{"id":2979,"date":"2011-08-09T12:26:37","date_gmt":"2011-08-09T12:26:37","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/09\/lideologie-et-lorganisation\/"},"modified":"2011-08-09T12:26:37","modified_gmt":"2011-08-09T12:26:37","slug":"lideologie-et-lorganisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2011\/08\/09\/lideologie-et-lorganisation\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9ologie et l\u2019organisation"},"content":{"rendered":"
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Cer\u00adtains, d\u00e9j\u00e0, nous accusent d\u2019autoritarisme<\/p>\n

C\u2019est une accu\u00adsa\u00adtion : elle fut inva\u00adria\u00adble\u00adment lan\u00adc\u00e9e contre tous ceux qui ten\u00adt\u00e8rent d\u2019ex\u00adtraire l\u2019a\u00adnar\u00adchisme de son cocon phi\u00adlo\u00adso\u00adphique pour lui faire prendre place dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie.<\/p>\n

Michel Bakou\u00adnine, lui m\u00eame, n\u2019a pu \u00e9chap\u00adper \u00e0 une telle accusation.<\/p>\n

Celle-ci est sans objet, Du moins a\u2011t-elle le m\u00e9rite d\u2019\u00e9\u00adclai\u00adrer et de pr\u00e9\u00adci\u00adser cette dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adtion<\/u>, que j\u2019ai d\u00e9fi\u00adnie par ailleurs et qui divise les anar\u00adchistes en deux \u00e9coles. bien dis\u00adtinctes  ; l\u2019a\u00adnar\u00adchisme phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et l\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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L\u2019a\u00adnar\u00adchisme se com\u00adpose de deux volets. L\u2019un, n\u00e9ga\u00adtif, est \u00e0 peu pr\u00e8s una\u00adni\u00adme\u00adment accep\u00adt\u00e9 par tous : l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 dans la n\u00e9ga\u00adtion, peut donc \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 sans dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9. Mais il com\u00adporte \u00e9ga\u00adle\u00adment, un volet affir\u00adma\u00adtif et l\u00e0, les opi\u00adnions divergent du tout au tout : entre l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme de Max Stir\u00adner et le com\u00admu\u00adnisme de S\u00e9bas\u00adtien Faure, il a un abime devant lequel il serait peu rai\u00adson\u00adnable de fer\u00admer les yeux.<\/p>\n

Dans une asso\u00adcia\u00adtion de carac\u00adt\u00e8re phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, dont une n\u00e9ga\u00adtion una\u00adnime assure l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, rien ne s\u2019op\u00adpose \u00e0 ce que les adeptes de dif\u00adf\u00e9\u00adrentes concep\u00adtions se ren\u00adcontrent pour se confron\u00adter en des col\u00adloques acad\u00e9miques.<\/p>\n

Par contre, dans un grou\u00adpe\u00adment orien\u00adt\u00e9 vers l\u2019ac\u00adtion, donc de carac\u00adt\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, la n\u00e9ga\u00adtion doit se dou\u00adbler d\u2019une affir\u00adma\u00adtion pr\u00e9\u00adcise : le choix<\/u> devient alors n\u00e9ces\u00adsaire pour cimen\u00adter une suf\u00adfi\u00adsante coh\u00e9\u00adsion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique. C\u2019est \u00e0 cette condi\u00adtion seule\u00adment qu\u2019une id\u00e9e peut r\u00e9el\u00adle\u00adment des\u00adcendre des som\u00admets abs\u00adtraits de la pure phi\u00adlo\u00adso\u00adphie pour se concr\u00e9\u00adti\u00adser dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 vivante du monde.<\/p>\n

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Telle est notre ambition.<\/p>\n

Mais votre impor\u00adtance num\u00e9\u00adrique est d\u00e9ri\u00adsoire, nous r\u00e9tor\u00adque\u00adra-t-on. C\u2019est vrai. Mais ce qui est impor\u00adtant aujourd\u2019\u00adhui, c\u2019est de d\u00e9fi\u00adnir clai\u00adre\u00adment, une orien\u00adta\u00adtion, de ne pas nous lais\u00adser enfer\u00admer dans la tour d\u2019i\u00advoire des phi\u00adlo\u00adsophes, de bri\u00adser le cercle magique des mots et des rites que les grands pr\u00eatres ont tra\u00adc\u00e9 autour de l\u2019a\u00adnar\u00adchie dans la louable inten\u00adtion de la pr\u00e9\u00adser\u00adver des souillures de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Ce qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise en effet les anar\u00adchistes de l\u2019\u00e9\u00adcole phi\u00adlo\u00adso\u00adphique c\u2019est la peur panique des mots. Cer\u00adtains de ceux-ci prennent \u00e0 leurs yeux le carac\u00adt\u00e8re du tabou : il en est qui ne peuvent \u00eatre pro\u00adnon\u00adc\u00e9s sans pro\u00advo\u00adquer un mur\u00admure r\u00e9pro\u00adba\u00adteur. L\u2019exemple typique de ce f\u00e9ti\u00adchisme gram\u00adma\u00adti\u00adcal fut illus\u00adtr\u00e9 dans l\u2019an\u00adcienne et incer\u00adtaine F.A. : on votait, mais le mot vote, frap\u00adp\u00e9 d\u2019in\u00adter\u00addit, \u00e9tait ver\u00adtueu\u00adse\u00adment rem\u00adpla\u00adc\u00e9 par celui de \u00ab consultation \u00bb.<\/p>\n

Dans le cat\u00e9\u00adchisme de l\u2019\u00e9\u00adcole phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, un cer\u00adtain nombre de mots sont ain\u00adsi deve\u00adnus tabous et, dans l\u2019ombre des cha\u00adpelles o\u00f9 offi\u00adcient les pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteurs, ces mots sont pieu\u00adse\u00adment ray\u00e9s du voca\u00adbu\u00adlaire. Si la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, cepen\u00addant, exige qu\u2019ils soient pro\u00adnon\u00adc\u00e9s, ce n\u2019est qu\u2019a\u00advec accom\u00adpa\u00adgne\u00adment des exor\u00adcismes ver\u00adbaux rituels qui les vouent aux flammes puri\u00adfi\u00adca\u00adtrices. [[Il y a l\u00e0 une curieuse mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de sym\u00adbo\u00adlisme qui n\u2019est sans doute pas \u00e9tran\u00adg\u00e8re au fait que la plu\u00adpart des anar\u00adchistes de l\u2019\u00e9\u00adcole phi\u00adlo\u00adso\u00adphique sont francs-ma\u00e7ons : ils trans\u00adposent dans les groupes anar\u00adchistes une cer\u00adtaine forme du rituel des Loges. L\u2019in\u00adfluence ma\u00e7on\u00adnique a \u00e9t\u00e9 cer\u00adtai\u00adne\u00adment pour une large par res\u00adpon\u00adsable de la direc\u00adtion d\u00e9sas\u00adtreuse prise par le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle.]]<\/p>\n

Id\u00e9o\u00adlo\u00adgie et orga\u00adni\u00adsa\u00adtion appar\u00adtiennent \u00e0 la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de ces termes sacri\u00adl\u00e8ges et, parce que nous les employons, nous sommes accu\u00ads\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 capi\u00adtal d\u2019autoritarisme.<\/p>\n

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En lan\u00adgage humain, aucun terme n\u2019ex\u00adprime par\u00adfai\u00adte\u00adment ce qu\u2019on veut dire, avec une pr\u00e9\u00adci\u00adsion suf\u00adfi\u00adsante pour en inter\u00addire toute inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion mul\u00adtiple. Cepen\u00addant, id\u00e9o\u00adlo\u00adgie et orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sont par\u00admi les mots qui pr\u00eatent le moins \u00e0 l\u2019\u00e9quivoque.<\/p>\n

Id\u00e9o\u00adlo\u00adgie d\u00e9coule d\u2019i\u00add\u00e9e et l\u2019i\u00add\u00e9e est bien, tout \u00e0 la fois, l\u2019ac\u00adquis<\/u> des connais\u00adsances du pas\u00ads\u00e9, la r\u00e9flexion<\/u> qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de le geste rai\u00adson\u00adn\u00e9 dans le pr\u00e9\u00adsent et la pr\u00e9\u00advi\u00adsion<\/u> des r\u00e9sul\u00adtats de ce geste dans le futur.<\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie, telle que nous la conce\u00advons, d\u00e9coule de cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion. Et, ain\u00adsi d\u00e9fi\u00adnie, l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie est ins\u00e9\u00adpa\u00adrable de toute vie humaine consciente, qu\u2019elle soit indi\u00advi\u00adduelle ou col\u00adlec\u00adtive. Aucune indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, aucune col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ne sont conce\u00advables sans une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie ani\u00adma\u00adtrice, aus\u00adsi embryon\u00adnaire fut-elle. L\u2019ab\u00adsence d\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise, chez l\u2019\u00eatre humain, la rup\u00adture entre la vie ani\u00admale et la vie pen\u00adsante, entre la vie v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adtive et la vie active, Cel\u00e0 est si vrai que l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie n\u2019est nul\u00adle\u00adment absente de ceux qui nous reprochent d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser ce terme : l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 celui-ci repr\u00e9\u00adsente elle-m\u00eame une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie \u2015 disons n\u00e9gative.<\/p>\n

Et voi\u00adci la dif\u00adf\u00e9\u00adrence : la notre est posi\u00adtive. Mais alors se des\u00adsine un dan\u00adger, tr\u00e8s r\u00e9el, qui consti\u00adtue la nature pro\u00adfonde du dif\u00adf\u00e9\u00adrent qui nous oppose \u00e0 cer\u00adtains anar\u00adchistes. \u00c0 savoir que l\u2019en\u00adsemble des id\u00e9es consti\u00adtuant une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie se d\u00e9grade en se stra\u00adti\u00adfiant dans une doc\u00adtrine rigide, dans une reli\u00adgion aux rites intan\u00adgibles, dans des dogmes inva\u00adriables et indis\u00adcu\u00adtables. Le chris\u00adtia\u00adnisme et le mar\u00adxisme sont. des exemples typiques de cette stra\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion dog\u00adma\u00adtique de doc\u00adtrines dont les id\u00e9o\u00adlo\u00adgies ori\u00adgi\u00adnelles com\u00adpor\u00adtaient des \u00e9l\u00e9\u00adments r\u00e9els d\u2019un huma\u00adnisme effectif.<\/p>\n

De l\u00e0 \u00e0 nous accu\u00adser, quelques soient nos inten\u00adtions pre\u00admi\u00e8res, de renou\u00adve\u00adler de telles erreurs en d\u00e9fi\u00adnis\u00adsant une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie doc\u00adtri\u00adnaire de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, il n\u2019y a qu\u2019un pas, all\u00e8\u00adgre\u00adment fran\u00adchi. 3Sans doute \u00eates-vous sin\u00adc\u00e8res, nous disent nos adver\u00adsaires, mais quoi que vous pen\u00adsiez ou fas\u00adsiez, in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, votre id\u00e9o\u00adlo\u00adgie se fige\u00adra dans une s\u00e9rie d\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion devant expri\u00admer une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 unique. Une \u201cv\u00e9ri\u00adt\u00e9\u201d que, si les cir\u00adcons\u00adtances vous \u00e9taient, par miracle, favo\u00adrables, vous seriez ame\u00adn\u00e9s \u00e0 impo\u00adser \u00e0 ceux qui la contestent. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 l\u00e0 une condam\u00adna\u00adtion de prin\u00adcipe \u2015 toute gra\u00adtuite. Mais qu\u2019y a\u2011t-il de vrai, ou, du moins, de vrai\u00adsem\u00adblable dans une telle accusation ?<\/p>\n

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J\u2019ai dit et je r\u00e9p\u00e8te que toute prise de posi\u00adtion rai\u00adson\u00adn\u00e9e en face des pro\u00adbl\u00e8mes qui se posent \u00e0 la conscience humaine consti\u00adtue une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie<\/u> \u2015 et ceux qui r\u00e9cusent ce terme ne le vivent pas moins : comme mon\u00adsieur Jour\u00addain fai\u00adsait de la prose sans le savoir, ils parlent, agissent et se com\u00adportent en fonc\u00adtion d\u2019un ensemble d\u2019i\u00add\u00e9e, c\u2019est \u00e0\u2011dire d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie, Or, toute id\u00e9o\u00adlo\u00adgie se d\u00e9fi\u00adnit sous la forme d\u2019une doc\u00adtrine. Ain\u00adsi, pour citer un exemple, la doc\u00adtrine de cer\u00adtains anar\u00adchistes s\u2019ex\u00adprime n\u00e9ga\u00adti\u00adve\u00adment dans un article bien pr\u00e9\u00adcis : le refus du vote. Dans cet exemple typique, cet article de la doc\u00adtrine prend le carac\u00adt\u00e8re d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 unique c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un dogme : ceux qui pr\u00e9\u00adco\u00adnisent ou se livrent \u00e0 ce geste sacri\u00adl\u00e8ge sont \u00e0 reje\u00adter du cercle des ini\u00adti\u00e9s [[Disons tout de suite que, pour les anar\u00adchistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, le vote (il s\u2019a\u00adgit, bien s\u00fbr, du vote \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions anar\u00adchistes) n\u2019est pas un article doc\u00adtri\u00adnal, mais la simple recon\u00adnais\u00adsance r\u00e9a\u00adliste d\u2019une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelle \u00e0 laquelle ne peut \u00e9chap\u00adper aucune col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, aucune soci\u00e9\u00adt\u00e9. C\u2019est un rouage. Indis\u00adpen\u00adsable \u2015 et tout aus\u00adsi impar\u00adfait que le peuvent \u00eatre tous les rouages, toutes les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, toutes les cr\u00e9a\u00adtions humaines.]].<\/p>\n

Mais si l\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se d\u00e9fi\u00adnit clai\u00adre\u00adment dans le cadre d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie doc\u00adtri\u00adnale, il le fait en fonc\u00adtion d\u2019un cer\u00adtain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9\u00adments qui \u00e9cartent le dan\u00adger d\u2019une stra\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion dogmatique.<\/p>\n

En effet, d\u2019en\u00adtr\u00e9e de jeu, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire r\u00e9cuse tous<\/sc> les Abso\u00adlus du ciel et de la terre, tous<\/sc> les pro\u00adph\u00e9\u00adtismes qui pro\u00adposent \u00e0 un pr\u00e9\u00adsente. invi\u00advable le futur loin\u00adtain des para\u00addis c\u00e9lestes ou ter\u00adrestres. Il pro\u00adclame la pri\u00admau\u00adt\u00e9 de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience<\/u> et n\u2019ex\u00adprime la vison (ou la pr\u00e9\u00advi\u00adsion) d\u2019un futur proche que sous la forme d\u2019hypoth\u00e8ses.<\/p>\n

L\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est aus\u00adsi \u00e9loi\u00adgn\u00e9 que pos\u00adsible de tout esprit mes\u00adsia\u00adnique : il ignore abso\u00adlu\u00adment ce que seront les soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines de l\u2019an 3000 et ne pr\u00e9\u00adtend m\u00eame pas pro\u00adph\u00e9\u00adti\u00adser dans ses moindres d\u00e9tails les d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u00e9li\u00advr\u00e9e des ali\u00e9\u00adna\u00adtions actuelles qui entravent l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion des soci\u00e9\u00adt\u00e9s auto\u00adri\u00adtaires capi\u00adta\u00adlistes et marxistes.<\/p>\n

Nous pro\u00adpo\u00adsons<\/u> aujourd\u2019\u00adhui<\/sc> un cer\u00adtain nombre de solu\u00adtions qui per\u00admet\u00adtraient dans l\u2019\u00e9\u00adtat actuel<\/u>, le pas\u00adsage d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 tota\u00adle\u00adment ali\u00e9\u00adn\u00e9e \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 lar\u00adge\u00adment d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adn\u00e9e. Mais ces solu\u00adtions ne seront peut-\u00eatre plus valables demain ou apr\u00e8s-demain. L\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie doc\u00adtri\u00adnale anar\u00adchiste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire reste constam\u00adment ouverte sur la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un monde en mou\u00adve\u00adment : elle est donc tout le contraire d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie statique.<\/p>\n

Ce refus cat\u00e9\u00adgo\u00adrique de tous les Abso\u00adlus : Dieu, Homme, Soci\u00e9\u00adt\u00e9, Esprit, Mati\u00e8re, His\u00adtoire, etc., aus\u00adsi bien que Id\u00e9o\u00adlo\u00adgie, Orga\u00adni\u00adsa\u00adtion et R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et la recon\u00adnais\u00adsance cons\u00e9\u00adcu\u00adtive du mou\u00adve\u00adment (c\u2019est-\u00e0-dire du chan\u00adge\u00adment) dans la marche des soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines, de la pri\u00admau\u00adt\u00e9 du pr\u00e9\u00adsent ou du futur proche sur des loin\u00adtains pro\u00adph\u00e9\u00adtiques, de la valeur de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, carac\u00adt\u00e9\u00adrisent l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie anar\u00adchiste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et la pr\u00e9\u00adservent de tout dog\u00adma\u00adtisme comme de tout mes\u00adsia\u00adnisme \u2015 de tout autoritarisme.<\/p>\n

Ne pas vou\u00adloir recon\u00adnaitre cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence fon\u00adda\u00admen\u00adtale qui s\u00e9pare le r\u00e9a\u00adlisme id\u00e9o\u00adlo\u00adgique de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des mys\u00adtiques poli\u00adti\u00adco-reli\u00adgieuses est une erreur que cer\u00adtains com\u00admettent de bonne foi, d\u2019autres de pro\u00adpos d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Enfin, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Je ne revien\u00addrai pas sur les d\u00e9fi\u00adni\u00adtions que j\u2019ai don\u00adn\u00e9es dans les Congr\u00e8s et les B.I. de la F.A., dans des articles du M.L. et dans la bro\u00adchure R\u00e9flexions sur l\u2019A\u00adnar\u00adchisme<\/i>.<\/p>\n

Je veux sim\u00adple\u00adment r\u00e9p\u00e9\u00adter que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion est ins\u00e9\u00adpa\u00adrable de tout ras\u00adsem\u00adble\u00adment, de toute asso\u00adcia\u00adtion, de toute col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Qu\u2019il y a dif\u00adf\u00e9\u00adrents<\/u> modes d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion (du cen\u00adtra\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire au f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme liber\u00adtaire), mais qui, tous<\/u> reposent sur des struc\u00adtures qui se d\u00e9fi\u00adnissent clai\u00adre\u00adment dans un moment. his\u00adto\u00adrique d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 \u2015 et ne sont pas immuables dans le temps : une soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui serait aus\u00adsi dif\u00adf\u00e9\u00adrente de ce qu\u2019elle aurait pu \u00eatre il y a mille ans, de ce qu\u2019elle pour\u00adrait \u00eatre dans mille ans.<\/p>\n

L\u00e0 encore, en mati\u00e8re d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion comme en mati\u00e8re d\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie, rien de dog\u00adma\u00adtique, d\u2019in\u00adva\u00adriable, de fig\u00e9, de d\u00e9fi\u00adni\u00adtif : nous d\u00e9fi\u00adnis\u00adsons un mode d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion en fonc\u00adtion des \u00e9l\u00e9\u00adments du pr\u00e9\u00adsent et la pro\u00adjec\u00adtion que nous en fai\u00adsons ne concerne qu\u2019un proche ave\u00adnir et non un futur lointain.<\/p>\n

L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion liber\u00adtaire doit r\u00e9pondre \u00e0 quatre condi\u00adtions essen\u00adtielles : l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 dans le temps v\u00e9cu, l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 dans l\u2019ac\u00adtion entre\u00adprise, la liber\u00adt\u00e9 dans l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la pen\u00ads\u00e9e et la tol\u00e9\u00adrance dans les rap\u00adports humains. Aucune construc\u00adtion humaine ne pou\u00advant atteindre la per\u00adfec\u00adtion, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion que nous pro\u00adpo\u00adsons ne sera pas par\u00adfaite : elle sera un \u00e9qui\u00adlibre, tou\u00adjours \u00e0 r\u00e9vi\u00adser, entre l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9, la liber\u00adt\u00e9 et la tol\u00e9\u00adrance. En autre, toute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sup\u00adpose une dis\u00adci\u00adpline libre\u00adment consen\u00adtie, en l\u2019ab\u00adsence de laquelle le pr\u00e9\u00adtexte d\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie verse dans l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de fait \u2015 ce qui est, pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment, une n\u00e9ga\u00adtion du f\u00e9d\u00e9ralisme.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Ce qui nous parait impor\u00adtant aujourd\u2019\u00adhui, ce n\u2019est pas de cr\u00e9er \u00e0 tout prix une nou\u00advelle orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, mais de le faire en toute clar\u00adt\u00e9, \u00e0 l\u2019a\u00adbri de toute \u00e9quivoque.<\/p>\n

Lors\u00adqu\u2019on veut cr\u00e9er une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, deux m\u00e9thodes sont possibles.<\/p>\n

La pre\u00admi\u00e8re consiste \u00e0 ras\u00adsem\u00adbler d\u2019a\u00adbord le plus de gens pos\u00adsible, sans s\u2019oc\u00adcu\u00adper des conver\u00adgences qui peuvent les unir (et qui sont, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, de nature n\u00e9ga\u00adtive). Apr\u00e8s quoi seule\u00adment, on \u00e9la\u00adbore les struc\u00adtures en fonc\u00adtion des mul\u00adtiples concep\u00adtions diver\u00adgentes. Le r\u00e9sul\u00adtat est alors in\u00e9vi\u00adtable : on met sur pied une \u00ab orga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb boi\u00adteuse, ni ch\u00e8vre, ni chou, ni r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, ni phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, sans struc\u00adtures d\u00e9fi\u00adnies, ni id\u00e9o\u00adlo\u00adgie clai\u00adre\u00adment expri\u00adm\u00e9e. Pour tout dire, on (in)organise la confusion.<\/p>\n

La seconde m\u00e9thode consiste \u00e0 \u00e9la\u00adbo\u00adrer pr\u00e9a\u00adla\u00adble\u00adment un pro\u00adjet avec tous les cama\u00adrades d\u2019ac\u00adcords sur les d\u00e9fi\u00adni\u00adtions fon\u00adda\u00admen\u00adtales de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie et de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Apr\u00e8s quoi on recrute sur ces bases.<\/p>\n

Nous ne pr\u00e9\u00adten\u00addons donc pas ras\u00adsem\u00adbler tous les anar\u00adchistes. Et notre objec\u00adtif ne sera pas de nous livrer au \u00ab raco\u00adlage \u00bb, au \u00ab d\u00e9bau\u00adchage \u00bb des cama\u00adrades de grou\u00adp\u00e9s exis\u00adtants (et c\u2019est pour\u00adquoi. nous d\u00e9si\u00adrons demeu\u00adrer \u00e0 la F.A.), comme cela s\u2019est pra\u00adti\u00adqu\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce jour et comme cer\u00adtains s\u2019ap\u00adpr\u00eatent, parait-il, \u00e0 recom\u00admen\u00adcer ce petit jeu st\u00e9rile.<\/p>\n

Notre but (qui n\u2019est pas de d\u00e9mo\u00adlir ce qui existe, mais de construire) est plus vaste, plus ambi\u00adtieux : c\u2019est de cr\u00e9er un mou\u00adve\u00adment jeune, dyna\u00admique, coh\u00e9\u00adrent, r\u00e9a\u00adliste, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9 de toutes les entraves pseu\u00addo-phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques qui, depuis plus d\u2019un-demi si\u00e8cle, ont para\u00adly\u00ads\u00e9 toute pro\u00adgres\u00adsion de l\u2019anarchisme.<\/p>\n

Il est bien \u00e9vident que notre r\u00e9us\u00adsite sera sanc\u00adtion\u00adn\u00e9e par notre expan\u00adsion. Si nous demeu\u00adrons \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtat de grou\u00adpus\u00adcule, nous aurons \u00e9chou\u00e9. Mais si nous r\u00e9us\u00adsis\u00adsons, nous aurons ouvert \u00e0 l\u2019a\u00adnar\u00adchisme les routes de l\u2019avenir.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

En r\u00e9su\u00adm\u00e9, notre doc\u00adtrine id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelle (que nous pr\u00e9\u00adci\u00adse\u00adrons pro\u00adchai\u00adne\u00adment dans un Mani\u00adfeste) repose sur un \u00e9l\u00e9\u00adment de base essen\u00adtiel le refus de tous<\/sc> les Abso\u00adlu\u00adtismes, le rejet de tout pro\u00adph\u00e9\u00adtisme comme de tout mes\u00adsia\u00adnisme \u2015 et ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 par\u00adtir d\u2019un tel refus que le mou\u00adve\u00adment<\/u> est possible.<\/p>\n

Or, cette n\u00e9ga\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale est la n\u00e9ga\u00adtion m\u00eame de toutes<\/u> les ali\u00e9nations.<\/p>\n

Nous accu\u00adser d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adta\u00adrisme est donc une plaisanterie.<\/p>\n

[\/\u200bMaurice Fayolle<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cer\u00adtains, d\u00e9j\u00e0, nous accusent d\u2019autoritarisme C\u2019est une accu\u00adsa\u00adtion : elle fut inva\u00adria\u00adble\u00adment lan\u00adc\u00e9e contre tous ceux qui ten\u00adt\u00e8rent d\u2019ex\u00adtraire l\u2019a\u00adnar\u00adchisme de son cocon phi\u00adlo\u00adso\u00adphique pour lui faire prendre place dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie. Michel Bakou\u00adnine, lui m\u00eame, n\u2019a pu \u00e9chap\u00adper \u00e0 une telle accu\u00adsa\u00adtion. Celle-ci est sans objet, Du moins a\u2011t\u2011elle le m\u00e9rite d\u2019\u00e9\u00adclai\u00adrer et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[357],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-2979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lorganisation-libertaire-na2-mars-1968"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2979"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}