{"id":2897,"date":"1989-06-01T00:02:21","date_gmt":"1989-06-01T00:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/07\/03\/ba-jin-pour-un-musee-de-la-revolution-culturelle\/"},"modified":"2024-05-16T19:22:12","modified_gmt":"2024-05-16T19:22:12","slug":"ba-jin-pour-un-musee-de-la-revolution-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1989\/06\/01\/ba-jin-pour-un-musee-de-la-revolution-culturelle\/","title":{"rendered":"Ba Jin, pour un mus\u00e9e de la \u201cR\u00e9volution culturelle\u201d"},"content":{"rendered":"
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Entre d\u00e9cembre 1978 et ao\u00fbt 1986, Ba Jin a publi\u00e9 cent cin\u00adquante essais dans le sup\u00adpl\u00e9\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire du Da Gong Bao<\/i> [l\u2019im\u00adpar\u00adtial] de Hong Kong, le Da Gong Yuan<\/i> [le grand jar\u00addin], essais qui ont par\u00adfois \u00e9t\u00e9 repris dans la presse int\u00e9\u00adrieure (entendre par l\u00e0 la presse de Chine pop.) et qu\u2019il a ensuite r\u00e9unis en volumes. Cinq livres ont paru 1<\/a><\/sup> Sui xiang lu<\/i> (au fil de la plume), 1980 ; Tan\u00adsuo ji<\/i> (recherches), 1981 ; Zhen\u00adhua ji<\/i> (paroles vraies), 1983 ; Bingz\u00adhong ji (au cours de ma mala\u00addie), 1984 ; Wuti ji<\/i> (sans titre), 1986.<\/span>, fon\u00addus, en 1987, en une seule \u00e9di\u00adtion, dite \u00ab \u00e9di\u00adtion grou\u00adp\u00e9e \u00bb, com\u00adpo\u00ads\u00e9e de deux tomes et inti\u00adtu\u00adl\u00e9e : Au fil de la plume<\/i> (du nom de la rubrique que Ba Jin tenait) 2<\/a><\/sup> Sui xiang lu<\/i> [au fil de la plume], librai\u00adrie San\u00adlian, P\u00e9kin, 1987, 2 t., xi \u2013 904 p., 16 pl. de pho\u00adto\u00adgr.<\/span>.<\/p>\n

Articles de cir\u00adcons\u00adtance, ces textes, \u00e0 les consi\u00add\u00e9\u00adrer dans leur ensemble, n\u2019en tra\u00adhissent pas moins une cer\u00adtaine uni\u00adt\u00e9 qui conf\u00e8re, au-del\u00e0 du mode anec\u00addo\u00adtique sur lequel cha\u00adcun est r\u00e9di\u00adg\u00e9, une coh\u00e9\u00adrence interne au tout. Un fil rouge les tra\u00adverse, en effet, de part en part, qui les relie les uns aux autres : tous, peu ou prou, portent sur la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb ou s\u2019y r\u00e9f\u00e8rent. Telle n\u2019\u00e9\u00adtait pour\u00adtant pas l\u2019in\u00adten\u00adtion de l\u2019au\u00adteur lors\u00adqu\u2019il a livr\u00e9 les pre\u00admiers, inau\u00adgu\u00adrant par la m\u00eame occa\u00adsion, et sans le soup\u00ad\u00e7on\u00adner, une s\u00e9rie qui devait s\u2019\u00e9\u00adtendre sur huit ann\u00e9es. Et si le th\u00e8me de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb a fini par s\u2019im\u00adpo\u00adser rapi\u00adde\u00adment \u00e0 lui, c\u2019est presque \u00e0 son corps d\u00e9fen\u00addant. Mais, d\u00e8s lors que le refou\u00adl\u00e9 de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb est venu au jour, d\u00e8s lors que Ba Jin a pris conscience de ce que la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb le met\u00adtait, mal\u00adgr\u00e9 lui, en demeure de pen\u00adser, il n\u2019a eu de cesse de rendre sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique ce qui sem\u00adblait pure\u00adment for\u00adtuit, et aux digres\u00adsions erra\u00adtiques des pre\u00admi\u00e8res livrai\u00adsons r\u00e9pond la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion appuy\u00e9e des der\u00adniers \u00e9crits. En ce sens, le titre g\u00e9n\u00e9\u00adral choi\u00adsi par Ba Jin pour ras\u00adsem\u00adbler la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de ses chro\u00adniques ne rend compte qu\u2019im\u00adpar\u00adfai\u00adte\u00adment de son inten\u00adtion. Mais se serait, \u00e0 l\u2019in\u00adverse, r\u00e9duire sin\u00adgu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment le pro\u00adpos de Ba Jin que de le pr\u00e9\u00adsen\u00adter comme une longue et simple suite de varia\u00adtions \u00e0 pro\u00adpos de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. La \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb cesse tr\u00e8s vite d\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eetre sous sa plume comme un pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 consi\u00adgner des \u00e9l\u00e9\u00adments appar\u00adte\u00adnant au pas\u00ads\u00e9\u200a\u2014\u200aauquel cas il ne s\u2019a\u00adgi\u00adrait que d\u2019un th\u00e8me d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 d\u2019autres \u2014, pour se don\u00adner \u00e0 voir comme une d\u00e9non\u00adcia\u00adtion en r\u00e8gle de ce que fut cette \u00ab grande catas\u00adtrophe \u00bb. Sur ce glis\u00adse\u00adment, Ba Jin s\u2019ex\u00adplique lui-m\u00eame tr\u00e8s expli\u00adci\u00adte\u00adment dans l\u2019a\u00advant-pro\u00adpos g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive. Ni para\u00adphrase ni rac\u00adcour\u00adci ne sau\u00adraient \u00eatre de mise s\u2019a\u00adgis\u00adsant de res\u00adti\u00adtuer un texte qui, r\u00e9su\u00admant la gen\u00e8se de l\u2019\u0153uvre, en indique la por\u00adt\u00e9e. Aus\u00adsi, mieux vaut s\u2019ef\u00adfa\u00adcer ici devant l\u2019au\u00adteur 3<\/a><\/sup>\u00abNou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume.<\/i>, Sui xiang lu<\/i> [au fil de la plume], librai\u00adrie San\u00adlian, P\u00e9kin, 1987, t. i, pp. i\u2011xi. Elle a \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi publi\u00e9e \u00e0 part dans la revue Xin\u00adhua wenz\u00adhai<\/i> [lec\u00adtures choi\u00adsies de Chine nou\u00advelle] (1987\/\u200b2, pp. 203\u200a\u2013\u200a205). Une tra\u00adduc\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise existe qui devrait para\u00eetre pro\u00adchai\u00adne\u00adment et dont quelques extraits ont \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9s par l\u2019Express<\/i> du 14 octobre 1988 sous le titre \u00ab la Grande Catas\u00adtrophe \u00bb (tra\u00adduc\u00adtion par Huang San et Angel Pino, pp. 117\u200a\u2013\u200a118).<\/span>:<\/p>\n

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Entre le moment o\u00f9 mes articles parais\u00adsaient sans titre et celui o\u00f9 ils parurent avec un (les trente pre\u00admiers, excep\u00adt\u00e9s deux, ne por\u00adtaient pas de titre), entre le moment o\u00f9 mes articles ne sui\u00advaient aucun plan et celui o\u00f9 ils en sui\u00advirent un, entre la sor\u00adtie du r\u00eave et le r\u00e9veil com\u00adplet, entre le \u00ab fil de la plume \u00bb et l\u2019in\u00adves\u00adti\u00adga\u00adtion, mon cer\u00adveau a ces\u00ads\u00e9 d\u2019o\u00adb\u00e9ir aux ordres et l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de l\u2019es\u00adprit a com\u00admen\u00adc\u00e9 de pro\u00adduire ses effets. Bien que ma plume abor\u00add\u00e2t toutes sortes de sujets, bien qu\u2019elle com\u00admen\u00adt\u00e2t toutes sortes d\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adments, ma r\u00e9flexion tour\u00adnait autour du m\u00eame point : \u00ab la d\u00e9cen\u00adnie de cala\u00admi\u00adt\u00e9s \u00bb, les ann\u00e9es de l\u2019ain\u00adsi nom\u00adm\u00e9e \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. Il fut un temps o\u00f9 je t\u00e9moi\u00adgnais de la d\u00e9f\u00e9\u00adrence envers celle-ci. Je criais : \u00ab Vive la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle ! \u00bb Mais huit ans de rem\u00e9\u00admo\u00adra\u00adtion, d\u2019a\u00adna\u00adlyse et de dis\u00adsec\u00adtion m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 voir clair en moi-m\u00eame et, \u00e0 tra\u00advers moi, \u00e0 com\u00adprendre plus ou moins les \u00eatres et les choses qui m\u2019en\u00adtou\u00adraient. Ma plume a sou\u00advent heur\u00adt\u00e9 mes bles\u00adsures. Au d\u00e9but, j\u2019\u00e9\u00adta\u00adlais mes feuillets et j\u2019\u00e9\u00adcri\u00advais comme cela venait. Ensuite, j\u2019en\u00advoyais mon article vers sa des\u00adti\u00adna\u00adtion loin\u00adtaine. Je ne fai\u00adsais qu\u2019ac\u00adcom\u00adplir un acte ami\u00adcal 4<\/a><\/sup>C\u2019est sur l\u2019in\u00advi\u00adta\u00adtion de Pan Jiguang, r\u00e9dac\u00adteur en chef du Da Gong Yuan<\/i>, son ami, que Ba Jin a com\u00admen\u00adc\u00e9 sa col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion.<\/span>. En publiant ces articles, je me d\u00e9char\u00adgeais en outre d\u2019une obli\u00adga\u00adtion morale. Mais, pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, j\u2019ai com\u00adpris que pour avoir v\u00e9cu dix ans dans une \u00ab \u00e9table \u00bb 5<\/a><\/sup>Voir, plus loin, le texte inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab les \u00c9tables \u00bb.<\/span> j\u2019a\u00advais le devoir de d\u00e9voi\u00adler cette colos\u00adsale escro\u00adque\u00adrie afin d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter aux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions futures la m\u00eame cala\u00admi\u00adt\u00e9. Au fil de l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture, au fil des r\u00e9flexions, au fil des recherches, \u00e0 mesure que j\u2019\u00e9\u00adcri\u00advais, je deve\u00adnais grave et ma peine allait gran\u00addis\u00adsant. Plus j\u2019\u00e9\u00adcri\u00advais et moins ma plume accep\u00adtait de cou\u00adrir. J\u2019ai dit par\u00adfois que ma plume pesait quelques dizaines de kilos et d\u2019autres fois qu\u2019elle pesait des tonnes. Voi\u00adl\u00e0 qui s\u2019ex\u00adplique par les chan\u00adge\u00adments sur\u00adve\u00adnus dans la pen\u00ads\u00e9e et dans les sen\u00adti\u00adments de l\u2019au\u00adteur. Lorsque j\u2019ai com\u00adpo\u00ads\u00e9 l\u2019\u00abintroduction g\u00e9n\u00e9\u00adrale \u00bb, je ne sen\u00adtais pas la lour\u00addeur de ma plume et, pas un ins\u00adtant, je n\u2019au\u00adrais son\u00adg\u00e9 \u00e0 user de mes impres\u00adsions au fil de la plume \u00ab comme d\u2019une arme de combat \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Qu\u2019on se garde de voir, tou\u00adte\u00adfois, dans la cri\u00adtique de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb faite par Ba Jin, l\u2019ex\u00adpres\u00adsion lyrique de l\u2019a\u00admer\u00adtume r\u00e9vol\u00adt\u00e9e. Somme toute, Ba Jin ne sacri\u00adfie nul\u00adle\u00adment au ton gei\u00adgnard (\u00ab Ah, comme nous avons souf\u00adfert ! \u00bb) et il ne c\u00e8de pas davan\u00adtage \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion mora\u00adli\u00adsante (\u00ab Ah, com\u00adbien furent cruels cer\u00adtains de nos diri\u00adgeants ! \u00bb). En bref, il ne tire pas pr\u00e9\u00adtexte de sa mati\u00e8re pour se lamen\u00adter sur les cons\u00e9\u00adquences que la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb a entra\u00ee\u00adn\u00e9 au d\u00e9tri\u00adment de ses contem\u00adpo\u00adrains (on sait qu\u2019il en fut, per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, l\u2019une des pre\u00admi\u00e8res vic\u00adtimes). L\u2019au\u00adto-ana\u00adlyse \u00e0 laquelle il s\u2019est sou\u00admis en r\u00e9di\u00adgeant les cent cin\u00adquante essais qui forment Au fil de la plume<\/i>\u200a\u2014\u200ac\u2019est sans com\u00adplai\u00adsance aucune qu\u2019il \u00e9voque sa propre atti\u00adtude \u2014, et qui d\u00e9bouche sur la recon\u00adnais\u00adsance d\u2019une res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive dans la nais\u00adsance de la tra\u00adg\u00e9\u00addie et dans son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ult\u00e9\u00adrieur, reste inex\u00adtri\u00adca\u00adble\u00adment li\u00e9e au regard qu\u2019il porte sur l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion sociale sui\u00advie depuis lors par la Chine. La pen\u00ads\u00e9e de Ba Jin s\u2019af\u00adfran\u00adchit des limites de l\u2019his\u00adtoire o\u00f9 elle prend figure pour embras\u00adser celles du pr\u00e9\u00adsent. Elle s\u2019ex\u00adprime clai\u00adre\u00adment au moins sur un point : on doit en faire usage, ici et main\u00adte\u00adnant. Ce dont lui-m\u00eame ne se prive pas, qui finit par l\u2019a\u00advouer, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre d\u00e9fen\u00addu d\u2019\u00eatre un com\u00adbat\u00adtant : \u00ab les \u201cimpres\u00adsions au fil de la plume\u201d ont enfin trou\u00adv\u00e9 leur cible et j\u2019ai d\u00e9co\u00adch\u00e9 des fl\u00e8ches \u00bb 6<\/a><\/sup>\u00abNou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume<\/i> \u00bb, op. cit.<\/span>.<\/p>\n

La r\u00e9flexion de Ba Jin s\u2019or\u00adga\u00adnise autour d\u2019une th\u00e8se. Rien ne garan\u00adtit, non, qu\u2019une deuxi\u00e8me \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb ne se pro\u00addui\u00adra pas en Chine. Et le mou\u00adve\u00adment lan\u00adc\u00e9 en octobre 1983, par exemple, pour \u00ab l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment de la pol\u00adlu\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle \u00bb four\u00adni\u00adrait m\u00eame, \u00e0 ses yeux, la preuve du contraire. Car ceux qui tour\u00adn\u00e8rent pro\u00adfit de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb ne manquent pas. Pour \u00e9vi\u00adter le retour d\u2019une telle cala\u00admi\u00adt\u00e9, il importe de r\u00e9v\u00e9\u00adler ce qu\u2019elle fut, de le dire et de le redire. Et cette t\u00e2che incombe aux gens qui v\u00e9curent l\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adment, les vic\u00adtimes aus\u00adsi bien que les com\u00adplices des bour\u00adreaux, afin que les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions \u00e0 venir, n\u2019i\u00adgno\u00adrant rien de leur h\u00e9ri\u00adtage, acc\u00e8dent \u00e0 leur his\u00adtoire, se l\u2019ap\u00adpro\u00adprient et la v\u00e9ri\u00adfient pour, un jour, la d\u00e9passer.<\/p>\n

Pour aider \u00e0 l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de cette t\u00e2che, Ba Jin pro\u00adpose une mesure pra\u00adtique : la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un mus\u00e9e qui conserve la m\u00e9moire de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. \u00c9cou\u00adtons le plai\u00addoyer qu\u2019il pro\u00adnonce en faveur de son projet :<\/p>\n

Construire un mus\u00e9e de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb, ce n\u2019est pas l\u2019af\u00adfaire d\u2019une per\u00adsonne en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, nous en por\u00adtons tous la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour que nos des\u00adcen\u00addants et les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions futures fixent dans leurs m\u00e9moires cette le\u00e7on dou\u00adlou\u00adreuse qui a dur\u00e9 dix ans. \u00ab Ne pas lais\u00adser l\u2019his\u00adtoire se r\u00e9p\u00e9\u00adter \u00bb, ne doit pas \u00eatre seule\u00adment un mot creux. Pour que tout le monde voit tr\u00e8s clair, se sou\u00advienne tr\u00e8s net\u00adte\u00adment, le mieux est de construire un mus\u00e9e de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb, en uti\u00adli\u00adsant des objets concrets et r\u00e9els, en uti\u00adli\u00adsant des d\u00e9tails impres\u00adsion\u00adnants et authen\u00adtiques, qui expliquent ce qui eut fina\u00adle\u00adment lieu sur cette terre de Chine il y a vingt ans ! Qui mette sous les yeux de tous le pro\u00adces\u00adsus glo\u00adbal des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, qui rap\u00adpelle \u00e0 cha\u00adcun quel fut son com\u00adpor\u00adte\u00adment pen\u00addant dix ans, qui fasse tom\u00adber les masques, qui creuse les consciences, qui d\u00e9voile le vrai visage de cha\u00adcun, qui rem\u00adbourse les petites comme les grandes dettes contrac\u00adt\u00e9es dans le pas\u00ads\u00e9. Si nous ces\u00adsons de nous mon\u00adtrer \u00e9go\u00efstes, nous n\u2019au\u00adrons plus \u00e0 craindre d\u2019\u00eatre dup\u00e9s, et si nous osons dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, nous ne croi\u00adrons plus aux men\u00adsonges \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. C\u2019est uni\u00adque\u00adment en gra\u00advant dans leur m\u00e9moire les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb que les gens pour\u00adront emp\u00ea\u00adcher que l\u2019his\u00adtoire ne se r\u00e9p\u00e8te, qu\u2019ils \u00e9vi\u00adte\u00adront que la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb ne se reproduise.<\/p>\n

Construire un mus\u00e9e de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb est une affaire d\u2019une extr\u00eame n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. Seuls ceux qui n\u2019ou\u00adblie\u00adront pas le \u00ab pas\u00ads\u00e9 \u00bb par\u00advien\u00addront \u00e0 se rendre ma\u00eetres de l\u2019\u00abavenir \u00bb. 7<\/a><\/sup>\u00abUn mus\u00e9e de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb (on trou\u00adve\u00adra le texte plus loin, repro\u00adduit dans son int\u00e9gralit\u00e9).<\/span><\/p>\n

La pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion for\u00admu\u00adl\u00e9e par Ba Jin a re\u00e7u, en son temps, un accueil favo\u00adrable. Par\u00admi les intel\u00adlec\u00adtuels chi\u00adnois, au pre\u00admier rang des\u00adquels on trouve les \u00e9cri\u00advains. (Son\u00adgeons, ain\u00adsi, que la d\u00e9non\u00adcia\u00adtion de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb s\u2019im\u00adpose depuis presque dix ans comme la veine cen\u00adtrale de la meilleure lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture.) On pou\u00advait sup\u00adpo\u00adser qu\u2019il en allait de m\u00eame pour ceux qui dis\u00adposent des moyens de b\u00e2tir un tel mus\u00e9e et qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque o\u00f9 la langue de bois s\u2019est enri\u00adchie d\u2019ex\u00adpres\u00adsions nou\u00advelles comme : \u00ab les dix ann\u00e9es de grande catas\u00adtrophe \u00bb ou les \u00ab dix ann\u00e9es de grande cala\u00admi\u00adt\u00e9 \u00bb, euph\u00e9\u00admismes qui tous d\u00e9si\u00adgnent la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb, la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce pro\u00adjet ne devait ren\u00adcon\u00adtrer aucune oppo\u00adsi\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re. Las ! on s\u2019en serait convain\u00adcu \u00e0 tort, car ceux-ci l\u2019ont enten\u00addu d\u2019une autre oreille. Non seule\u00adment ils n\u2019ont envi\u00adsa\u00adg\u00e9 \u00e0 aucun moment de don\u00adner suite \u00e0 la sug\u00adges\u00adtion \u00e9mise par le v\u00e9t\u00e9\u00adran des lettres mais ils ont com\u00adpris la menace que son ex\u00e9\u00adcu\u00adtion ferait peser sur eux. Ils pr\u00e9\u00adtendent simu\u00adler la table rase. Nul doute que Ba Jin ait ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 par\u00admi les gens de la classe diri\u00adgeante ses meilleurs lec\u00adteurs. Et il ne s\u2019est pas fait faute de le d\u00e9non\u00adcer. Lui, qui craint que le temps n\u2019o\u00adbli\u00adt\u00e8re le sou\u00adve\u00adnir, accuse. On cherche, il n\u2019h\u00e9\u00adsite pas \u00e0 le cla\u00admer, \u00e0 obom\u00adbrer cet \u00e9pi\u00adsode de l\u2019his\u00adtoire chinoise :<\/p>\n

Pour\u00adquoi ne nous laisse-t-on pas \u00e9crire ce qu\u2019on res\u00adsent pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment ? Pour\u00adquoi ne nous laisse-t-on pas, alors que nous avons \u00e9t\u00e9 bal\u00adlo\u00adt\u00e9s dix ans durant dans la fri\u00adteuse de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb, d\u00e9crire cette grande catas\u00adtrophe dans laquelle nous nous sommes consu\u00adm\u00e9s ? [\u2026] Tour\u00adnons la t\u00eate et regar\u00addons vers la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. O\u00f9 donc faut-il se rendre pour en d\u00e9cou\u00advrir les ves\u00adtiges ? Vingt ans seule\u00adment viennent de s\u2019\u00e9\u00adcou\u00adler, et d\u00e9j\u00e0 cer\u00adtains, consi\u00add\u00e9\u00adrant cette \u00ab grande catas\u00adtrophe \u00bb sans pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent comme un r\u00eave loin\u00adtain, sou\u00adhaitent que tout le monde l\u2019ou\u00adblie d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment, aus\u00adsi rapi\u00adde\u00adment que pos\u00adsible. 8<\/a><\/sup>\u00abNou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume<\/i>. \u00bb, op. cit.<\/span><\/p>\n

Ba Jin, sur le point de confier l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de ses impres\u00adsions \u00ab au fil de la plume \u00bb, ne nour\u00adris\u00adsait d\u00e9j\u00e0 plus aucune illu\u00adsion sur la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce \u00ab grand b\u00e2ti\u00adment \u00bb, le mus\u00e9e de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. Il ne s\u2019en est pas d\u00e9ro\u00adb\u00e9 pour autant \u00e0 la mis\u00adsion qu\u2019il s\u2019\u00e9\u00adtait pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment assi\u00adgn\u00e9 en publiant ses r\u00e9flexions, f\u00fbt-ce dans les modestes limites que lui auto\u00adri\u00adsaient ses \u00ab faibles cris de vieillard \u00bb et ses \u00ab g\u00e9mis\u00adse\u00adments de malade \u00bb. Mais l\u2019on ne per\u00ad\u00e7oit, pour autant, aucun accent de fier\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle dans sa voix lors\u00adqu\u2019il d\u00e9clare : \u00ab J\u2019ai dit la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, je peux quit\u00adter le monde la conscience en paix \u00bb. On peut tenir ces cinq volumes, par les paroles vraies qui le com\u00adposent, pour le \u00ab mus\u00e9e \u00bb o\u00f9 l\u2019on d\u00e9nonce la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb 9<\/a><\/sup>Id.<\/span>.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00adp\u00e9e de Ba Jin, on le voit, n\u2019\u00e9\u00adtait pas encore rouill\u00e9e. Sera-t-il facile, pour ceux qui l\u2019empoigneront apr\u00e8s lui, d\u2019en repas\u00adser le fil ? Comme on aime\u00adrait s\u2019en persuader\u2026<\/p>\n

Mars 1989.
\nAngel Pino<\/p>\n

\n

Les textes qu\u2019on va lire, au nombre de six, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits entre f\u00e9vrier et juin 1986. On y ren\u00adcontre pour la pre\u00admi\u00e8re fois expri\u00adm\u00e9e l\u2019i\u00add\u00e9e de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u2019un mus\u00e9e de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb. Nous les d\u00e9ta\u00adchons d\u2019un recueil, en cours de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion, des prin\u00adci\u00adpaux textes repro\u00adduits dans Au fil de la plume (\u00ab Au fil de la plume. Ba jin et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb, textes tra\u00adduits du chi\u00adnois, anno\u00adt\u00e9s et pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9s par Angel Pino et Claire Tho\u00admas). Sauf indi\u00adca\u00adtion contraire, les notes, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9di\u00adg\u00e9es par le tra\u00adduc\u00adteur, de m\u00eame que tout ce qui figure entre crochets.<\/em><\/p>\n

Les illus\u00adtra\u00adtions sont des papiers d\u00e9cou\u00adp\u00e9s de la \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb pro\u00adve\u00adnant d\u2019une col\u00adlec\u00adtion particuli\u00e8re.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

  • 1<\/span>
     Sui xiang lu<\/i> (au fil de la plume), 1980 ; Tan\u00adsuo ji<\/i> (recherches), 1981 ; Zhen\u00adhua ji<\/i> (paroles vraies), 1983 ; Bingz\u00adhong ji (au cours de ma mala\u00addie), 1984 ; Wuti ji<\/i> (sans titre), 1986.<\/div><\/li>
  • 2<\/span>
     Sui xiang lu<\/i> [au fil de la plume], librai\u00adrie San\u00adlian, P\u00e9kin, 1987, 2 t., xi \u2013 904 p., 16 pl. de photogr.<\/div><\/li>
  • 3<\/span>
    \u00ab Nou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume.<\/i>, Sui xiang lu<\/i> [au fil de la plume], librai\u00adrie San\u00adlian, P\u00e9kin, 1987, t. i, pp. i\u2011xi. Elle a \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi publi\u00e9e \u00e0 part dans la revue Xin\u00adhua wenz\u00adhai<\/i> [lec\u00adtures choi\u00adsies de Chine nou\u00advelle] (1987\/\u200b2, pp. 203\u200a\u2013\u200a205). Une tra\u00adduc\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise existe qui devrait para\u00eetre pro\u00adchai\u00adne\u00adment et dont quelques extraits ont \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9s par l\u2019Express<\/i> du 14 octobre 1988 sous le titre \u00ab la Grande Catas\u00adtrophe \u00bb (tra\u00adduc\u00adtion par Huang San et Angel Pino, pp. 117\u200a\u2013\u200a118).<\/div><\/li>
  • 4<\/span>
    C\u2019est sur l\u2019in\u00advi\u00adta\u00adtion de Pan Jiguang, r\u00e9dac\u00adteur en chef du Da Gong Yuan<\/i>, son ami, que Ba Jin a com\u00admen\u00adc\u00e9 sa collaboration.<\/div><\/li>
  • 5<\/span>
    Voir, plus loin, le texte inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab les \u00c9tables \u00bb.<\/div><\/li>
  • 6<\/span>
    \u00ab Nou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume<\/i> \u00bb, op. cit.<\/div><\/li>
  • 7<\/span>
    \u00ab Un mus\u00e9e de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle \u00bb (on trou\u00adve\u00adra le texte plus loin, repro\u00adduit dans son int\u00e9gralit\u00e9).<\/div><\/li>
  • 8<\/span>
    \u00ab Nou\u00advelle note sur l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion grou\u00adp\u00e9e des Impres\u00adsions au fil de la plume<\/i>. \u00bb, op. cit.<\/div><\/li>
  • 9<\/span>
    Id.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Entre d\u00e9cembre 1978 et ao\u00fbt 1986, Ba Jin a publi\u00e9 cent cin\u00adquante essais dans le sup\u00adpl\u00e9\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire du Da Gong Bao [l\u2019im\u00adpar\u00adtial] de Hong Kong, le Da Gong Yuan [le grand jar\u00addin], essais qui ont par\u00adfois \u00e9t\u00e9 repris dans la presse int\u00e9\u00adrieure (entendre par l\u00e0 la presse de Chine pop.) et qu\u2019il a ensuite r\u00e9unis [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":231,"featured_media":5945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[348],"tags":[924,660],"ppma_author":[988],"class_list":["post-2897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iztok-na17-juin-1989","tag-chine","tag-litterature"],"authors":[{"term_id":988,"user_id":231,"is_guest":0,"slug":"angel-pino","display_name":"Angel Pino","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/28ca3d2eb42b0b103d8f69c024d894b36d1abca828f78e558fe1bcc7cacb1695?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Pino","first_name":"Angel","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/231"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2897"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7948,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2897\/revisions\/7948"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2897"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}