{"id":2972,"date":"2011-08-08T05:56:57","date_gmt":"2011-08-08T05:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/ma-conception-de-lindividualisme\/"},"modified":"2011-08-08T05:56:57","modified_gmt":"2011-08-08T05:56:57","slug":"ma-conception-de-lindividualisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/08\/ma-conception-de-lindividualisme\/","title":{"rendered":"Ma conception de l\u2019individualisme"},"content":{"rendered":"
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Je d\u00e9fi\u00adnis l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme : la r\u00e9ac\u00adtion de d\u00e9fense de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu contre son milieu. Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019une th\u00e9o\u00adrie abs\u00adtraite, mais d\u2019une consta\u00adta\u00adtion positive.<\/p>\n

Sou\u00admis \u00e0 la loi natu\u00adrelle de la lutte pour l\u2019exis\u00adtence, tous les \u00eatres vivants sont en per\u00adp\u00e9\u00adtuel com\u00adbat. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 ins\u00adtinc\u00adtive qui existe entre les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants d\u2019une m\u00eame esp\u00e8ce, ou d\u2019un m\u00eame groupe, a pour r\u00f4le de faire pro\u00adfi\u00adter cha\u00adcun d\u2019eux des avan\u00adtages de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 que l\u2019i\u00adso\u00adle\u00adment ne conf\u00e9\u00adre\u00adrait point.<\/p>\n

Cepen\u00addant, au sein m\u00eame des esp\u00e8ces, ou des groupes, il existe des com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtions et des luttes, chaque fois que des int\u00e9\u00adr\u00eats indi\u00advi\u00adduels s\u2019op\u00adposent, et qu\u2019il ne peut y avoir pour tous, \u00e0 la fois, satisfaction.<\/p>\n

C\u2019est ain\u00adsi que les m\u00e2les se battent, non pas seule\u00adment pour la femelle, mais pour la pos\u00adses\u00adsion du plus grand nombre pos\u00adsible de femelles. Et cela peut aller jus\u00adqu\u2019\u00e0 la mort. du vain\u00adcu. C\u2019est ain\u00adsi que m\u00e2les et femelles se dis\u00adputent, quand ils sont en quan\u00adti\u00adt\u00e9 insuf\u00adfi\u00adsante, les meilleurs mor\u00adceaux. Et il se trouve que les plus faibles sont vou\u00e9s \u00e0 l\u2019inanition.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 dit que \u00ab les loups ne se mangent pas entre eux \u00bb. C\u2019est cer\u00adtai\u00adne\u00adment vrai quand ils n\u2019ont pas faim ; c\u2019est fort dou\u00adteux quand ils sont sur le point de p\u00e9rir faute de nour\u00adri\u00adture. Des t\u00e9moins ont racon\u00adt\u00e9 que, sur les camps de la mort, des d\u00e9te\u00adnus, affo\u00adl\u00e9s par la souf\u00adfrance, s\u2019\u00e9\u00adtaient entre\u00adtu\u00e9s, et qu\u2019il y avait eu des sc\u00e8nes de can\u00adni\u00adba\u00adlisme. Il serait extra\u00ador\u00addi\u00adnaire que cela n\u2019exis\u00adt\u00e2t point chez des ani\u00admaux tr\u00e8s proches de nous.<\/p>\n

Ce qui se passe chez eux se passe \u00e9ga\u00adle\u00adment dans le genre humain, mais sous des formes dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, et pour des motifs plus complexes.<\/p>\n

Le sur\u00adpeu\u00adple\u00adment, d\u00fb \u00e0 l\u2019in\u00adsuf\u00adfi\u00adsance des res\u00adsources natu\u00adrelles pour conten\u00adter \u00e0 l\u2019in\u00add\u00e9\u00adfi\u00adni, un nombre tou\u00adjours crois\u00adsant de bouches \u00e0 nour\u00adrir ; la concur\u00adrence, d\u2019autre part, pour l\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion des ter\u00adri\u00adtoires les plus riches et les plus fer\u00adtiles, a cau\u00ads\u00e9 entre peu\u00adplades, puis entre nations, des luttes sanglantes.<\/p>\n

Mais, au sein m\u00eame de ces asso\u00adcia\u00adtions, il existe, entre conci\u00adtoyens, des conflits non plus seule\u00adment comme chez les ani\u00admaux, pour la ques\u00adtion du sexe et des ali\u00adments, mais pour le luxe, l\u2019am\u00adbi\u00adtion, la recherche du moindre effort ou la bataille des id\u00e9es.<\/p>\n

Cepen\u00addant, les r\u00e9ac\u00adtions indi\u00advi\u00adduelles contre l\u2019emprise de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aet qui ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sou\u00advent \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine de grou\u00adpe\u00adments nou\u00adveaux\u200a\u2014\u200asont de deux sortes, qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de confondre, car elles n\u2019ont rien de com\u00admun quant aux inten\u00adtions et quant aux r\u00e9sul\u00adtats, et il n\u2019ap\u00adpa\u00adrait point qu\u2019elles puisse jamais s\u2019ac\u00adcor\u00adder sur le solide ter\u00adrain des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s sociales.<\/p>\n

Nous voyons, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la r\u00e9volte saine et l\u00e9gi\u00adtime de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu iso\u00adl\u00e9, d\u00e9fen\u00addant son pain, son foyer, le pro\u00adduit de son tra\u00advail, contre l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion d\u2019au\u00adtrui ; ou bien le droit d\u2019ex\u00adpri\u00admer ce qu\u2019il croit \u00eatre la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, en d\u00e9pit de tous les dogmes et conven\u00adtions mon\u00addaines, et serait-il seul au monde \u00e0 pen\u00adser ain\u00adsi ; ou bien encore d\u00e9fen\u00addant contre les ten\u00adta\u00adtives d\u2019as\u00adser\u00advis\u00adse\u00adment de l\u2019am\u00adbiance, f\u00fbt-elle celle des proches parents et amis, la libre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de sa personne.<\/p>\n

Alors nous avons, comme illustre exemple, l\u2019h\u00e9\u00adro\u00efsme d\u2019un Gali\u00adl\u00e9e osant affir\u00admer, seul contre les masses fana\u00adti\u00ads\u00e9es et la for\u00admi\u00addable puis\u00adsance de l\u2019\u00c9\u00adglise, le mou\u00adve\u00adment de la Terre. Ou encore celui de tous les savants ou artistes m\u00e9con\u00adnus, raill\u00e9s, per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s, tant en rai\u00adson de la tyran\u00adnie des puis\u00adsants que de l\u2019i\u00adgno\u00adrance des foules. Et c\u2019est Denis Papin, Jac\u00adquard, vic\u00adtimes de l\u2019in\u00adcom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion ouvri\u00e8re ; \u00c9tienne Dolet, br\u00fb\u00adl\u00e9 pour l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de sa pen\u00ads\u00e9e ; le che\u00adva\u00adlier de la Barre, tor\u00adtu\u00adr\u00e9 et mis \u00e0 mort pour n\u2019a\u00advoir pas vou\u00adlu saluer une procession.<\/p>\n

Nous retrou\u00advons cette flamme de fer\u00adveur et de com\u00adbat dans l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion d\u2019\u00c9\u00adtienne de la Bo\u00eb\u00adtie \u00e9cri\u00advant, au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, son magni\u00adfique Dis\u00adcours sur la Ser\u00advi\u00adtude Volon\u00adtaire<\/i> ; le carac\u00adt\u00e8re d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance hau\u00adtaine, en m\u00eame temps que de s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 sto\u00efque, qu\u2019\u00adHen\u00adrik Ibsen a don\u00adn\u00e9 aux prin\u00adci\u00adpaux per\u00adson\u00adnages de ses trag\u00e9dies.<\/p>\n

Par contre, il y a ce que l\u2019on pour\u00adrait nom\u00admer l\u2019es\u00adprit de r\u00e9volte d\u00e9pas\u00ads\u00e9, l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion bru\u00adtale de ceux qui, non contents de d\u00e9fendre la plus juste des causes, celle de la r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 l\u2019op\u00adpres\u00adsion, n\u2019en\u00advi\u00adsagent plus, toutes bar\u00adri\u00e8res bri\u00ads\u00e9es, pous\u00ads\u00e9s par une orgueil insen\u00ads\u00e9, ou la fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adsie du luxe, que la domi\u00adna\u00adtion d\u2019au\u00adtrui, la mise en escla\u00advage des peuples \u00e0 la mer\u00adci de leurs caprices, y com\u00adpris la soif abo\u00admi\u00adnable du rapt cru de l\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat collectif.<\/p>\n

Alors, ce qui sur\u00adgit en notre m\u00e9moire c\u2019est, pour ne citer que de notoires exemples : Napo\u00adl\u00e9on Bona\u00adparte ; c\u2019est Beni\u00adto Mus\u00adso\u00adli\u00adni, et c\u2019est Adolf Hit\u00adler, trois hommes n\u00e9fastes qui, sor\u00adtis de la masse des humbles, auraient pu, gr\u00e2ce \u00e0 leur g\u00e9nie, se faire de la gloire en leur ren\u00addant d\u2019\u00e9\u00admi\u00adnents ser\u00advices mais, apr\u00e8s avoir fait, tem\u00adpo\u00adrai\u00adre\u00adment, figure d\u2019in\u00adsur\u00adg\u00e9s, sont morts en despotes.<\/p>\n

Comme phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ad\u00e9\u00adquate \u00e0 de telles d\u00e9via\u00adtions, c\u2019est La Volon\u00adt\u00e9 de Puis\u00adsance<\/i> d\u2019un Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric Nietzsche, \u00e9cri\u00advain n\u00e9bu\u00adleux, mort fou, et qui devait \u00eatre l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion de l\u2019a\u00adli\u00e9\u00adn\u00e9 m\u00e9ga\u00adlo\u00admane qui fut le bour\u00adreau de l\u2019Al\u00adle\u00admagne r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. C\u2019est, dans un autre ordre d\u2019i\u00add\u00e9es, La Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie dans le Bou\u00addoir<\/i>, du mar\u00adquis de Sade qui, apr\u00e8s avoir, ce qui n\u2019est pas un mal, bous\u00adcu\u00adl\u00e9 l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie et les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s inhu\u00admains qui se rap\u00adpor\u00adtant, \u00e0 l\u2019a\u00admour, a pous\u00ads\u00e9 son m\u00e9pris de tout obs\u00adtacle au plai\u00adsir jus\u00adqu\u2019\u00e0 jus\u00adti\u00adfier la cruau\u00adt\u00e9 au ser\u00advice des pas\u00adsions sexuelles.<\/p>\n

c\u2019est enfin\u200a\u2014\u200aet j\u2019ai quelque tris\u00adtesse \u00e0 le d\u00e9cla\u00adrer, car cet ouvrage contient d\u2019ex\u00adcel\u00adlentes choses\u200a\u2014\u200aL\u2019Unique et sa Pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>, de Max Stir\u00adner, qui, tout en arra\u00adchant le masque de d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adment dont se parent les gens des classes diri\u00adgeantes et les pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels de la phi\u00adlan\u00adthro\u00adpie, en est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme, dans le sens le plus p\u00e9jo\u00adra\u00adtif que l\u2019u\u00adsage ait attri\u00adbu\u00e9 \u00e0 ce mot, la r\u00e8gle de la conduite rai\u00adson\u00adnable de chacun.<\/p>\n

En effet, hyp\u00adno\u00adti\u00ads\u00e9 par son sys\u00adt\u00e8me, il le pousse jus\u00adqu\u2019\u00e0 tenir des pro\u00adpos comme celui-ci : \u00ab Tout ce qui est \u00e0 la por\u00adt\u00e9e de ma main m\u2019ap\u00adpar\u00adtient \u00bb, ou encore : \u00ab Que m\u2019im\u00adporte la dou\u00adleur d\u2019au\u00adtrui si je puis y trou\u00adver mon bonheur ! \u00bb.<\/p>\n

Ce n\u2019est plus l\u2019\u00e9\u00adcole des pr\u00e9\u00adcur\u00adseurs, com\u00adbat\u00adtants sans \u00e9ti\u00adquettes ni embri\u00adga\u00adde\u00adment d\u2019au\u00adcune sorte, mais l\u2019\u00e9\u00adcole des sans-scru\u00adpules, ce qui est bien dif\u00adf\u00e9\u00adrent, car, avec de telles conclu\u00adsions\u200a\u2014\u200aqui, mal dig\u00e9\u00adr\u00e9es, ont fait des vic\u00adtimes !\u200a\u2014\u200apeuvent se jus\u00adti\u00adfier les actes les moins recom\u00adman\u00addables, abso\u00adlu\u00adment rien ne s\u2019op\u00adpo\u00adsant, \u00e0 leur accomplissement.<\/p>\n

Si l\u2019on me deman\u00addait si je suis par\u00adti\u00adsan de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme, je r\u00e9pon\u00addrais : \u00ab Dans toute la mesure o\u00f9 il ne s\u2019op\u00adpose ni au pro\u00adgr\u00e8s social, ni \u00e0 l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion des \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires r\u00e8gle de socia\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dont, nous sou\u00adhai\u00adte\u00adrions pour nous-m\u00eames le b\u00e9n\u00e9fice \u00bb.<\/p>\n

[\/\u200bJean Mares\u00adtan<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je d\u00e9fi\u00adnis l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme : la r\u00e9ac\u00adtion de d\u00e9fense de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu contre son milieu. Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019une th\u00e9o\u00adrie abs\u00adtraite, mais d\u2019une consta\u00adta\u00adtion posi\u00adtive. Sou\u00admis \u00e0 la loi natu\u00adrelle de la lutte pour l\u2019exis\u00adtence, tous les \u00eatres vivants sont en per\u00adp\u00e9\u00adtuel com\u00adbat. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 ins\u00adtinc\u00adtive qui existe entre les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants d\u2019une m\u00eame esp\u00e8ce, ou d\u2019un m\u00eame [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[356],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2972","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na15-novembre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2972"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2972\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2972"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2972"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}