{"id":2970,"date":"2011-08-08T05:55:49","date_gmt":"2011-08-08T05:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/du-pessimisme\/"},"modified":"2011-08-08T05:55:49","modified_gmt":"2011-08-08T05:55:49","slug":"du-pessimisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/du-pessimisme\/","title":{"rendered":"Du pessimisme"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[\/\u200bTout homme qui a 40 ans
\n
n\u2019est pas misan\u00adthrope n\u2019a jamais
\n
aim\u00e9 les hommes
\n
Cham\u00adfort<\/sc>.\/\u200b]
\n<\/p>\n

Le pes\u00adsi\u00admisme a, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9, une mau\u00advaise r\u00e9pu\u00adta\u00adtion. Il est en effet admis cou\u00adram\u00adment qu\u2019une vue pes\u00adsi\u00admiste sur le monde ne sau\u00adrait \u00eatre que le fait d\u2019un esprit ou d\u2019un corps malade, un men\u00adtal mal\u00adsain. Le sen\u00adti\u00adment popu\u00adlaire, le clair bon sens assurent que la vie est, par essence, opti\u00admiste. Elle n\u2019est, disent-ils, d\u2019ailleurs pos\u00adsible que par l\u2019es\u00adpoir entra\u00ee\u00adnant la convic\u00adtion qu\u2019en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive les forces du bien triom\u00adphe\u00adront un jour, assu\u00adrant un bon\u00adheur com\u00adplet. Aus\u00adsi est-ce un para\u00addoxe de pr\u00e9\u00adtendre que seul le pes\u00adsi\u00admisme per\u00admet une appr\u00e9\u00adcia\u00adtion exacte de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des choses ; et c\u2019est aller \u00e0 rebours du sens com\u00admun que sou\u00adte\u00adnir que seule une vue pes\u00adsi\u00admiste per\u00admet de fon\u00adder et de soli\u00adde\u00adment \u00e9tayer la doc\u00adtrine de l\u2019op\u00adti\u00admisme vrai, qui ne soit pas un leurre.<\/p>\n

Pour\u00adtant, \u00e0 qui r\u00e9fl\u00e9\u00adchit un peu, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience montre assez que l\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance sem\u00adpi\u00adter\u00adnelle des na\u00effs opti\u00admistes, qui chaque matin attendent l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de leur situa\u00adtion, est sou\u00advent d\u00e9\u00e7ue. C\u2019est l\u2019i\u00adgno\u00adrance des vraies causes des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, une vie simple et natu\u00adrelle, qui peuvent engen\u00addrer une vue gros\u00adsi\u00e8re de l\u2019exis\u00adtence, qui passe pour de l\u2019op\u00adti\u00admisme et qui n\u2019est que l\u2019ex\u00adpres\u00adsion d\u2019une ala\u00adcri\u00adt\u00e9 ani\u00admale, d\u2019un tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment \u00ab sain \u00bb ; la facile et robuste joie cam\u00adpa\u00adgnarde t\u00e9moigne d\u2019un \u00ab opti\u00admisme bovin \u00bb. Mais, il y a loin de cette b\u00e9a\u00adti\u00adtude cr\u00e9\u00addule des foules \u00e0 cet har\u00admo\u00adnieux \u00e9qui\u00adlibre des humeurs, fon\u00adde\u00adment de l\u2019op\u00adti\u00admisme, bas\u00e9 sur la san\u00adt\u00e9 phy\u00adsique et morale. Il para\u00eet que c\u2019est le gage d\u2019une heu\u00adreuse et juste appr\u00e9\u00adcia\u00adtion men\u00adtale, et pour\u00adtant, appli\u00adqu\u00e9e \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des choses, elle tra\u00adduit sou\u00advent par un juge\u00adment pes\u00adsi\u00admiste. Les exemples abondent : des sages com\u00adbl\u00e9s qui connaissent la vie et l\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adcient dans sa valeur unique ne peuvent s\u2019emp\u00eacher de sou\u00adli\u00adgner am\u00e8\u00adre\u00adment la vani\u00adt\u00e9 des espoirs humains, la pr\u00e9\u00adca\u00adri\u00adt\u00e9 de ses r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions et le spec\u00adtacle affli\u00adgeant des forces de ce monde de la guerre et du mal. La saine et l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adtable consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion des forces en pr\u00e9\u00adsence ne peut en effet faire abs\u00adtrac\u00adtion des souf\u00adfrances et des maux com\u00adpa\u00adr\u00e9s aux bien et \u00e0 ses triomphes pr\u00e9\u00adcaires que l\u2019op\u00adti\u00admisme \u00e0 la Pan\u00adgloss veut seule\u00adment mettre en valeur. <\/p>\n

\u00c0 la veille de sa mort, Amiel s\u2019\u00e9\u00adcriait : \u00ab Que vivre est dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 mon c\u0153ur fati\u00adgu\u00e9\u2026 \u00bb Que dirait-il maintenant ?<\/p>\n

Repor\u00adtons-nous par la pen\u00ads\u00e9e aux heures douces et calmes de la paix pro\u00adfonde des pre\u00admi\u00e8res ann\u00e9es du si\u00e8cle. L\u2019o\u00adrage gron\u00addait, au fond de l\u2019ho\u00adri\u00adzon de la belle jour\u00adn\u00e9e d\u2019\u00e9\u00adt\u00e9, mais qui se sou\u00adciait, dans ce vieux pays, de ce rou\u00adle\u00adment loin\u00adtain, loin\u00adtain\u2026 ? Pour\u00adtant les gens heu\u00adreux de cette \u00e9poque connais\u00adsaient le mal de vivre ; il para\u00eet absurde, invrai\u00adsem\u00adblable qu\u2019ils s\u2019en soient plaints. Et cepen\u00addant les faits sont l\u00e0 ; leurs m\u00e9di\u00adta\u00adtions lit\u00adt\u00e9\u00adraires demeurent. \u00c9vi\u00addem\u00adment, elles nous paraissent un peu for\u00adc\u00e9e, peu sin\u00adc\u00e8res et exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9es\u2026 Quand on com\u00adpare les hor\u00adreurs actuelles, les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s mat\u00e9\u00adrielles de la vie quo\u00adti\u00addienne, les res\u00adtric\u00adtions que subit l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la pen\u00ads\u00e9e, toutes choses dont la moindre\u200a\u2014\u200ala liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle fou\u00adl\u00e9e aux pieds\u200a\u2014\u200aaurait fait bon\u00addir un citoyen moyen de l\u2019an 1907, on ne peut com\u00adprendre com\u00adment les heu\u00adreux mor\u00adtels qui ont v\u00e9cu ce temps b\u00e9ni, (qu\u2019ils sup\u00adpor\u00adtaient \u00e0 peine) peuvent main\u00adte\u00adnant, s\u2019ils ont sur\u00adv\u00e9\u00adcu, trou\u00adver la force de vivre aux temps effroyables que nous subis\u00adsons. En 10 ans \u00e0 peine, les condi\u00adtions d\u2019exis\u00adtence ont radi\u00adca\u00adle\u00adment chan\u00adg\u00e9 et la \u00ab dou\u00adleur de vivre \u00bb est appa\u00adrue plus \u00e9vi\u00addente que jamais. Si bien que tout ce qu\u2019on \u00e9crit l\u00e0-des\u00adsus nos pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adces\u00adseurs nous appa\u00adra\u00eet m\u00e9diocre et d\u00e9plac\u00e9.<\/p>\n

Pour\u00adtant une conclu\u00adsion s\u2019en d\u00e9gage pour tout esprit impar\u00adtial. Si d\u00e8s cette \u00e9poque \u00ab nor\u00admale \u00bb o\u00f9 tout sem\u00adblait, sinon par\u00adfait, du moins fort accep\u00adtable, des \u00eatres ont \u00e9prou\u00adv\u00e9 la dou\u00adleur de la vie (m\u00eame sans rai\u00adson imm\u00e9\u00addiate de san\u00adt\u00e9 ou de des\u00adti\u00adn\u00e9e fatale), c\u2019est tout sim\u00adple\u00adment que la vie com\u00adporte nor\u00adma\u00adle\u00adment cette souf\u00adfrance, laisse cette insa\u00adtis\u00adfac\u00adtion pro\u00adfonde, (m\u00eame si tous les d\u00e9si\u00adrs ont re\u00e7u leurs joies et leurs assou\u00advis\u00adse\u00adments), abou\u00adtit \u00e0 un d\u00e9go\u00fbt et fait aspi\u00adrer \u00e0 ce chan\u00adge\u00adment total qu\u2019ap\u00adporte la mort. Qu\u2019on ne se r\u00e9crit pas \u00e0 cette absur\u00addi\u00adt\u00e9 appa\u00adrente, \u00e0 ce para\u00addoxe trop accu\u00ads\u00e9 qui montre la vie aspi\u00adrant \u00e0 la mort. Nous tou\u00adchons l\u00e0, sous ce rap\u00adpro\u00adche\u00adment os\u00e9 de deux anti\u00adno\u00admies, \u00e0 une des lois les plus pro\u00adfondes de la vie uni\u00adver\u00adselle ; et si la dou\u00adleur de vivre est quelque chose de r\u00e9el et non de pure\u00adment sub\u00adjec\u00adtif (comme veulent le pr\u00e9\u00adtendre les tenants d\u2019un opti\u00admisme super\u00adfi\u00adciel) c\u2019est sur cette loi quelle se fonde et qui s\u2019ex\u00adprime pour le spec\u00adta\u00adteur par la \u00ab lutte vitale \u00bb.<\/p>\n

La vie est un mal, dit la Sagesse, et il est facile de le com\u00adprendre quand on pense \u00e0 la lutte inces\u00adsante qu\u2019elle n\u00e9ces\u00adsite. D\u00e8s qu\u2019il y a com\u00adbat, bataille, il y a souf\u00adfrance et c\u2019est ce sen\u00adti\u00adment obs\u00adcur qui, m\u00eame dans la joie du triomphe, l\u2019as\u00adsou\u00advis\u00adse\u00adment des d\u00e9si\u00adrs, conduit \u00e0 cette amer\u00adtume dont parle le po\u00e8te. Et les d\u00e9si\u00adrs satis\u00adfaits, sans cesse renaissent, la pl\u00e9\u00adni\u00adtude du triomphe s\u2019a\u00adpaise, la peine sur\u00advient ; cette alter\u00adnance (qu\u2019elle conduit \u00e0 son terme nor\u00admal : la mort), donne \u00e0 la vie un aspect dou\u00adlou\u00adreux ind\u00e9\u00adniable qui trouve sa cause dans cette lutte \u00e9ter\u00adnelle, d\u2019ailleurs prin\u00adcipe de ce monde. La vie ne peut \u00e9chap\u00adper \u00e0 ce fac\u00adteur et ne peut ces\u00adser d\u2019\u00eatre dou\u00adlou\u00adreuse qu\u2019en se niant elle-m\u00eame. Aus\u00adsi bien la vie triom\u00adphante n\u2019est assu\u00adr\u00e9e que par la mort et on ne peut que rap\u00adpe\u00adler \u00e0 ce sujet des faits de phy\u00adsio\u00adlo\u00adgie g\u00e9n\u00e9\u00adrale : comme celui de la f\u00e9con\u00adda\u00adtion, o\u00f9 de la mort de deux cel\u00adlule (c\u2019est-\u00e0-dire de leur trans\u00adfor\u00adma\u00adtion) nait l\u2019\u0153uf f\u00e9con\u00add\u00e9 qui per\u00adp\u00e9\u00adtue\u00adra l\u2019es\u00adp\u00e8ce ; la doc\u00adtrine pes\u00adsi\u00admiste qui assure que la vie est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment tri\u00adbu\u00adla\u00adtion, lutte et dou\u00adleur est donc vraie ; l\u2019a\u00admer\u00adtume d\u2019un esprit m\u00e9di\u00adta\u00adtif n\u2019est donc pas pure\u00adment sub\u00adjec\u00adtive ; elle repose sur des faits r\u00e9els et il faut conclure que le pes\u00adsi\u00admisme est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Mais, dira Cham\u00adfort, \u00ab tout est \u00e9ga\u00adle\u00adment vain dans les hommes, les joies et leurs cha\u00adgrins \u00bb. C\u2019est la r\u00e9ac\u00adtion de l\u2019i\u00add\u00e9a\u00adlisme devant les r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtions d\u2019une pes\u00adsi\u00admisme \u00e9clai\u00adr\u00e9 : il nie la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 du monde qui passe et montre le \u00ab haus\u00adse\u00adment d\u2019\u00e9\u00adpaule de l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 \u00bb devant le spec\u00adtacle de la vie ter\u00adrestre. Cepen\u00addant, ajoute Cham\u00adfort, il vaut mieux que la bulle de savon qui passe soit d\u2019or ou d\u2019a\u00adzur que noire ou gri\u00ads\u00e2tre. Ce sou\u00adci d\u2019har\u00admo\u00adnie dans un monde aus\u00adsi vain, n\u2019est-ce pas encore une vani\u00adt\u00e9 ? Ce n\u2019est pas s\u00fbr, car la recherche esth\u00e9\u00adtique, si dou\u00adteuse qu\u2019en soit la logique, met un peu de gr\u00e2ce et de beau\u00adt\u00e9 dans un monde essen\u00adtiel\u00adle\u00adment dou\u00adlou\u00adreux. Un ric\u00adtus de souf\u00adfrance n\u2019est pas beau, certes, mais il peut \u00eatre har\u00admo\u00adnieux ; ce \u00ab monde de ros\u00e9e \u00bb n\u2019est sup\u00adpor\u00adtable que si les formes y sont belles ; ce n\u2019est qu\u2019un pis aller, sans doute, mais la recherche de l\u2019ordre et de la beau\u00adt\u00e9, telle que l\u2019a\u00advait con\u00e7ue le \u00ab miracle grec \u00bb, est peut-\u00eatre le moins nocif des \u00ab poi\u00adsons id\u00e9a\u00adlistes \u00bb qui, pris \u00e0 doses mod\u00e9\u00adr\u00e9es, per\u00admettent de sup\u00adpor\u00adter la dou\u00adleur de vivre.<\/p>\n

Faut-il dire alors : esth\u00e9\u00adtique avant tout ? C\u2019est peu pour un esprit libre et l\u2019art ne comble plus, dans notre si\u00e8cle mer\u00adcan\u00adtile, les vraies aspi\u00adra\u00adtions de l\u2019homme qui ne peut dal\u00adleurs go\u00fb\u00adter, dans ce monde d\u00e9sax\u00e9, les joies esth\u00e9\u00adtiques et \u00ab chan\u00adter, et dan\u00adser pen\u00addant que Rome br\u00fble \u00bb. On ne peut \u00e9chap\u00adper au spec\u00adtacle affreux du monde, d\u2019o\u00f9 retour au pessimisme.<\/p>\n

En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, pes\u00adsi\u00admisme ou opti\u00admisme abso\u00adlu\u200a\u2014\u200ale \u00ab tout est mal comme le tout est bien \u00bb\u200a\u2014\u200asont des posi\u00adtions extr\u00eames et fausses. L\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de tous lest jours nous pr\u00e9\u00advient assez que la vie est diverse et m\u00e9lan\u00adg\u00e9e de joies et de souf\u00adfrances. Mais il suf\u00adfit \u00e0 notre des\u00adsein de faire com\u00adprendre que le pes\u00adsi\u00admisme cor\u00adres\u00adpond mieux \u00e0 l\u2019humble r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des choses ter\u00adrestres et que son ana\u00adlyse exacte des rap\u00adports humains vaut mieux que l\u2019ir\u00adr\u00e9elle et injus\u00adti\u00adfiable th\u00e9o\u00adrie qui pr\u00e9\u00adtend trou\u00adver le bon\u00adheur humain dans les biens de ce monde. La concep\u00adtion r\u00e9a\u00adliste, posi\u00adtive, du pes\u00adsi\u00admisme qui d\u00e9clare que, de toutes les fa\u00e7ons qu\u2019on l\u2019en\u00advi\u00adsage, la tra\u00adver\u00ads\u00e9e humaine. sur la \u00ab boule ronde \u00bb est une \u00e9preuve et un sup\u00adplice, a pour elle toute l\u2019\u00e9\u00adlite des pen\u00adseurs qui, de l\u2019an\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9 \u00e0 nos jours, ont mesu\u00adr\u00e9 la souf\u00adfrance du vou\u00adloir vivre et l\u2019\u00e2\u00adpre\u00adt\u00e9 de la lutte qu\u2019il com\u00adporte. Les nuages de l\u2019i\u00add\u00e9a\u00adlisme opti\u00admiste, les r\u00eaves splen\u00addides et chi\u00adm\u00e9\u00adriques qu\u2019il pr\u00e9\u00adtend construire, les solu\u00adtions mer\u00adveilleuses qu\u2019il veut impo\u00adser \u00e0 la dou\u00adleur humaine ne sont que, soit des fic\u00adtions aimables, soit des habi\u00adle\u00adt\u00e9s dia\u00adbo\u00adliques et men\u00adson\u00adg\u00e8res qui engendrent des maux sans nombre. On ne peut qu\u2019\u00eatre tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re \u00e0 ces redou\u00adtables \u00ab poi\u00adsons id\u00e9a\u00adlistes \u00bb qu\u2019on verse aux oreilles sim\u00adplistes. Que l\u2019on n\u2019ou\u00adblie pas les mots ter\u00adribles sur \u00ab l\u2019o\u00adpium du peuple [[L\u00e9nine]] \u00bb et \u00ab la chan\u00adson de la mis\u00e8re humaine [[Jau\u00adr\u00e8s]] \u00bb que les reli\u00adgions, dans leurs d\u00e9for\u00adma\u00adtions super\u00adsti\u00adtieuses et leurs d\u00e9ch\u00e9ances mer\u00adcan\u00adtiles, ont lar\u00adge\u00adment m\u00e9ri\u00adt\u00e9es. Mais leur r\u00f4le, dans ce inonde atroce n\u2019est que trop com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible. Ces na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9s sen\u00adti\u00admen\u00adtales consolent les \u00e2mes sen\u00adsibles qui ne peuvent sup\u00adpor\u00adter la rude saveur du pes\u00adsi\u00admisme. L\u2019es\u00adth\u00e9\u00adtique que nous avons \u00e9car\u00adt\u00e9e plus haut, avait du moins pour lui un prin\u00adcipe d\u2019ex\u00adcel\u00adlence et de per\u00adfec\u00adtion, moins sus\u00adcep\u00adtible de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adrer en sot\u00adtise m\u00e9chante et absurde.<\/p>\n

Au fond il n\u2019y a l\u00e0 que d\u00e9pla\u00adce\u00adment de plans et erreurs de construc\u00adtion doc\u00adtri\u00adnale. Il est d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que l\u2019op\u00adti\u00admisme abso\u00adlu n\u2019a pas droit de cit\u00e9 sur la terre de la guerre et du mal ; et Can\u00addide l\u2019a d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 dans un \u00e9clat de rire sar\u00adcas\u00adtique de Vol\u00adtaire. Il ne peut \u00eatre que reje\u00adt\u00e9 dans l\u2019exis\u00adtence ant\u00e9\u00adrieure de l\u2019homme (d\u2019o\u00f9 le mythe du Para\u00addis Per\u00addu) ou encore dans l\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance d\u2019une vie post\u00adhume (c\u2019est l\u00e0 solu\u00adtion reli\u00adgieuse logique). Le pes\u00adsi\u00admisme, comme l\u2019a vu, n\u2019est que la consta\u00adta\u00adtion des mal\u00adheurs actuels de l\u2019hu\u00admaine condi\u00adtion ; il ne peut pas ration\u00adnel\u00adle\u00adment sor\u00adtir des cadres \u00e9troits de la vie ter\u00adrestre : c\u2019est pour\u00adquoi la concep\u00adtion am\u00e8re de cette vie ne peut pas \u00eatre pos\u00e9e dans l\u2019ab\u00adso\u00adlu sans erreur mani\u00adfeste. Aus\u00adsi la doc\u00adtrine de \u00ab la d\u00e9li\u00advrance \u00bb et du nir\u00adva\u00adna brah\u00adma\u00adnique per\u00admet seule de sor\u00adtir du pes\u00adsi\u00admisme. \u00ab Tu ne renai\u00adtras plus \u00bb est l\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance d\u2019un pes\u00adsi\u00admisme arri\u00adv\u00e9 \u00e0 son terme et qui abou\u00adtit alors \u00e0 un opti\u00admisme solide et vivi\u00adfiant, car il sait qu\u2019il n\u2019est pas un leurre de cette vie pr\u00e9\u00adcaire : le bon\u00adheur qu\u2019il esp\u00e8re n\u2019est pas de ce monde ; il ne pr\u00e9\u00adtend pas fabri\u00adquer une per\u00adfec\u00adtion avec le limi\u00adt\u00e9, le contin\u00adgent de cette sph\u00e8re o\u00f9 seul le pes\u00adsi\u00admisme, peut \u00e9pa\u00adnouir \u00ab ses fleurs de mal \u00bb. Mais c\u2019est au-del\u00e0 de ces bornes que l\u2019op\u00adti\u00admisme ouvre\u200a\u2014\u200aPo\u00e9\u00adsie ou R\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 trans\u00adcen\u00addan\u00adtale\u200a\u2014\u200ale radieux jar\u00addin para\u00addi\u00adsiaque de l\u2019Au-del\u00e0 de la Vie, d\u2019Au-del\u00e0 de la Mort et des Cycles du Cou\u00adrant des Formes.<\/p>\n

Aus\u00adsi donc, tant que nous sommes sur cette terre, c\u2019est dans le pes\u00adsi\u00admisme, avec lui, que nous devons nous m\u00e9na\u00adger une vie accep\u00adtable et pos\u00adsible\u2026 Et si l\u2019on veut bien y r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, on ver\u00adra que c\u2019est seule\u00adment sur une vue pes\u00adsi\u00admiste de l\u2019homme que se construisent toutes les ver\u00adtus sociales. \u00ab L\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme, seule base de toute soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, disait Le Dan\u00adtec. It avait rai\u00adson : le pes\u00adsi\u00admisme engendre la pru\u00addence, le tra\u00advail, l\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance tou\u00adjours limi\u00adt\u00e9e, la constance dans l\u2019ef\u00adfort, les vues pro\u00adfondes sur les grands besoins vitaux : la faim, le sexe, la soif de com\u00adprendre. Comme nous l\u2019a\u00advons dit, il ana\u00adlyse seul effi\u00adca\u00adce\u00adment le monde et la nature humaine. Il est r\u00e9a\u00adliste, car au fond ce qu\u2019il trouve, lorsque sa dis\u00adsec\u00adtion impi\u00adtoyable a reje\u00adt\u00e9 les nua\u00adgeuses id\u00e9o\u00adlo\u00adgies d\u2019un opti\u00admisme men\u00adson\u00adger, c\u2019est l\u2019Es\u00adprit humain, intr\u00e9\u00adpide et h\u00e9ro\u00efque qui brave les ter\u00adreurs et les oura\u00adgans d\u2019un men\u00adtal \u00e0 la d\u00e9rive.<\/p>\nO Mort, vieux capi\u00adtaine, il est temps levons l\u2019ancre
\nCe pays nous ennuie, \u00d4 mort, appareillons
\nSi la terre et le ciel sont noirs comme de l\u2019encre\u2026<\/poesie>\n

dit le po\u00e8te pessimiste.<\/p>\n

Nos c\u0153urs trouvent au fond du gouffre du Pes\u00adsi\u00admisme, les rayons d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance de la D\u00e9li\u00advrance par l\u2019Esprit.<\/p>\n

[\/\u200bNeti<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200bTout homme qui a 40 ans n\u2019est pas misan\u00adthrope n\u2019a jamais aim\u00e9 les hommes Cham\u00adfort.\/\u200b] Le pes\u00adsi\u00admisme a, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9, une mau\u00advaise r\u00e9pu\u00adta\u00adtion. Il est en effet admis cou\u00adram\u00adment qu\u2019une vue pes\u00adsi\u00admiste sur le monde ne sau\u00adrait \u00eatre que le fait d\u2019un esprit ou d\u2019un corps malade, un men\u00adtal mal\u00adsain. Le sen\u00adti\u00adment popu\u00adlaire, le clair bon [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2970","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na15-novembre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2970\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2970"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}