{"id":3112,"date":"2012-01-31T08:58:24","date_gmt":"2012-01-31T08:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/01\/31\/sur-la-situation-politique-en-russie\/"},"modified":"2012-01-31T08:58:24","modified_gmt":"2012-01-31T08:58:24","slug":"sur-la-situation-politique-en-russie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/01\/31\/sur-la-situation-politique-en-russie\/","title":{"rendered":"Sur la situation \u00ab politique \u00bb en Russie"},"content":{"rendered":"
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Les sciences huma\u00adni\u00adtaires\u200a\u2014\u200asocio\u00adlo\u00adgie, \u00e9co\u00adno\u00admie poli\u00adtique, droit, etc\u2026\u200a\u2014\u200asouffrent d\u2019un vice fon\u00adda\u00admen\u00adtal les pri\u00advant de la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion qu\u2019elles pour\u00adraient avoir dans la vie sociale : elles op\u00e8rent avec une s\u00e9rie de notions sub\u00adstan\u00adtielles, jusqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant abso\u00adlu\u00adment ind\u00e9\u00adchif\u00adfr\u00e9es ni \u00e9ta\u00adblies d\u2019une fa\u00e7on pr\u00e9\u00adcise. Le fait connu que les juristes cherchent encore la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019essence m\u00eame du \u00ab droit \u00bb est loin d\u2019\u00eatre unique. La socio\u00adlo\u00adgie n\u2019arrive pas \u00e0 \u00e9ta\u00adblir clai\u00adre\u00adment des notions cen\u00adtrales fon\u00adda\u00admen\u00adtales telles que : \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, \u00ab \u00c9tat \u00bb, \u00ab orga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb, \u00ab pou\u00advoir \u00bb, \u00ab vio\u00adlence \u00bb, \u00ab pro\u00adgr\u00e8s \u00bb et autres [[De l\u00e0 son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 com\u00adpl\u00e8te, non seule\u00adment \u00e0 r\u00e9soudre, mais m\u00eame \u00e0 poser d\u2019une fa\u00e7on plus ou moins sen\u00ads\u00e9e la ques\u00adtion des rela\u00adtions entre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00ab et l\u2019individu \u00bb ; celle du \u00ab r\u00f4le de la vio\u00adlence \u00bb dans l\u2019histoire, et une s\u00e9rie d\u2019autres pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019une impor\u00adtance pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnante.\u200a\u2014\u200aLa pre\u00admi\u00e8re ten\u00adta\u00adtive s\u00e9rieuse d\u2019\u00e9tablir la notion de la \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb et de poser clai\u00adre\u00adment ces ques\u00adtions fut faite dans un ouvrage capi\u00adtal dont le d\u00e9but parut r\u00e9cem\u00adment, et qui est d\u00fb \u00e0 la plume d\u2019un socio\u00adlogue russe, le pro\u00adfes\u00adseur P. A. Soro\u00adkine : \u00ab Sys\u00adt\u00e8me de Socio\u00adlo\u00adgie \u00bb. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent en ont paru les volumes I et II. (\u00c9di\u00adtion \u00ab Koloss \u00bb. Petro\u00adgrad. 1920).]]. L\u2019\u00e9conomie poli\u00adtique est tou\u00adjours impuis\u00adsante \u00e0 don\u00adner une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion nette de la \u00ab classe \u00bb et cherche d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment \u00e0 se d\u00e9brouiller dans une s\u00e9rie d\u2019apparitions et de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes pure\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admiques. L\u2019histoire envi\u00adsage g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment les choses tr\u00e8s \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, sans m\u00eame s\u2019occuper de leur essence, etc\u2026<\/p>\n

C\u2019est encore pis, quand il s\u2019agit des doc\u00adtrines et construc\u00adtions sociales qui, pr\u00e9\u00adten\u00addant se baser sur des don\u00adn\u00e9es \u00ab scien\u00adti\u00adfiques \u00bb pr\u00e9\u00adcises, aspirent \u00e0 dic\u00adter les voies de la vie, \u00e0 cr\u00e9er des \u00ab pro\u00adgrammes \u00bb concrets, et cherchent \u00e0 inter\u00adve\u00adnir d\u2019une fa\u00e7on imp\u00e9\u00adrieuse dans l\u2019\u00e9volution his\u00adto\u00adrique, \u00e0 l\u2019influencer, \u00e0 lui don\u00adner une ten\u00addance d\u00e9fi\u00adnie. C\u2019est avec une l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 incon\u00adce\u00advable que ces doc\u00adtrines dis\u00adposent de toutes sortes de notions et de termes abso\u00adlu\u00adment arbi\u00adtraires, vagues, com\u00adpris et inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9s dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. C\u2019est avec une insou\u00adciance sur\u00adpre\u00adnante que des sys\u00adt\u00e8mes entiers de croyances, de convic\u00adtion et, enfin, d\u2019actions sont \u00e9ri\u00adg\u00e9s sur ces fon\u00adda\u00adtions instables et chancelantes.<\/p>\n

Pour des rai\u00adsons quel\u00adconques, on ne parle pas d\u2019un tel \u00e9tat de choses. Sciem\u00adment ou ins\u00adciem\u00adment, on ferme les yeux sur cette situa\u00adtion. On semble \u00eatre satis\u00adfait, comme si telle notion ou tel terme \u00e9taient depuis long\u00adtemps \u00e9ta\u00adblis et com\u00adpris uni\u00adtai\u00adre\u00adment par tout le monde. \u00c0 chaque ins\u00adtant, on met des mots en cir\u00adcu\u00adla\u00adtion. Au fait, ces mots sont creux, n\u2019ayant aucune signi\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e. En fin de compte, on s\u2019habitue \u00e0 lan\u00adcer des paroles, sans m\u00eame r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 ce qu\u2019elles veulent dire. Ain\u00adsi, la mau\u00advaise habi\u00adtude de par\u00adler<\/i> avec des \u00ab mots \u00bb et non avec leur sens, d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e8re en un vice encore pire : pen\u00adser<\/i> avec des mots, et non avec des notions.<\/p>\n

Avec des termes nus sont ana\u00adly\u00ads\u00e9es et dis\u00adcu\u00adt\u00e9es des th\u00e9o\u00adries sociales. Sur des termes bruts sont \u00e9ri\u00adg\u00e9s des sys\u00adt\u00e8mes sociaux.<\/p>\n

Qu\u2019y a\u2011t-il d\u2019\u00e9tonnant si \u00e0 chaque pas nous avons des mal\u00aden\u00adten\u00addus, des sur\u00adprises, des confu\u00adsions, des erreurs, des \u00e9checs et d\u00e9faites ? Qu\u2019y a\u2011t-il de bizarre que m\u00eame les vic\u00adtoires n\u2019am\u00e8nent qu\u2019\u00e0 des \u00ab crises \u00bb et au chaos ?
\nJusqu\u2019\u00e0 ce que les notions fon\u00adda\u00admen\u00adtales que l\u2019on pose comme pre\u00admier \u00e9l\u00e9\u00adment des doc\u00adtrines et sys\u00adt\u00e8mes sociaux ne soient pas pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment ana\u00adly\u00ads\u00e9es et \u00e9ta\u00adblies d\u2019une fa\u00e7on pr\u00e9\u00adcise et juste,\u200a\u2014\u200ain\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment l\u2019action humaine erre\u00adra \u00e0 t\u00e2tons dans les t\u00e9n\u00e8bres, et l\u2019humanit\u00e9 n\u2019apprendra \u00e0 vivre et \u00e0 pro\u00adgres\u00adser qu\u2019au prix d\u2019exp\u00e9riences atroces.<\/i><\/p>\n

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\n<\/p>\n

Indu\u00adbi\u00adta\u00adble\u00adment, l\u2019anarchisme<\/i>\u200a\u2014\u200aen g\u00e9n\u00e9\u00adral et en son entier\u200a\u2014\u200atraite les choses plus pru\u00addem\u00adment, plus scru\u00adpu\u00adleu\u00adse\u00adment et plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment que les autres doc\u00adtrines. Il exa\u00admine les faits d\u2019une fa\u00e7on plus r\u00e9fl\u00e9\u00adchie. Il ne se pare pas de la toque du faux \u00ab savoir \u00bb, n\u2019\u00e9tablit pas sur le vide des \u00ab pro\u00adgrammes \u00bb immuables ; il n\u2019aspire ni ne cherche \u00e0 com\u00adman\u00adder les masses en d\u00e9ma\u00adgogue. Il tente \u00e0 sai\u00adsir les ten\u00addances intimes r\u00e9elles du pro\u00adces\u00adsus social, \u00e0 les mettre en \u00e9vi\u00addence, \u00e0 les d\u00e9ter\u00admi\u00adner, et \u00e0 aider, dans la mesure du pos\u00adsible, \u00e0 leur r\u00e9alisation.<\/p>\n

Pour\u00adtant, dans une cer\u00adtaine mesure, l\u2019anarchisme prend invo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment cer\u00adtains vices des autres doc\u00adtrines, paye assez sou\u00advent une cer\u00adtaine dette \u00e0 leur l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 ne traite pas par\u00adfois les notions d\u2019une fa\u00e7on suf\u00adfi\u00adsam\u00adment s\u00e9rieuse, ne les exa\u00admine pas assez pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment\u2026 De l\u00e0 ses d\u00e9via\u00adtions vers des concep\u00adtions qui lui sont \u00e9tran\u00adg\u00e8res,\u200a\u2014\u200asou\u00advent aus\u00adsi son manque de savoir pour s\u2019orienter, dans l\u2019\u00e9tat des choses, d\u2019une mani\u00e8re ind\u00e9\u00adpen\u00addante et juste.<\/p>\n

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L\u2019une des notions les plus vagues et ind\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9es (qui est cepen\u00addant, tou\u00adjours mise en cir\u00adcu\u00adla\u00adtion et joue un r\u00f4le consi\u00add\u00e9\u00adrable) est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment celle de \u00ab la poli\u00adtique<\/i> \u00bb et des \u00ab choses poli\u00adtiques<\/i> \u00bb en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

On r\u00e9fl\u00e9\u00adchit peu sur ces termes ; on les consi\u00add\u00e8re comme d\u00e9fi\u00adnis depuis long\u00adtemps. Comme d\u2019habitude, des doc\u00adtrines enti\u00e8res sont construites sur eux. Mais que le lec\u00adteur s\u2019efforce de don\u00adner une r\u00e9ponse vrai\u00adment nette \u00e0 cette ques\u00adtion :\u200a\u2014\u200aQu\u2019est-ce que \u00ab la poli\u00adtique \u00bb et les \u00ab choses poli\u00adtiques<\/i> \u00bb ?<\/p>\n

Nous, nous ima\u00adgi\u00adnons bien l\u2019activit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique, \u00ab admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive \u00bb, cultu\u00adrelle, \u00ab mili\u00adtaire \u00bb, \u00ab diplo\u00adma\u00adtique \u00bb, scien\u00adti\u00adfique et ain\u00adsi de suite. Mais quelle est notam\u00adment l\u2019activit\u00e9 par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re<\/i> inh\u00e9\u00adrente \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine et por\u00adtant la d\u00e9si\u00adgna\u00adtion sp\u00e9\u00adciale de \u00ab poli\u00adtique<\/i> \u00bb ? En fin de compte, qu\u2019est-ce, \u00e0 vrai dire, que la poli\u00adtique ? Quelles sont ses racines dans le pas\u00ads\u00e9, o\u00f9 gisent les sources de son ori\u00adgine ? Quels sont sa place, son r\u00f4le et son impor\u00adtance dans la vie humaine contemporaine ?<\/p>\n

Il suf\u00adfit de s\u2019arr\u00eater atten\u00adti\u00adve\u00adment \u00e0 ces ques\u00adtions pour voir que l\u2019affaire est plus com\u00adpli\u00adqu\u00e9e qu\u2019elle ne le parait \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue. Une r\u00e9ponse pr\u00e9\u00adcise s\u2019annonce dif\u00adfi\u00adcile. La notion des \u00ab choses poli\u00adtiques \u00bb devient com\u00adpli\u00adqu\u00e9e et confuse. Et c\u2019est, cepen\u00addant, \u00e0 chaque ins\u00adtant, \u00e0 tort et \u00e0 tra\u00advers, que nous cau\u00adsons de \u00ab la poli\u00adtique \u00bb, de \u00ab l\u2019activit\u00e9 poli\u00adtique \u00bb, de la \u00ab lutte poli\u00adtique \u00bb, de 1\u2019\u00ab ordre poli\u00adtique \u00bb, etc\u2026 sans r\u00e9fl\u00e9\u00adchir au sens exact de ces expres\u00adsions. Il est facile de com\u00adprendre com\u00adbien de mal\u00aden\u00adten\u00addus, de faux juge\u00adments, de concep\u00adtions erro\u00adn\u00e9es et de conclu\u00adsions inexactes doivent se pro\u00adduire lorsqu\u2019on traite les choses si \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
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Certes, il est impos\u00adsible d\u2019entreprendre une ana\u00adlyse d\u00e9taill\u00e9e et de don\u00adner une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion des notions en ques\u00adtion dans cette courte lettre. Cette ana\u00adlyse n\u2019est d\u2019ailleurs pas m\u00eame envi\u00adsa\u00adg\u00e9e ici. Elle pour\u00adrait \u00eatre l\u2019objet d\u2019un ouvrage sp\u00e9\u00adcial. Mais pour \u00e9clair\u00adcir l\u2019essence de la situa\u00adtion \u00ab poli\u00adtique \u00bb en Rus\u00adsie, il est n\u00e9ces\u00adsaire de for\u00admu\u00adler ici m\u00eame, quoique bri\u00e8\u00adve\u00adment, cer\u00adtaines th\u00e8ses qui d\u00e9ri\u00adve\u00adraient d\u2019une telle analyse.<\/p>\n

1) Il n\u2019existe pas en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 une acti\u00advi\u00adt\u00e9 sp\u00e9\u00adci\u00adfique \u00ab poli\u00adtique \u00bb qui serait organique\u00adment inh\u00e9\u00adrente et n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine<\/i>.<\/p>\n

2) Dans la marche du pro\u00adces\u00adsus his\u00adto\u00adrique, l\u2019\u00e9l\u00e9ment social orga\u00adni\u00adsa\u00adteur nor\u00admal<\/i>, n\u00e9ces\u00adsaire dans toutes les branches de l\u2019activit\u00e9 humaine (\u00e9co\u00adno\u00admique, cultu\u00adrelle, etc.), fut, pour une suite de rai\u00adsons, sub\u00adsti\u00adtu\u00e9e<\/i> par un autre \u00e9l\u00e9\u00adment qui d\u00e9na\u00adtu\u00adra com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment ce pre\u00admier \u00e9l\u00e9\u00adment natu\u00adrel [[Je d\u00e9signe dans ce cas par \u00ab nor\u00admal \u00bb et \u00ab natu\u00adrel \u00bb tout ce qui est li\u00e9 \u00e0 l\u2019essence m\u00eame du pro\u00adces\u00adsus de l\u2019\u00e9volution humaine lui \u00e9tant orga\u00adni\u00adque\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire. Je trai\u00adte\u00adrai cette ques\u00adtion en d\u00e9tail (de m\u00eame que celle de la \u00ab sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion \u00bb) dans un ouvrage \u00e0 part.]], et qui re\u00e7ut par la suite le nom de \u00ab poli\u00adtique \u00bb. (Plus tard, la notion natu\u00adrelle \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb fut sub\u00adsti\u00adtu\u00e9e, de la m\u00eame fa\u00e7on, par la notion arti\u00adfi\u00adcielle \u00ab \u00c9tat \u00bb).<\/p>\n

3) Que nous deman\u00addions tant que nous vou\u00addrons \u00e0 l\u2019histoire, quel genre d\u2019activit\u00e9 et d\u2019institutions sont d\u00e9si\u00adgn\u00e9es dans le pas\u00ads\u00e9 (comme dans le pr\u00e9\u00adsent), par le mot \u00ab poli\u00adtiques \u00bb,\u200a\u2014\u200atou\u00adjours et par\u00adtout nous trou\u00adve\u00adrons la m\u00eame r\u00e9ponse : par \u00ab poli\u00adtiques \u00bb \u00e9taient et sont d\u00e9si\u00adgn\u00e9s telle acti\u00advi\u00adt\u00e9 et tel sys\u00adt\u00e8me d\u2019institutions qui r\u00e9servent aux uns (mino\u00adri\u00adt\u00e9 pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e) la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 mat\u00e9\u00adrielle et le droit for\u00admel (\u00ab juri\u00addique \u00bb) d\u2019opprimer et d\u2019exploiter \u00e9conomi\u00adquement les autres (majo\u00adri\u00adt\u00e9 labo\u00adrieuse)<\/i>. Au fond, la poli\u00adtique n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 et ne peut \u00eatre autre chose que cela.<\/p>\n

4) L\u2019\u00ab action poli\u00adtique \u00bb, \u00ab l\u2019ordre poli\u00adtique \u00bb, etc., sont propres, non pas \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine<\/i>, mais seule\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment tem\u00adpo\u00adraire d\u2019oppression et d\u2019exploitation<\/i> (de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 labo\u00adrieuse par une mino\u00adri\u00adt\u00e9 pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e) dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine.<\/p>\n

5) Tout \u00ab pou\u00advoir poli\u00adtique<\/i> \u00bb est une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion concr\u00e8te, un levier et un ins\u00adtru\u00adment de cette exploi\u00adta\u00adtion et oppres\u00adsion. Il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 et ne peut \u00eatre autre qu\u2019ainsi. Si l\u2019\u00e9l\u00e9ment exploi\u00adteur est pr\u00e9\u00adsent, il enfante le pou\u00advoir poli\u00adtique qui s\u2019appuie sur lui, le repr\u00e9\u00adsente, le pro\u00adt\u00e8ge. S\u2019il n\u2019existe pas, le pou\u00advoir poli\u00adtique le cr\u00e9e.<\/p>\n

6) Une machine des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 d\u00e9chi\u00adque\u00adter ne peut lier. De m\u00eame un appa\u00adreil mon\u00adt\u00e9 sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment pour l\u2019oppression et l\u2019exploitation ne peut deve\u00adnir un ins\u00adtru\u00adment d\u2019\u00e9manci\u00adpation. Une fois ins\u00adtal\u00adl\u00e9 et mis en marche, l\u2019appareil du pou\u00advoir poli\u00adtique n\u2019est capable que de don\u00adner m\u00e9ca\u00adni\u00adque\u00adment le r\u00e9sul\u00adtat qui lui est propre. Qu\u2019il soit ins\u00adtal\u00adl\u00e9 par n\u2019importe qui, et quels que soient ses buts et son nom,\u200a\u2014\u200ainfailli\u00adble\u00adment, il don\u00adne\u00adra, en fin de compte, tou\u00adjours le m\u00eame effet : cr\u00e9a\u00adtion d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e et par la suite\u200a\u2014\u200aexploi\u00adta\u00adtion et asser\u00advis\u00adse\u00adment de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 labo\u00adrieuse par cette minorit\u00e9.<\/p>\n

7) Tout pou\u00advoir poli\u00adtique est tou\u00adjours le p\u00e9ril d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine nor\u00admale. En aucun cas<\/i> il ne peut ser\u00advir de voie pour mener \u00e0 cette der\u00adni\u00e8re. Du pre\u00admier coup, il m\u00e8ne direc\u00adte\u00adment \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/i> du che\u00admin juste\u200a\u2014\u200as\u2019en \u00e9loigne tou\u00adjours davan\u00adtage, par une tout autre route<\/i>. Il est abso\u00adlu\u00adment inutile, aus\u00adsi bien pour l\u2019organisation pri\u00admaire de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nor\u00admale, que pour sa pro\u00adtec\u00adtion, sa vie et son \u00e9volution.<\/p>\n

8) Tous les pou\u00advoirs poli\u00adtiques sont dans leur essence par\u00adfai\u00adte\u00adment \u00e9gaux et iden\u00adtiques. On ne peut par\u00adler s\u00e9rieu\u00adse\u00adment d\u2019aucun pou\u00advoir poli\u00adtique \u00ab ouvrier \u00bb ou \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adtaire \u00bb, d\u2019aucun \u00ab gou\u00adver\u00adne\u00adment ouvrier \u00bb ou \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb. Toutes ces notions sont creuses, irr\u00e9\u00adfl\u00e9\u00adchies, absurdes ; ou alors ce sont des fables pour les \u00ab poires \u00bb. Tous ces termes sont aus\u00adsi insen\u00ads\u00e9s que \u00ab glace chaude \u00bb ou \u00ab feu froid \u00bb.<\/p>\n

9) Dans une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui aspire \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement de l\u2019asservissement, de l\u2019oppression, de l\u2019exploitation, pour ame\u00adner \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 nor\u00admale et libre, il faut, en pre\u00admier lieu, que toute allu\u00adsion \u00e0 un pou\u00advoir poli\u00adtique soit dis\u00adpa\u00adrue<\/i>. M\u00eame les pre\u00admiers pas d\u2019une telle r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion doivent et ne peuvent \u00eatre faits qu\u2019\u00e0 la condi\u00adtion de l\u2019absence du pou\u00advoir poli\u00adtique et sur un champ com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u00e9blay\u00e9 de ce der\u00adnier. La res\u00adtau\u00adra\u00adtion ou le plus infime main\u00adtien du pou\u00advoir poli\u00adtique est infailli\u00adble\u00adment la d\u00e9faite de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et le r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de l\u2019exploitation.<\/p>\n

10) Le soi-disant \u00ab pou\u00advoir sovi\u00e9\u00adtiste<\/i> \u00bb n\u2019est qu\u2019un bluff colos\u00adsal : la m\u00eame absur\u00addi\u00adt\u00e9 que \u00ab pou\u00advoir ouvrier \u00bb ou \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb.<\/p>\n

Telles sont suc\u00adcinc\u00adte\u00adment, les th\u00e8ses cons\u00e9\u00adquentes de l\u2019analyse des notions : \u00ab la poli\u00adtique \u00bb et les \u00ab choses politiques \u00bb\u2026<\/p>\n

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Mais quel rap\u00adport peut avoir tout ce qui vient d\u2019\u00eatre dit avec \u00ab la situa\u00adtion poli\u00adtique \u00bb en Rus\u00adsie moderne ?<\/p>\n

Ce rap\u00adport est le suivant :<\/p>\n

1\u00b0 Le sens des affir\u00adma\u00adtions for\u00admu\u00adl\u00e9es plus haut est confir\u00adm\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on \u00e9cla\u00adtante et indis\u00adcu\u00adtable par tout le pro\u00adces\u00adsus de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe et par ses r\u00e9sultats.<\/p>\n

2\u00b0 Ce sens (qui, mal\u00adgr\u00e9 toute son impor\u00adtance, n\u2019est pas encore tout \u00e0 fait clair ni com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment \u00e9ta\u00adbli th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment<\/i>) est, d\u00e8s aujourd\u2019hui et \u00e0 jamais assi\u00admi\u00adl\u00e9 clai\u00adre\u00adment, fer\u00adme\u00adment et in\u00e9bran\u00adla\u00adble\u00adment par de vastes masses labo\u00adrieuses de la popu\u00adla\u00adtion russe d\u2019apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience imm\u00e9\u00addiate et vivante de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de ses fruits<\/i>.<\/p>\n

Le trait le plus carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de la \u00ab vie poli\u00adtique \u00bb en Rus\u00adsie au cours des ann\u00e9es r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires est que d\u2019innombrables masses labo\u00adrieuses eurent l\u00e0 pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 concr\u00e8te, de voir de leurs propres yeux, d\u2019essayer sur leur propre des et d\u2019appr\u00e9cier conve\u00adna\u00adble\u00adment toute la gamme des id\u00e9es poli\u00adtiques, toute la gale\u00adrie des hommes et des pou\u00advoirs politiques.<\/p>\n

Dans le d\u00e9fi\u00adl\u00e9 des r\u00e9gimes poli\u00adtiques qui se suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e8rent les uns aux autres, la Rus\u00adsie \u00e0 pu obser\u00adver cons\u00e9\u00adcu\u00adti\u00adve\u00adment : la monar\u00adchie, la \u00ab r\u00e9pu\u00adblique bour\u00adgeoise \u00bb tout court, \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique \u00bb, \u00ab de coa\u00adli\u00adtion \u00bb, et enfin, la r\u00e9pu\u00adblique \u00ab rouge \u00bb, \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb, \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adtaire \u00bb. Cer\u00adtaines contr\u00e9es (Sib\u00e9\u00adrie, Ukraine et autres) assis\u00adt\u00e8rent, \u00e0 plu\u00adsieurs reprises, \u00e0 la r\u00e9ap\u00adpa\u00adri\u00adtion des gou\u00adver\u00adne\u00adments et virent toute sorte de pou\u00advoirs plu\u00adsieurs fois, go\u00fb\u00adt\u00e8rent tous les sys\u00adt\u00e8mes poli\u00adtiques les uns apr\u00e8s les autres, en com\u00admen\u00ad\u00e7ant par ceux de l\u2019extr\u00eame droite pour finir par ceux d\u2019extr\u00eame gauche.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas tout. Il est n\u00e9ces\u00adsaire de noter encore une cir\u00adcons\u00adtance excep\u00adtion\u00adnelle. Dans la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe il y eut un moment plus on moins pro\u00adlon\u00adg\u00e9 (d\u2019ao\u00fbt \u00e0 novembre 1917) ou l\u2019alternative du pou\u00advoir poli\u00adtique se dres\u00adsait comme telle, dis\u00adtinc\u00adte\u00adment, en pur prin\u00adcipe<\/i>. \u00c0 cette \u00e9poque, la bour\u00adgeoi\u00adsie n\u2019avait plus au fond aucune force r\u00e9elle ; au fait, le pou\u00advoir exis\u00adtant ne pou\u00advait ni la repr\u00e9\u00adsen\u00adter, ni la d\u00e9fendre ; les masses labo\u00adrieuses com\u00admen\u00ad\u00e7aient, d\u2019elles-m\u00eames, \u00e0 s\u2019emparer de l\u2019appareil \u00e9co\u00adno\u00admique. Au d\u00e9but de ce pro\u00adces\u00adsus la ques\u00adtion de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200adans le but d\u2019un suc\u00adc\u00e8s com\u00adplet\u200a\u2014\u200ade sai\u00adsir et d\u2019organiser le pou\u00advoir poli\u00adtique, fut pos\u00e9e. Les bol\u00adche\u00adviks insis\u00adtaient sur la main\u00admise, les anar\u00adchistes\u200a\u2014\u200asur la liqui\u00adda\u00adtion pure et simple du pou\u00advoir et sur le pas\u00adsage \u00e0 l\u2019\u0153uvre de construc\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale non-auto\u00adri\u00adtaire. Pour plu\u00adsieurs rai\u00adsons (que nous r\u00e9v\u00e9\u00adle\u00adrons ailleurs) ce fut l\u2019id\u00e9e poli\u00adtique<\/i> qui l\u2019emporta. Elle avait encore du cr\u00e9\u00addit !\u2026 Voi\u00adl\u00e0, donc, l\u2019ancien pou\u00advoir tom\u00adb\u00e9,\u200a\u2014\u200ale nou\u00adveau ins\u00adtal\u00adl\u00e9. Par la suite, c\u2019est comme<\/i> tel que le nou\u00adveau pou\u00advoir devait ser\u00advir de levier pour pas\u00adser \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle. Il se nom\u00admait pou\u00advoir de la classe labo\u00adrieuse et se fai\u00adsait fort de mener sa mis\u00adsion \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtrice jusqu\u2019au bout. Ain\u00adsi, pour la pre\u00admi\u00e8re fois dans l\u2019histoire, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe \u00ab mit \u00e0 nu<\/i> \u00bb la ques\u00adtion du pou\u00advoir poli\u00adtique, 1\u2019\u00ab iso\u00adla \u00bb, l\u2019ayant pos\u00e9e \u00e0 part, en pur prin\u00adcipe, \u00e0 la face des masses labo\u00adrieuses. Cette \u00ab mise \u00e0 nu \u00bb d\u00e9mon\u00adtra aux masses d\u2019une fa\u00e7on pal\u00adpable tout le vrai fond de la \u00ab poli\u00adtique \u00bb, toute la faus\u00adse\u00adt\u00e9 du prin\u00adcipe poli\u00adtique lui-m\u00eame. Mis \u00e0 nu, le pou\u00advoir poli\u00adtique d\u00e9voi\u00adla visi\u00adble\u00adment son impuis\u00adsance orga\u00adnique pour la t\u00e2che de construc\u00adtion d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle et mit en \u00e9vi\u00addence sa mis\u00adsion s\u00e9cu\u00adlaire : ne ser\u00advir que de source \u00e0 de nou\u00adveaux pri\u00advi\u00adl\u00e8ges et de nou\u00advelles exploi\u00adta\u00adtions. Lorsque, par la suite, les masses se per\u00adsua\u00add\u00e8rent de la faus\u00adse\u00adt\u00e9, de l\u2019inexactitude et du p\u00e9ril du prin\u00adcipe de pou\u00advoir poli\u00adtique,\u200a\u2014\u200ace fut trop tard\u2026 Le nou\u00adveau pou\u00advoir avait ache\u00adv\u00e9 son \u0153uvre n\u00e9faste : il avait tu\u00e9 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et s\u2019\u00e9tait trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en force r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire san\u00adgui\u00adnaire qui se d\u00e9fen\u00addait contre la vraie r\u00e9volution.<\/p>\n

Pour r\u00e9sul\u00adtat de toute cette \u00e9norme exp\u00e9\u00adrience, des masses consi\u00add\u00e9\u00adrables de la popu\u00adla\u00adtion labo\u00adrieuse russe s\u2019impr\u00e9gn\u00e8rent d\u2019une convic\u00adtion pro\u00adfonde que la poli\u00adtique, l\u2019action poli\u00adtique et le pou\u00advoir poli\u00adtique ne peuvent avoir non seule\u00adment aucun rap\u00adport avec la t\u00e2che de l\u2019\u00e9mancipation des tra\u00advailleurs, mais lui sont au contraire hos\u00adtiles. Si cette convic\u00adtion n\u2019est pas encore sai\u00adsie par la popu\u00adla\u00adtion, en termes pr\u00e9\u00adcis de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion,\u200a\u2014\u200ad\u2019instinct<\/i> elle est acquise et assi\u00admi\u00adl\u00e9e fer\u00adme\u00adment. Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 for\u00admu\u00adl\u00e9 ci-des\u00adsus par rap\u00adport \u00e0 la notion des \u00ab choses poli\u00adtiques \u00bb, est main\u00adte\u00adnant clair \u00e0 chaque ouvrier et pay\u00adsan russe qui a bien ana\u00adly\u00ads\u00e9 et \u00e9ta\u00adbli cette notion pour lui-m\u00eame<\/i>. Il sait bien aujourd\u2019hui ce qu\u2019est \u00ab la poli\u00adtique \u00bb : exploi\u00adta\u00adtion, oppres\u00adsion et rien de plus. \u00ab Nous avons assez essay\u00e9 les blancs comme les rouges\u2026 Tous sont bons, tous se valent\u2026 Nous ne vou\u00adlons plus rien savoir de per\u00adsonne, d\u2019aucun pou\u00advoir\u2026 \u00c0 quoi est-il bon, le pou\u00advoir ? Nous nous arran\u00adge\u00adrons bien nous-m\u00eames\u2026 \u00bb Voi\u00adl\u00e0, ce que depuis 1921, on pou\u00advait entendre \u00e0 chaque pas, dans les coins les plus recu\u00adl\u00e9s de Russie.<\/p>\n

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\n<\/p>\n

Par rap\u00adport au fond de la situa\u00adtion \u00ab poli\u00adtique \u00bb en Rus\u00adsie moderne, nos conclu\u00adsions g\u00e9n\u00e9\u00adrales<\/i> sont du m\u00eame carac\u00adt\u00e8re que celles sur la situa\u00adtion \u00e9conomique.<\/p>\n

\u00c9ga\u00adle\u00adment, dans le domaine poli\u00adtique 1\u2019\u00ab esprit des\u00adtruc\u00adteur<\/i> \u00bb fit son \u0153uvre jusqu\u2019au bout. Il bri\u00adsa en mille pi\u00e8ces toutes les illu\u00adsions et sys\u00adt\u00e8mes poli\u00adtiques anciens comme modernes. Il \u00e9par\u00adpilla au vent, toutes, les concep\u00adtions, et erreurs poli\u00adtiques qui sub\u00adsis\u00adtaient du pas\u00ads\u00e9. Ayant d\u00e9truit, en octobre 1917, la chi\u00adm\u00e8re du pou\u00advoir dit \u00ab de coa\u00adli\u00adtion \u00bb et don\u00adn\u00e9 jour au pou\u00advoir soi-disant \u00ab ouvrier \u00bb,\u200a\u2014\u200apeu apr\u00e8s, il d\u00e9trui\u00adsit de fond en comble cette der\u00adni\u00e8re construc\u00adtion aus\u00adsi. Il a mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment, d\u2019une fa\u00e7on pal\u00adpable aux masses tra\u00advailleuses, r\u00e9duit \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 et \u00e0 l\u2019effroi tout le cycle<\/i> des mirages poli\u00adtiques, y com\u00adpris les plus extr\u00e9\u00admistes. En cons\u00e9\u00adquence, c\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame du pou\u00advoir poli\u00adtique, de l\u2019\u00c9tat et de la dic\u00adta\u00adture poli\u00adtique, c\u2019est toute pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019accepter dans l\u2019avenir un sys\u00adt\u00e8me poli\u00adtique quel\u00adconque<\/i> qui furent extir\u00adp\u00e9es des cer\u00adveaux des masses. En m\u00eame temps\u200a\u2014\u200a(ce qui n\u2019est pas moins essen\u00adtiel)\u200a\u2014\u200al\u2019id\u00e9e d\u2019un par\u00adti poli\u00adtique<\/i> s\u2019est \u00e0 jamais effon\u00addr\u00e9e. Cette id\u00e9e aus\u00adsi, est, enfin, bri\u00ads\u00e9e sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de retour.<\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience atroce de toutes sortes de r\u00e9gimes poli\u00adtiques ame\u00adna natu\u00adrel\u00adle\u00adment la mort, du prin\u00adcipe poli\u00adtique lui-m\u00eame. Les bases m\u00eames<\/i> d\u2019une vie poli\u00adtique quel\u00adconque sont, en Rus\u00adsie, d\u00e9truites\u200a\u2014\u200aaus\u00adsi bien en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 que dans l\u2019esprit des masses labo\u00adrieuses. L\u2019id\u00e9e m\u00eame de ces bases n\u2019est plus. Tout \u00e9l\u00e9\u00adment d\u2019une action poli\u00adtique a irr\u00e9\u00advo\u00adca\u00adble\u00adment v\u00e9cu [[Sou\u00adli\u00adgnons ici qu\u2019\u00e0 notre avis, le centre de gra\u00advi\u00adt\u00e9 g\u00eet non pas dans la ques\u00adtion de l\u2019\u00c9tat ou de la \u00ab dic\u00adta\u00adture<\/i> \u00bb (sur laquelle on dis\u00adcute tant actuel\u00adle\u00adment), mais pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dans celle du prin\u00adcipe poli\u00adtique comme tel<\/i>. C\u2019est l\u2019\u00e9vanouissement de ce der\u00adnier qui entra\u00eene logi\u00adque\u00adment la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de dis\u00adpa\u00adri\u00adtion du mirage de l\u2019\u00c9tat, de la n\u00e9faste id\u00e9e d\u2019une dic\u00adta\u00adture poli\u00adtique et de la notion du par\u00adti poli\u00adtique. Nous croyons qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire de conti\u00adnuer \u00e0 frap\u00adper infa\u00adti\u00adga\u00adble\u00adment l\u2019id\u00e9e poli\u00adtique en g\u00e9n\u00e9\u00adral<\/i>. Lorsqu\u2019elle sera morte, le terme de \u00ab dic\u00adta\u00adture \u00bb (s\u2019il sub\u00adsiste) ces\u00adse\u00adra d\u2019\u00eatre un \u00e9pouvantail.]].<\/p>\n

Met\u00adtons \u00e9ga\u00adle\u00adment en \u00e9vi\u00addence l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du pro\u00adbl\u00e8me. \u00ab L\u2019esprit cr\u00e9a\u00adteur<\/i> \u00bb, s\u2019est-il mani\u00adfes\u00adt\u00e9 ? Les bases poli\u00adtiques, an\u00e9an\u00adties, sont-elles rem\u00adpla\u00adc\u00e9es par d\u2019autres formes concr\u00e8tes quel\u00adconques, non poli\u00adtiques ? La r\u00e9ponse est \u00e9vi\u00addem\u00adment n\u00e9ga\u00adtive. L\u2019absence d\u2019un r\u00e9sul\u00adtat cr\u00e9a\u00adteur \u00e9co\u00adno\u00admique et social<\/i> indi\u00adqu\u00e9e dans la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente lettre l\u2019a fait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9voir.<\/p>\n

Il est n\u00e9ces\u00adsaire de prendre ici en consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique entre les c\u00f4t\u00e9s \u00e9co\u00adno\u00admiques et poli\u00adtiques du pro\u00adces\u00adsus social et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Il va de soi que la vie \u00e9co\u00adno\u00admique est des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 rena\u00eetre. Sa des\u00adtruc\u00adtion n\u2019est que pas\u00adsa\u00adg\u00e8re. Le sens m\u00eame du pro\u00adces\u00adsus est un nou\u00advel \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique cr\u00e9a\u00adteur. Quant \u00e0 la \u00ab poli\u00adtique \u00bb, elle doit pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dis\u00adpa\u00adraitre<\/i>. Sa des\u00adtruc\u00adtion, c\u2019est son but.<\/p>\n

L\u2019an\u00e9antissement com\u00adplet du mirage de la forme poli\u00adtique, la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle de sa noci\u00advi\u00adt\u00e9, et le d\u00e9blaie\u00adment de la voie pour l\u2019id\u00e9e d\u2019une cr\u00e9a\u00adtion sociale et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire apo\u00adli\u00adtique : telles sont les acqui\u00adsi\u00adtions \u00ab poli\u00adtiques \u00bb de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe. Tel est son sens politique.<\/i><\/p>\n

Ter\u00adrain ras\u00e9 et br\u00fb\u00adl\u00e9, qui attend une construc\u00adtion non poli\u00adtique. Tel est le fond de la \u00ab situa\u00adtion poli\u00adtique \u00bb actuelle en Russie.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

\u2014 Mais per\u00admet\u00adtez,\u200a\u2014\u200apour\u00adrait deman\u00adder cer\u00adtain lec\u00adteur,\u200a\u2014\u200aet \u00ab les Soviets<\/i> \u00bb ? Ne sont-ils pas pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, la forme neuve d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique (des tra\u00advailleurs<\/i>) \u00e9ri\u00adg\u00e9e \u00e0 la place des autres ruin\u00e9es ?<\/p>\n

La r\u00e9ponse ne peut \u00eatre que celle-ci :\u200a\u2014\u200aCe sont jus\u00adte\u00adment les Soviets et leur aven\u00adture<\/i> qui prou\u00adv\u00e8rent, on ne peut mieux, aux masses labo\u00adrieuses russes (et qui nous d\u00e9montrent aus\u00adsi) que quels que soient les qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtifs et les formes d\u2019une id\u00e9e poli\u00adtique, quelle que soit la toge dont elle puisse se parer,\u200a\u2014\u200ason fond reste tou\u00adjours vieux : cr\u00e9a\u00adtion de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, vio\u00adlence de pou\u00advoir sur les masses labo\u00adrieuses et leur exploi\u00adta\u00adtion. Depuis long\u00adtemps d\u00e9j\u00e0, il n\u2019y a rien d\u2019autre de nou\u00adveau dans les Soviets, que leur nom. Au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, on enten\u00addait sur\u00adtout par l\u2019id\u00e9e des Soviets une id\u00e9e \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale<\/i>, d\u2019apr\u00e8s laquelle ils devaient ser\u00advir d\u2019organes de liai\u00adson libre\u00adment \u00e9lus et construits. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u00e9vi\u00e9e sur la voie poli\u00adtique, et l\u2019irr\u00e9alisation des r\u00e9sul\u00adtats \u00e9co\u00adno\u00admiques cr\u00e9a\u00adteurs abou\u00adtirent \u00e0 ce que les Soviets se trans\u00adfor\u00adm\u00e8rent en orga\u00adni\u00adsa\u00adtions poli\u00adtiques et devinrent des appa\u00adreils du pou\u00advoir. Ain\u00adsi m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00ads\u00e9s, ils d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e8rent rapi\u00adde\u00adment en organes d\u2019oppression, d\u2019asservissement, de dupe\u00adrie et d\u2019exploitation des tra\u00advailleurs par une nou\u00advelle caste rem\u00adplis\u00adsant ces ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de ses cr\u00e9a\u00adtures, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une trom\u00adpe\u00adrie \u00e9lec\u00adto\u00adrale orga\u00adni\u00ads\u00e9e. Les Soviets ces\u00ads\u00e8rent ain\u00adsi, depuis long\u00adtemps, de se dis\u00adtin\u00adguer, en quoi que ce soit, de n\u2019importe quelle ins\u00adti\u00adtu\u00adtion admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive. Quant \u00e0 leur nom \u00ab ron\u00adflant \u00bb, il est res\u00adt\u00e9 comme d\u00e9cor pour les a poires \u00bb.<\/p>\n

Ce sont pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment les Soviets et leur his\u00adtoire qui por\u00adt\u00e8rent \u00e0 l\u2019id\u00e9e poli\u00adtique le coup le plus fort.<\/i><\/p>\n

\u2014 Et le pou\u00advoir com\u00admu\u00adniste<\/i>, le gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire<\/i> lui-m\u00eame ?\u200a\u2014\u200apeut encore deman\u00adder le lec\u00adteur :\u200a\u2014\u200aIl existe pour\u00adtant ; il y a donc dans le pays un nou\u00adveau sys\u00adt\u00e8me et pou\u00advoir politiques ?<\/p>\n

\u00c0 cette ques\u00adtion nous r\u00e9pon\u00addons :\u200a\u2014\u200aIl y a, aujourd\u2019hui, dans le pays, de nou\u00adveaux ma\u00eetres tyran\u00adniques<\/i> qui, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une trom\u00adpe\u00adrie et d\u2019une ter\u00adreur mons\u00adtrueuse, ont ter\u00adras\u00ads\u00e9 et li\u00e9 poings et pieds, les masses labo\u00adrieuses comme cela est arri\u00adv\u00e9 plus d\u2019une fois dans l\u2019histoire<\/i>. Ces ma\u00eetres, sont-ils recon\u00adnus par la popu\u00adla\u00adtion ? Sont-ils stables ? Repr\u00e9\u00adsentent-ils r\u00e9el\u00adle\u00adment, une acqui\u00adsi\u00adtion nou\u00advelle dans le domaine poli\u00adtique ? Certes, non. Le pou\u00advoir com\u00admu\u00adniste d\u2019aujourd\u2019hui ne repr\u00e9\u00adsente au fond, rien de neuf. Comme les Soviets actuels, il n\u2019est qu\u2019une preuve \u00e9cla\u00adtante de plus, que tout pou\u00advoir poli\u00adtique signi\u00adfie exploi\u00adta\u00adtion et asser\u00advis\u00adse\u00adment des masses labo\u00adrieuses. Si ce pou\u00advoir \u00ab nou\u00adveau \u00bb tient encore, ce n\u2019est tou\u00adjours que par le m\u00eame sys\u00adt\u00e8me : sai\u00adgn\u00e9e mons\u00adtrueuse de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, \u00e9pui\u00adse\u00adment abso\u00adlu des masses, trom\u00adpe\u00adrie fan\u00adtas\u00adtique et ter\u00adreur impla\u00adcable<\/i>. Des mil\u00adliers de faits d\u00e9j\u00e0 connus et s\u2019accumulant chaque jour le prouvent indis\u00adcu\u00adta\u00adble\u00adment. Par de tels pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s, en s\u2019appuyant sur des ba\u00efon\u00adnettes aveugles, etc., le pou\u00advoir peut encore tenir comme avait tenu l\u2019absolutisme de Nico\u00adlas II ou comme tiennent les gou\u00adver\u00adne\u00adments r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires des autres pays. Mais il serait ridi\u00adcule de par\u00adler de quelque chose de \u00ab stable \u00bb et de \u00ab nou\u00adveau \u00bb. Chaque jour de son exis\u00adtence, ce pou\u00advoir donne des preuves irr\u00e9\u00adfu\u00adtables que tous les pou\u00advoirs sont \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00ab vieux \u00bb, et ne fait que por\u00adter des coups nou\u00adveaux \u00e0 l\u2019id\u00e9e m\u00eame de la poli\u00adtique et du pouvoir.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
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Il se pr\u00e9\u00adsente encore une ques\u00adtion. La com\u00adpl\u00e8te chute morale de toute forme poli\u00adtique, la d\u00e9s\u00adillu\u00adsion abso\u00adlue de la popu\u00adla\u00adtion labo\u00adrieuse dans toute poli\u00adtique,\u200a\u2014\u200aen liai\u00adson avec l\u2019absence de n\u2019importe quel r\u00e9sul\u00adtat cr\u00e9a\u00adteur dans la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion,\u200a\u2014\u200ane peuvent-elles pas don\u00adner des fruits n\u00e9fastes ? Ne s\u2019y cache-t-il pas le dan\u00adger d\u2019une pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 pro\u00adfonde des masses, et la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une res\u00adtau\u00adra\u00adtion facile de la monar\u00adchie sur un ter\u00adrain si pro\u00adpice ? Il sera, certes, int\u00e9\u00adres\u00adsant au lec\u00adteur de conna\u00eetre \u00e0 cet \u00e9gard le point de vue de Kro\u00adpot\u00adkine. J\u2019ai eu l\u2019occasion de lui par\u00adler peu avant sa mort, au d\u00e9but de novembre 1920 (\u00e9tant lib\u00e9\u00adr\u00e9 de pri\u00adson, j\u2019ai pas\u00ads\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, quelques jours \u00e0 Mos\u00adcou). Son opi\u00adnion fut la sui\u00advante : les acqui\u00adsi\u00adtions sociales<\/i> de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe ne sont pas suf\u00adfi\u00adsam\u00adment pro\u00adfondes (moins pro\u00adfondes que celles de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise de 1789) ; par cons\u00e9\u00adquent, si m\u00eame la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise abou\u00adtit \u00e0 une r\u00e9ac\u00adtion durable, il est d\u2019autant plus in\u00e9vi\u00adtable en Rus\u00adsie qu\u2019un recul ferme se pro\u00adduis et abou\u00adtisse \u00e0 la res\u00adtau\u00adra\u00adtion d\u2019une monar\u00adchie pour plu\u00adsieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n

Est-ce vrai ? Kro\u00adpot\u00adkine a\u2011t-il rai\u00adson ? Quelles sont \u00e0 cet \u00e9gard, les pers\u00adpec\u00adtives ult\u00e9\u00adrieures, et une res\u00adtau\u00adra\u00adtion pure et simple n\u2019est-elle pas, en effet, immi\u00adnente mal\u00adgr\u00e9 tous les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments v\u00e9cus ?<\/p>\n

\u00c0 ce sujet,\u200a\u2014\u200acomme aux pers\u00adpec\u00adtives pos\u00adsibles \u00e9co\u00adno\u00admiques, en rap\u00adport avec d\u2019autres aspects des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, je consa\u00adcre\u00adrai ma pro\u00adchaine lettre.<\/p>\n

[\/\u200bJuillet 1922.
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Voline<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les sciences huma\u00adni\u00adtaires\u200a\u2014\u200asocio\u00adlo\u00adgie, \u00e9co\u00adno\u00admie poli\u00adtique, droit, etc\u2026\u200a\u2014\u200asouffrent d\u2019un vice fon\u00adda\u00admen\u00adtal les pri\u00advant de la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion qu\u2019elles pour\u00adraient avoir dans la vie sociale : elles op\u00e8rent avec une s\u00e9rie de notions sub\u00adstan\u00adtielles, jusqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant abso\u00adlu\u00adment ind\u00e9\u00adchif\u00adfr\u00e9es ni \u00e9ta\u00adblies d\u2019une fa\u00e7on pr\u00e9\u00adcise. Le fait connu que les juristes cherchent encore la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019essence m\u00eame du \u00ab droit \u00bb est [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[368],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na9-septembre-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3112"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}