{"id":2903,"date":"1988-09-01T00:06:21","date_gmt":"1988-09-01T00:06:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/07\/04\/les-libertaires-face-au-renouveau-liberal-a-lest\/"},"modified":"2024-05-16T12:13:33","modified_gmt":"2024-05-16T12:13:33","slug":"les-libertaires-face-au-renouveau-liberal-a-lest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1988\/09\/01\/les-libertaires-face-au-renouveau-liberal-a-lest\/","title":{"rendered":"Les libertaires face au renouveau lib\u00e9ral \u00e0 l\u2019Est"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\u00ab Les lib\u00e9\u00adraux d\u2019une nation de gar\u00ad\u00e7ons coif\u00adfeurs seront tou\u00adjours plus gar\u00ad\u00e7ons coif\u00adfeurs que lib\u00e9\u00adraux \u00bb concluent Pierre Kende et Jacques Rup\u00adnik dans l\u2019ar\u00adticle d\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion au dos\u00adsier consa\u00adcr\u00e9 par la revue L\u2019Autre Europe<\/i> (n\u00b015\u200a\u2013\u200a16) au renou\u00adveau lib\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019Est. Cette para\u00adphrase, d\u2019un go\u00fbt dou\u00adteux, a le m\u00e9rite de signa\u00adler les limites de l\u2019es\u00adsor du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme dans cette r\u00e9gion du monde : \u00ab l\u2019ab\u00adsence de struc\u00adtures et d\u2019as\u00adsises sociales por\u00adteuses \u00bb. \u00ab On ne fait pas du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme seule\u00adment avec les chauf\u00adfeurs de taxi et les patrons de res\u00adtau\u00adrant \u00bb pr\u00e9\u00adcisent-ils en citant des tra\u00advaux de socio\u00adlogues hon\u00adgrois sur \u00ab le nou\u00advel indi\u00advi\u00addua\u00adlisme ou l\u2019embourgeoisement \u00bb.<\/p>\n

L\u2019autre m\u00e9rite de P. Kende et J. Rup\u00adnik est de ne pas contour\u00adner la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 dans leur expo\u00ads\u00e9 qui fait figure, par cer\u00adtains aspects, \u00e9ga\u00adle\u00adment de plai\u00addoyer en faveur des id\u00e9es lib\u00e9\u00adrales. Les par\u00adti\u00adsans de celles-ci se d\u00e9fi\u00adnissent par leur atta\u00adche\u00adment aus\u00adsi bien \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adtat de droit (nous y revien\u00addrons) qu\u2019au mar\u00adch\u00e9 int\u00e9\u00adgral, dans l\u2019ac\u00adcep\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adcole de Vienne et de Chi\u00adca\u00adgo, de Von Hayek et de Mil\u00adton Fried\u00adman. La confu\u00adsion qui r\u00e8gne autour du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme et ali\u00admente, \u00e0 l\u2019Est plus qu\u2019ailleurs, sa bonne presse est ain\u00adsi par\u00adtiel\u00adle\u00adment dis\u00adsi\u00adp\u00e9e par les mises au point que les auteurs sont ame\u00adn\u00e9s \u00e0 faire. Le KOR polo\u00adnais et la SZETA (l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion hon\u00adgroise d\u2019aide aux pauvres) pro\u00adc\u00e9\u00addaient d\u2019une cer\u00adtaine id\u00e9e de la jus\u00adtice sociale et le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme de type Soli\u00addar\u00adnosc \u00e9tait \u00ab d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion chr\u00e9\u00adtienne sociale plu\u00adt\u00f4t que lib\u00e9\u00adrale \u00bb , \u00e9crivent-ils, tan\u00addis que pour Von Hayek \u00ab la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile, la ratio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique, c\u2019est le mar\u00adch\u00e9 et non n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment la jus\u00adtice \u00bb. Puis, ils font remar\u00adquer que \u00ab l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion du mar\u00adch\u00e9 menace, bien enten\u00addu d\u2019a\u00adbord, la nomenk\u00adla\u00adtu\u00adra, mais elle remet aus\u00adsi direc\u00adte\u00adment en cause le contrat social tacite entre cette der\u00adni\u00e8re et la classe ouvri\u00e8re (vous faites sem\u00adblant de nous payer, on fait sem\u00adblant de tra\u00advailler): la marge de liber\u00adt\u00e9 que repr\u00e9\u00adsente l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion du mar\u00adch\u00e9 est pro\u00adpor\u00adtion\u00adnelle \u00e0 la marge d\u2019in\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 qu\u2019elle implique pour le mar\u00adch\u00e9 du tra\u00advail et les reve\u00adnus. D\u2019o\u00f9 un r\u00e9flexe conser\u00adva\u00adteur\u2026\u00bb \u00ab Il serait erro\u00adn\u00e9 de pen\u00adser que par\u00adti\u00adsans et adver\u00adsaires du mar\u00adch\u00e9 se divisent logi\u00adque\u00adment en fonc\u00adtion de leur appar\u00adte\u00adnance \u00e0 l\u2019ap\u00adpa\u00adreil d\u2019\u00c9\u00adtat ou \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n

* * * *<\/b><\/h5>\n

Mais alors qu\u2019en est-il au juste du renou\u00adveau lib\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019Est et sur\u00adtout, pour quoi faire ? L\u00e0-des\u00adsus les auteurs se font plus vagues et plus allu\u00adsifs en sorte que l\u2019im\u00adpli\u00adcite joue un r\u00f4le clef dans leur argumentation.<\/p>\n

\u00ab Les sources du renou\u00adveau du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme sont : la red\u00e9\u00adcou\u00adverte par la dis\u00adsi\u00addence de la notion de soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile d\u2019une part, et la red\u00e9\u00adcou\u00adverte paral\u00adl\u00e8le du mar\u00adch\u00e9 et du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme pour faire face \u00e0 la crise et au pro\u00adces\u00adsus de d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie socia\u00adliste, d\u2019autre part. \u00bb \u00e9crivent les auteurs pour invo\u00adquer ensuite p\u00eale-m\u00eale la d\u00e9fense des droits de l\u2019homme (Charte 77, le KOR, etc.) et \u00ab le nou\u00advel indi\u00advi\u00addua\u00adlisme \u00bb (non pas des patrons de res\u00adtau\u00adrants mais de l\u2019\u00e9\u00adcri\u00advain Gyor\u00adgy Kon\u00adrad), d\u2019une part et les pro\u00adpos de plu\u00adsieurs \u00e9co\u00adno\u00admistes non ortho\u00addoxes mais offi\u00adciels polo\u00adnais et hon\u00adgrois qui pro\u00adposent des solu\u00adtions n\u00e9o\u00adli\u00adb\u00e9\u00adrales, d\u2019autre part. Quel est le lien entre la dimen\u00adsion juri\u00addique et la dimen\u00adsion \u00e9co\u00adno\u00admique du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme ? Il n\u2019en est ques\u00adtion nulle part. La seule remarque consis\u00adtante sur ce rap\u00adport est n\u00e9ga\u00adtive : il s\u2019a\u00adgit de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion cit\u00e9e plus haut entre la jus\u00adtice sociale et la ratio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique de Von Hayek. Par cons\u00e9\u00adquent, libre \u00e0 cha\u00adcun de choi\u00adsir selon ses go\u00fbts et ses int\u00e9\u00adr\u00eats, puis d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner, en fonc\u00adtion de son choix, une vision har\u00admo\u00adnieuse de l\u2019en\u00adsemble. Aux g\u00e9n\u00e9\u00adreux de d\u00e9fendre les droits de l\u2019homme, et aux ing\u00e9\u00adnieux d\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adrer des pro\u00adgrammes \u00e9co\u00adno\u00admiques sup\u00adpo\u00ads\u00e9s effi\u00adcaces. Et \u00e0 condi\u00adtion, vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment, que les pre\u00admiers soient com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsifs \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard des pro\u00adgrammes des seconds et que ceux-ci sachent se mon\u00adtrer cha\u00adri\u00adtables. Un seul absent de ce sc\u00e9\u00adna\u00adrio pour\u00adtant tr\u00e8s ouvert : le mou\u00adve\u00adment social. Appa\u00adrem\u00adment on ne se donne m\u00eame pas la peine d\u2019en r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adrer des bribes ou d\u2019en inven\u00adter un pour la cir\u00adcons\u00adtance : il n\u2019est m\u00eame pas convi\u00e9. En fait, \u00e0 bien r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, les r\u00e9gi\u00adments poli\u00adtiques, quelle que soit leur id\u00e9o\u00adlo\u00adgie, peuvent se pas\u00adser des mou\u00adve\u00adments sociaux et d\u2019ailleurs s\u2019en r\u00e9jouissent et en font, pour la plu\u00adpart, un point d\u2019hon\u00adneur. Seule\u00adment, il y a des \u00ab acci\u00addents\u00bb\u2026 et l\u00e0, il faut faire avec. Et quelle sera l\u2019at\u00adti\u00adtude des lib\u00e9\u00adraux devant une extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9 pareille ? On ne trouve aucune pr\u00e9\u00adci\u00adsion l\u00e0-dessus.<\/p>\n

* * * *<\/b><\/h5>\n

Dans son r\u00e9cit sur la d\u00e9por\u00adta\u00adtion des familles mol\u00addaves en 1949, publi\u00e9 l\u2019an der\u00adnier en URSS (ce fut l\u2019un des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments lit\u00adt\u00e9\u00adraires de la glas\u00adnost) Ios\u00adsif Gue\u00adras\u00adsi\u00admov d\u00e9crit une sc\u00e8ne \u00e9mou\u00advante : pas\u00adsant outre le fata\u00adlisme r\u00e9si\u00adgn\u00e9 de son mari (\u00ab\u2014 C\u2019est Dieu qui l\u2019a vou\u00adlu \u00bb), une pay\u00adsanne s\u2019ex\u00adclame devant le com\u00admis\u00adsaire poli\u00adtique et les sol\u00addats venus les arr\u00ea\u00adter : \u00ab\u2014 Et le juge\u00adment\u2026\u00bb \u00c9tait-elle par\u00adti\u00adsane de l\u2019\u00c9\u00adtat de droit ? Pour\u00adquoi pas ? Mais pour\u00adquoi pas aus\u00adsi lib\u00e9\u00adrale, si les lib\u00e9\u00adraux veulent bien s\u2019en r\u00e9cla\u00admer. C\u2019est un peu la filia\u00adtion que l\u2019on nous sug\u00adg\u00e8re entre le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme et les droits de l\u2019homme ou la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile.<\/p>\n

Bien qu\u2019al\u00adlu\u00adsive cette op\u00e9\u00adra\u00adtion de r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion lib\u00e9\u00adrale est ais\u00e9\u00adment rep\u00e9\u00adrable. Encore faut-il, et ce n\u2019est pas le cas de tout le monde, conna\u00eetre l\u2019his\u00adtoire r\u00e9cente de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 l\u2019Est. Plu\u00adsieurs obser\u00adva\u00adtions s\u2019im\u00adposent, ne serait-ce qu\u2019en rai\u00adson du fait que, en tant que liber\u00adtaires, nous sou\u00adte\u00adnons et par\u00adti\u00adci\u00adpons aux luttes pour le res\u00adpect des droits de l\u2019homme et nous nous r\u00e9f\u00e9\u00adrons \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile.<\/p>\n

Des anciens mar\u00adxistes (de tous bords : anciens com\u00admu\u00adnistes, mar\u00adxistes cri\u00adtiques, trots\u00adkistes, mar\u00adxi\u00adsants sans ou anti-par\u00adti, etc.) ont jou\u00e9 un r\u00f4le consi\u00add\u00e9\u00adrable au d\u00e9but des reven\u00addi\u00adca\u00adtions de type droits de l\u2019homme : au sein de la dis\u00adsi\u00addence en URSS (Gri\u00adgo\u00adren\u00adko, Pliouchtch\u2026) lors de l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion de la Charte 77 (qui a pris en quelque sorte le relais de l\u2019Op\u00adpo\u00adsi\u00adtion socia\u00adliste des anciens par\u00adti\u00adsans de Dub\u00adcek) ou de ce que l\u2019on appelle depuis quelques ann\u00e9es l\u2019Op\u00adpo\u00adsi\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique en Hon\u00adgrie (dont cer\u00adtains fon\u00adda\u00adteurs sont des anciens de l\u2019\u00c9\u00adcole de Buda\u00adpest). Il serait ridi\u00adcule d\u2019at\u00adtri\u00adbuer, de pr\u00e8s ou de loin, la pater\u00adni\u00adt\u00e9 de ces mou\u00adve\u00adments \u00e0 la red\u00e9\u00adcou\u00adverte par des anciens mar\u00adxistes des ver\u00adtus de l\u2019\u00c9\u00adtat de droit, et eux-m\u00eames ne se sont jamais aven\u00adtu\u00adr\u00e9s \u00e0 le faire. D\u2019a\u00adbord parce qu\u2019ils \u00e9taient mino\u00adri\u00adtaires (la plu\u00adpart des mili\u00adtants pour les droits de l\u2019homme ne par\u00adta\u00adgeant pas d\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie poli\u00adtique sp\u00e9\u00adci\u00adfique), et parce qu\u2019ils ne par\u00adti\u00adci\u00adpaient pas au mou\u00adve\u00adment et ne s\u2019en r\u00e9cla\u00admaient pas en tant que mar\u00adxistes. Ensuite, il faut rap\u00adpe\u00adler pour\u00adquoi les reven\u00addi\u00adca\u00adtions pour la d\u00e9fense des droits de l\u2019homme ont pu \u00eatre expri\u00adm\u00e9es, mal\u00adgr\u00e9 la r\u00e9pres\u00adsion, \u00e0 par\u00adtir de la fin des ann\u00e9es 60 dans les pays du socia\u00adlisme r\u00e9el : en rai\u00adson du com\u00adpor\u00adte\u00adment h\u00e9ro\u00efque d\u2019un cer\u00adtain nombre de per\u00adsonnes, et au prix d\u2019im\u00adpor\u00adtants sacri\u00adfices, certes, mais aus\u00adsi dans la mesure o\u00f9 les r\u00e9gimes com\u00admu\u00adnistes post-sta\u00adli\u00adniens ont \u00e9t\u00e9 contraints par leurs propres contra\u00addic\u00adtions internes et le rap\u00adport de forces inter\u00adna\u00adtio\u00adnal (les Accords de Hel\u00adsin\u00adki), \u00e0 lais\u00adser s\u2019ex\u00adpri\u00admer les reven\u00addi\u00adca\u00adtions de type droits de l\u2019homme (ce qui \u00e9tait incon\u00adce\u00advable pen\u00addant la p\u00e9riode sta\u00adli\u00adnienne) quitte \u00e0 les r\u00e9pri\u00admer dure\u00adment par la suite. Cela \u00e9tant, la plu\u00adpart des oppo\u00adsants et dis\u00adsi\u00addents qui se r\u00e9f\u00e9\u00adraient au mar\u00adxisme ont ces\u00ads\u00e9 de le faire notam\u00adment \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70. En g\u00e9n\u00e9\u00adral, sur des posi\u00adtions cri\u00adtiques \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard des rap\u00adports entre le mar\u00adxisme et l\u2019\u00e9\u00adta\u00adtisme et, plus rare\u00adment, dans la pers\u00adpec\u00adtive d\u2019une cri\u00adtique lib\u00e9\u00adrale dans l\u2019ac\u00adcep\u00adtion com\u00adpl\u00e8te du mot. Dans cer\u00adtains cas, l\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adnisme poli\u00adtique et les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de mode uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire ne sont pas \u00e0 exclure. Tou\u00adjours est-il que cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion a cr\u00e9\u00e9 un vide id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et que ceux qui vou\u00addraient l\u2019oc\u00adcu\u00adper sont nom\u00adbreux : y com\u00adpris au nom de la mort des id\u00e9o\u00adlo\u00adgies, comme semble \u00eatre le cas des adeptes du lib\u00e9ralisme.<\/p>\n

La notion de soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile doit son reten\u00adtis\u00adse\u00adment au relais m\u00e9dia\u00adtique et pr\u00e9\u00adsen\u00adtait au d\u00e9part l\u2019a\u00advan\u00adtage de nom\u00admer, sans doute de mani\u00e8re approxi\u00adma\u00adtive, une situa\u00adtion excep\u00adtion\u00adnelle, y com\u00adpris pour ceux qui \u00e9taient direc\u00adte\u00adment impli\u00adqu\u00e9s, la Pologne de 1980. D\u00e8s lors que l\u2019on s\u2019\u00e9\u00adloigne de ce moment his\u00adto\u00adrique (plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment pr\u00e9\u00adcur\u00adseurs et des formes de r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat de guerre) et de ce pays ou que l\u2019on s\u2019y r\u00e9f\u00e8re en mar\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adsant le r\u00f4le du mou\u00adve\u00adment Soli\u00addar\u00adnosc, tous les d\u00e9voie\u00adments deviennent pos\u00adsibles. La Soci\u00e9\u00adt\u00e9 retrou\u00adv\u00e9e<\/i>, nous annonce Patrick Michel dans un r\u00e9cent ouvrage por\u00adtant ce titre, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adglise ! En Tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00adva\u00adquie, Hon\u00adgrie et Pologne l\u2019\u00c9\u00adglise serait en train de jouer un r\u00f4le d\u00e9ter\u00admi\u00adnant dans le \u00ab pro\u00adces\u00adsus de recons\u00adti\u00adtu\u00adtion et d\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile \u00bb et la reli\u00adgion serait deve\u00adnue ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es \u00ab vec\u00adteur de d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion, de d\u00e9to\u00adta\u00adli\u00adsa\u00adtion et de d\u00e9so\u00advi\u00e9\u00adti\u00adsa\u00adtion \u00bb. Qu\u2019est-ce qui emp\u00ea\u00adche\u00adrait donc les lib\u00e9\u00adraux, qui en l\u2019oc\u00adcur\u00adrence ne se r\u00e9clament pas de Soli\u00addar\u00adnosc, ni de l\u2019\u00c9\u00adglise, de s\u2019au\u00adto\u00adpro\u00adcla\u00admer \u00e0 leur tour repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile ? Bien\u00adt\u00f4t enten\u00addra-t-on peut-\u00eatre les frac\u00adtions \u00e9clai\u00adr\u00e9es du par\u00adti-\u00c9tat par\u00adler au nom de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile \u00e0 l\u2019Est. En plus petit et plus mes\u00adquin nous avons aus\u00adsi en France un exemple de d\u00e9voie\u00adment de la notion de soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile : les can\u00addi\u00addats pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9s par les socia\u00adlistes aux \u00e9lec\u00adtions et ensuite \u00e0 des postes minis\u00adt\u00e9\u00adriels, bien qu\u2019ils ne fassent pas par\u00adtie du PS, pom\u00adpeu\u00adse\u00adment qua\u00adli\u00adfi\u00e9s de \u00ab repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile \u00bb.<\/p>\n

Le sou\u00adci doc\u00adtri\u00adnaire ne joue qu\u2019un r\u00f4le p\u00e9ri\u00adph\u00e9\u00adrique dans l\u2019at\u00adten\u00adtion que nous accor\u00addons au renou\u00adveau lib\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019Est. Sur cette ques\u00adtion nous ren\u00advoyons le lec\u00adteur aux d\u00e9cla\u00adra\u00adtions des liber\u00adtaires de Gdansk sur le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme et le tota\u00adli\u00adta\u00adrisme com\u00admu\u00adniste (cf. Iztok<\/i>, n\u00b012, pp. 10\u200a\u2013\u200a14). Tout au plus pour\u00adrions-nous rap\u00adpe\u00adler deux choses. Pri\u00admo, si nous sommes anti\u00ad\u00e9ta\u00adtistes c\u2019est aus\u00adsi parce que l\u2019\u00c9\u00adtat de droit cesse subi\u00adte\u00adment d\u2019\u00eatre \u00ab de droit \u00bb lorsque le pou\u00advoir \u00e9co\u00adno\u00admique et poli\u00adtique qu\u2019il repr\u00e9\u00adsente ou qu\u2019il d\u00e9tient est remis en ques\u00adtion ; et il ne l\u00e9sine pas sur les moyens lors\u00adqu\u2019il se sent mena\u00adc\u00e9 par un mou\u00adve\u00adment social auto\u00adnome. Que le pou\u00advoir com\u00admu\u00adniste et les hi\u00e9\u00adrar\u00adchies sur les\u00adquelles il s\u2019ap\u00adpuie n\u2019ar\u00adrivent m\u00eame pas \u00e0 se doter d\u2019un sem\u00adblant d\u2019\u00c9\u00adtat de droit et cumulent les abus depuis des d\u00e9cen\u00adnies sur le dos de ceux qui osent se r\u00e9vol\u00adter est une chose. Pr\u00e9\u00adtendre que l\u2019ins\u00adtau\u00adra\u00adtion d\u2019un hypo\u00adth\u00e9\u00adtique \u00c9tat de droit serait la solu\u00adtion des pro\u00adbl\u00e8mes de la popu\u00adla\u00adtion \u00e0 l\u2019Est, en est une autre. Anti\u00ad\u00e9ta\u00adtistes, nous ne trou\u00advons nul\u00adle\u00adment contra\u00addic\u00adtoire avec nos convic\u00adtions le fait d\u2019exi\u00adger, \u00e0 l\u2019ins\u00adtar de la pay\u00adsanne de Gue\u00adras\u00adsi\u00admov et de bien d\u2019autres, l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion du droit lorsque la situa\u00adtion le r\u00e9clame. Ni de par\u00adti\u00adci\u00adper et sou\u00adte\u00adnir le com\u00adbat pour le res\u00adpect des droits de l\u2019homme par\u00adtout o\u00f9 ils sont bafou\u00e9s. Secun\u00addo : nous sommes favo\u00adrables \u00e0 la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion des moyens de pro\u00adduc\u00adtion, des ser\u00advices, de l\u2019\u00e9\u00adcole, etc. et par cons\u00e9\u00adquent nous n\u2019a\u00advons pas \u00e0 nous pro\u00adnon\u00adcer, en atten\u00addant, pour ou contre le main\u00adtien des natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtions ou l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion du sec\u00adteur pri\u00adv\u00e9. Nous nous conten\u00adtons d\u2019es\u00adsayer de four\u00adnir aux gens des \u00e9l\u00e9\u00adments cri\u00adtiques pou\u00advant leur faire faire l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie d\u2019illu\u00adsions inutiles sur une solu\u00adtion plu\u00adt\u00f4t qu\u2019une autre. Pour nous, liber\u00adtaires des ann\u00e9es 80, la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion ne sau\u00adrait signi\u00adfier l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion d\u2019un quel\u00adconque pro\u00adgramme \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 par un groupe d\u2019ex\u00adperts aus\u00adsi esti\u00admables soient-ils, ou par une avant-garde poli\u00adtique quelque soit son orien\u00adta\u00adtion et aus\u00adsi pl\u00e9\u00adbis\u00adci\u00adt\u00e9e soit-elle, mais la r\u00e9sul\u00adtante d\u2019une dyna\u00admique ouvri\u00e8re et soci\u00e9\u00adtaire g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e, suf\u00adfi\u00adsam\u00adment m\u00fbre et active pour pr\u00e9\u00adser\u00adver son auto\u00adno\u00admie. Mal\u00adgr\u00e9 ses carences et ses \u00e9checs, puis sa d\u00e9faite, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de Soli\u00addar\u00adnosc demeure \u00e0 l\u2019Est la prin\u00adci\u00adpale r\u00e9f\u00e9\u00adrence his\u00adto\u00adrique qui puisse nous per\u00admettre de conce\u00advoir une telle dynamique.<\/p>\n

* * * *<\/b><\/h5>\n

L\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat que nous accor\u00addons au renou\u00adveau lib\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019Est porte avant tout sur ses cons\u00e9\u00adquences dans la conjonc\u00adture poli\u00adtique actuelle et sur l\u2019in\u00adter\u00adro\u00adga\u00adtion qui en d\u00e9coule quant au r\u00f4le de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion et \u00e0 ses formes de manifestation.<\/p>\n

L\u2019im\u00adpact du rai\u00adson\u00adne\u00adment et des argu\u00adments lib\u00e9\u00adraux \u00e0 l\u2019Est (et \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019Est) s\u2019ex\u00adplique en grande par\u00adtie par la d\u00e9faite pro\u00advi\u00adsoire du mou\u00adve\u00adment social en Pologne, l\u2019ab\u00adsence de mou\u00adve\u00adments simi\u00adlaires signi\u00adfi\u00adca\u00adtifs dans les autres pays et le rela\u00adtif essouf\u00adfle\u00adment des mou\u00adve\u00adments pour les droits de l\u2019homme et d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques d\u00fb \u00e0 des rai\u00adsons tr\u00e8s diverses : dans le cas rou\u00admain, par exemple, la r\u00e9pres\u00adsion an\u00e9an\u00adtit ce genre de mou\u00adve\u00adments alors que dans un pays comme la Hon\u00adgrie le gou\u00adver\u00adne\u00adment les tol\u00e8re pour mieux les cir\u00adcons\u00adcrire 1<\/a><\/sup>\u00abl\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion semble \u00eatre en grande par\u00adtie aban\u00addon\u00adn\u00e9e. Pour deux rai\u00adsons : l\u2019af\u00adfer\u00admis\u00adse\u00adment du cou\u00adrant lib\u00e9\u00adral d\u2019une part, et le pes\u00adsi\u00admisme quant aux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019in\u00adfluer sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion dans le sec\u00adteur de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie de l\u2019\u00c9\u00adtat, de l\u2019autre. \u00bb \u00e9crit Alexandre Smo\u00adlar dans une \u00e9tude sur l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion polo\u00adnaise depuis le 13 d\u00e9cembre 1981 \u00e0 para\u00eetre dans la s\u00e9rie \u00ab Les crises des sys\u00adt\u00e8mes de type sovi\u00e9\u00adtique \u00bb. On peut se pro\u00adcu\u00adrer ces \u00e9tudes, en fran\u00ad\u00e7ais, en \u00e9cri\u00advant \u00e0 Index e. V., Post\u00adfach 410511, 5000 K\u00f6ln 41 (R.F.A.).<\/span>. Mais la per\u00adc\u00e9e lib\u00e9\u00adrale risque \u00e0 son tour d\u2019ac\u00adcen\u00adtuer cette d\u00e9faite et cet essouf\u00adfle\u00adment. Et le dan\u00adger poten\u00adtiel est que le p\u00f4le lib\u00e9\u00adral ne se trans\u00adforme, de fac\u00adteur de d\u00e9mo\u00adbi\u00adli\u00adsa\u00adtion en fac\u00adteur de col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion. Il ne s\u2019a\u00adgit que d\u2019une sup\u00adpo\u00adsi\u00adtion mais on ne sau\u00adrait ne pas en tenir compte. Les r\u00e9gimes occi\u00adden\u00adtaux sont incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment le mod\u00e8le des par\u00adti\u00adsans du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00e0 l\u2019Est qui, poli\u00adti\u00adque\u00adment, s\u2019ap\u00adpa\u00adrentent \u00e0 la droite moderne, plu\u00adt\u00f4t la\u00efque, par\u00adfois social-d\u00e9mo\u00adcrate. Dans la confi\u00adgu\u00adra\u00adtion actuelle inter\u00adna\u00adtio\u00adnale la mise en place d\u2019un tel mod\u00e8le \u00e0 l\u2019Est est exclue. Par ailleurs, et c\u2019est le m\u00e9rite de P. Kende et J. Rup\u00adnik de le rap\u00adpe\u00adler, il n\u2019 y a pas (et il n\u2019y a pas eu par le pas\u00ads\u00e9, non plus) une v\u00e9ri\u00adtable base sociale pour le lib\u00e9\u00adra\u00adlisme dans la plu\u00adpart des pays de l\u2019Est. En bons prag\u00adma\u00adtiques, les lib\u00e9\u00adraux le savent et on peut ima\u00adgi\u00adner qu\u2019ils ne sont pas dis\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00e0 se conten\u00adter d\u2019une telle impasse. Les ouver\u00adtures de Gor\u00adbat\u00adchev risquent de sus\u00adci\u00adter, davan\u00adtage en Europe cen\u00adtrale qu\u2019en URSS, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat des lib\u00e9\u00adraux. Voi\u00adci, en guise de conclu\u00adsion pro\u00advi\u00adsoire, le pro\u00adpos d\u2019un des chefs de file du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme polo\u00adnais, Miros\u00adlaw Dziels\u00adki, rap\u00adpor\u00adt\u00e9 par P. Kende et J. Rup\u00adnik qui rap\u00adpellent en le pr\u00e9\u00adsen\u00adtant la contra\u00addic\u00adtion entre son ob\u00e9\u00addience catho\u00adlique et son cr\u00e9\u00addo lib\u00e9\u00adral : \u00ab Il faut sai\u00adsir l\u2019op\u00adpor\u00adtu\u00adni\u00adt\u00e9 offerte par le \u00ab moment Gor\u00adbat\u00adchev \u00bb pour \u00ab civi\u00adli\u00adser \u00bb, euro\u00adp\u00e9a\u00adni\u00adser la Rus\u00adsie elle-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion du mar\u00adch\u00e9. Il faut que les diri\u00adgeants russes com\u00adprennent qu\u2019une Pologne faible, en d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion est un far\u00addeau et un dan\u00adger : la crise ne fera que per\u00adp\u00e9\u00adtuer le risque d\u2019ex\u00adplo\u00adsions ouvri\u00e8res et le mythe insur\u00adrec\u00adtion\u00adnel anti\u00adrusse. Une Pologne de mar\u00adch\u00e9 serait une Pologne plus stable, donc un voi\u00adsin plus tol\u00e9rable.<\/p>\n

Certes, la Pologne de Jaru\u00adzels\u00adki et la Rus\u00adsie de Gor\u00adbat\u00adchev res\u00adte\u00adront des r\u00e9gimes forts : mais il s\u2019a\u00adgit d\u2019o\u00adp\u00e9\u00adrer le glis\u00adse\u00adment du post-tota\u00adli\u00adta\u00adrisme \u00e0 un auto\u00adri\u00adta\u00adrisme banal. Le mili\u00adtaire, ni m\u00eame le poli\u00adcier, ne sont pas les adver\u00adsaires prin\u00adci\u00adpaux du mar\u00adch\u00e9 libre. Le bureau\u00adcrate, le \u00ab nomenk\u00adla\u00adtu\u00adriste \u00bb, voi\u00adl\u00e0 l\u2019ennemi ! \u00bb<\/p>\n

* * * *<\/b><\/h5>\n

Cri\u00adti\u00adquer la droite (et une cer\u00adtaine gauche) lib\u00e9\u00adrale qui pr\u00f4ne aujourd\u2019\u00adhui ouver\u00adte\u00adment la pri\u00adva\u00adti\u00adsa\u00adtion ne signi\u00adfie gu\u00e8re ral\u00adlier les posi\u00adtions de l\u2019autre gauche, celle qui hier encore blo\u00adquait dans le monde du tra\u00advail tout sou\u00adtien effec\u00adtif au mou\u00adve\u00adment ouvrier est-euro\u00adp\u00e9en au nom de la d\u00e9fense des \u00ab acquis du socia\u00adlisme \u00bb et voyait dans chaque insur\u00adrec\u00adtion, gr\u00e8ve ou mani\u00adfes\u00adta\u00adtion ouvri\u00e8re l\u2019a\u00admorce d\u2019une res\u00adtau\u00adra\u00adtion du capi\u00adta\u00adlisme, du r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e, etc. Les anar\u00adchistes n\u2019ont ni \u00e0 se r\u00e9jouir ni \u00e0 d\u00e9plo\u00adrer le renou\u00adveau des uns et la perte de vitesse des autres. Ils doivent en revanche tenir compte de ce ren\u00adver\u00adse\u00adment et sur\u00adtout du fait qu\u2019il cor\u00adres\u00adpond aus\u00adsi \u00e0 l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion du sys\u00adt\u00e8me com\u00admu\u00adniste dont les ma\u00eetres tentent, notam\u00adment depuis Gor\u00adbat\u00adchev, de conso\u00adli\u00adder leur pou\u00advoir et d\u2019\u00e9\u00adlar\u00adgir leurs assises par le biais d\u2019une restruc\u00adtu\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie et moyen\u00adnant cer\u00adtaines conces\u00adsions telle que la trans\u00adpa\u00adrence dont ils sont pour l\u2019ins\u00adtant les prin\u00adci\u00adpaux b\u00e9n\u00e9ficiaires.<\/p>\n

Enfin, la pous\u00ads\u00e9e lib\u00e9\u00adrale \u00e0 l\u2019Est ne doit pas \u00eatre sur\u00ades\u00adti\u00adm\u00e9e : la droite tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle, r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire, archa\u00efque demeure poten\u00adtiel\u00adle\u00adment h\u00e9g\u00e9\u00admo\u00adnique. Elle aus\u00adsi est anti\u00adli\u00adb\u00e9\u00adrale\u2026 \u00c9vi\u00addem\u00adment pas pour les m\u00eames rai\u00adsons. Nous y reviendrons.<\/p>\n

Col\u00adlec\u00adtif Iztok<\/p>\n

  • 1<\/span>
    \u00ab l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion semble \u00eatre en grande par\u00adtie aban\u00addon\u00adn\u00e9e. Pour deux rai\u00adsons : l\u2019af\u00adfer\u00admis\u00adse\u00adment du cou\u00adrant lib\u00e9\u00adral d\u2019une part, et le pes\u00adsi\u00admisme quant aux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019in\u00adfluer sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion dans le sec\u00adteur de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie de l\u2019\u00c9\u00adtat, de l\u2019autre. \u00bb \u00e9crit Alexandre Smo\u00adlar dans une \u00e9tude sur l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion polo\u00adnaise depuis le 13 d\u00e9cembre 1981 \u00e0 para\u00eetre dans la s\u00e9rie \u00ab Les crises des sys\u00adt\u00e8mes de type sovi\u00e9\u00adtique \u00bb. On peut se pro\u00adcu\u00adrer ces \u00e9tudes, en fran\u00ad\u00e7ais, en \u00e9cri\u00advant \u00e0 Index e. V., Post\u00adfach 410511, 5000 K\u00f6ln 41 (R.F.A.).<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab Les lib\u00e9\u00adraux d\u2019une nation de gar\u00ad\u00e7ons coif\u00adfeurs seront tou\u00adjours plus gar\u00ad\u00e7ons coif\u00adfeurs que lib\u00e9\u00adraux \u00bb concluent Pierre Kende et Jacques Rup\u00adnik dans l\u2019ar\u00adticle d\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion au dos\u00adsier consa\u00adcr\u00e9 par la revue L\u2019Autre Europe (n\u00b015 \u2013 16) au renou\u00adveau lib\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019Est. Cette para\u00adphrase, d\u2019un go\u00fbt dou\u00adteux, a le m\u00e9rite de signa\u00adler les limites de l\u2019es\u00adsor du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme dans cette [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[349],"tags":[602,1047],"ppma_author":[680],"class_list":["post-2903","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iztok-na16-septembre-1988","tag-etats-communistes","tag-liberalisme-economique"],"authors":[{"term_id":680,"user_id":8,"is_guest":0,"slug":"anonyme","display_name":"Anonyme","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cdccebf2bbf18d75df96a6721f7ce7f7ec80d026f1b8ec6be93de563bca5236b?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2903"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7925,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2903\/revisions\/7925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2903"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}