{"id":2859,"date":"2011-06-13T16:50:20","date_gmt":"2011-06-13T16:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/13\/le-socialisme-en-roumanie\/"},"modified":"2011-06-13T16:50:20","modified_gmt":"2011-06-13T16:50:20","slug":"le-socialisme-en-roumanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/06\/13\/le-socialisme-en-roumanie\/","title":{"rendered":"Le socialisme en Roumanie"},"content":{"rendered":"
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Je ne veux pas, pour le moment, \u00e9crire une his\u00adtoire du socia\u00adlisme en Rou\u00adma\u00adnie, parce que les ini\u00adtia\u00adteurs du mou\u00adve\u00adment, exis\u00adtant encore, le sau\u00adraient faire mieux que moi, et aus\u00adsi parce que cer\u00adtaines choses peuvent don\u00adner lieu \u00e0 des per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s, exci\u00adter des pas\u00adsions et des ambi\u00adtions. Les socia\u00adlistes rou\u00admains d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui cachent inten\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment leur pas\u00ads\u00e9 parce qu\u2019ils ne peuvent expli\u00adquer leur \u00e9vo\u00adlu\u00adtion depuis le com\u00admen\u00adce\u00adment du socia\u00adlisme en ce pays. Il faut le savoir en effet, les socia\u00adlistes rou\u00admains actuels\u200a\u2014\u200aje veux dire les chefs et les per\u00adson\u00adnages mar\u00adquants\u200a\u2014\u200aont \u00e9t\u00e9 autre\u00adfois des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires anar\u00adchistes-col\u00adlec\u00adti\u00advistes et ont d\u00e9bu\u00adt\u00e9 par l\u2019a\u00adpo\u00adlo\u00adgie de la r\u00e9volution. <\/p>\n

La trans\u00adfor\u00adma\u00adtion ne s\u2019est pas faite ouver\u00adte\u00adment. Quelques indis\u00adcrets seule\u00adment, ceux qui ont pu p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans les cou\u00adlisses du par\u00adti, savent\u200a\u2014\u200aet encore vague\u00adment\u200a\u2014\u200aque ce chan\u00adge\u00adment a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 de vio\u00adlentes que\u00adrelles, d\u2019a\u00adchar\u00adn\u00e9es disputes. <\/p>\n

On ignore les p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties de cette bataille fami\u00adliale, on n\u2019en sait que les r\u00e9sul\u00adtats. Les plus sin\u00adc\u00e8res des com\u00adbat\u00adtants se sont reti\u00adr\u00e9s dans la vie pri\u00adv\u00e9e ; d\u2019autres ont gros\u00adsi les par\u00adtis radi\u00adcaux et d\u00e9mo\u00adcrates ; les plus ambi\u00adtieux\u200a\u2014\u200atrans\u00adfor\u00adm\u00e9s en social-d\u00e9mo\u00adcrates\u200a\u2014\u200aont repris la lutte apr\u00e8s un court repos. <\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois quelques regards en arri\u00e8re ne seront pas inutiles. <\/p>\n

Le socia\u00adlisme fut intro\u00adduit en Rou\u00adma\u00adnie par les r\u00e9fu\u00adgi\u00e9s russes ; apr\u00e8s la com\u00adpl\u00e8te \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion poli\u00adtique de 1878, les nihi\u00adlistes russes trou\u00adv\u00e8rent en notre pays un asile momen\u00adta\u00adn\u00e9, et dou\u00e9s de l\u2019\u00e9ner\u00adgie qu\u2019on conna\u00eet aux socia\u00adlistes de l\u2019empire des Tsars, ils n\u2019ont pu demeu\u00adrer ici sans faire de propagande. <\/p>\n

La forme du socia\u00adlisme, comme je l\u2019ai dit d\u00e9j\u00e0, a \u00e9t\u00e9 anar\u00adchiste-col\u00adlec\u00adti\u00adviste. Le com\u00admu\u00adnisme \u00e9tait regar\u00add\u00e9 comme un id\u00e9al plus loin\u00adtain ne pou\u00advant se r\u00e9a\u00adli\u00adser qu\u2019a\u00adpr\u00e8s une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale et en pas\u00adsant par le collectivisme. <\/p>\n

Les bases et, pour ain\u00adsi dire, les consi\u00add\u00e9\u00adrants du col\u00adlec\u00adti\u00advisme \u00e9taient les m\u00eames qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui : L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion capi\u00adta\u00adliste per\u00admet\u00adtant aux patrons de ne pas payer le salaire int\u00e9\u00adgral du tra\u00advail, les tra\u00advailleurs doivent r\u00e9cla\u00admer leurs droits en affir\u00admant ce prin\u00adcipe : \u00c0 cha\u00adcun selon son travail. <\/p>\n

Quoique les docu\u00adments qui nous sont res\u00adt\u00e9s parlent sou\u00advent de plus-value, la concep\u00adtion du mou\u00adve\u00adment social \u00e9tait tout \u00e0 fait r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Pri\u00admi\u00adti\u00adve\u00adment, on n\u2019a jamais consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, en Rou\u00adma\u00adnie, la plus-value comme la cause de la mis\u00e8re, mais comme un effet de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion capi\u00adta\u00adliste et, par cons\u00e9\u00adquent, per\u00adsonne ne son\u00adgeait que la dimi\u00adnu\u00adtion lente de cette plus-value puisse \u00e9man\u00adci\u00adper les travailleurs. <\/p>\n

Au contraire, la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle \u00e9tait regar\u00add\u00e9e comme la cause unique de la mis\u00e8re et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme le seul moyen d\u2019\u00e9mancipation. <\/p>\n

C\u2019est sur ce ter\u00adrain que le mou\u00adve\u00adment a d\u00e9bu\u00adt\u00e9 et s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 avec une for\u00adtune diverse. <\/p>\n

Un docu\u00adment [[ Pro\u00adce\u00adsul Fra\u00adti\u00adlor Nade\u00adjde<\/i> (le pro\u00adc\u00e8s des fr\u00e8res Nade\u00adjde).]] dit que nous\u200a\u2014\u200ales socia\u00adlistes en ques\u00adtion\u200a\u2014\u200anous d\u00e9si\u00adrons que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion soit le moins san\u00adglante pos\u00adsible, mais que la vio\u00adlence est in\u00e9vi\u00adtable [[Je cite de m\u00e9moire, \u00e0 d\u00e9faut des docu\u00adments qui sont d\u2019ailleurs tr\u00e8s rares.]]<\/p>\n

L\u2019i\u00adn\u00e9\u00advi\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fut l\u2019i\u00add\u00e9e la plus pro\u00adpa\u00adg\u00e9e et la plus uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment par\u00adta\u00adg\u00e9e par les hommes de ce temps. <\/p>\n

Le m\u00eame docu\u00adment vise le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme. La cri\u00adtique est l\u00e9g\u00e8re et sim\u00adplisme : \u00ab Nous ne deman\u00addons point les votes du peuple ; ceux qui les recherchent sont des na\u00effs ou des charlatans \u00bb. <\/p>\n

Le pre\u00admier \u00e9l\u00e9\u00adment de pro\u00adpa\u00adgande fut la jeu\u00adnesse : Des \u00e9tu\u00addiants, des s\u00e9mi\u00adna\u00adristes, des \u00e9le\u00adv\u00e9e de l\u2019\u00e9\u00adcole mili\u00adtaire et de divers ins\u00adti\u00adtuts, des lyc\u00e9ens, voire de simples fonc\u00adtion\u00adnaires, sont deve\u00adnus en peu de temps des r\u00e9vol\u00adt\u00e9s contre leurs pro\u00adfes\u00adseurs, contre leurs familles, contre l\u2019E\u00adtat, contre la Soci\u00e9\u00adt\u00e9, contre tout et contre tous. D\u2019une seule convic\u00adtion fut p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9e cette jeu\u00adnesse : La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est in\u00e9vitable. <\/p>\n

\u00ab Pour\u00adquoi res\u00adter sur les bancs de l\u2019\u00e9\u00adcole, pour\u00adquoi tra\u00advailler en vue d\u2019une car\u00adri\u00e8re, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, si la face du monde doit \u00eatre chan\u00adg\u00e9e, si dans la rue se pr\u00e9\u00adpare le plus gran\u00addiose \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment social ! \u00bb<\/p>\n

Tel \u00e9tait le lan\u00adgage courant. <\/p>\n

Des bro\u00adchures, des jour\u00adnaux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, impri\u00adm\u00e9s ou repro\u00adduits par d\u2019autres moyens, p\u00e9n\u00e9\u00adtraient on ne sait pas com\u00adment, ano\u00adny\u00adme\u00adment, dans toutes les \u00e9coles, dans tous les coins. C\u2019\u00e9\u00adtait en vain que les pro\u00adfes\u00adseurs punis\u00adsaient et expul\u00adsaient : la jeu\u00adnesse \u00e9tait \u00ab trans\u00adfor\u00adm\u00e9e par un nou\u00advel id\u00e9al \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 Jas\u00adsy que se pas\u00adsaient ces choses. Ces pro\u00adfes\u00adseurs de r\u00e9volte : les fr\u00e8res Nade\u00adjde et l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adteur Th. Spe\u00advan\u00adtia, furent accu\u00ads\u00e9s par un conseil uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire de r\u00e9pandre des id\u00e9es sub\u00adver\u00adsives par\u00admi des mineurs et destitu\u00e9s. <\/p>\n

En 1881 parut, en cette m\u00eame ville, une revue lit\u00adt\u00e9\u00adraire et scien\u00adti\u00adfique, r\u00e9di\u00adg\u00e9e par les pro\u00adfes\u00adseurs r\u00e9vo\u00adqu\u00e9s, et qui eut une grande influence sur toute la jeu\u00adnesse rou\u00admaine. Elle com\u00admen\u00ad\u00e7a par com\u00adbattre la science et la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture offi\u00adcielles. On d\u00e9cou\u00advrait les pla\u00adgiats faits par des auteurs en vogue et des membres de l\u2019A\u00adca\u00add\u00e9\u00admie ; on d\u00e9mas\u00adquait les igno\u00admi\u00adnies des livres d\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment ; on d\u00e9mon\u00adtrait l\u2019i\u00adgno\u00adrance des auteurs et pro\u00adfes\u00adseurs consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme savants ; enfin on r\u00e9pan\u00addait un peu par\u00adtout l\u2019es\u00adprit de cri\u00adtique et de dis\u00adcus\u00adsion. Les jeunes gens com\u00admen\u00adc\u00e8rent \u00e0 perdre confiance en leurs pro\u00adfes\u00adseurs, en leurs parents, et \u00e0 contr\u00f4\u00adler ce qu\u2019on leur ensei\u00adgnait. Le m\u00e9rite de la revue fut de r\u00e9pandre par\u00admi les jeunes gens le go\u00fbt de la lec\u00adture, l\u2019\u00e9\u00adtude, la curio\u00adsi\u00adt\u00e9 du pro\u00adgr\u00e8s scien\u00adti\u00adfique, lit\u00adt\u00e9\u00adraire et artis\u00adtique dans le monde entier, depuis l\u2019an\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours. Pour nous, socia\u00adlisme<\/i> ne signi\u00adfiait pas seule\u00adment l\u2019\u00e9\u00adtude des ques\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques ou sociales. Pour nous, un socia\u00adliste \u00e9tait un homme de science. Un bon pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste devait savoir l\u2019as\u00adtro\u00adno\u00admie pour d\u00e9mon\u00adtrer au peuple que ce n\u2019est pas Dieu qui r\u00e8gne au ciel ; la g\u00e9o\u00adlo\u00adgie pour lui ensei\u00adgner la cr\u00e9a\u00adtion et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la terre et de l\u2019homme en lui mon\u00adtrant que la Bible est une simple l\u00e9gende ; la phy\u00adsique afin de d\u00e9mon\u00adtrer \u00e0 chaque occa\u00adsion les lois de la nature ; et aus\u00adsi la socio\u00adlo\u00adgie, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des soci\u00e9\u00adt\u00e9s, l\u2019his\u00adtoire de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion. Un bon pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste devait conna\u00eetre par\u00adfai\u00adte\u00adment la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie, afin de savoir com\u00adment s\u2019y prendre pour intro\u00adduire des id\u00e9es dans la t\u00eate des hommes simples et mal\u00adheu\u00adreux, et d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale toutes les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de l\u2019es\u00adprit humain. <\/p>\n

C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019on nous \u00e0 ensei\u00adgn\u00e9 le socialisme.<\/p>\n

La m\u00eame revue [Contem\u00adpo\u00adra\u00adnul<\/i>\u200a\u2014\u200ale Contem\u00adpo\u00adrain) \u00e9tu\u00addia la ques\u00adtion de la femme. Sophia Nade\u00adjde sou\u00adtint pour la pre\u00admi\u00e8re fois dans le pays, l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion int\u00e9\u00adgrale de la femme. Elle d\u00e9cla\u00adra la femme capable de pen\u00adser, d\u2019ap\u00adprendre les sciences, de com\u00adprendre l\u2019art, de vivre dans les m\u00eames condi\u00adtions que les hommes. Le droit au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019es\u00adprit, le droit \u00e0 la tri\u00adbune, le droit \u00e0 la vie, \u00e0 l\u2019ai\u00adsance : voi\u00adl\u00e0 les droits de la femme ensei\u00adgn\u00e9s par Sophia Nadejde. <\/p>\n

Elle n\u2019a pas eu sur les femmes grande influence ; mais les jeunes gens com\u00admen\u00adc\u00e8rent \u00e0 regar\u00adder la femme d\u2019une autre fa\u00e7on, \u00e0 r\u00eaver une com\u00adpagne et plus une esclave, une \u00e9gale, avec qui par\u00adcou\u00adrir le pays et semer l\u2019id\u00e9e. <\/p>\n

En po\u00e9\u00adsie d\u00e9bute Const. Mille, dont le talent a \u00e9t\u00e9 contes\u00adt\u00e9 par les cri\u00adtiques bour\u00adgeois et socia\u00adlistes. Mais c\u2019\u00e9\u00adtait la r\u00e9volte, l\u2019a\u00admour libre, les ten\u00addances huma\u00adni\u00adtaires, la gloire de la bar\u00adri\u00adcade qui se lisaient dans ses vers ; et c\u2019\u00e9\u00adtait suf\u00adfi\u00adsant pour \u00eatre le po\u00e8te de la jeu\u00adnesse et de la r\u00e9volte. Il admi\u00adrait Sophia Per\u00adovs\u00adka\u00efa, fai\u00adsait l\u2019a\u00adpo\u00adlo\u00adgie de la Com\u00admune de Paris et la jeu\u00adnesse enthou\u00adsias\u00adm\u00e9e l\u2019\u00e9coutait.<\/p>\n

[[* * * *<\/b>]]
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Tels sont les pre\u00admiers symp\u00adt\u00f4mes du socia\u00adlisme en Rou\u00adma\u00adnie par\u00admi l\u2019\u00e9\u00adlite intel\u00adlec\u00adtuelle, comme on dit. <\/p>\n

D\u2019autre part, la pro\u00adpa\u00adgande par\u00admi les tra\u00advailleurs n\u2019\u00e9\u00adtait pas n\u00e9gli\u00adg\u00e9e, sur\u00adtout chez les pay\u00adsans. Les pay\u00adsans rou\u00admains, m\u00eame actuel\u00adle\u00adment, ne sont pas des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires agri\u00adcoles ; tout en r\u00eavant de petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, ils sont prompts \u00e0 la r\u00e9volte et tou\u00adjours pr\u00eats \u00e0 expro\u00adprier les boyards<\/i>, les grands pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires, qui, par tra\u00addi\u00adtion aris\u00adto\u00adcra\u00adtique, m\u00e9prisent le paysan. <\/p>\n

Lors\u00adqu\u2019on leur a dit que le monde marche vers un chan\u00adge\u00adment ; lors\u00adqu\u2019on leur a d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que le pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire les exploite, et qu\u2019il devient riche par leur tra\u00advail m\u00eame, ils sont deve\u00adnus non pas les gr\u00e9\u00advistes r\u00eaveurs des Etats-Unis ou de Londres, mais des r\u00e9vol\u00adt\u00e9s affa\u00adm\u00e9s, sans concep\u00adtion sociale, sans id\u00e9es et sans but, des\u00adtruc\u00adteurs et ter\u00adro\u00adristes. Nous avons comp\u00adt\u00e9 en Mol\u00adda\u00advie quelques r\u00e9voltes col\u00adlec\u00adtives de pay\u00adsans, mais seule\u00adment des\u00adtruc\u00adtives, conduites par la haine et la vengeance. <\/p>\n

D\u2019ailleurs, la r\u00e9volte, la vio\u00adlence sont dans le tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment du pay\u00adsan roumain. <\/p>\n

Ain\u00adsi, pen\u00addant que la jeu\u00adnesse ins\u00adtruite se rebel\u00adlait \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole et dans la famille, les pay\u00adsans se sou\u00adle\u00advaient dans les campagnes. <\/p>\n

Et l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion, dans ces deux milieux si dif\u00adf\u00e9\u00adrents, fut parall\u00e8le. <\/p>\n

Lorsque les jeunes gens com\u00admen\u00adc\u00e8rent \u00e0 \u00e9tu\u00addier la ques\u00adtion sociale, on vit des pay\u00adsans apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. Comme d\u2019or\u00addi\u00adnaire ils ont peu de dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 \u00e9cou\u00adter les pan\u00adta\u00adlon\u00adnaires<\/i>, ils vou\u00adlaient eux-m\u00eames lire et com\u00adprendre les id\u00e9es nouvelles. <\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Pen\u00addant ce temps-l\u00e0 les ini\u00adtia\u00adteurs du socia\u00adlisme d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adraient : un jour\u00adnal Mun\u00adci\u00adlo\u00advul<\/i> (le Tra\u00advailleur), com\u00admence \u00e0 inter\u00adpr\u00e9\u00adter les r\u00e9voltes de pay\u00adsans autre\u00adment qu\u2019au\u00adpa\u00adra\u00advant. On leur donne comme cause les abus, les ill\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9s des pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires et des gou\u00adver\u00adnants, en insis\u00adtant sur la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion par voie l\u00e9gale, sans r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adner l\u2019\u00e9\u00adtat de choses exis\u00adtant, sans enfreindre les lois. <\/p>\n

Une autre revue, Revis\u00adta Socia\u00adla<\/i>, com\u00admence \u00e0 ensei\u00adgner le mar\u00adxisme comme une phase plus avan\u00adc\u00e9e du socia\u00adlisme, qui doit \u00eatre accep\u00adt\u00e9e si on ne veut pas res\u00adter dans le domaine de l\u2019u\u00adto\u00adpie et de l\u2019enthousiasme. <\/p>\n

D\u00e8s lors, le mou\u00adve\u00adment cesse : la jeu\u00adnesse des \u00e9coles se calme, les pay\u00adsans de m\u00eame. <\/p>\n

Contem\u00adpo\u00adra\u00adnul<\/i> change d\u2019at\u00adti\u00adtude et quoique la Revis\u00adta Socia\u00adla<\/i> publie encore sous la rubrique \u00ab Mou\u00adve\u00adment Social \u00bb les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, les th\u00e9o\u00adries sont pure\u00adment mar\u00adxistes. D\u00e8s les pre\u00admiers num\u00e9\u00adros la revue fait une dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et le socia\u00adlisme, en don\u00adnant tou\u00adjours le mar\u00adxisme comme la forme la plus avan\u00adc\u00e9e du socia\u00adlisme et celle o\u00f9 nous conduit l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de la lutte ; quel\u00adque\u00adfois m\u00eame elle confond\u200a\u2014\u200ainten\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment semble-t-il\u200a\u2014\u200al\u2019a\u00adnar\u00adchisme avec le fou\u00adri\u00e9\u00adrisme ou avec d\u2019autres th\u00e9o\u00adries ran\u00adg\u00e9es sous le nom d\u2019Utopies. <\/p>\n

On avait tra\u00adduit en rou\u00admain, d\u2019a\u00adpr\u00e8s l\u2019une des pre\u00admi\u00e8res \u00e9di\u00adtions, la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 au len\u00adde\u00admain de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i> de Jean Grave. La Revis\u00adta Socia\u00adla<\/i> accor\u00adda beau\u00adcoup d\u2019im\u00adpor\u00adtance \u00e0 ce fait et consi\u00add\u00e9\u00adrant les par\u00adti\u00adsans des th\u00e9o\u00adries de Grave comme de purs uto\u00adpistes, four\u00advoy\u00e9s dans l\u2019er\u00adreur, entre\u00adprit de leur ensei\u00adgner le vrai socia\u00adlisme, non sans une piti\u00e9 d\u00e9dai\u00adgneuse. Ses deux articles sur la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et son len\u00adde\u00admain<\/i>, en r\u00e9ponse aux affir\u00adma\u00adtions de Grave, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 finis, la revue ayant ces\u00ads\u00e9 de para\u00eetre. <\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Buka\u00adrest fut un autre foyer de propagande. <\/p>\n

Je trouve dans l\u2019Ega\u00adli\u00adt\u00e9<\/i> de Gen\u00e8ve une cor\u00adres\u00adpon\u00addance de Rou\u00adma\u00adnie qui men\u00adtionne la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un groupe de tra\u00advailleurs typo\u00adgraphes. La com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion dit seule\u00adment qu\u2019\u00ab apr\u00e8s avoir obte\u00adnu l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance natio\u00adnale, nous pou\u00advons nous occu\u00adper s\u00e9rieu\u00adse\u00adment de la ques\u00adtion sociale \u00bb. Chose \u00e0 rete\u00adnir, le secr\u00e9\u00adtaire du groupe, signa\u00adtaire de ces lignes, \u00e9tait un cer\u00adtain Eug\u00e8ne Lupu. Le per\u00adson\u00adnage est connu comme socia\u00adliste-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Ceux qui l\u2019ont appro\u00adch\u00e9 lui recon\u00adnaissent une grande \u00e9ner\u00adgie et beau\u00adcoup de valeur comme pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste. Il reste de lui quelques manus\u00adcrits et des notes sur sa vie\u200a\u2014\u200atr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsants, dit-on\u200a\u2014\u200amais qui sont entre les mains de per\u00adsonnes peu dis\u00adpo\u00ads\u00e9es \u00e0 les publier. <\/p>\n

On trouve encore, dans le Tra\u00advailleur<\/i> de Gen\u00e8ve, des cor\u00adres\u00adpon\u00addances de Jas\u00adsy, sign\u00e9es \u00ab Dra\u00adgos \u00bb, pseu\u00addo\u00adnyme de Zuben Codrea\u00adnu, connu dans le mou\u00adve\u00adment russe et qui a pas\u00ads\u00e9 dans notre pays\u200a\u2014\u200ao\u00f9 il est mort\u200a\u2014\u200aen d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant une grande acti\u00advi\u00adt\u00e9 r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n

En 1883 na\u00eet \u00e0 Buka\u00adrest un jour\u00adnal anar\u00adchiste quo\u00adti\u00addien : Drep\u00adtu\u00adrile Anu\u00adtui<\/i> (les Droits de l\u2019Homme). R\u00e9dac\u00adteurs : Joan Nade\u00adjde, Const. Mille, Const. Bacal\u00adlia\u00adsa, R. Frun\u00adzes\u00adcu, Al. Brues\u00adcu, C. Fili\u00adtis et A. Scorteanu. <\/p>\n

Les id\u00e9es pro\u00adpa\u00adg\u00e9es sont anar\u00adchistes-col\u00adlec\u00adti\u00advistes-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Une s\u00e9rie de conf\u00e9\u00adrences est don\u00adn\u00e9e dans une grande salle de Buka\u00adrest o\u00f9 la foule se presse pour entendre les ora\u00adteurs r\u00e9volutionnaires. <\/p>\n

Un autre groupe, Gru\u00adpul Anar\u00adchist<\/i>, se forme autour de Mir\u00adcea Rose\u00adti, auteur connu du public de langue fran\u00ad\u00e7aise par une \u00e9tude sur le gou\u00adver\u00adne\u00adment publi\u00e9e par la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 Nou\u00advelle<\/i> et \u00e9di\u00adt\u00e9e \u00e0 Buka\u00adrest en rou\u00admain et en fran\u00e7ais. <\/p>\n

En 1885, les Droits de l\u2019Homme<\/i> repa\u00adraissent apr\u00e8s une courte inter\u00adrup\u00adtion ; mais cette fois le jour\u00adnal diri\u00adg\u00e9 par Const. Mille, est social-d\u00e9mo\u00adcrate. Joan Nade\u00adjde est \u00e9lu d\u00e9pu\u00adt\u00e9 \u00e0 Jas\u00adsy, avec le concours d\u2019un par\u00adti bour\u00adgeois, et le mou\u00adve\u00adment prend un tout autre caract\u00e8re. <\/p>\n

Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, nous igno\u00adrons le pro\u00adces\u00adsus de ce chan\u00adge\u00adment ; mais nous savons que cette nou\u00advelle influence ne se fit pas sen\u00adtir long\u00adtemps. Le jour\u00adnal quo\u00adti\u00addien ces\u00adsa bien\u00adt\u00f4t ; la fin de la ses\u00adsion par\u00adle\u00admen\u00adtaire \u00e9tant sur\u00adve\u00adnue, Joan Nade\u00adjde ne fut pas r\u00e9\u00e9lu. L\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion s\u2019a\u00adpai\u00adsa, et on ne par\u00adla plus de socialisme. <\/p>\n

En 1888, ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment de la pro\u00adpa\u00adgande socia\u00adliste, \u00e9cla\u00adta une grande insur\u00adrec\u00adtion popu\u00adlaire dans le dis\u00adtrict de Ilfov, o\u00f9 les pay\u00adsans, quoique fusill\u00e9s comme des sau\u00advages, for\u00adc\u00e8rent le gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00e0 vendre la terre par lots. Mais les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de la gl\u00e8be sont si nom\u00adbreux, qu\u2019on n\u2019a pas fini encore le par\u00adtage des champs. Par\u00adtage fic\u00adtif d\u2019ailleurs, car le pro\u00adgr\u00e8s du capi\u00adta\u00adlisme se charge d\u2019ex\u00adpro\u00adprier ceux \u00e0 qui la loi accorde de la terre. <\/p>\n

Depuis cette date, les r\u00e9voltes se sont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9es \u00e0 peu pr\u00e8s d\u2019an\u00adn\u00e9e en ann\u00e9e. En Buco\u00advi\u00adna (pro\u00advince appar\u00adte\u00adnant \u00e0 l\u2019Au\u00adtriche) et dans le dis\u00adtrict de Dolj, les pay\u00adsans ont sor\u00adti les che\u00advaux et com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 labou\u00adrer les champs de leur propre ini\u00adtia\u00adtive et pour leur propre compte, sans attendre le par\u00adtage de la terre ni la per\u00admis\u00adsion du propri\u00e9taire. <\/p>\n

En 1893 et 1894, l\u2019\u00e9\u00admeute en Mol\u00adda\u00advie est presque g\u00e9n\u00e9\u00adrale. Pour divers motifs, le plus sou\u00advent une loi nui\u00adsible, l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion \u00e9clate. Tan\u00addis qu\u2019un homme poli\u00adtique r\u00e9clame l\u2019a\u00adbro\u00adga\u00adtion de la loi, le peuple de son c\u00f4t\u00e9 s\u2019in\u00adsurge contre les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, contre les b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, et va par\u00adfois jus\u00adqu\u2019\u00e0 piller les produits. <\/p>\n

Voi\u00adci l\u2019un des faits de r\u00e9volte les plus saillants. L\u2019an pas\u00ads\u00e9, dans le dis\u00adtrict de Vol\u00adsu\u00ef (Mol\u00adda\u00advie), un ser\u00adgent d\u2019in\u00adfan\u00adte\u00adrie com\u00adman\u00add\u00e9 pour r\u00e9pri\u00admer l\u2019\u00e9\u00admeute, dit \u00e0 ses sol\u00addats de ne pas tirer sur le peuple for\u00adm\u00e9 de pay\u00adsans comme eux, et r\u00e9cla\u00admant leurs droits. Les sol\u00addats l\u2019\u00e9\u00adcou\u00adt\u00e8rent et le sous-offi\u00adcier fut condam\u00adn\u00e9 par le conseil de guerre \u00e0 dix-huit mois de prison. <\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

En 1889, l\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion consciente avait repa\u00adru. R\u00e9vol\u00adta<\/i>, puis Stea\u00adgul Ros<\/i> (le dra\u00adpeau rouge), s\u2019\u00e9\u00additent \u00e0 Buka\u00adrest, d\u00e9fray\u00e9s et r\u00e9di\u00adg\u00e9s par les ouvriers typo\u00adgraphes. (Sou\u00advent les plus intel\u00adli\u00adgents par\u00admi les tra\u00advailleurs, les typo\u00adgraphes ont tou\u00adjours fait preuve d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive et su impo\u00adser leurs revendications). <\/p>\n

Faits par des tra\u00advailleurs, ces deux jour\u00adnaux ont pu p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans les ate\u00adliers et \u00e9veiller l\u2019at\u00adten\u00adtion des sala\u00adri\u00e9s. Cette fois ce n\u2019est pas seule\u00adment la jeu\u00adnesse ins\u00adtruite que le socia\u00adlisme cap\u00adtive, mais les tra\u00advailleurs eux-m\u00eames. Un des r\u00e9dac\u00adteurs du Stea\u00adgul Ros<\/i> m\u2019a racon\u00adt\u00e9 que ce jour\u00adnal eut un grand suc\u00adc\u00e8s. Bien que le tirage f\u00fbt aug\u00admen\u00adt\u00e9 \u00e0 chaque num\u00e9\u00adro, tou\u00adjours res\u00adtaient des demandes insatisfaites. <\/p>\n

Encou\u00adra\u00adg\u00e9 par le suc\u00adc\u00e8s, le jour\u00adnal deman\u00adda le concours des socia\u00adlistes connus, entre autres Constant Mille, alors avo\u00adcat \u00e0 Buka\u00adrest, Celui-ci, d\u2019ac\u00adcord avec ses amis, pro\u00admit leur col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion aux condi\u00adtions suivantes : <\/p>\n

1\u00b0 Stea\u00adgul Bos<\/i> c\u00e9de\u00adra la place \u00e0 un autre jour\u00adnal impri\u00adm\u00e9 sur papier blanc (Stea\u00adgul Ros<\/i> \u00e9tait impri\u00adm\u00e9 sur papier rouge) ;<\/p>\n

2\u00b0 De r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire la pro\u00adpa\u00adgande devien\u00addra l\u00e9gale et pour la l\u00e9galit\u00e9 ;<\/p>\n

3\u00b0 La direc\u00adtion du jour\u00adnal appar\u00adtien\u00addra aux social-d\u00e9mocrates. <\/p>\n

Quelques-uns acce\u00adpt\u00e8rent, les autres s\u2019en all\u00e8rent et conservent un triste sou\u00adve\u00adnir de cette trahison. <\/p>\n

Tout en d\u00e9cla\u00adrant qu\u2019il conti\u00adnue Stea\u00adgul Ros<\/i>, le nou\u00adveau jour\u00adnal, Mun\u00adca<\/i> (le Tra\u00advail) r\u00e9pu\u00addie les id\u00e9es de son devan\u00adcier \u00ab parce que les tra\u00advailleurs ont com\u00adpris que la voie paci\u00adfique est la vraie route vers l\u2019\u00e9mancipation. \u00bb<\/p>\n

Le jour\u00adnal est donc com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment social-d\u00e9mo\u00adcrate avec Joan Nade\u00adjde, Const. Mille, Al. Jones\u00adcu, J. Cla\u00adti\u00adna, P. Muz\u00adviu, etc., comme r\u00e9dac\u00adteurs. Il exerce une grande influen\u00adc\u00e9 sur les tra\u00advailleurs, parce que venu dans un moment o\u00f9, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 la confu\u00adsion des id\u00e9es, tout le monde veut conna\u00eetre les nou\u00adveaux prin\u00adcipes lib\u00e9\u00adra\u00adteurs du peuple. <\/p>\n

La Mun\u00adca<\/i> recom\u00admande sur\u00adtout la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est inutile ; les tra\u00advailleurs doivent pour\u00adsuivre l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de leur sort, et d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion en am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion, on arri\u00adve\u00adra aux trans\u00adfor\u00adma\u00adtions d\u00e9si\u00adr\u00e9es. Seule\u00adment, comme l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale n\u00e9ces\u00adsite, pour \u00eatre bien com\u00adprise, une grande lar\u00adgeur de concep\u00adtion, qua\u00adli\u00adt\u00e9 fai\u00adsant d\u00e9faut aux r\u00e9dac\u00adteurs du jour\u00adnal, ceux-l\u00e0 ne r\u00e9us\u00adsissent qu\u2019\u00e0 exploi\u00adter la mis\u00e8re en l\u2019\u00e9ternisant. <\/p>\n

Les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires com\u00admencent \u00e0 confondre l\u2019i\u00add\u00e9e de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale avec celle de pal\u00adlia\u00adtif. Les ouvriers typo\u00adgraphes, les plus ini\u00adti\u00e9s au socia\u00adlisme, donnent dans cette faute, et \u00e0 mesure qu\u2019ils obtiennent des r\u00e9formes oublient leur but pre\u00admier. En 1891, pen\u00addant une gr\u00e8ve qui \u00e9cla\u00adta dans les impri\u00adme\u00adries de Buka\u00adrest, les social-d\u00e9mo\u00adcrates pro\u00adpa\u00adg\u00e8rent le \u00ab vrai socia\u00adlisme \u00bb. Quand le tra\u00advail reprit, il n\u2019y avait presque plus de typo\u00adgraphes par\u00admi les ouvriers socia\u00adlistes. On avait obte\u00adnu la jour\u00adn\u00e9e de neuf heures, une aug\u00admen\u00adta\u00adtion de salaire et tout \u00e0 fait oubli\u00e9 la r\u00e9volution. <\/p>\n

Aujourd\u2019\u00adhui les plus achar\u00adn\u00e9s des com\u00adbat\u00adtants ont acca\u00adpa\u00adr\u00e9 les meilleures places et sont deve\u00adnus contre\u00adma\u00eetres ou coop\u00e9\u00adra\u00adteurs. On ne parle, plus de socia\u00adlisme. Les plus intel\u00adli\u00adgents s\u2019en moquent. <\/p>\n

Ces faits ont frap\u00adp\u00e9 les plus ortho\u00addoxes. N\u00e9an\u00admoins, on conti\u00adnue la cam\u00adpagne et la tac\u00adtique reste la m\u00eame. D\u00e8s qu\u2019une gr\u00e8ve \u00e9clate, on cherche \u00e0 atti\u00adrer les tra\u00advailleurs. Ceux-l\u00e0, qui ont besoin de secours, vont au Club social-d\u00e9mo\u00adcrate \u00e9cou\u00adter les ora\u00adteurs. Mais la gr\u00e8ve finie, ils cessent de venir et de par\u00adler socialisme. <\/p>\n

Le Club ayant besoin d\u2019argent pour cou\u00advrir les frais du jour\u00adnal et de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, a \u00e9ta\u00adbli une sec\u00adtion de secours en cas de mala\u00addie ou de mort. On se sert de cet app\u00e2t pour atti\u00adrer des adh\u00e9\u00adrents, qui se pr\u00e9\u00adoc\u00adcupent seule\u00adment de payer les coti\u00adsa\u00adtions et les taxes impo\u00ads\u00e9es parle Conseil. Ain\u00adsi nous avons eu la tris\u00adtesse d\u2019en\u00adtendre des tra\u00advailleurs se van\u00adter de faire par\u00adtie d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique, non seule\u00adment sans avoir aucune id\u00e9e du socia\u00adlisme, mais m\u00eame sans savoir si l\u2019As\u00adso\u00adcia\u00adtion o\u00f9 ils adh\u00e9\u00adraient \u00e9tait socia\u00adliste ou non. <\/p>\n

On a cher\u00adch\u00e9 \u00e0 affi\u00adlier toutes les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res sans leur ensei\u00adgner le socia\u00adlisme. Le but \u00e9tait de grou\u00adper, sans aucune com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de prin\u00adcipes, le plus grand nombre pos\u00adsible de tra\u00advailleurs, afin de prou\u00adver aux bour\u00adgeois que le par\u00adti social-d\u00e9mo\u00adcrate \u00e9tait une force. <\/p>\n

Et cette tac\u00adtique s\u2019ex\u00adplique. La pre\u00admi\u00e8re objec\u00adtion au socia\u00adlisme en Rou\u00adma\u00adnie fut qu\u2019en ce pays arri\u00e9\u00adr\u00e9\u200a\u2014\u200ao\u00f9 le capi\u00adta\u00adlisme n\u2019a pas atteint son plein d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment\u200a\u2014\u200ail est comme une plante exotique. <\/p>\n

Pour \u00e9chap\u00adper \u00e0 cette cri\u00adtique, les social-d\u00e9mo\u00adcrates ont vou\u00adlu oppo\u00adser \u00e0 leurs adver\u00adsaires le nombre des ouvriers ado\u00adra\u00adteurs de leur dra\u00adpeau, sans se rendre compte si des ouvriers com\u00adpre\u00adnaient ou non le socia\u00adlisme. L\u2019af\u00adfi\u00adlia\u00adtion deve\u00adnait une manie. <\/p>\n

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Le mou\u00adve\u00adment de Buka\u00adrest avait \u00e9clip\u00ads\u00e9 celui de Jas\u00adsy, parce que les ini\u00adtia\u00adteurs avaient quit\u00adt\u00e9 cette ville. Mais il y demeu\u00adra tou\u00adjours une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ouvri\u00e8re, quoique peu active. <\/p>\n

De Buka\u00adrest, la pro\u00adpa\u00adgande gagne d\u2019autres par\u00adties de la pro\u00advince. \u00c0 Ploe\u00adsi, para\u00eet le jour\u00adnal Demo\u00adcra\u00adtia socia\u00adla<\/i> r\u00e9di\u00adg\u00e9 par un jeune ambi\u00adtieux vou\u00adlant \u00eatre auteur avant d\u2019a\u00advoir fait une \u0153uvre. <\/p>\n

Il faut signa\u00adler l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019un autre jour\u00adnal \u00e0 Boto\u00adsa\u00adni ; \u00e0 Gala\u00adri, \u00e0 Bra\u00ef\u00adla, les ouvriers s\u2019or\u00adga\u00adnisent, et \u00e0 d\u00e9faut d\u2019une autre forme pour expri\u00admer leurs ten\u00addances, se laissent affi\u00adlier aux social-d\u00e9mo\u00adcrates. \u00c0 Cra\u00efo\u00adva, se forme un syn\u00addi\u00adcat, qui sans \u00eatre encore par\u00adve\u00adnu \u00e0 la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion du socia\u00adlisme, a exci\u00adt\u00e9 l\u2019at\u00adten\u00adtion, parce que les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de Cra\u00efo\u00adva se sont orga\u00adni\u00ads\u00e9s par leur propre ini\u00adtia\u00adtive, en sym\u00adpa\u00adthie avec les id\u00e9es socialistes. <\/p>\n

D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale, les social-d\u00e9mo\u00adcrates n\u2019ayant pas d\u2019a\u00adgents sin\u00adc\u00e8res \u00e0 envoyer en pro\u00advince, attendent que les tra\u00advailleurs eux-m\u00eames s\u2019or\u00adga\u00adnisent, pour mettre la main sur leurs organisations. <\/p>\n

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Une autre tac\u00adtique \u00e9ma\u00adn\u00e9e de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de Buka\u00adrest, fut de dire : nous ne sommes pas des anarchistes. <\/p>\n

Le pre\u00admier socia\u00adlisme ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, les jour\u00adna\u00adlistes bour\u00adgeois confon\u00addaient ais\u00e9\u00adment l\u2019at\u00adti\u00adtude des social-d\u00e9mo\u00adcrates, avec celle des anar\u00adchistes euro\u00adp\u00e9ens. Les social-d\u00e9mo\u00adcrates ont pro\u00adtes\u00adt\u00e9 \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment contre cette assi\u00admi\u00adla\u00adtion et pro\u00adfi\u00adt\u00e9 de toutes les occa\u00adsions pour reje\u00adter les fautes \u00e0 eux repro\u00adch\u00e9es sur le dos des anarchistes. <\/p>\n

\u00c0 pro\u00adpos du Congr\u00e8s de Paris, Jean Nade\u00adjde s\u2019oc\u00adcupe, en deux ou trois articles, de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme comme on traite les avis de quelques gamins sans importance. <\/p>\n

La Mun\u00adca<\/i> tra\u00adduit de l\u2019An\u00adglais quelques articles attri\u00adbu\u00e9s \u00e0 Kro\u00adpot\u00adkine, o\u00f9 il est dit que les tra\u00advailleurs doivent se r\u00e9vol\u00adter contre la machine, contre le per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment de la pro\u00adduc\u00adtion et pas contre le capi\u00adta\u00adlisme. On a affir\u00adm\u00e9 aus\u00adsi que Bakou\u00adnine pen\u00addant toute sa car\u00adri\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire fut un agent de la police russe ; tous les anar\u00adchistes euro\u00adp\u00e9ens ont \u00e9t\u00e9 accu\u00ads\u00e9s d\u2019\u00eatre des espions et des policiers.<\/p>\n

Mais voi\u00adci mieux encore : <\/p>\n

P. Muz\u00adviu, ex-secr\u00e9\u00adtaire du club de Buka\u00adrest, fut \u00e0 cause de ses ten\u00addances r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, tra\u00adduit devant le conseil g\u00e9n\u00e9\u00adral, jug\u00e9 comme un pr\u00e9\u00adve\u00adnu au tri\u00adbu\u00adnal et exclu sans appel. <\/p>\n

Toutes les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions du pays, sous l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion du centre ont approu\u00adv\u00e9 cette d\u00e9ci\u00adsion et l\u2019ont confir\u00adm\u00e9e par des mani\u00adfestes o\u00f9 elles d\u00e9clarent qu\u2019elles r\u00e9pu\u00addient dor\u00e9\u00adna\u00advant toute rela\u00adtion avec le citoyen Muz\u00adviu qui n\u2019a pas sui\u00advi la tac\u00adtique orthodoxe ! <\/p>\n

Des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res ont pu faire de cette ostra\u00adcisme indi\u00advi\u00adduel une ques\u00adtion de prin\u00adcipe. Par exemple \u00e0 T\u00e9cu\u00adciu le pre\u00admier article des sta\u00adtuts d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 ouvri\u00e8re fut le rejet des id\u00e9es du citoyen Muzviu. <\/p>\n

Or il faut savoir que Muz\u00adviu n\u2019\u00e9\u00adtait pas et n\u2019est pas anar\u00adchiste. C\u2019est un socia\u00adliste d\u00e9ter\u00admi\u00adniste, qui a d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 ses id\u00e9es en dif\u00adf\u00e9\u00adrentes bro\u00adchures en affir\u00admant tou\u00adjours son d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme. Que vou\u00adlaient alors les social-d\u00e9mo\u00adcrates ? Tout sim\u00adple\u00adment se m\u00e9na\u00adger une occa\u00adsion nou\u00advelle d\u2019ex\u00adpri\u00admer leur anti-anarchisme. <\/p>\n

L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion int\u00e9\u00adrieure du par\u00adti social-d\u00e9mo\u00adcrate est plus que tyran\u00adnique. On contr\u00f4le l\u2019ac\u00adtion de chaque indi\u00advi\u00addu et on exclue par\u00adtout les ind\u00e9\u00adpen\u00addants et les m\u00e9con\u00adtents en les acca\u00adblant d\u2019in\u00adjures et de calom\u00adnies, en lan\u00ad\u00e7ant contre eux les accu\u00adsa\u00adtions les plus fan\u00adtai\u00adsistes, par voie de publi\u00adci\u00adt\u00e9 au besoin ; on emp\u00eache les cama\u00adrades d\u2019ex\u00adpri\u00admer leurs id\u00e9es dans les clubs offi\u00adciels. \u00ab Nous sommes abso\u00adlu\u00adtistes, oui nous sommes abso\u00adlu\u00adtistes, ai-je enten\u00addu dire un jour par un des chefs social-d\u00e9mo\u00adcrates ; s\u2019il y a des gens qui aient d\u2019autres id\u00e9es, ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0 ouvrir une autre bou\u00adtique vis-\u00e0-vis ; dans notre maga\u00adsin nous ne tol\u00e9\u00adrons pas la vente d\u2019autre mar\u00adchan\u00addise que la n\u00f4tre. \u00bb On inter\u00addit aux tra\u00advailleurs de lire d\u2019autres bro\u00adchures que celles recom\u00adman\u00add\u00e9es par le conseil g\u00e9n\u00e9ral. <\/p>\n

\u00c0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion d\u2019une publi\u00adca\u00adtion nou\u00advelle nous avons enten\u00addu la phrase sui\u00advante pro\u00adnon\u00adc\u00e9e encore par un chef : \u00ab Il ne faut pas lire d\u2019autres bro\u00adchures que celles por\u00adtant le timbre du club. \u00bb Et remar\u00adquez-le, la bro\u00adchure inter\u00addite n\u2019\u00e9\u00adtait pas un expo\u00ads\u00e9 d\u2019i\u00add\u00e9es, mais une \u0153uvre pure\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire, une nou\u00advelle o\u00f9 l\u2019au\u00adteur d\u00e9cri\u00advait la vie des paysans. <\/p>\n

Pen\u00addant quelque temps une police a m\u00eame fonc\u00adtion\u00adn\u00e9, afin de contr\u00f4\u00adler les lec\u00adtures des ouvriers. <\/p>\n

Que je vous cite un fait tout r\u00e9cent : Dans une r\u00e9union publique, quelques jeunes social-d\u00e9mo\u00adcrates lancent une feuille volante avec ces mots : \u00ab Nous vou\u00adlons le vote uni\u00adver\u00adsel \u00bb. Aus\u00adsi\u00adt\u00f4t l\u2019or\u00adgane du par\u00adti tance ces jeunes gens par la plume de Jean Nade\u00adjde : Quoique tous par\u00adti\u00adsans du vote uni\u00adver\u00adsel, vous ne devez rien faire sans l\u2019a\u00adgr\u00e9\u00adment du Conseil. <\/p>\n

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Depuis l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion du jour\u00adnal Mun\u00adca<\/i>, la seule id\u00e9e pro\u00adpa\u00adg\u00e9e par les social-d\u00e9mo\u00adcrates par\u00admi les tra\u00advailleurs des villes est le res\u00adpect de la loi. <\/p>\n

\u00ab Par la voie l\u00e9gale, disent aux tra\u00advailleurs les chefs du par\u00adti, nous nous empa\u00adre\u00adrons du pou\u00advoir poli\u00adtique, puis nous orga\u00adni\u00adse\u00adrons le tra\u00advail d\u2019a\u00adpr\u00e8s notre pro\u00adgramme international. \u00bb<\/p>\n

J\u2019ai connu m\u00eame des tra\u00advailleurs assez na\u00effs pour croire qu\u2019une fois les par\u00adtis bour\u00adgeois deve\u00adnus inca\u00adpables de gou\u00adver\u00adner, le roi \u00ab char\u00adge\u00adrait un chef socia\u00adliste de for\u00admer un cabi\u00adnet universel. \u00bb<\/p>\n

\u00ab\u200a\u2014\u200aEt alors ? ai-je demand\u00e9. <\/p>\n

\u00ab\u200a\u2014\u200aAlors, m\u2019a-t-on r\u00e9pon\u00addu, alors nous serons au pouvoir ! \u00bb<\/p>\n

Cette opi\u00adnion est par\u00adta\u00adg\u00e9e m\u00eame par des gens consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme des pro\u00adpa\u00adgan\u00addistes intelligents. <\/p>\n

Il faut se rendre compte de l\u2019\u00e9\u00adtat des esprits au moment o\u00f9 la sociale-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie inau\u00adgu\u00adra sa pro\u00adpa\u00adgande pour pou\u00advoir bien juger son \u0153uvre. On com\u00admen\u00ad\u00e7ait \u00e0 se rendre compte, \u00e0 cette \u00e9poque, en Rou\u00adma\u00adnie, que l\u2019\u00c9\u00adtat ne peut pas ali\u00admen\u00adter la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qu\u2019il pr\u00e9\u00adtend inau\u00adgu\u00adrer, que mal\u00adgr\u00e9 ses lois et ses agents il ne peut pas satis\u00adfaire aux besoins des citoyens et que ses fonc\u00adtion\u00adnaires, inca\u00adpables, sont les \u00e9ter\u00adnels fau\u00adteurs d\u2019a\u00adbus, de crimes et d\u2019iniquit\u00e9s. <\/p>\n

\u00c9du\u00adqu\u00e9 par de suc\u00adces\u00adsives d\u00e9cep\u00adtions, le peuple com\u00admen\u00ad\u00e7ait \u00e0 d\u00e9cou\u00advrir le vrai et seul rem\u00e8de : l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive pri\u00adv\u00e9e, les ouvriers des villes cher\u00adchaient \u00e0 s\u2019u\u00adnir pour la lutte ; les pay\u00adsans, au lieu de p\u00e9ti\u00adtion\u00adner, agis\u00adsaient et se r\u00e9vol\u00adtaient. Tous, et sur\u00adtout les pay\u00adsans, d\u00e9go\u00fb\u00adt\u00e9s de toute poli\u00adtique, pra\u00adti\u00adquaient l\u2019abstention. <\/p>\n

On peut en juger d\u2019a\u00adpr\u00e8s les moyens employ\u00e9s pour contraindre aux votes les habi\u00adtants des cam\u00adpagnes, refu\u00adsant d\u2019in\u00adter\u00adrompre leurs tra\u00advaux pour une for\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9 sans impor\u00adtance. Afin d\u2019at\u00adti\u00adrer les pay\u00adsans dans les villes o\u00f9 l\u2019on vote, les can\u00addi\u00addats passent des mar\u00adch\u00e9s avec des indus\u00adtriels de toutes sortes. Pen\u00addant la dur\u00e9e des \u00e9lec\u00adtions, les h\u00f4tels sont ouverts gra\u00adtui\u00adte\u00adment ; on a m\u00eame enten\u00addu des agents \u00e9lec\u00adto\u00adraux tenir ce lan\u00adgage aux \u00e9lecteurs : <\/p>\n

\u00ab En vue des c\u00e9li\u00adba\u00adtaires ou de ceux qui vou\u00addraient varier leurs plai\u00adsirs, nous nous sommes arran\u00adg\u00e9s pour que toutes les filles publiques soient \u00e0 votre disposition. \u00bb<\/p>\n

De plus, chaque vote est pay\u00e9. Et comme cer\u00adtains can\u00addi\u00addats ont d\u00e9pen\u00ads\u00e9 d\u00e9j\u00e0 beau\u00adcoup d\u2019argent pour \u00eatre \u00e9lus, d\u2019autres adop\u00adtaient le sys\u00adt\u00e8me sui\u00advant : le prix du vote \u00e9tait un billet de 20 francs cou\u00adp\u00e9 en deux, une moi\u00adti\u00e9 se tou\u00adchant avant l\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion et l\u2019autre apr\u00e8s, si le can\u00addi\u00addat \u00e9tait \u00e9lu. <\/p>\n

Et c\u2019est au moment o\u00f9 de sem\u00adblables pra\u00adtiques com\u00admen\u00ad\u00e7aient \u00e0 sus\u00adci\u00adter et \u00e0 nour\u00adrir le m\u00e9pris des gou\u00adver\u00adnants que la sociale-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie entre\u00adprit de r\u00e9ta\u00adblir la confiance dans la Loi et l\u2019\u00c9\u00adtat. En plus du prin\u00adcipe socia\u00adliste, elle ensei\u00adgna aux tra\u00advailleurs qu\u2019il fal\u00adlait res\u00adpec\u00adter la loi et obli\u00adger le gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00e0 la res\u00adpec\u00adter. Elle recom\u00adman\u00adda au peuple d\u2019ap\u00adprendre la Consti\u00adtu\u00adtion, ce cat\u00e9\u00adchisme des citoyens. <\/p>\n

Et elle fut \u00e9cou\u00adt\u00e9e. De simples tra\u00advailleurs \u00e9tu\u00addi\u00e8rent la Consti\u00adtu\u00adtion et les lois. Absor\u00adb\u00e9 par cette \u00e9tude, on oublia le socia\u00adlisme ou, mieux, on le confon\u00addit avec la l\u00e9galit\u00e9. <\/p>\n

On lais\u00adsa de c\u00f4t\u00e9, un peu par\u00adtout, les ques\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques, pour ne s\u2019oc\u00adcu\u00adper plus que de telle ou telle loi vot\u00e9e ou cer\u00adtaine d\u2019\u00eatre vot\u00e9e, sans s\u2019in\u00adqui\u00e9\u00adter de savoir, d\u2019ailleurs, si elle est en har\u00admo\u00adnie ou non avec les prin\u00adcipes social-d\u00e9mocrates. <\/p>\n

Voi\u00adci un des exemples les plus typiques de ce nou\u00advel \u00e9tat d\u2019es\u00adprit. Pen\u00addant qu\u2019en une r\u00e9union publique les tra\u00advailleurs dis\u00adcutent sur dif\u00adf\u00e9\u00adrentes ques\u00adtions, la police inter\u00advient. Des agents p\u00e9n\u00e8trent dans la salle et pro\u00adduisent un grand trouble. Tan\u00addis que la salle devient le lieu d\u2019un com\u00adbat corps \u00e0 corps, un tra\u00advailleur gagne la tri\u00adbune, le texte de la Consti\u00adtu\u00adtion \u00e0 la main et apr\u00e8s avoir cit\u00e9 l\u2019ar\u00adticle qui donne \u00e0 tous le droit de r\u00e9union, il s\u2019\u00e9crie : <\/p>\n

\u00ab\u200a\u2014\u200aVous avez vio\u00adl\u00e9 la Consti\u00adtu\u00adtion, Mes\u00adsieurs, nous avons le droit de nous r\u00e9unir. <\/p>\n

\u00ab\u200a\u2014\u200aQue racontes-tu l\u00e0, r\u00e9pond un agent, admi\u00adnis\u00adtrant au hasard coups de poings et de b\u00e2ton, c\u2019est nous qui sommes, ici, la Constitution. \u00bb<\/p>\n

La bagarre conti\u00adnue, le trouble est \u00e0 son comble. Le m\u00eame citoyen, de la tri\u00adbune, ne cesse d\u2019at\u00adti\u00adrer l\u2019at\u00adten\u00adtion des agents sur le fait qu\u2019ils ont vio\u00adl\u00e9 la Consti\u00adtu\u00adtion. Des arres\u00adta\u00adtions sont faites, les arr\u00ea\u00adt\u00e9s ros\u00ads\u00e9s par la police et insul\u00adt\u00e9s, et per\u00adsonne ne songe \u00e0 la r\u00e9volte. Au contraire, il ont fait appel au calme et au res\u00adpect des lois. <\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

L\u2019en\u00adqu\u00eate jour\u00adna\u00adli\u00e8re que j\u2019ai faite \u00e0 Buka\u00adrest sur la concep\u00adtion du mou\u00adve\u00adment socia\u00adliste, en Rou\u00adma\u00adnie, m\u2019a per\u00admis les consta\u00adta\u00adtions suivantes :<\/p>\n

Chaque tra\u00advailleur est convain\u00adcu que les ouvriers doivent for\u00admer un par\u00adti \u00e0 part et dif\u00adf\u00e9\u00adrent de tous les par\u00adtis bour\u00adgeois. Le seul motif que j\u2019ai pu y d\u00e9m\u00ea\u00adler, de cette atti\u00adtude, est celui-ci : de m\u00eame que les bour\u00adgeois forment des par\u00adtis afin de d\u00e9fendre leurs int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e0 la Chambre et dans les Conseils com\u00admu\u00adnaux, de m\u00eame, nous autres, nous devons for\u00admer un par\u00adti afin que nos voix soient enten\u00addues \u00e0 la Chambre et dans les conseils. D\u2019i\u00add\u00e9e sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de ce par\u00adti, il n\u2019en existe pas. On admet la dis\u00adci\u00adpline impo\u00ads\u00e9e par les chefs et toute bas\u00e9e sur la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie et la centralisation. <\/p>\n

Il n\u2019existe pas non plus d\u2019i\u00add\u00e9e sur la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future. Agi\u00adter, deman\u00adder au gou\u00adver\u00adne\u00adment des lois pro\u00adtec\u00adtrices du tra\u00advail et le droit de vote uni\u00adver\u00adsel, aux patrons la jour\u00adn\u00e9e de huit heures, mon\u00adtrer aux bour\u00adgeois que les tra\u00advailleurs sont une force dans le pays, voi\u00adl\u00e0 tout le socia\u00adlisme com\u00adpris par les ouvriers de Bukarest.<\/p>\n

Quelques uns, plus rares, et qui r\u00eavent de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pro\u00adchaine, savent vague\u00adment qu\u2019en cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 les tra\u00advailleurs seront plus heu\u00adreux et joui\u00adront du fruit int\u00e9\u00adgral de leur travail. <\/p>\n

D\u2019autres enfin, quoique sans pro\u00adnon\u00adcer le mot, sont arri\u00adv\u00e9s, et cela fata\u00adle\u00adment, au socia\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat. Ils con\u00e7oivent un ordre social o\u00f9 l\u2019\u00c9\u00adtat doit inter\u00adve\u00adnir\u200a\u2014\u200as\u2019il s\u2019y refuse, il faut le lui impo\u00adser\u200a\u2014\u200apour r\u00e9gle\u00admen\u00adter le tra\u00advail et l\u2019en\u00adsemble de la vie. <\/p>\n

De plus les tra\u00advailleurs connaissent le nom de Marx. On leur a dit que cet homme \u00e9tait un grand phi\u00adlo\u00adsophe et le pre\u00admier qui ait pen\u00ads\u00e9 pour le peuple ; on leur a dit de l\u2019a\u00addo\u00adrer et ils l\u2019a\u00addorent. Ils savent aus\u00adsi qu\u2019en Alle\u00admagne le socia\u00adlisme est tr\u00e8s avan\u00adc\u00e9, que les d\u00e9pu\u00adt\u00e9s socia\u00adlistes y sont nom\u00adbreux et qu\u2019une fois ma\u00eetres de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 ils impo\u00adse\u00adront les bonnes lois d\u00e9sir\u00e9es. <\/p>\n

Mais leur savoir ne se borne pas l\u00e0. Chaque ouvrier peut vous dire que Kro\u00adpot\u00adkine est un phra\u00ads\u00e9o\u00adlogue, Eli\u00ads\u00e9e Reclus un ren\u00adtier qui, afin de dis\u00adtraire ses loi\u00adsirs, s\u2019oc\u00adcupe d\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Il peut vous dire aus\u00adsi que Bakou\u00adnine \u00e9tait en rela\u00adtion avec la police et que tous les anar\u00adchistes d\u2019Eu\u00adrope sont pay\u00e9s pour jeter des bombes, ce qui donne aux gou\u00adver\u00adnants l\u2019oc\u00adca\u00adsion de dis\u00adsoudre les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions social-d\u00e9mocrates. <\/p>\n

On ne trouve pas cette der\u00adni\u00e8re opi\u00adnion seule\u00adment par\u00admi le peuple. Elle est par\u00adta\u00adg\u00e9e m\u00eame par des gens tr\u00e8s culti\u00adv\u00e9s, \u00e9tu\u00addiants et jour\u00adna\u00adlistes socia\u00adlistes. Cer\u00adtains m\u2019af\u00adfir\u00admaient que Max Stir\u00adner \u00e9tait un fou et qu\u2019\u00e0 sa suite tous les anar\u00adchistes\u200a\u2014\u200aquand ils ne sont pas de la police\u200a\u2014\u200asont des fous. <\/p>\n

C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019on leur enseigne le socialisme. <\/p>\n

Lors\u00adqu\u2019un tra\u00advailleur vient dans un club, expri\u00admant le d\u00e9sir d\u2019en faire par\u00adtie et deman\u00addant le but de la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, les gens char\u00adg\u00e9s de l\u2019i\u00adni\u00adtier lui disent seule\u00adment : \u00ab Nous vous envoyons le m\u00e9de\u00adcin en cas de mala\u00addie et de l\u2019argent pour vous enter\u00adrer en cas de mort. \u00bb Si par hasard ils sont mieux dis\u00adpo\u00ads\u00e9s, ils ajoutent : \u00ab Notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 est une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique ; nous vou\u00adlons \u00e9lire nos d\u00e9pu\u00adt\u00e9s et nos conseillers. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Faire de la poli\u00adtique \u00bb, telle est la nou\u00advelle for\u00admule du socia\u00adlisme en Rou\u00adma\u00adnie. Les tra\u00advailleurs \u00e9tant en majo\u00adri\u00adt\u00e9 les enne\u00admis de la poli\u00adtique, on trou\u00adva bon de leur ensei\u00adgner que toute science et toute sagesse se r\u00e9sument en ces mots : \u00ab Faire de la politique. \u00bb<\/p>\n

[\/\u200bGh. Mar\u00adcu\u00adles\u00adcu<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je ne veux pas, pour le moment, \u00e9crire une his\u00adtoire du socia\u00adlisme en Rou\u00adma\u00adnie, parce que les ini\u00adtia\u00adteurs du mou\u00adve\u00adment, exis\u00adtant encore, le sau\u00adraient faire mieux que moi, et aus\u00adsi parce que cer\u00adtaines choses peuvent don\u00adner lieu \u00e0 des per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s, exci\u00adter des pas\u00adsions et des ambi\u00adtions. Les socia\u00adlistes rou\u00admains d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui cachent inten\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment leur pas\u00ads\u00e9 parce [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[343],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhumanite-nouvelle-n2-juin-1897"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2859"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}