{"id":3105,"date":"2012-01-31T08:58:31","date_gmt":"2012-01-31T08:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/01\/31\/le-travail-volontaire-ou-impose-4\/"},"modified":"2012-01-31T08:58:31","modified_gmt":"2012-01-31T08:58:31","slug":"le-travail-volontaire-ou-impose-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/01\/31\/le-travail-volontaire-ou-impose-4\/","title":{"rendered":"Le travail volontaire ou impos\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Nous sup\u00adpo\u00adsons balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capitaliste.<\/quote><\/p>\n

    \n
  1. \u00cates-vous en faveur du Tra\u00advail volontaire ? 
      \n
    1. Pour quelles raisons ?<\/li>\n
    2. Com\u00adment en conce\u00advez-vous l\u2019organisation ?<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
    3. \u00cates-vous par\u00adti\u00adsan du Tra\u00advail Impos\u00e9 ? 
        \n
      1. Pour quelles raisons ?<\/li>\n
      2. Com\u00adment en conce\u00advez-vous l\u2019organisation ?)]<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Pourquoi je suis partisan du travail volontaire ?<\/h2>\n

        J\u2019ai pas\u00ads\u00e9 plu\u00adsieurs ann\u00e9es par\u00admi les d\u00e9chets sociaux, ceux qu\u2019on qua\u00adli\u00adfie com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment de \u00ab pares\u00adseux \u00bb, dans les pri\u00adsons de droit com\u00admun, pri\u00adsons et p\u00e9ni\u00adten\u00adciers mili\u00adtaires, ate\u00adliers de tra\u00advaux publics et, apr\u00e8s de minu\u00adtieuses obser\u00adva\u00adtions, j\u2019en suis arri\u00adv\u00e9 \u00e0 les clas\u00adser en deux cat\u00e9\u00adgo\u00adries : 1\u00b0 ceux qui, dans un moment de ch\u00f4\u00admage ou pour sin\u00adger les bour\u00adgeois se sont lais\u00ads\u00e9s entra\u00ee\u00adner vers une vie fac\u00adtice ; comp\u00adtables mar\u00adrons ; cais\u00adsiers man\u00adgeant la gre\u00adnouille ; sou\u00adte\u00adneurs, etc.\u200a\u2014\u200a2\u00b0 ceux que la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 pan\u00addo\u00adresque nomme fortes t\u00eates : les r\u00e9tifs au joug auto\u00adri\u00adtaire, les r\u00e9frac\u00adtaires du r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste, les insou\u00admis \u00e0 la loi d\u2019airain.<\/p>\n

        Pour les uns et les autres, le tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 serait pr\u00e9\u00adju\u00addi\u00adciable \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Contre ce tra\u00advail impo\u00ads\u00e9, les r\u00e9frac\u00adtaires s\u2019insurgeraient ; quant \u00e0 ceux de la pre\u00admi\u00e8re cat\u00e9\u00adgo\u00adrie qui ont une sou\u00adplesse d\u2019adaptation, il fau\u00addrait une sur\u00adveillance vigi\u00adlante, constante, \u00e9troite pour les obli\u00adger \u00e0 pro\u00adduire, et cela irait \u00e0 ren\u00adcontre du but qu\u2019on vou\u00addrait atteindre.<\/p>\n

        Par le tra\u00advail volon\u00adtaire, le besoin d\u2019activit\u00e9 artis\u00adtique, inven\u00adtive, indus\u00adtrielle de tous pour\u00adrait s\u2019exercer libre\u00adment, les insou\u00admis de notre \u00e9poque seraient les meilleurs sou\u00adtiens de ce r\u00e9gime. Tous ceux qui ont connu les bat. d\u2019Af., les Biri\u00adbi ou les pri\u00adsons cen\u00adtrales connaissent ces petits tra\u00advaux d\u2019art fabri\u00adqu\u00e9s clan\u00addes\u00adti\u00adne\u00adment et la capa\u00adci\u00adt\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive des pen\u00adsion\u00adnaires de ces mai\u00adsons de force.<\/p>\n

        Un autre exemple : Je veux par\u00adler de ceux que les pay\u00adsans appellent gal\u00advau\u00addeux, rou\u00adleux, tri\u00admar\u00addeux. Leur paresse n\u2019est qu\u2019apparente puisque l\u2019\u00e9t\u00e9 venu nous les voyons tra\u00advailler dans les machines \u00e0 battre ou, pen\u00addant les ven\u00addanges, aux tra\u00advaux du pres\u00adsoir. Leur besoin de po\u00e9\u00adsie, de la grand ? route et leur recherche des beaux sites pit\u00adto\u00adresques leur fait fuir ces grandes cit\u00e9s indus\u00adtrielles. Les trou\u00adv\u00e8res et les trou\u00adba\u00addours du moyen \u00e2ge \u00e9taient des vaga\u00adbonds. Ber\u00adnard Palis\u00adsy \u00e9tait un tri\u00admar\u00addeur \u00e9ga\u00adle\u00adment. Par les mesures coer\u00adci\u00adtives, nous n\u2019arriverons jamais \u00e0 les for\u00adcer \u00e0 pro\u00adduire. Les b\u00fbchers au moyen \u00e2ge n\u2019ont pas r\u00e9us\u00adsi \u00e0 exter\u00admi\u00adner les roma\u00adni\u00adchels. Le tra\u00advail volon\u00adtaire don\u00adne\u00adra \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de demain le maxi\u00admum de rendement.<\/p>\n

        Com\u00adment conce\u00advoir l\u2019organisation du tra\u00advail volontaire ?<\/p>\n

        Libres asso\u00adcia\u00adtions. Les indi\u00advi\u00addus les mieux dou\u00e9s recher\u00adche\u00adront le machi\u00adnisme le plus sim\u00adpli\u00adfi\u00e9 et par l\u2019exemple, la per\u00adsua\u00adsion, seront les guides moraux de la masse. Dans la p\u00e9riode d\u2019apprentissage et d\u2019initiation au tra\u00advail, pour \u00e9vi\u00adter que les ado\u00adles\u00adcents ne prennent leur m\u00e9tier en d\u00e9go\u00fbt, il sera n\u00e9ces\u00adsaire de varier les tra\u00advaux et de leur per\u00admettre une besogne attrayante.<\/p>\n

        J\u2019insiste par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment sur ce point : dans la p\u00e9riode de mise en marche de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, les orga\u00adnismes de dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des mati\u00e8res pre\u00admi\u00e8res, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous, veille\u00adront a d\u00e9ve\u00adlop\u00adper les nou\u00advelles formes d\u2019artisanat.<\/p>\n

        [\/\u200bHoche Meu\u00adrant<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        Nous sommes for\u00adc\u00e9s de cri\u00adti\u00adquer la forme de la ques\u00adtion pos\u00e9e : \u00ab Nous sup\u00adpo\u00adsons balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capitaliste\u2026 \u00bb<\/p>\n

        Il est radi\u00adcal ce balai, il est \u00e9vo\u00adca\u00adteur aus\u00adsi. Car n\u2019oublions pas que le balai a une fonc\u00adtion quo\u00adti\u00addienne. Si cette image est juste, elle appelle ceci : Balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capi\u00adta\u00adliste, elle ne sau\u00adrait l\u2019\u00eatre d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment ; propre la mai\u00adson, demain il fau\u00addra de nou\u00adveau la balayer, apr\u00e8s-demain et tou\u00adjours. La pour\u00adri\u00adture capi\u00adta\u00adliste (et autre) veut rena\u00eetre, bour\u00adgeon\u00adner ; elle ne sau\u00adrait \u00eatre abo\u00adlie \u00e0 jamais. Il fau\u00addra donc tou\u00adjours veiller \u00e0 ce qu\u2019elle ne fleu\u00adrisse \u00e0 nouveau.<\/p>\n

        On nous dit : \u00ab Tra\u00advail volon\u00adtaire ou tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 ? \u00bb Et nous ajou\u00adtons : \u00ab Ou tra\u00advail libre. \u00bb Car il y a une nuance.<\/p>\n

        Cer\u00adtains r\u00e9pondent : \u00ab Pour un anar\u00adchiste, la ques\u00adtion ne se pose pas. \u00bb Soit, admi\u00adrons cette fa\u00e7on d\u2019avaler une dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9. Mais en y r\u00e9fl\u00e9\u00adchis\u00adsant, cette r\u00e9ponse exprime une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : \u00ab Pour un anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste, tra\u00advailleur conscient, il n\u2019y a pas besoin de garde-chiourme, il tra\u00advaille\u00adra de lui-m\u00eame sans contrainte ext\u00e9rieure. \u00bb<\/p>\n

        Mais pour les incons\u00adcients ? Ici nous nous \u00e9ton\u00adnons que les cama\u00adrades ardents syn\u00addi\u00adca\u00adlistes ne fassent pas la part du syn\u00addi\u00adcal. Cepen\u00addant, si le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme est des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le direc\u00adteur impor\u00adtant, voire pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrant, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de l\u2019avenir, il n\u2019est pas dou\u00adteux qu\u2019il y intro\u00addui\u00adra sa dis\u00adci\u00adpline propre.<\/p>\n

        La dis\u00adci\u00adpline syn\u00addi\u00adcale, qui a d\u00e9j\u00e0 prou\u00adv\u00e9 son effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9, est une force de l\u2019avenir. Elle seule peut nous don\u00adner la solu\u00adtion du pro\u00adbl\u00e8me. Elle est d\u2019abord une dis\u00adci\u00adpline morale, faite du sen\u00adti\u00adment de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, elle contient aus\u00adsi la notion d\u2019honneur : on ne veut pas d\u00e9m\u00e9\u00adri\u00adter aux yeux des copains. Enfin, lorsque son auto\u00adri\u00adt\u00e9 morale ne suf\u00adfit pas\u200a\u2014\u200avis-\u00e0-vis de la jau\u00adnisse aujourd\u2019hui, demain vis-\u00e0-vis des para\u00adsites\u200a\u2014\u200ala dis\u00adci\u00adpline syn\u00addi\u00adcale emploie\u00adra comme aujourd\u2019hui, des \u00ab argu\u00adments frap\u00adpants \u00bb. On peut le d\u00e9plo\u00adrer, mais ce n\u2019est pas douteux.<\/p>\n

        \u2014 Ah ! mais alors, ce sera la tyran\u00adnie syn\u00addi\u00adcale ? Nous ne la crai\u00adgnons pas ; et puis aujourd\u2019hui les jaunes se plaignent de cette soi-disant tyran\u00adnie, demain ce seront les \u00ab ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes \u00bb qui vou\u00addront se tour\u00adner les pouces en raillant les poires de copains qui tra\u00advaillent ! Ils hur\u00adle\u00adront \u00e0 la tyran\u00adnie syn\u00addi\u00adcale et nous les lais\u00adse\u00adrons hur\u00adler, parce qu\u2019ils ne sont gu\u00e8re int\u00e9\u00adres\u00adsants, ces m\u00e9contents-l\u00e0.<\/p>\n

        Car il y aura tou\u00adjours des m\u00e9con\u00adtents, et des conflits, et des injus\u00adtices. Il est enfan\u00adtin de croire que la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 future \u00bb mar\u00adque\u00adra la fin de tous les conflits. Elle am\u00e8\u00adne\u00adra plus de jus\u00adtice, c\u2019est appr\u00e9\u00adciable, et \u00e7a vaut de l\u2019essayer. Mais la perfection ?!!!<\/p>\n

        Comme dans ladite soci\u00e9\u00adt\u00e9 future le tra\u00advailleur aura toutes faci\u00adli\u00adt\u00e9s pour chan\u00adger de m\u00e9tier, de lieu, l\u2019\u00e9l\u00e9ment pure\u00adment inso\u00adciable, le pares\u00adseux, ten\u00addra \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n

        Il n\u2019est ni pos\u00adsible ni d\u00e9si\u00adrable que du jour au len\u00adde\u00admain toutes les tra\u00addi\u00adtions ouvri\u00e8res dis\u00adpa\u00adraissent, pour lais\u00adser le pro\u00adduc\u00adteur iso\u00adl\u00e9. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise abo\u00adlit les cor\u00adpo\u00adra\u00adtions, ne vou\u00adlut voir que l\u2019individu dans l\u2019ouvrier, au nom de la liber\u00adt\u00e9 ! La n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de pro\u00adduire exige que tout lien ne soit pas rom\u00adpu entre le pas\u00ads\u00e9 et l\u2019avenir. Il ne sau\u00adrait plus \u00eatre ques\u00adtion de sur\u00adveillants, ins\u00adpec\u00adteurs, contre\u00adma\u00eetres, mora\u00adle\u00adment finis, hon\u00adnis de tout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Mais il y a la pra\u00adtique syn\u00addi\u00adcale, qui \u00e9vo\u00adlue\u00adra et se d\u00e9veloppera.<\/p>\n

        [\/\u200bE. & S. Cas\u00adteu<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        Si on me deman\u00addait : veux-tu \u00eatre esclave ? Je r\u00e9pon\u00addrais : Non.<\/p>\n

        N\u2019importe qui r\u00e9fl\u00e9\u00adchit dira comme moi. Le tra\u00advail impose, non vou\u00adlu, est un labeur d\u2019esclave.<\/p>\n

        Pen\u00adsons \u00e0 notre carac\u00adt\u00e8re per\u00adson\u00adnel, non \u00e0 ceux des autres, ne cher\u00adchons pas \u00e0 faire la loi \u00e0 nos cama\u00adrades, ne la vou\u00adlant pour nous m\u00eames.<\/p>\n

        Si, pour demain nous pr\u00e9\u00adsa\u00adgeons la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la dic\u00adta\u00adture ou l\u2019imposition d\u2019un quel\u00adconque tra\u00advail, nous rai\u00adson\u00adnons \u00e0 l\u2019envers et m\u00eame contre notre conscience qui r\u00e9clame tou\u00adjours un peu plus de libert\u00e9.<\/p>\n

        Seul le tra\u00advail volon\u00adtaire, libre\u00adment consen\u00adti, est le pivot de la conti\u00adnuelle \u00e9volution.<\/p>\n

        Orga\u00adni\u00adsa\u00adtion pour pour\u00advoir \u00e0 ce que cha\u00adcun ait tout ce qu\u2019il lui faut : vivres, v\u00eate\u00adments, habi\u00adta\u00adtions, livres, th\u00e9\u00e2tres, loco\u00admo\u00adtions, etc. Kro\u00adpot\u00adkine nous a bien dit tout ce que nous pou\u00advons attendre de l\u2019organisation f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtive des tra\u00advailleurs. Elle est dans les syn\u00addi\u00adcats qui embras\u00adse\u00adront toute l\u2019activit\u00e9 en pro\u00addui\u00adsant libre\u00adment, m\u00e9tho\u00addi\u00adque\u00adment, abon\u00addam\u00adment ; et en lais\u00adsant prendre \u00e0 cha\u00adcun tout ce dont il a besoin pour se satis\u00adfaire enti\u00e8rement.<\/p>\n

        Ne r\u00e9tr\u00e9\u00adcis\u00adsons pas les ques\u00adtions en pr\u00e9\u00advoyant la masse moins inapte qu\u2019elle ne l\u2019est avant de noua son\u00adder par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment sur l\u2019utilit\u00e9 d\u2019une ser\u00advi\u00adtude \u00e0 imposer.<\/p>\n

        [\/\u200bL. Gue\u00adri\u00adneau<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

        [|* * * *<\/b>|]
        \n<\/p>\n

        \u00ab Tra\u00advail volon\u00adtaire \u00bb ou \u00ab Tra\u00advail impos\u00e9 \u00bb ?<\/p>\n

        De ces deux for\u00admules, laquelle sera celle qui pri\u00adme\u00adra l\u2019autre ?<\/p>\n

        Tra\u00advail impo\u00ads\u00e9 et par impo\u00ads\u00e9, veut-on entendre impo\u00ads\u00e9 par un autre que par soi-m\u00eame ?<\/p>\n

        Si oui, un anar\u00adchiste se doit de contes\u00adter \u00e0 qui\u00adconque le droit de s\u2019\u00e9riger en ma\u00eetre et de dire \u00ab Tra\u00advaille pen\u00addant que je t\u2019observe \u00bb.<\/p>\n

        Cette for\u00admule impli\u00adque\u00adrait des sur\u00adveillants, des gar\u00addiens, des gen\u00addarmes, etc., qui ne pro\u00addui\u00adsant rien gr\u00e8\u00adve\u00adront de leur inac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive le tra\u00advail accompli.<\/p>\n

        Cette for\u00admule, mais c\u2019est tout le r\u00e9gime capi\u00adta\u00adliste qui rena\u00eet, c\u2019est la vieille soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui r\u00e9appara\u00eet !!!<\/p>\n

        Tra\u00advail volon\u00adtaire et par volon\u00adtaire, veut-on entendre impo\u00ads\u00e9 par soi-m\u00eame et sur soi-m\u00eame ?<\/p>\n

        Si oui, j\u2019accepte la formule.<\/p>\n

        La fonc\u00adtion cr\u00e9e l\u2019organe et par ce vieux prin\u00adcipe, l\u2019homme ne peut sans incon\u00adv\u00e9\u00adnient pour lui-m\u00eame s\u2019adonner \u00e0 la paresse.<\/p>\n

        Le tra\u00advail est la vie m\u00eame de l\u2019individu et nul ne peut s\u2019y sous\u00adtraire sans atten\u00adter \u00e0 cette vie.<\/p>\n

        Il existe dans chaque indi\u00advi\u00addu une force cr\u00e9a\u00adtrice qu\u2019il d\u00e9tient de par son essence m\u00eame ; dans la nature tout ce qui vit (et tout vit) tra\u00advaille selon ses forces et selon ses apti\u00adtudes et, l\u2019homme, plus que tout autre \u00e9l\u00e9\u00adment de cette nature, ne peut enfreindre cette loi fondamentale.<\/p>\n

        Le pro\u00adbl\u00e8me pour moi est tout autre :<\/p>\n

        Le tra\u00advail<\/sc> sera-t-il col\u00adlec\u00adtif ou individuel ?<\/p>\n

        [\/\u200bLauar<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Nous sup\u00adpo\u00adsons balay\u00e9e la pour\u00adri\u00adture capi\u00adta\u00adliste. \u00cates-vous en faveur du Tra\u00advail volon\u00adtaire ?  Pour quelles rai\u00adsons ? Com\u00adment en conce\u00ad\u00advez-vous l\u2019organisation ? \u00cates-vous par\u00adti\u00adsan du Tra\u00advail Impo\u00ads\u00e9 ?  Pour quelles rai\u00adsons ? Com\u00adment en conce\u00ad\u00advez-vous l\u2019organisation ?)] Pour\u00adquoi je suis par\u00adti\u00adsan du tra\u00advail volon\u00adtaire ? J\u2019ai pas\u00ads\u00e9 plu\u00adsieurs ann\u00e9es par\u00admi les d\u00e9chets sociaux, ceux qu\u2019on qua\u00adli\u00adfie com\u00admu\u00adn\u00e9\u00adment de \u00ab pares\u00adseux \u00bb, dans les prisons [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[368],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na9-septembre-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3105"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3105\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3105"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}