{"id":295,"date":"2007-04-09T21:19:49","date_gmt":"2007-04-09T21:19:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/09\/lire-ou-ne-pas-lire-12\/"},"modified":"2007-04-09T21:19:49","modified_gmt":"2007-04-09T21:19:49","slug":"lire-ou-ne-pas-lire-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/09\/lire-ou-ne-pas-lire-12\/","title":{"rendered":"Lire ou ne pas lire"},"content":{"rendered":"
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\n

\t\u00ab L\u2019o\u00adpium du peuple, dans le monde actuel, n\u2019est peut \u00eatre pas tant la reli\u00adgion que l\u2019en\u00adnui accep\u00adt\u00e9. Un tel monde est \u00e0 la mer\u00adci, il faut le savoir, de ceux qui four\u00adnissent un sem\u00adblant d\u2019is\u00adsue \u00e0 l\u2019en\u00adnui. La vie humaine aspire aux pas\u00adsions et retrouve ses exigences. \u00bb
\n
Georges Bataille<\/quote><\/p>\n

\u00ab C\u2019est parce que d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 fous, que nous, nous pou\u00advons ne pas l\u2019\u00eatre. \u00bb
\n
William Blake<\/quote><\/p>\n

\tUn petit livre [[\u00ab Fou\u00adrier \u00bb par Pas\u00adcal Bru\u00adck\u00adner, \u00c9di\u00adtions du Seuil, col\u00adlec\u00adtion \u00e9cri\u00advains de tou\u00adjours.]], dans la ligne de l\u2019An\u00adti-\u0152dipe, de l\u2019\u00c9\u00adco\u00adno\u00admie libi\u00addi\u00adnale (Deleuze, Lyo\u00adtard\u2026) nous pr\u00e9\u00adsente un \u00ab Fou\u00adrier in\u00e9chan\u00adgeable, incon\u00adve\u00adnant \u00bb [[Toutes les cita\u00adtions sont extraites du livre de Pas\u00adcal Bru\u00adck\u00adner.]] ren\u00addu \u00e0 sa sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 dans son \u00e9poque comme dans la n\u00f4tre. C\u2019est-\u00e0-dire que Pas\u00adcal Buck\u00adner, dans un style pol\u00e9\u00admique et rieur, qui joue sur les contra\u00addic\u00adtions (utopie\/\u200br\u00e9el, unit\u00e9\/\u200bdiff\u00e9rence\u2026) sort le por\u00adtrait de Fou\u00adrier de la gale\u00adrie obs\u00adcure des socia\u00adlistes uto\u00adpistes et le d\u00e9charge de cette t\u00e2che ingrate de pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, en mon\u00adtrant en quoi son \u0153uvre s\u2019op\u00adpose radi\u00adca\u00adle\u00adment au socia\u00adlisme en g\u00e9n\u00e9\u00adral et \u00e0 Marx en particulier.<\/p>\n

\tL\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat du livre de Bru\u00adck\u00adner est de nous ame\u00adner \u00e0 lire Fou\u00adrier pour ce qu\u2019il a d\u2019ex\u00adcen\u00adtrique, d\u2019h\u00e9\u00adt\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8ne et non pour ce qui le relie, par les arti\u00adfices de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie, au socia\u00adlisme. Il nous offre un Fou\u00adrier anti-poli\u00adtique et irres\u00adpon\u00adsable, \u00ab une pen\u00ads\u00e9e d\u00e9vas\u00adta\u00adtrice mais fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment apo\u00adli\u00adtique, bas\u00e9e sur l\u2019ou\u00adbli incon\u00addi\u00adtion\u00adnel des ins\u00adtances de l\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb, qui nous attend au coin de nos r\u00eaves, de nos espoirs de tou\u00adjours loin\u00adtaine r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, retour du mythe de l\u2019a\u00adpo\u00adca\u00adlypse, qui nous pi\u00e8ge par son d\u00e9lire dans nos contra\u00addic\u00adtions amoureuses.<\/p>\n

\u00ab L\u2019u\u00adto\u00adpie, c\u2019est bien le plus grand \u00e9cart, mais \u00e0 par\u00adtir de la plus grande proxi\u00admi\u00adt\u00e9\u2026 Elle n\u2019est pas une pen\u00ads\u00e9e de la rup\u00adture mais de la rela\u00adti\u00advi\u00adsa\u00adtion de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli, de sa mise en impouvoir\u2026 \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\tBru\u00adck\u00adner oppose avec rai\u00adson Fou\u00adrier \u00e0 Marx, aux socia\u00adlismes scien\u00adti\u00adfiques et \u00e9ta\u00adtiques, dans la mesure o\u00f9 ces id\u00e9o\u00adlo\u00adgies ont vou\u00adlu s\u2019an\u00adnexer son \u0153uvre tout en la fal\u00adsi\u00adfiant, la cen\u00adsu\u00adrant (ain\u00adsi d\u2019ailleurs que ses dis\u00adciples directs) ; mais, si la pen\u00ads\u00e9e de Fou\u00adrier est construite en oppo\u00adsi\u00adtion, en riva\u00adli\u00adt\u00e9, c\u2019est \u00e0 celle de Rous\u00adseau, au pes\u00adsi\u00admisme, \u00e0 l\u2019im\u00adpasse o\u00f9 menait le rous\u00adseau\u00efsme. Fou\u00adrier n\u2019at\u00adtaque pas direc\u00adte\u00adment Rous\u00adseau (il peut m\u00eame lui rendre hom\u00admage\u2026 pour sa pein\u00adture de l\u2019a\u00admour), mais toute la pen\u00ads\u00e9e \u00e9ga\u00adli\u00adta\u00adriste, mora\u00adliste\u200a\u2013\u200ar\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine et social\u200a\u2013\u200a\u00e9ta\u00adtique de l\u2019\u00e9\u00adpoque prend sa source dans les th\u00e8ses du contrat social (Bakou\u00adnine, encore plus net\u00adte\u00adment, d\u00e9non\u00adce\u00adra le Rous\u00adseau\u00efsme). La lutte pour l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adsa\u00adtion auto\u00adri\u00adtaire, la jus\u00adtice r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine et \u00e9ta\u00adtique, s\u2019ap\u00adpuie sur une repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion id\u00e9a\u00adliste et abs\u00adtraite du monde, de la struc\u00adture sociale ; contre les mora\u00adlistes et les poli\u00adti\u00adciens, Fou\u00adrier engage la lutte pour le Bon\u00adheur, le plai\u00adsir, \u00e9tay\u00e9e par une intui\u00adtion des moti\u00adva\u00adtions et d\u00e9si\u00adrs, du poten\u00adtiel d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9, r\u00e9pri\u00adm\u00e9 et inex\u00adplo\u00adr\u00e9 de l\u2019At\u00adtrac\u00adtion passionn\u00e9e.<\/p>\n

\tL\u2019\u00e9\u00adtude de Pas\u00adcal Bru\u00adck\u00adner et les \u0153uvres de Fou\u00adrier lui-m\u00eame [[\u0152uvres Com\u00adpl\u00e8tes chez Anthro\u00adpos, dont le Nou\u00adveau Monde Amou\u00adreux<\/em>, in\u00e9dit jus\u00adqu\u2019a\u00adlors. L\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion du Nou\u00adveau Monde Indus\u00adtriel et Soci\u00e9\u00adtaire<\/em> est plus com\u00adpl\u00e8te chez Flam\u00adma\u00adrion.]], nous entra\u00eenent \u00e0 des r\u00e9flexions, remises en ques\u00adtion (il y a notam\u00adment dans le Nou\u00adveau Monde Amou\u00adreux<\/em> une s\u00e9rieuse cri\u00adtique par avance des diverses id\u00e9es gau\u00adchistes de lib\u00e9\u00adra\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique : des femmes, sexuelle, des jeunes, etc. Fou\u00adrier n\u2019est pas du tout pr\u00e9\u00adcur\u00adseur du Sex\u00adpol). Le texte de Bru\u00adck\u00adner use de Fou\u00adrier pour d\u00e9ran\u00adger, pro\u00advo\u00adquer, dans une joyeuse inco\u00adh\u00e9\u00adrence cal\u00adcu\u00adl\u00e9e. On se rend compte en le lisant com\u00adbien la pen\u00ads\u00e9e \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb est encore impr\u00e9\u00adgn\u00e9e de morale, du sen\u00adti\u00adment abs\u00adtrait de la jus\u00adtice. Sur beau\u00adcoup de points Fou\u00adrier d\u00e9signe et ques\u00adtionne notre confor\u00admisme dans la vie quo\u00adti\u00addienne, notre id\u00e9a\u00adlisme mani\u00adch\u00e9en en poli\u00adtique : \u00ab Ne sacri\u00adfiez point le bien pr\u00e9\u00adsent au bien \u00e0 venir ; jouis\u00adsez du moment ; \u00e9vi\u00adtez toute asso\u00adcia\u00adtion\u2026 qui ne conten\u00adte\u00adrait pas vos pas\u00adsions d\u00e8s l\u2019ins\u00adtant m\u00eame. \u00bb [[Fou\u00adrier \u00ab Avis aux civi\u00adli\u00ads\u00e9s rela\u00adti\u00adve\u00adment \u00e0 la pro\u00adchaine m\u00e9ta\u00admor\u00adphose sociale \u00bb.]] Ne peut-on rap\u00adpro\u00adcher cette pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion de ce qu\u2019\u00e9\u00adcri\u00advait Car\u00adlos Sem\u00adprun Mau\u00adra : \u00ab Ce que je sais c\u2019est que la foi r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire consti\u00adtue un suc\u00adc\u00e9\u00adda\u00adn\u00e9 de la foi reli\u00adgieuse et je suis ath\u00e9e. Je sais aus\u00adsi que la lutte pour le pou\u00advoir ren\u00adforce le Pou\u00advoir. Et que vivre dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment de ce qu\u2019on a envie de vivre \u2013 dans le sens plein du mot \u2013 selon que l\u2019on croit ou non \u00e0 la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, rel\u00e8ve d\u2019une men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019une pra\u00adtique de cur\u00e9s \u00bb [[\u00ab Les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions mortes et les autres \u00bb, Inter\u00adro\u00adga\u00adtions<\/em>, no 2.]]. C\u2019est sur cette envie de vivre que se fonde le nou\u00adveau monde de Fou\u00adrier. Si la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, qu\u2019il appelle la Civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, est mau\u00advaise, ce n\u2019est pas parce qu\u2019elle est immo\u00adrale, injuste, mais parce qu\u2019elle est entrave, engor\u00adge\u00adment, pri\u00adva\u00adtion, mono\u00adto\u00adnie\u2026 On com\u00adprend ce que la cri\u00adtique de la vie quo\u00adti\u00addienne doit \u00e0 Fourier.<\/p>\n

\tL\u2019hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019u\u00adto\u00adpiste \u00e0 la poli\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, sa cri\u00adtique, reprise par Bru\u00adck\u00adner, de la rup\u00adture totale et vio\u00adlente avec le pas\u00ads\u00e9 est contra\u00addic\u00adtoire et ambi\u00adgu\u00eb ; sauf s\u2019il s\u2019a\u00adgit de reje\u00adter ceux qui, jaco\u00adbins ou l\u00e9ni\u00adnistes, appellent r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion la prise du pou\u00advoir d\u2019\u00c9\u00adtat et non sa des\u00adtruc\u00adtion. Fou\u00adrier pra\u00adtique d\u00e9j\u00e0 le d\u00e9tour\u00adne\u00adment : il fonde son nou\u00adveau monde en ne reje\u00adtant rien de ce qui existe en civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, mais en le d\u00e9tour\u00adnant. Il ne pense pas la \u00ab m\u00e9ta\u00admor\u00adphose sociale \u00bb en terme de par\u00adti, mou\u00adve\u00adment, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique, ni en terme de lutte des classes, il n\u2019y a pas pour lui de m\u00e9dia\u00adtion entre la Civi\u00adli\u00adsa\u00adtion et le Nou\u00adveau Monde autre que l\u2019acte de l\u2019U\u00adto\u00adpie m\u00eame. C\u2019est D\u00e9jacque et C\u0153ur\u00adde\u00adroy [[Des choix de textes de ces deux anar\u00adchistes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9di\u00adt\u00e9s par Champ Libre : Joseph D\u00e9jacque \u00ab \u00c0 bas les chefs ! \u00bb, Ernest C\u0153ur\u00adde\u00adroy \u00ab Pour la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb.]] qui red\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adront le pro\u00adjet fou\u00adri\u00e9\u00adriste par rap\u00adport \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale et au prol\u00e9tariat.<\/p>\n

\tLa grande absente de la pen\u00ads\u00e9e de Fou\u00adrier, c\u2019est la ques\u00adtion de la vio\u00adlence, de la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire comme du ter\u00adro\u00adrisme \u00e9ta\u00adtique. Il oublie l\u2019\u00c9\u00adtat mais aus\u00adsi la classe ouvri\u00e8re. Bru\u00adck\u00adner lui-m\u00eame d\u00e9tourne l\u2019u\u00adto\u00adpie pha\u00adlan\u00adst\u00e9\u00adrienne et conclut son livre en lui don\u00adnant la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire : \u00ab car l\u2019U\u00adto\u00adpie\u2026 c\u2019est l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie ouvri\u00e8re elle m\u00eame, qui, \u00e0 tra\u00advers les gr\u00e8ves sau\u00advages\u2026, r\u00e9cuse de fa\u00e7on incon\u00adtes\u00adtable ces machines \u00e0 repr\u00e9\u00adsen\u00adter l\u2019ab\u00adsence que sont les par\u00adtis poli\u00adtiques et les syn\u00addi\u00adcats. \u00bb Plus d\u2019un si\u00e8cle avant, C\u0153ur\u00adde\u00adroy \u00e9cri\u00advait d\u00e9j\u00e0 : \u00ab C\u2019est au milieu du bruit des impri\u00adme\u00adries et des fabriques, c\u2019est dans le silence des man\u00adsardes que se pr\u00e9\u00adparent les pr\u00e9\u00adcur\u00adseurs. L\u2019ins\u00adtinct de la conser\u00adva\u00adtion a sem\u00e9 la science et la r\u00e9volte par\u00admi les classes ouvri\u00e8res. \u00bb<\/p>\n

\tCe que Fou\u00adrier dit du pha\u00adlan\u00adst\u00e8re ne peut trou\u00adver son sens que dans des formes de luttes directes, reje\u00adtant la d\u00e9l\u00e9\u00adga\u00adtion de pou\u00advoir, la m\u00e9dia\u00adtion poli\u00adtique ou syn\u00addi\u00adcale, comme les gr\u00e8ves sau\u00advages ; l\u2019\u00e9\u00adcart abso\u00adlu ne peut \u00e9vi\u00adter d\u2019\u00eatre com\u00adpris par le pou\u00advoir comme une insur\u00adrec\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Le Nou\u00adveau Monde Amou\u00adreux ignore et donc nie la Loi. Il faut pla\u00adcer l\u2019U\u00adto\u00adpie dans la rue, \u00ab l\u00e0 o\u00f9 l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion peut s\u2019emparer des hommes et les sou\u00adle\u00adver jus\u00adqu\u2019au bout sans ren\u00adcon\u00adtrer les \u00e9ter\u00adnels obs\u00adtacles qui r\u00e9sultent des vieilles posi\u00adtions poli\u00adtiques \u00e0 d\u00e9fendre \u00bb [[Georges Bataille \u00ab Front popu\u00adlaire dans la rue \u00bb.]]. Les \u00ab Petites Hordes \u00bb ne peuvent man\u00adquer d\u2019\u00eatre des hordes sauvages.<\/p>\n

\tS\u2019il y a chez Fou\u00adrier des absences, des trous, refus de consi\u00add\u00e9\u00adrer le mou\u00adve\u00adment ouvrier s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsant, refus d\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner l\u2019i\u00adn\u00e9\u00advi\u00adtable phase de des\u00adtruc\u00adtion, de r\u00e9volte, qui accom\u00adpagne toute trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale r\u00e9elle, cela s\u2019ex\u00adplique par l\u2019im\u00adpuis\u00adsance et le cercle vicieux qu\u2019il a vu dans la Ter\u00adreur, l\u2019\u00e9\u00adchec final de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise (m\u00eame s\u2019il a per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment bien pris les choses : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 en pri\u00adson pen\u00addant la Ter\u00adreur et on y \u00e9tait fort gai \u00bb), la dic\u00adta\u00adture et les guerres napol\u00e9oniennes.<\/p>\n

\tToute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion a fina\u00adle\u00adment pour but de limi\u00adter, en la pr\u00e9\u00adpa\u00adrant, cette phase des\u00adtruc\u00adtive. L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, dans son \u00e9la\u00adbo\u00adra\u00adtion l\u00e9ni\u00adniste, r\u00e9duit th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et le d\u00e9sordre au mini\u00admum, \u00e0 une simple prise du pou\u00advoir cen\u00adtral. Si le chan\u00adtage \u00e0 la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 est le plus s\u00fbr argu\u00adment de conser\u00adva\u00adtion du capi\u00adta\u00adlisme, c\u2019est aus\u00adsi l\u2019ar\u00adgu\u00adment favo\u00adri de toutes les formes de jaco\u00adbi\u00adnisme, l\u00e9ni\u00adnisme, de m\u00eame que son envers, la peur [[Voir com\u00adment les l\u00e9ni\u00adnistes jus\u00adti\u00adfient leur orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de Ser\u00advice d\u2019Ordre dans les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions, garan\u00adtis\u00adsant la bonne dis\u00adper\u00adsion finale, le non affron\u00adte\u00adment, entre\u00adte\u00adnant la peur des \u00ab provocateurs \u00bb\u2026]].<\/p>\n

\tFou\u00adrier et son pha\u00adlan\u00adst\u00e8re n\u2019est pas si loin des anar\u00adchistes qui disent que moyens et fins sont les m\u00eames, que l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e, par exemple, est ce que nous vou\u00adlons et le mode sur lequel nous nous orga\u00adni\u00adsons. Contrai\u00adre\u00adment aux id\u00e9o\u00adlo\u00adgies com\u00admu\u00adnau\u00adtaires (on rap\u00adproche sou\u00advent Fou\u00adrier des hip\u00adpies) il ne con\u00e7oit la r\u00e9us\u00adsite de son sys\u00adt\u00e8me que par sa g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion compl\u00e8te.<\/p>\n

\tFou\u00adrier n\u2019a pas besoin d\u2019a\u00adna\u00adly\u00adser \u00ab scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment \u00bb l\u2019hor\u00adreur du vieux monde, tout son art est dans la des\u00adcrip\u00adtion des d\u00e9lices du nou\u00adveau monde, et cet art lui m\u00eame se doit d\u2019\u00eatre d\u00e9li\u00adcieux, pour l\u2019au\u00adteur, comme pour le lec\u00adteur. Pour le gas\u00adtro\u00adsophe, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience la plus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est dans la recherche, vari\u00e9e, du plai\u00adsir et, comme l\u2019on sait, les plus grands plai\u00adsirs sont les jouis\u00adsances ill\u00e9\u00adgales, inter\u00addites. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019u\u00adto\u00adpie pha\u00adlan\u00adst\u00e9\u00adrienne n\u2019est en rien le por\u00adtrait d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 fig\u00e9e, par\u00adfaite, mais celui d\u2019une asso\u00adcia\u00adtion qui garan\u00adtit, par la pr\u00e9\u00adci\u00adsion m\u00eame de ses rouages, le maxi\u00admum de mou\u00adve\u00adment, de m\u00e9ta\u00admor\u00adphose, de jouis\u00adsances incon\u00adnues ; tout l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 des uto\u00adpies du capi\u00adtal (socia\u00adlistes, l\u00e9ni\u00adnistes comprises).<\/p>\n

\tLa vio\u00adlence d\u2019une insur\u00adrec\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est d\u2019au\u00adtant plus hor\u00adrible qu\u2019on tente de la cana\u00adli\u00adser, de la limi\u00adter ; il faut offrir \u00e0 la r\u00e9volte des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires le pro\u00adjet fou\u00adri\u00e9\u00adriste d\u2019a\u00adven\u00adture sans limite.<\/p>\n

\tPour sa ten\u00adta\u00adtive, d\u00e9ga\u00adgeant Fou\u00adrier des sc\u00e8nes id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques de notre \u00e9poque, mar\u00adxisme, freu\u00addisme\u2026 l\u2019ou\u00advrage de Bru\u00adck\u00adner est \u00e0 lire. Et aus\u00adsi parce qu\u2019il est dif\u00adfi\u00adcile d\u2019en\u00adtrer de plain-pied dans le monde, et la langue, de Fou\u00adrier avec les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s li\u00e9s \u00e0 ces id\u00e9o\u00adlo\u00adgies, avec la ratio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 qui est la n\u00f4tre et que le capi\u00adtal a form\u00e9.<\/p>\n

Belial<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab L\u2019o\u00adpium du peuple, dans le monde actuel, n\u2019est peut \u00eatre pas tant la reli\u00adgion que l\u2019en\u00adnui accep\u00adt\u00e9. Un tel monde est \u00e0 la mer\u00adci, il faut le savoir, de ceux qui four\u00adnissent un sem\u00adblant d\u2019is\u00adsue \u00e0 l\u2019en\u00adnui. La vie humaine aspire aux pas\u00adsions et retrouve ses exi\u00adgences. \u00bb Georges Bataille \u00ab C\u2019est parce que d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-n4-decembre-1975"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}