{"id":2966,"date":"2011-08-08T05:57:31","date_gmt":"2011-08-08T05:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/notre-point-de-vue\/"},"modified":"2011-08-08T05:57:31","modified_gmt":"2011-08-08T05:57:31","slug":"notre-point-de-vue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/notre-point-de-vue\/","title":{"rendered":"Notre point de vue"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

On trou\u00adve\u00adra dans la rubrique Cor\u00adres\u00adpon\u00addance<\/sc> la plus grande par\u00adtie d\u2019une lettre d\u2019En\u00adzo Mar\u00adtuc\u00adci<\/a>, l\u2019an\u00adcien com\u00adpa\u00adgnon de Ren\u00adzo Nova\u00adtore, dont il a \u00e9t\u00e9 ques\u00adtion jadis dans l\u2019en dehors<\/i>. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme ita\u00adlien, si for\u00adte\u00adment impr\u00e9\u00adgn\u00e9 d\u2019ill\u00e9\u00adga\u00adlisme, l\u2019I\u00adco\u00adno\u00adclas\u00adta<\/i>, tout cela nous ram\u00e8ne vingt cinq ans en arri\u00e8re. Au cours de ce quart de si\u00e8cle, que d\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adments ont eu lieu ! Tout bien consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, je pense que des tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adments comme Ren\u00adzo Nova\u00adtore sont des excep\u00adtions et qu\u2019il n\u2019ap\u00adpar\u00adtient \u00e0 qui que ce soit de conseiller \u00e0 qui\u00adconque de les imi\u00adter ou de se baser sur leur exemple pour se for\u00adger une r\u00e8gle de vie.<\/p>\n

C\u2019est ici qu\u2019il nous faut nous inter\u00adro\u00adger et nous deman\u00adder ce que nous enten\u00addons, \u00e0 l\u2019U\u00adnique<\/i>, par indi\u00advi\u00addua\u00adlisme an-archiste. Nous ne pr\u00e9\u00adten\u00addons pas \u00eatre irra\u00adtion\u00adna\u00adlistes, ni d\u00e9rai\u00adson\u00adnables ; nous nous tar\u00adguons au contraire de faire usage de notre rai\u00adson et de notre volon\u00adt\u00e9 pour refu\u00adser de nous lais\u00adser entra\u00ee\u00adner par le cou\u00adrant. de nos pen\u00adchants dits natu\u00adrels. Notre an-archisme, notre n\u00e9ga\u00adtion de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat pour diri\u00adger et arbi\u00adtrer les rap\u00adports entre les hommes est fon\u00add\u00e9 sur la r\u00e9flexion et l\u2019exa\u00admen des r\u00e9sul\u00adtats que cette inter\u00adven\u00adtion a obte\u00adnus jus\u00adqu\u2019i\u00adci. Et nous demeu\u00adrons fid\u00e8les \u00e0 la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgique du mot an-archie, qu\u2019en aucun cas nous ne fai\u00adsons syno\u00adnyme de \u00ab d\u00e9sordre \u00bb. Une soci\u00e9\u00adt\u00e9 an-archiste est une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans gou\u00adver\u00adne\u00adment, mais non un milieu social dont les consti\u00adtuants, arm\u00e9s jus\u00adqu\u2019aux dents, se menacent les uns les autres et n\u2019ob\u00adtiennent la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 que par la crainte qu\u2019ils s\u2019ins\u00adpirent mutuel\u00adle\u00adment. C\u2019est ce qui se pro\u00adduit pour les soci\u00e9\u00adt\u00e9s archistes actuelles et, per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment par\u00adlant, je ne vois pas quel pro\u00adfit en tire l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Mais nous ne sommes pas qu\u2019an-archites, nous sommes indi\u00advi\u00addua\u00adlistes et notre indi\u00advi\u00addua\u00adlisme est un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme de r\u00e9sis\u00adtance\u200a\u2014\u200a1\u00b0 \u00e0 nos ins\u00adtincts, pas\u00adsions, app\u00e9\u00adtits, etc., quand y ob\u00e9ir entra\u00ee\u00adne\u00adrait empi\u00e8\u00adte\u00adment sur le com\u00adpor\u00adte\u00adment, l\u2019ac\u00adquis, le champ l\u2019ac\u00adquis, le champ d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de ceux avec qui nous fai\u00adsons route, autre\u00adment dit nos amis ou nos cama\u00adrades, ceux de \u00ab notre monde \u00bb ; 2\u00b0 \u00e0 l\u2019in\u00adfluence du milieu humain actuel qui nous envi\u00adronne et qui, par toutes sortes de voies, vise \u00e0 nous contraindre d\u2019ac\u00adcep\u00adter et d\u2019a\u00addop\u00adter ses aspi\u00adra\u00adtions sociales et poli\u00adtiques, ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s reli\u00adgieux et moraux, son sno\u00adbisme lit\u00adt\u00e9\u00adraire et artis\u00adtique, ses amu\u00adse\u00adments et ses dis\u00adtrac\u00adtions le plus sou\u00advent ineptes, son culte de l\u2019argent, son confor\u00admisme de trou\u00adpeau, enfin. Tout cela cris\u00adtal\u00adli\u00ads\u00e9 auteur du fait \u00e9tatiste.<\/p>\n

Il ne s\u2019a\u00adgit pas ici de la sym\u00adpa\u00adthie que nous ins\u00adpire un Ren\u00adzo Nova\u00adtore\u200a\u2014\u200apour ne citer que cet exemple\u200a\u2014\u200atype vrai\u00adment hors s\u00e9rie, que nous ne son\u00adgeons pas \u00e0 renier, pas plus que tous ceux qui tombent vic\u00adtimes de la vin\u00addicte de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale. La ques\u00adtion est de savoir si, sous son appa\u00adrence dio\u00adny\u00adsiaque (!), l\u2019at\u00adti\u00adrance vers le per\u00advers, le m\u00e9fait, le mons\u00adtrueux, l\u2019a\u00adtroce, etc., n\u2019est pas un signe de mor\u00adbi\u00addi\u00adt\u00e9 c\u00e9r\u00e9\u00adbrale, de d\u00e9ch\u00e9ance de la volon\u00adt\u00e9, de fai\u00adblesse r\u00e9ac\u00adtive, etc. Tant que cela reste confi\u00adn\u00e9 \u00e0 la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, \u00e0 l\u2019art, rien \u00e0 objec\u00adter : ce peut \u00eatre int\u00e9\u00adres\u00adsant, diver\u00adtis\u00adsant, sti\u00admu\u00adlant. Mais j\u2019a\u00advoue que pour \u00e9ta\u00adblir et entre\u00adte\u00adnir des rap\u00adports fruc\u00adtueux et enri\u00adchis\u00adsants pour mon ego<\/i>, je pr\u00e9\u00adf\u00e8re l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste sain d\u2019es\u00adprit et de corps, r\u00e9fl\u00e9\u00adchi, \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9, qui n\u2019a nul besoin des lois, des conven\u00adtions admises, des men\u00adsonges sociaux, des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s moraux pour se cr\u00e9er une ligne de conduite, une \u00e9thique per\u00adson\u00adnelle qu\u2019il pra\u00adti\u00adque\u00adra en d\u00e9pit des cir\u00adcons\u00adtances adverses, de l\u2019hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 ou de l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence ambiante, voire de la m\u00e9com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de ses proches\u200a\u2014\u200aligne de conduite bas\u00e9e sur la dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion \u00e0 faire entre ce qu\u2019il convient de conser\u00adver ou de reje\u00adter quant aux sen\u00adti\u00adments qui l\u2019a\u00adgitent ou aux pas\u00adsions qui le sol\u00adli\u00adcitent\u200a\u2014\u200a\u00e9thique cen\u00adtr\u00e9e sur les r\u00e9per\u00adcus\u00adsions et les cons\u00e9\u00adquences de ses gestes en ce qui concerne ses amis ou camarades.<\/p>\n

Car nous posons en th\u00e8se que \u00ab la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb\u200a\u2014\u200al\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion\u200a\u2014\u200aindi\u00advi\u00addua\u00adliste an-archiste existe, qu\u2019elle est un fait, qu\u2019elle se com\u00adpose de tous ceux qui, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment nient la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat pour r\u00e9gler leurs affaires et les ame\u00adner \u00e0 res\u00adpec\u00adter les accords qu\u2019ils peuvent conclure. J\u2019a\u00adjoute qu\u2019en ce qui nous concerne\u200a\u2014\u200a\u00e9tant don\u00adn\u00e9 l\u2019ac\u00adtuel \u00e9tat de choses moral et social\u200a\u2014\u200acette \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adliste-an-archiste s\u2019en\u00adtend sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment. au point de vue des id\u00e9es<\/i>\u200a\u2014\u200aelle r\u00e9unit tous ceux chez les\u00adquels, dans tous les lieux, on ren\u00adcontre la m\u00eame atti\u00adtude n\u00e9ga\u00adtrice et r\u00e9sis\u00adtante \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9ta\u00adtiste, de l\u2019ac\u00adtion gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale, de la poli\u00adtique par\u00adti\u00adsane et ain\u00adsi de suite.<\/p>\n

Et j\u2019a\u00adjoute que pour \u00ab les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes \u00e0 notre fa\u00e7on \u00bb ce qui nous int\u00e9\u00adresse sur\u00adtout\u200a\u2014\u200apour l\u2019ins\u00adtant\u200a\u2014\u200an\u2019est pas tant le \u00ab fait \u00e9co\u00adno\u00admique \u00bb que la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de nous conduire, \u00e9thi\u00adque\u00adment par\u00adlant, \u00e0 notre guise\u200a\u2014\u200ade faire conna\u00eetre et expri\u00admer ouver\u00adte\u00adment et publi\u00adque\u00adment notre pen\u00ads\u00e9e, donc nos cri\u00adtiques ou notre oppo\u00adsi\u00adtion, et cela sans avoir \u00e0 redou\u00adter aucune cen\u00adsure (qu\u2019il s\u2019a\u00adgisse de la parole, de l\u2019im\u00adpri\u00adm\u00e9, de l\u2019art sous toutes ses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions, etc.)\u200a\u2014\u200ala pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de nous unir, de nous asso\u00adcier \u00e0 toutes sortes de fins utiles ou agr\u00e9ables, d\u00e8s lors que nous nous inter\u00addi\u00adsons d\u2019empi\u00e9ter sur l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des asso\u00adcia\u00adtions autres que les n\u00f4tres ou de nous immis\u00adcer dans leur fonctionnement.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Voi\u00adci donc \u00ab l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00e0 notre fa\u00e7on \u00bb ayant pris conscience de soi, deve\u00adnu ma\u00eetre de soi, refu\u00adsant d\u2019\u00eatre l\u2019es\u00adclave de pas\u00adsions, d\u2019im\u00adpul\u00adsions, de sen\u00adti\u00adments, qu\u2019il ne contr\u00f4\u00adle\u00adrait pas. L\u2019oc\u00adca\u00adsion peut se pr\u00e9\u00adsen\u00adter o\u00f9 il pas\u00adse\u00adrait de la th\u00e9o\u00adrie \u00e0 la pra\u00adtique, c\u2019est-\u00e0-dire o\u00f9 entre\u00adtien\u00addrait avec ses cama\u00adrades, ses amis des rela\u00adtions autres qu\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgiques. Sur quoi les base\u00adra-t-il ? Sur le contrat<\/i> r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adtaire. L\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme, dit Stir\u00adner, pos\u00adtule la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9. (Gegen\u00adsei\u00adtig\u00adkeit). Don\u00adnant, don\u00adnant<\/sc> (wie Du Mir, so Ich Dir<\/i>, lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment : ce que tu es ou sera \u00e0 ou pour moi, je le suis ou serai \u00e0 ou pour toi). \u00ab Je veux bien n\u2019\u00eatre pour toi qu\u2019une nour\u00adri\u00adture, mais \u00e0 condi\u00adtion, de mon c\u00f4t\u00e9, que je te consomme et t\u2019u\u00adti\u00adlise. \u00bb (Du bist f\u00fcr Mich nichts als\u200a\u2014\u200ameine Speis- gleich wie auch Ich von Dir vers\u00adpei\u00adset und ver\u00adbraucht werde). Si tu es inca\u00adpable de conclure le contrat, l\u2019en\u00adtente r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adtaire, ne conser\u00advons entre nous que des rap\u00adports id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques\u200a\u2014\u200ane nous aven\u00adtu\u00adrons pas sur le ter\u00adrain des r\u00e9alisations.<\/p>\n

Enzo Mar\u00adtuc\u00adci objecte dans sa lettre, \u00e0 celle de nos th\u00e8ses sur les familles d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion qui pros\u00adcrit la rup\u00adture uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale. (ou par volon\u00adt\u00e9 d\u2019un seul) de la pro\u00admesse ou obli\u00adga\u00adtion. Il ne m\u2019est jamais venu \u00e0 l\u2019es\u00adprit de consi\u00add\u00e9\u00adrer ces th\u00e8ses comme autre chose que des pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions<\/i>. On reste libre d\u2019y sous\u00adcrire ou non, d\u2019y refu\u00adser l\u2019adh\u00e9\u00adsion morale que je r\u00e9clame, dans cer\u00adtains cas, des \u00ab miens \u00bb. Mon but, en pr\u00e9\u00adsen\u00adtant ces th\u00e8ses, est de s\u00e9lec\u00adtion\u00adner, par\u00admi \u00ab les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes \u00e0 notre fa\u00e7on \u00bb, quelques amis ou cama\u00adrades dont le point de vue \u00e0 ce sujet co\u00efn\u00adcide avec le mien. Comme il peut s\u2019ac\u00adcor\u00adder quand il s\u2019a\u00adgit de la dur\u00e9e de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience\u200a\u2014\u200ade l\u2019ab\u00adsence de caprice ou de fan\u00adtai\u00adsie en mati\u00e8re contrac\u00adtuelle\u200a\u2014\u200ade l\u2019in\u00addis\u00adpen\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une r\u00e9pa\u00adra\u00adtion ou com\u00adpen\u00adsa\u00adtion au cas de tort cau\u00ads\u00e9 ou de pri\u00adva\u00adtion infli\u00adg\u00e9e au co-asso\u00adci\u00e9 par la brusque rup\u00adture de l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment\u200a\u2014\u200ade la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 la parole don\u00adn\u00e9e\u200a\u2014\u200ade la pri\u00admau\u00adt\u00e9 de l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique sur l\u2019ap\u00adpa\u00adrence ext\u00e9\u00adrieure\u200a\u2014\u200ade l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adtion du \u00ab tant pis pour toi \u00bb dans les rela\u00adtions affec\u00adtives\u200a\u2014\u200ade la pra\u00adtique de la \u00ab balance \u00e9gale \u00bb dans les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions poly\u00adphiles\u2026 Je ne cherche nul\u00adle\u00adment \u00e0 conver\u00adtir \u00e0 ces th\u00e8ses ceux qui ne les par\u00adtagent pas.<\/p>\n

Cepen\u00addant, je tiens \u00e0 r\u00e9pondre sur le fond \u00e0 Enzo Mar\u00adtuc\u00adci. Quand on passe contrat, quand on scelle un accord, on n\u2019est pas seul, on est deux, on est plu\u00adsieurs, ayant comp\u00adt\u00e9, ayant fait fond sur les termes du pacte, sur les clauses de l\u2019en\u00adtente. Si je ne peux rompre le contrat, o\u00f9 est ma liber\u00adt\u00e9 ? demande mon cor\u00adres\u00adpon\u00addant. A\u2011t-il r\u00e9fl\u00e9\u00adchi \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 de celui ou ceux qui s\u2019op\u00adposent \u00e0 la rup\u00adture du contrat, liber\u00adt\u00e9 \u00e9qui\u00adva\u00adlente \u00e0 celle du rup\u00adteur ? Si mal\u00adgr\u00e9 lui ou eux le rup\u00adteur impose<\/i> la rup\u00adture, il agit en archiste<\/i> et ce n\u2019est pas la peine de s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver contre la contrainte \u00e9ta\u00adtiste pour agir comme le fait l\u2019\u00c9\u00adtat. Lorsque les ques\u00adtions affec\u00adtives et sen\u00adti\u00admen\u00adtales sont en jeu, le rup\u00adteur n\u2019a\u00adgit-il pas en sadiste<\/i>, s\u2019in\u00adsou\u00adciant de faire souf\u00adfrir son ou ses par\u00adte\u00adnaires, les consi\u00add\u00e9\u00adrant comme des maso\u00adchistes<\/i> pi\u00e9\u00adti\u00adn\u00e9s, humi\u00adli\u00e9s et l\u2019ac\u00adcep\u00adtant avec joie ? Celui ou ceux aux\u00adquels on impose la rup\u00adture peuvent \u00e9ga\u00adle\u00adment reven\u00addi\u00adquer la liber\u00adt\u00e9 de regim\u00adber. Qu\u2019on ergote autant qu\u2019on vou\u00addra, qui\u00adconque, en ce domaine, inflige \u00e0 son ou ses par\u00adte\u00adnaires une rup\u00adture, une s\u00e9pa\u00adra\u00adtion \u00e0 laquelle il est hos\u00adtile, oppo\u00ads\u00e9, agit en auto\u00adri\u00adtaire quand ce n\u2019est pas en tortionnaire.<\/p>\n

Ta liber\u00adt\u00e9, \u00f4 Enzo Mar\u00adtuc\u00adci, tu la conserves en ne pas\u00adsant pas contrat, en ne jurant aucun pacte, en ne fai\u00adsant aucune pror\u00adnesse. Voi\u00adl\u00e0 ce qui est loyal et droit. Ceux qui pensent comme nous ne te consentent qu\u2019une cama\u00adra\u00adde\u00adrie d\u2019i\u00add\u00e9es et tout est fini par l\u00e0.<\/p>\n

Ce contre quoi nous nous \u00e9le\u00advons avec force, c\u2019est qu\u2019en vue d\u2019un pro\u00adfit momen\u00adta\u00adn\u00e9, d\u2019un b\u00e9n\u00e9\u00adfice pas\u00adsa\u00adger, on s\u2019a\u00addresse \u00e0 celui ou ceux qui tiennent au durable, au cer\u00adtain, \u00e0 l\u2019as\u00adsu\u00adr\u00e9, au per\u00adma\u00adnent, \u00e0 la constance, etc.\u200a\u2014\u200aqu\u2019on leur offre ami\u00adti\u00e9 ou rela\u00adtions d\u2019un genre ou d\u2019un autre, alors qu\u2019on sait tr\u00e8s bien qu\u2019on sera inca\u00adpable d\u2019\u00eatre pour eux ce qu\u2019ils sou\u00adhaitent ou escomptent que vous soyez. C\u2019est de la mau\u00advaise foi pour ne pas dire davantage.<\/p>\n

Comme je l\u2019ex\u00adpo\u00adsais dans notre der\u00adnier fas\u00adci\u00adcule, la th\u00e8se que nous pro\u00adpo\u00adsons est que la pro\u00admesse ne cesse d\u2019a\u00advoir effet que lorsque celui ou ceux \u00e0 qui elle a \u00e9t\u00e9 faite d\u00e9lient de leur enga\u00adge\u00adment celui ou ceux qui ont pro\u00admis. D\u2019ailleurs, quand il s\u2019a\u00adgit de cama\u00adrades ou d\u2019a\u00admis dis\u00adpo\u00ads\u00e9s aux conces\u00adsions mutuelles, se refu\u00adsant \u00e0 impo\u00adser \u00e0 leurs par\u00adte\u00adnaires souf\u00adfrance imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9e ou dou\u00adleur infon\u00add\u00e9e, la ques\u00adtion ne se pose m\u00eame pas, elle se r\u00e9sout \u00e0 l\u2019a\u00admiable. Reste celui qui rompt la pro\u00admesse libre\u00adment consen\u00adtie ou d\u00e9truit l\u2019har\u00admo\u00adnie asso\u00adcia\u00adtive sans se sou\u00adcier des d\u00e9gats qu\u2019il cause. Si ses vic\u00adtimes r\u00e9agissent d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able pour lui, ne veulent pas jouer les maso\u00adchistes, excipent \u00e0 leur tour de leur \u00e9go\u00efsme, il n\u2019au\u00adra qu\u2019a s\u2019en prendre \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

[\/\u200bE. Armand<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On trou\u00adve\u00adra dans la rubrique Cor\u00adres\u00adpon\u00addance la plus grande par\u00adtie d\u2019une lettre d\u2019En\u00adzo Mar\u00adtuc\u00adci, l\u2019an\u00adcien com\u00adpa\u00adgnon de Ren\u00adzo Nova\u00adtore, dont il a \u00e9t\u00e9 ques\u00adtion jadis dans l\u2019en dehors. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme ita\u00adlien, si for\u00adte\u00adment impr\u00e9\u00adgn\u00e9 d\u2019ill\u00e9\u00adga\u00adlisme, l\u2019I\u00adco\u00adno\u00adclas\u00adta, tout cela nous ram\u00e8ne vingt cinq ans en arri\u00e8re. Au cours de ce quart de si\u00e8cle, que d\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adments ont eu [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na15-novembre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2966"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}