{"id":2850,"date":"2011-06-08T23:33:22","date_gmt":"2011-06-08T23:33:22","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/simples-apercus-4\/"},"modified":"2011-06-08T23:33:22","modified_gmt":"2011-06-08T23:33:22","slug":"simples-apercus-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/08\/simples-apercus-4\/","title":{"rendered":"Simples aper\u00e7us"},"content":{"rendered":"
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Bien que je m\u2019adresse \u00e0 eux, je ne pense pas avoir \u00e0 convaincre les anar\u00adchistes, j\u2019entends ceux qui portent \u00e0 bon droit ce nom ; s\u2019il en \u00e9tait autre\u00adment, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9lucider la ques\u00adtion serait encore plus \u00e9vi\u00addente. Cette ques\u00adtion, je la pose nettement :<\/p>\n

Soit aux yeux de la rai\u00adson, soit sous le rap\u00adport du sen\u00adti\u00adment, quel lien com\u00admun ont la vio\u00adlence et l\u2019Anarchie ? Ou, si l\u2019on pr\u00e9\u00adf\u00e8re par\u00adtir d\u2019un point de vue exclu\u00adsi\u00adve\u00adment pra\u00adtique, quel avan\u00adtage l\u2019Anarchie peut-elle attendre de la vio\u00adlence ? \u00c0 moins de vou\u00adloir, par la forme et pour le fond, faire une seule et m\u00eame chose de deux choses dis\u00adtinctes, je dis mieux : com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, il ne serait ni logique ni hon\u00adn\u00eate, ni habile, de lais\u00adser l\u2019esprit public les prendre l\u2019une pour l\u2019autre. \u00c0 l\u2019inverse des poli\u00adti\u00adciens\u200a\u2014\u200aqui pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment s\u2019efforcent, par tous les moyens en leur pos\u00adses\u00adsion, d\u2019obscurcir notre id\u00e9al socio\u00adlo\u00adgique nous n\u2019avons rien \u00e0 gagner \u00e0 la confu\u00adsion. \u00ab Ni Dieu ni Ma\u00eetre \u00bb est une for\u00admule abr\u00e9\u00adg\u00e9e ; si je cherche son sens plus expli\u00adcite, je n\u2019en trouve point d\u2019autre que celui-ci : Homme, apprends \u00e0 te pas\u00adser et de l\u2019un et de l\u2019autre.<\/p>\n

Il faut apprendre \u00e0 mar\u00adcher seul,
\n
Quand on veut se pas\u00adser de guide,<\/i><\/p>\n

pon\u00adti\u00adfie\u00adrait M. Joseph Prud\u00adhomme, qui a, par\u00adfois, un \u00e9clair de bon sens dans son fatras de bana\u00adli\u00adt\u00e9s solen\u00adnelles. D\u2019aucuns esp\u00e8rent, semble-t-il, que cette apti\u00adtude nous vien\u00addra par la ver\u00adtu magique de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; c\u2019est, peut-\u00eatre, comp\u00adter un peu trop sur le pou\u00advoir \u00e9du\u00adca\u00adtif d\u2019une p\u00e9riode faite de trouble et de t\u00e2ton\u00adne\u00adment. Des deux m\u00e9thodes, quelle est la bonne ?<\/p>\n

Ceci \u00e9tant un appel \u00e0 la r\u00e9flexion, je pour\u00adrais bor\u00adner \u00e0 ces quelques lignes mon ini\u00adtia\u00adtive ; mais je veux aus\u00adsi four\u00adnir ma contri\u00adbu\u00adtion \u00e0 l\u2019examen que je sollicite.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

[\/\u200b\u2014 Toute sorte d\u2019arguments frappants\u2026
\n
\u2014 J\u2019entends bien : c\u2019est de la pro\u00adpa\u00adgande par le fait.\/]
\n<\/p>\n

Ter\u00adro\u00adrisme, Anar\u00adchie, le pre\u00admier est un moyen, l\u2019autre\u200a\u2014\u200aau moins pour nous\u200a\u2014\u200aest le but. Qu\u2019est-ce que le moyen vaut pour ce but ? M\u00eame ani\u00adm\u00e9 des meilleures inten\u00adtions, le ter\u00adro\u00adrisme per\u00adp\u00e9\u00adtue en l\u2019\u00eatre humain une dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion\u200a\u2014\u200aacquise ou inn\u00e9e, il n\u2019importe\u200a\u2014\u200aqu\u2019avant tout nous devons modi\u00adfier. Ce serait peu de dire que nous cher\u00adchons \u00e0 rendre l\u2019homme juste et bon ; il nous le faut, en outre, pon\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, enten\u00addez : com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsif et r\u00e9so\u00adlu en pro\u00adpor\u00adtions \u00e9gales. Sachant ce qu\u2019il veut, il agi\u00adra\u200a\u2014\u200aen accord avec son d\u00e9sir dans la pl\u00e9\u00adni\u00adtude d\u2019une intel\u00adli\u00adgence lar\u00adge\u00adment \u00e9clai\u00adr\u00e9e. Or, ce n\u2019est pas g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment le cas, \u00e0 cette heure\u200a\u2014\u200am\u00eame par\u00admi ceux qui se disent des n\u00f4tres. Pour venir \u00e0 l\u2019Anarchie, l\u2019humanit\u00e9 devra d\u00e9ser\u00adter la voie du crime, rompre avec les habi\u00adtudes de ruse et de bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 alter\u00adn\u00e9es dont les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions actuelles lui font presque un devoir. Ter\u00adro\u00adrisme : mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019\u00e9nergie certes ! Heu\u00adreu\u00adse\u00adment, il en est d\u2019autres qui ne lui c\u00e8dent en rien, dans leur volon\u00adt\u00e9 tran\u00adquille et ferme, et, de plus, elles sont conformes \u00e0 l\u2019\u0153uvre de r\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion morale que nous ten\u00adtons. Quand nous aurons obte\u00adnu ce pre\u00admier r\u00e9sul\u00adtat, les chan\u00adge\u00adments mat\u00e9\u00adriels vien\u00addront d\u2019eux-m\u00eames, se feront par surcro\u00eet.<\/p>\n

Pour nous, la vio\u00adlence est un mau\u00advais moyen, \u00f4tons-la de notre programme.<\/p>\n

Moyen d\u2019efficacit\u00e9 plus que d\u2019entente, d\u2019ailleurs. Au ter\u00adro\u00adrisme, voi\u00adci que l\u2019on peut dire : Cesse tes jeux, tes jouets sont jouets d\u2019enfant. Les adver\u00adsaires que tu esp\u00e8res inti\u00admi\u00adder ont d\u00e9pas\u00ads\u00e9 les bornes de l\u2019horreur.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Eux aus\u00adsi pro\u00admettent un meilleur ave\u00adnir. Et ils l\u2019\u00e9laborent \u00e0 leur mani\u00e8re, ils y pr\u00e9\u00adludent par l\u2019antique for\u00adfait : la lutte sour\u00adnoise ou d\u00e9cla\u00adr\u00e9e. Du mal na\u00ee\u00adtra le bien, c\u2019\u00e9tait le mot d\u2019espoir au plus fort de la tour\u00admente. \u00c0 pr\u00e9\u00adsent, ils s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 mas\u00adquer la faillite d\u2019un fal\u00adla\u00adcieux enga\u00adge\u00adment. Men\u00adsonge gros\u00adsier, seule une foule igno\u00adrante pou\u00advait s\u2019y lais\u00adser prendre. Le mal appelle le mal, et non le bien. Les convoi\u00adtises, les com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtions, les riva\u00adli\u00adt\u00e9s ont-elles ces\u00ads\u00e9 ? Nul\u00adle\u00adment\u200a\u2014\u200atout au plus, un ins\u00adtant, elles se cou\u00advrirent de beaux dehors. Demain, donc, sera tel qu\u2019aujourd\u2019hui. Quel chan\u00adge\u00adment pour\u00adrait-il nous appor\u00adter ? Dans les p\u00e9riodes d\u2019apparence moins tra\u00adgique, nous vivons en plein conflit et de si peu d\u2019entr\u2019aide ! La chute du voi\u00adsin y est presque tou\u00adjours salu\u00e9e avec joie\u2026 Ain\u00adsi le veut le r\u00e9gime de concur\u00adrence qui leur est cher. Ajou\u00adtez \u00e0 cela l\u2019endurcissement des c\u0153urs cons\u00e9\u00adcu\u00adtifs \u00e0 ces ren\u00adcontres \u00e0 main arm\u00e9e, comp\u00adtez aus\u00adsi\u200a\u2014\u200aconsta\u00adta\u00adtion des plus faciles\u200a\u2014\u200aque la conscience g\u00e9n\u00e9\u00adrale en sort un peu plus per\u00adver\u00adtie, et, de ce bel ensemble, deman\u00addez-vous ce qu\u2019il faut augu\u00adrer. Ration\u00adnel\u00adle\u00adment, vous serez ame\u00adn\u00e9s \u00e0 cette conclu\u00adsion : En temps de paix, en temps de guerre, l\u2019homme, de plus en plus, para\u00eet appe\u00adl\u00e9 \u00e0 se conduire en malfaiteur.<\/p>\n

Et je reprends l\u2019argument. Nous, qui r\u00e9pu\u00addions la folie, l\u2019impi\u00e9t\u00e9 de telles pra\u00adtiques,\u200a\u2014\u200aaux\u00adquelles nous vou\u00addrions faire suc\u00adc\u00e9\u00adder une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion exempte de rapine et de heurt\u200a\u2014\u200anous, anar\u00adchistes, ces pra\u00adtiques, nous les adop\u00adte\u00adrions ensuite, soit par col\u00e8re, soit par sys\u00adt\u00e8me ! Ne met\u00adtons pas cette contra\u00addic\u00adtion entre nos actes et nos prin\u00adcipes. O\u00f9 seraient la force et la clar\u00adt\u00e9 de notre enten\u00adde\u00adment ? Le pro\u00adbl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre est, je l\u2019ai dit, autant, et \u00e0 bien voir, plus encore moral que mat\u00e9\u00adriel. Que vau\u00addrait l\u2019\u00eatre, ain\u00adsi pr\u00e9\u00addis\u00adpo\u00ads\u00e9, que vau\u00addrions-nous, nous-m\u00eames, pour une vie sociale de libre entente et de cordialit\u00e9 ?<\/p>\n

Vous vou\u00adlez vous pas\u00adser de ma\u00eetres, d\u00e9tr\u00f4\u00adner le Capi\u00adtal, abo\u00adlir le Patro\u00adnat, puis\u00adsances \u00e9go\u00efstes, et tout ce qui les sou\u00adtient ou les main\u00adtient. L\u2019op\u00e9ration ne vau\u00addrait pas d\u2019\u00eatre ten\u00adt\u00e9e, si le monde, \u00ab le monde heu\u00adreux que nous r\u00eavons \u00bb, devait se carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adser par l\u2019inaptitude au bien, un pen\u00adchant pour le mal, r\u00e9sul\u00adtat d\u2019habitudes pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addem\u00adment contrac\u00adt\u00e9es. M\u00eame cause, m\u00eames effets, les ma\u00eetres, soyez-en s\u00fbrs, ne man\u00adque\u00adraient pas d\u2019y faire retour.<\/p>\n

Non, il faut le r\u00e9p\u00e9\u00adter, notre fonc\u00adtion, sai\u00adne\u00adment com\u00adprise, n\u2019est pas d\u2019ajouter au d\u00e9sordre, aux abo\u00admi\u00adna\u00adtions ; ce serait s\u2019y accou\u00adtu\u00admer soi-m\u00eame. Abo\u00admi\u00adna\u00adtions et d\u00e9sordre, lais\u00adsons-en le mono\u00adpole \u00e0 ceux qui, plus pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9s de lucre que de jus\u00adtice sociale, s\u2019arrangent pour vivre du tra\u00advail d\u2019autrui. La gra\u00advi\u00adt\u00e9 de la situa\u00adtion qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9e fait qu\u2019une diver\u00adsion serait pour eux la bien\u00adve\u00adnue. Le \u00ab p\u00e9ril anar\u00adchiste \u00bb, ils ne demandent qu\u2019\u00e0 l\u2019exploiter.<\/p>\n

Le d\u00e9sordre, est-il bien n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019y aider, d\u2019y ajou\u00adter ? Il est tout entier dans le r\u00e9sul\u00adtat de leur d\u00e9sas\u00adtreux savoir-faire. Les concep\u00adtions de nos stra\u00adt\u00e8ges vain\u00adqueurs, et, en tout pays connu, le z\u00e8le de diplo\u00admates habiles, l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 d\u2019\u00e9minents \u00e9co\u00adno\u00admistes, l\u2019activit\u00e9 de l\u2019industriel cupide, du mar\u00adchand retors, l\u2019\u00e2pret\u00e9 au gain s\u00e9vis\u00adsant comme une crise aigu\u00eb, tout ce bloc, divers et com\u00adpact, d\u2019app\u00e9tits insa\u00adtiables pr\u00e9\u00adpare une confla\u00adgra\u00adtion qui, je le crains, ne sera que trop h\u00e2t\u00e9e.<\/p>\n

La v\u00e9ri\u00adtable pro\u00adpa\u00adgande par le fait, la voi\u00adl\u00e0. Elle suf\u00adf\u00eet, oh ! com\u00adbien ! aux besoins de notre d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion et l\u2019odieux n\u2019en retom\u00adbe\u00adra pas sur nous ou, plus f\u00e2cheu\u00adse\u00adment, sur notre doc\u00adtrine, enne\u00admie de tout exc\u00e8s.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
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Ils comptent sur la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 des gou\u00adver\u00adn\u00e9s, volon\u00adtaires vic\u00adtimes ; nous devons, nous, comp\u00adter avec elle\u200a\u2014\u200apour l\u2019am\u00e9liorer, non pour l\u2019enlaidir. Fai\u00adsons pr\u00e9\u00adva\u00adloir une l\u00e9gi\u00adtime influence (c\u2019est le droit de cha\u00adcun<\/i>) mais par des moyens appro\u00adpri\u00e9s. Acquis au d\u00e9tri\u00adment de notre id\u00e9al, le b\u00e9n\u00e9\u00adfice serait n\u00e9gatif.<\/p>\n

Avant tout, nous sommes socio\u00adlogues. Pour bien dire, nous ne sommes m\u00eame que cela, des gens qui observent, m\u00e9ditent, expliquent, j\u2019\u00e9cris le mot pr\u00e9\u00adcis : des \u00e9du\u00adca\u00adteurs, dans ce domaine, les recours \u00e0 la vio\u00adlence sont super\u00adflus [[De m\u00eame s\u2019y trou\u00adve\u00adraient sans emploi cer\u00adtains z\u00e9la\u00adteurs trop ardents, que nous appel\u00adle\u00adrons les d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s du Pou\u00advoir \u00e0 la pro\u00adpa\u00adgande anar\u00adchiste. Quand le pr\u00e9\u00adtexte de d\u00e9sordre fait d\u00e9faut, qui per\u00admet d\u2019entraver le pro\u00adgr\u00e8s de l\u2019id\u00e9e, le Pou\u00advoir leur com\u00admet le devoir de cr\u00e9er ce pr\u00e9\u00adtexte et porte le d\u00e9sordre \u00e0 noire compte. Ne soyons ni scan\u00adda\u00adli\u00ads\u00e9s ni sur\u00adpris : une soci\u00e9\u00adt\u00e9 que rien de juste ne d\u00e9fend doit s\u2019abaisser \u00e0 de telles man\u0153uvres ; mais gar\u00addons-nous de les faciliter.<\/p>\n

Une autre consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion nous com\u00adman\u00adde\u00adrait, \u00e0 elle seule, de nous tenir sur ce ter\u00adrain de com\u00adbat : l\u2019adversaire y fut tou\u00adjours bat\u00adtu. Sup\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment arm\u00e9e pour et contre la vio\u00adlence, l\u2019autorit\u00e9 fait pauvre figure devant la rai\u00adson.]]. Ins\u00adtrui\u00adsons le peuple, ne lui lais\u00adsons rien igno\u00adrer des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes \u00e9co\u00adno\u00admiques, disons-lui net\u00adte\u00adment, patiem\u00adment, ce qui est et ce qui, selon nous, devrait \u00eatre ; que lui-m\u00eame construise, ensuite son ave\u00adnir comme il l\u2019entendra. Il s\u2019inspirera de nos th\u00e9o\u00adries dans la mesure de leur por\u00adt\u00e9e pra\u00adtique. Peut-\u00eatre, cette for\u00admule sociale est-elle trop simple pour un monde vicieux et trop com\u00adpli\u00adqu\u00e9\u200a\u2014\u200asi com\u00adpli\u00adqu\u00e9 que ses diri\u00adgeants l\u2019ignorent et qu\u2019ainsi toutes choses y vont \u00e0 l\u2019aventure, empi\u00adri\u00adque\u00adment plu\u00adt\u00f4t que par m\u00e9thode, cha\u00adcun tirant \u00e0 soi. Que l\u2019Anarchie finisse ou non par s\u2019imposer, la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 dont je parle me para\u00eet seule capable de por\u00adter quelque lumi\u00e8re dans cet imbro\u00adglio. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, nulle consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, nulle pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion, soit per\u00adson\u00adnelle, soit de par\u00adti, n\u2019ont emp\u00ea\u00adch\u00e9 les anar\u00adchistes de rap\u00adpe\u00adler \u00e0 tous, pos\u00ads\u00e9\u00addants ou pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, les trois ou quatre v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires qu\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne doit jamais perdre de vue. Je tiens pour cer\u00adtain qu\u2019il en sera ain\u00adsi d\u00e9sor\u00admais. Notre r\u00f4le, m\u00eame r\u00e9duit \u00e0 cela serait encore de pre\u00admi\u00e8re impor\u00adtance et peut deve\u00adnir pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrant ; le temps appor\u00adte\u00adra le reste.<\/p>\n

Tra\u00advail lent, dussent les cir\u00adcons\u00adtances le favo\u00adri\u00adser, les impa\u00adtients feront bien d\u2019abandonner la partie.<\/p>\n

Les conqu\u00eates de la rai\u00adson ne s\u2019op\u00e8rent pas en un jour.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
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Paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment \u00e0 la n\u00f4tre, la le\u00e7on des faits conti\u00adnue\u00adra, confir\u00admant nos paroles. Aus\u00adsi pes\u00adsi\u00admistes qu\u2019elles soient, ces paroles, le monde du plai\u00adsir et celui de l\u2019argent se char\u00adge\u00adront d\u2019en prou\u00adver l\u2019exactitude. L\u2019un a des besoins, l\u2019autre le d\u00e9sir de s\u2019accro\u00eetre ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment qui font les exi\u00adgences sans limite ; la poli\u00adtique est leur ser\u00advante. L\u2019esprit de lucre a trou\u00adv\u00e9 ce moyen d\u2019activer les affaires : tuer le consom\u00adma\u00adteur. Apr\u00e8s un tel d\u00e9but, \u00e0 quoi ne doit-on pas s\u2019attendre ?<\/p>\n

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Cette hau\u00adtaine Impr\u00e9\u00advoyance s\u2019estime indis\u00adpen\u00adsable, croit avoir des titres au gou\u00adver\u00adne\u00adment des hommes, pr\u00e9\u00adtend \u00e0 leur res\u00adpect. Pour\u00adquoi pas aus\u00adsi \u00e0 leur amour, \u00e0 leur reconnaissance !<\/p>\n

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Com\u00adpa\u00adgnons,<\/p>\n

Un sou\u00adhait met\u00adtra bien en relief l\u2019intention qui a dic\u00adt\u00e9 cet \u00e9crit ; je vais l\u2019exprimer avec le franc-par\u00adler usi\u00adt\u00e9 entre anarchistes :<\/p>\n

Puissent trois qua\u00adli\u00adt\u00e9s r\u00e9unies com\u00adpl\u00e9\u00adter, d\u00e9sor\u00admais, le mili\u00adtant qui est en cha\u00adcun de nous :<\/p>\n

L\u2019esprit calme, l\u2019\u0153il clair, la conscience droite.<\/i><\/p>\n

Cela ne nui\u00adra pas \u00e0 la valeur de notre enseignement.<\/p>\n

[\/\u200b\u00c9douard Lapeyre<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bien que je m\u2019adresse \u00e0 eux, je ne pense pas avoir \u00e0 convaincre les anar\u00adchistes, j\u2019entends ceux qui portent \u00e0 bon droit ce nom ; s\u2019il en \u00e9tait autre\u00adment, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9lucider la ques\u00adtion serait encore plus \u00e9vi\u00addente. Cette ques\u00adtion, je la pose net\u00adte\u00adment : Soit aux yeux de la rai\u00adson, soit sous le rap\u00adport du sentiment, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[337],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na6-juin-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2850"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}