette action orga\u00adni\u00ads\u00e9e des masses, action directe et dili\u00adgente qui frappe le Pou\u00advoir d\u2019impuissance et le fait chan\u00adce\u00adler. Ils \u00e9taient dans la bonne voie, et leur tort est de n\u2019y avoir pas per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adr\u00e9 co\u00fbte que co\u00fbte, d\u00fbt le Pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat y p\u00e9rir tout entier. La pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat anglais et fran\u00ad\u00e7ais qui a per\u00admis l\u2019\u00e9tranglement de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion en Alle\u00admagne, se f\u00fbt peut-\u00eatre r\u00e9veill\u00e9 de la conti\u00adnui\u00adt\u00e9 d\u2019un effort qui e\u00fbt n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment entra\u00ee\u00adn\u00e9 l\u2019intervention d\u00e9ci\u00adsive de la Rus\u00adsie sovi\u00e9\u00adtique. Sans la tra\u00ee\u00adtrise cri\u00admi\u00adnelle des chefs du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme et du socia\u00adlisme fran\u00ad\u00e7ais, avant les deux scis\u00adsions, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9tait un fait accom\u00adpli en Europe. Mais, \u00e9tran\u00adgl\u00e9e en Alle\u00admagne \u00e0 l\u2019aide du mili\u00adta\u00adrisme fran\u00ad\u00e7ais, noy\u00e9e dans le sang, en Ita\u00adlie par la r\u00e9ac\u00adtion for\u00adce\u00adn\u00e9e du fas\u00adcisme momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment vic\u00adto\u00adrieux, elle est plus vivante que jamais\u200a\u2014\u200aet ce doit \u00eatre une le\u00e7on pour les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de tous les pays\u200a\u2014\u200acar elle a su r\u00e9sis\u00adter triom\u00adpha\u00adle\u00adment en Rus\u00adsie aux assauts r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9s de la r\u00e9ac\u00adtion mon\u00addiale l\u2019assi\u00e9geant comme une for\u00adte\u00adresse inex\u00adpug\u00adnable, au blo\u00adcus assas\u00adsin orga\u00adni\u00ads\u00e9 autour d\u2019elle, comme elle r\u00e9siste \u00e0 la famine \u00e9pou\u00advan\u00adtable deve\u00adnue l\u2019alli\u00e9e du capi\u00adta\u00adlisme furieux et qu\u2019elle sau\u00adra vaincre comme elle a vain\u00adcu tous ses enne\u00admis coa\u00adli\u00ads\u00e9s contre elle, sti\u00adpen\u00addi\u00e9s ou non.<\/p>\n

Une autre erreur du r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adna\u00adrisme actuel est de croire pou\u00advoir le r\u00e9gen\u00adter ou le dis\u00adci\u00adpli\u00adner avec de la mod\u00e9\u00adra\u00adtion, du calme et de la r\u00e9flexion. Ces ver\u00adtus ont acquis un cer\u00adtain lustre, mais c\u2019est aux d\u00e9pens de la sagesse et de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, elles font \u00e0 la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion un tort consi\u00add\u00e9\u00adrable, parce que, au point de vue r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, elles ne sont qu\u2019un reflet de la pusil\u00adla\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 et de la l\u00e2che\u00adt\u00e9 de ceux qui, trop pol\u00adtrons pour oser affron\u00adter le dan\u00adger en face, se r\u00e9fu\u00adgient der\u00adri\u00e8re je ne sais quels sophismes pour jus\u00adti\u00adfier leur inac\u00adtion et leur inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 notoire. Vou\u00adloir trans\u00adfor\u00admer la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle \u00e0 l\u2019aide de la dou\u00adceur et de la per\u00adsua\u00adsion, c\u2019est non seule\u00adment une uto\u00adpie dan\u00adge\u00adreuse, qu\u2019on pour\u00adrait excu\u00adser \u00e0 la rigueur si on \u00e9tait de bonne foi ; mais c\u2019est sur\u00adtout un men\u00adsonge, fla\u00adgrant, abo\u00admi\u00adnable de la part de ceux qui le r\u00e9pandent ; car ils savent, ils ne peuvent pas ne pas savoir que rien ne s\u2019acquiert que par la vio\u00adlence, et qu\u2019il n\u2019est pas un Pou\u00advoir ou un \u00c9tat consti\u00adtu\u00e9 qui n\u2019y ait assis sa puis\u00adsance \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8re ou non.<\/p>\n

Une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 aus\u00adsi \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire peut para\u00eetre para\u00addoxale, elle n\u2019en reste pas moins une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 pre\u00admi\u00e8re, essen\u00adtielle, fondamentale.<\/p>\n

Tout le reste n\u2019est que vent, argu\u00adtie, dia\u00adlec\u00adtique ou casuistique.<\/p>\n

Mais il serait bon qu\u2019on par\u00adl\u00e2t moins de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et, qu\u2019on pen\u00ads\u00e2t davan\u00adtage aux moyens de la r\u00e9aliser.<\/p>\n

[\/\u200bEug. Sal\u00adduc\u00adci<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il en est de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme des esp\u00e9\u00adrances de s\u0153ur Anne : on a beau mon\u00adter au som\u00admet de la plus haute tour et mettre ses mains en visi\u00e8re devant les yeux pour mieux inter\u00adro\u00adger l\u2019horizon\u200a\u2014\u200arien ne s\u2019y l\u00e8ve ! rien n\u2019y point ! Qu\u2019y poin\u00ad\u00addrait-il, d\u2019ailleurs, qui ne serait une illu\u00adsion, une d\u00e9cep\u00adtion ou un leurre ?\u2026 Tentatives [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[337],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na6-juin-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2844"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}